4 Makkabæere - 4 Maccabees
 | |||||
| Tanakh (jødedom) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
|
|
|||||
| Det gamle testamente (kristendom) | |||||
|
|
|||||
| Bibelportal | |||||
Den fjerde Makkabæerbog , også kaldet 4 Makkabæere eller IV Makkabæere , er en homilisk eller filosofisk diskurs, der roser den fromme fornufts overherredømme over lidenskab . Det blev skrevet på Koine-græsk i det første eller andet århundrede e.Kr.
Kanonicitet
Det er ikke i Bibelen for de fleste kirker, men er et tillæg til den græske bibel og i kanonen i den georgisk-ortodokse kirke . Det blev medtaget i de rumænske ortodokse 1688 og rumænske katolske bibler fra det 18. århundrede, hvor det blev kaldt "Iosip" ( Joseph ). Det er ikke længere trykt i rumænske bibler i dag.
Synopsis
Værket består af en prolog og to hovedafsnit. De første forskud den filosofiske afhandling mens den anden illustrerer de punkter fremstillet ved anvendelse af eksempler fra 2 Makkabæerbog (især det martyrium af Eleazar og Maccabean unge ) under Antiokus IV Epifanes . De sidste kapitler vedrører forfatterens indtryk fra disse martyrdømmer. Arbejdet ser således ud til at være en uafhængig sammensætning af 1 Maccabees og 2 Maccabees , der kun trækker på deres beskrivelser for at understøtte afhandlingen. Den blev sammensat med ordene fra Stephen Westerholm i den østlig-græske ortodokse bibel "meget flydende ... og i en meget retorisk og påvirket græsk stil." Harry Orlinsky beskriver det som "en detaljeret variation i filosofisk og meget dramatisk retning af temaet" i 2. Makkabæere 6: 18–7: 4.
Forfatterskab og kritik
Ifølge nogle forskere viser det sidste kapitel tegn på senere tilføjelse til værket, skønt dette blev bestridt af forfatterne af det jødiske encyklopædi fra det 19. århundrede . Tvisten er baseret på den svage afslutning, bogen ville have uden kapitlet "tilføjet", samt argumenter baseret på stil. Retningsændringen med kapitel 17 understøtter opfattelsen af værket som en homilie afholdt for et græsktalende publikum på Hanukkah- festen , som avanceret af Ewald og Freudenthal, hvor dette ville være et retorisk element for at trække lyttere ind i diskursen. . Andre mener, at en prædiken ville være baseret på skrifttekster, som dette værk kun er løst.
I stil er bogen oratorisk , men ikke så meget som 3 Makkabæer . Hvad der kan fortolkes som stoisk filosofi citeres af forfatteren, selvom der ikke er lidt original filosofisk indsigt i teksten. Selvom dens hellenistiske jødiske natur antager en oprindelse i Alexandria , peger dens interesse for martyrer i Antiokia og dens lighed med skrifter i det moderne Tyrkiet til en oprindelse i det nordøstlige Middelhav. Betragtes som jødisk litteratur, citeres den som det bedste eksempel på synkretisme mellem jødisk og hellenistisk tanke.
Bogen tilskrives Josephus af Eusebius og Jerome , og denne udtalelse blev accepteret i mange år, hvilket førte til, at den blev optaget i mange udgaver af Josephus 'værker. Forskere har dog peget på opfattede forskelle i sprog og stil. Bogen er generelt dateret mellem 20 og 130 e.Kr., sandsynligvis i den sidste halvdel af dette interval.
Doktrinært indhold
Forfatteren tror på udødelighed af sjæl , men aldrig nævner dødes opstandelse. Gode sjæle siges at leve for evigt i lykke med patriarkerne og Gud , men selv de onde sjæle anses for at være udødelige. Makkabæernes lidelse og martyrium betragtes af forfatteren som stedfortræder for den jødiske nation, og forfatteren fremstiller martyrdøden generelt som en forsoning for jødernes tidligere synder.
Manuskripter og oversættelser
Der er over 70 bevarede græske manuskripter af 4 Makkabæere. En komplet syrisk oversættelse overlever også, ligesom en latinsk omarbejdning under titlen Passio Sanctorum Machabaeorum (lidelse for de hellige makaber). Den latinske tekst blev lavet omkring samme tid som Ambroses ' De Jacob et vita beata (388), som inkluderer en uafhængig delvis oversættelse af 4 Makkabæere. Det blev sandsynligvis afsluttet før udseendet af Vulgata i 405-406 og blev sandsynligvis produceret i Gallien .
I 1980'erne opdagede Enzo Lucchesi fragmenter af en forkortet Sahidic koptisk oversættelse, som er redigeret og oversat til engelsk. Maximus den græske producerede en forkortet slavisk oversættelse.
Referencer
- ^ a b Harry M. Orlinsky, "Review of Heinrich Dörrie, Passio SS. Machabaeorum, die antike lateinische Übersetzung des IV. Makkabäerbuches ", Journal of Biblical Literature 60 , 4 (1941) :. 440-445. JSTOR 3262470
- ^ "The Maccabees Books" af John R Bartlett, Oxford Companion to the Bible , red. af Bruce M. Metzger og Michael D. Coogan , ( Oxford University Press , 1993, ISBN 0-19-504645-5 ) s.482
- ^ Adgangsbibelen (Oxford University Press, 1999), Apocrypha 330.
- ^ Historie af meninger om den skriftlige gengældelseslære , Edward Beecher, D. Appleton & Company, 1878 (original), Tentmaker-publikationer, 2000, ISBN 0-548-23111-7 .
- ^ Robert JV Hiebert, "Forberedelse af en kritisk udgave af IV Maccabees: The Syriac Translation and the Passio Sanctorum Machabaeorum as Witnesses to the Original Greek", i F. García Martínez og M. Vervenne (red.), Fortolkning af oversættelse: Undersøgelser om LXX og Ezekiel til ære for Johan Lust (Peeters, 2005), s. 193-216.
- ^ Ivan Miroshnikov, "The Sahidic Coptic Version of 4 Maccabees" , Vetus Testamentum 64 (2014): 69–92.
eksterne links
- Græsk tekst fra Septuaginta: Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX fortolker (Stuttgart: Privilegierte württembergische Biblelanstalt, 1935), via The Online Pseudepigrapha.
- Engelsk tekst fra The Apocrypha, New Revised Standard Version (NRSV)
- Engelsk tekst fra The Apocrypha, Revised Standard Version (RSV)
-
"IV Makkabæere" . Den jødiske encyklopædi . 8 . 1904. s. 239-243.
- . Encyclopædia Britannica . 17 (11. udgave). 1911.
- Swete, Henry Barclay (1914). "Bøger ikke inkluderet i den hebraiske kanon". En introduktion til det gamle testamente på græsk . Cambridge University Press. s. 280.
- Nytestamentiske hentydninger til apokryfe og Pseudepigrapha (inklusive 4 Macc.)
- Ny engelsk oversættelse af Septuaginta (4 Makkabæer)
|
4 Makkabæere
|
||
| Forud for 3 Maccabees |
E. Ortodokse bøger i Bibelen |
Efterfulgt af Job |