Adad-apla-iddina - Adad-apla-iddina

Adad-apla-iddina
Konge af Babylon
Reger c. 1064–1043 f.Kr.
Forgænger Marduk-šapik-zeri
Efterfølger Marduk-aḫḫe-eriba
Hus 2. dynasti af Isin

Adad-apla-iddina , typisk indskrevet i kileskrift md IM- DUMU. UŠ-SUM -na , md IM-A-SUM -na eller d IM -ap-lam-i-din- [ nam ] betyder stormguden “Adad har givet mig en arving ”, var den 8. konge af 2. dynasti af Isin og 4. dynasti af Babylon og regerede ca. 1064–1043. Han var en samtid af den assyriske konge Aššur-bêl-kala, og hans regeringstid var en gylden tidsalder for stipendium.

Biografi

Herkomst

Den brudte obelisk i Aššur-bêl-kala fortæller, at assyrerne raidede Babylonia tidligt i hans regeringstid:

I det år (epšon af Aššur-rēm-nišēšu), i måneden Shebat (11. måned, januar-feb.), Tog vognene og […] fra den indre by ( Assur ) (og) erobrede byer i [xx] indišulu og […] sandû, byer, der ligger i bydelen Dūr-Kurigalzu . De fangede Kadašman-Buriaš , søn af Itti-Marduk-Balāṭu, guvernør for deres land.

-  Aššur-bêl-kala, Fra kolonne iii linie 1 til 32.

Afhængig af den nøjagtige synkronisering af de assyriske og babylonske kronologier, ville dette have været kort før eller i begyndelsen af ​​Adad-apla-iddinas regeringstid.

Hans forfader Esagil-Šaduni er i den synkronistiske historie navngivet som sin "far", men han var faktisk "en søn af en ingen", dvs. uden en kongelig forælder. Denne krønike fortæller, at han blev udnævnt af den assyriske konge Aššur-bêl-kala, der tog sin datter til hustru og "førte hende med en stor medgift til Assyrien", hvilket tyder på, at Babylon var blevet en vasal af Assyrien. Han navngiver Nin-Duginna som sin far i en af ​​sine egne indskrifter, men dette er tegn på guddommelig herkomst. Adad-apla-iddina, der var "søn" af Itti-Marduk-balaṭu, optaget i Krønikebog 24: 8 og også duplikeret i Walker Chronicle, der muligvis betyder en efterkommer af det tidlige 2. dynasti af Isin-kongen ved en sikkerhedslinje, eller spekulativt den ovennævnte far til Kadašman-Buriaš.

Hans regeringstid var tilsyneladende præget af en invasion af arameere ledet af en usurper. ” Der , Dur-Anki ( Nippur ). Sippar , Parsa (Dur-Kurigalzu) rev de ned. Suteanerne angreb og Sumer og Akkads bytte tog de hjem. ” Disse angreb blev bekræftet i en indskrift af en senere konge af det følgende dynasti, Simbar-šihu, som fortæller

Ellils trone i E-kur-igi-gal, som Nabū-kudurri-uṣur, en tidligere konge, havde formet - under regeringstid af Adad-apla-iddina, konge af Babil, fjendtlige arameere og sutere, fjender af E -kur og Nippur, de, der lagde hænderne på Duranki, (som) forstyrrede i Sippar, den uberørte by, sæde for gudernes højeste dommer, deres ritualer, (som) fyrede land sumererne og akkaderne , udjævner alle templer - godset og ejendommen til Ellil, som arameerne førte afsted, og som sutianerne havde tildelt ...

-  Simbar-šihu, indskrift

Den episke af pest-guden Erra , en politisk-religiøs sammensætning fra tidspunktet for Nabu-APLA-iddina , c. 886-853 f.Kr., som bestræber sig på at give en teologisk forklaring på Babyloniens genopblussen efter års lammelse, begynder sin fortælling om nød med Adad-apla-iddina. Guden Erra, hvis navn betyder "brændt (jord)", er ledsaget af Išum, "ild" og sygdomsfremkaldende dæmoner kaldet Sibitti.

Periode stipendium

Hans regeringstid blev fejret i det første årtusinde fvt som en gylden tidsalder for stipendium, og han vises to gange på Uruk- listen over vismænd og lærde sammen med Šaggil-kīnam-ubbib og Esagil-kin-apli .

Den babylonske teodicy blev tilskrevet den lærde Šaggil-kīnam-ubbib og menes at være blevet komponeret under hans regeringstid i henhold til et senere litterært katalog. Det er en dialog, hvor hovedpersonen beklager tilstanden af ​​nutidig social retfærdighed, og hans ven forener dette med teologien. Oprindeligt med 27 strofer på hver af 11 linjer, er en akrostik blevet restaureret, der lyder: "Jeg, Šaggil-kīnam-ubbib, besætningspræsten, er guden og kongen." Det findes i flere kopier fra biblioteket Ashurbanipal i Nineve, Assur, Babylon og Sippur. Hans karriere blev antaget at have strakt Nabū-kudurri-uṣurs regeringstid til Adad-apla-iddina, eller fem regeringer, hvis sidstnævnte konges navn kan gendannes i sammenhæng.

Esagil-kin-apli , ummânu (hovedforsker) og en “fremtrædende borger” i Borsippa , samlede de mange eksisterende tabletter af diagnostiske varsler og producerede den udgave, der blev den modtagne tekst i det første årtusinde. I indledningen advarede han: ”Forsøm ikke din viden! Den, der ikke opnår (?) Viden, må ikke tale højt om SA.GIG-varsler, og han må heller ikke udtale Alamdimmû SA.GIG højt (vedrører) alle sygdomme og alle (former for) nød. ” Omtales som SA.GIG fortsatte omen-serien på en serie på 40 tabletter grupperet under seks kapitler. Han kan også have været ansvarlig for redigering af andre fysiognomiske varselværker, herunder Alamdimmû, Nigdimdimmû, Kataduggû, Šumma Sinništu og Šumma Liptu.

Der er også en sen kopi af en astrologisk tekst, der oprindeligt dateres til hans ellevte år.

Moderne beviser

Han genopbyggede omfattende, inklusive Imgur-Enlil, Babylon bymur, der var kollapset fra alderdommen i henhold til en cylinderindskrift, og Nīmit-Marduk, volden til Nippurs mur, fejret på en kegle. Han fremsatte et stemningsoffer af et indgraveret guldbælte til statuen af Nabû ved E-zida-templet i Borsippa . Rampen, der fører op til Nin-ezenas tempel i Isin, bærer hans inskriptioner, der registrerer sine reparationer. I Larsa reparerede han Ebabbar-templet og i Kiš rekonstruerede han Emete'ursag til Zababa . Stemplede mursten er vidne til hans byggearbejde i Babylon og til den store Nanna-gård og på fortovet mod den nordøstlige side af zigguraten ved Ur .

Der er syv eksisterende økonomiske tekster, der spænder fra hans femte til det nittende år. En stentavle registrerer en lovlig transaktion og dateres til hans første år. Et fragment af en kudurru registrerer sin gave af en ejendom til Mušallimu og en anden registrerer en gerning til Marduk-akhu- [....].

Han kan godt have haft med at erstatte Aššur-bêl-kalas søn og efterfølger, Eriba-Adad II , med sin onkel, Šamši-Adad IV , der havde været i eksil i Babylonia.

Indskrifter

  1. ^ Broken Obelisk udgravning ref. 11.2.467.480.
  2. ^ Den synchronistic History (ABC 21) kolonne 2 linjer 31 til 37.
  3. ^ A b The Eclectic Chronicle (ABC 24) tablet, BM 27.859, linie 8 til 11.
  4. ^ The Walker Chronicle (ABC 25), BM 27796.
  5. ^ W 20030,7: 17 Seleukidlisten over vismænd og lærde, genvundet fra Anus Bīt Rēš-tempel under udgravningen 1959/60.
  6. ^ K. 10802 r 2.
  7. ^ Tabletter BM 41237, 46607 og 47163 og ND (Nimrud udgravningsnumre) 4358 + 4366 i British Museum.
  8. ^ Tablet K. 6156 + 6141 + 6148 + 9108.
  9. ^ BM 79503 ler tabletkopi af inskription af Arad-Gula under Esarhaddons regeringstid.
  10. ^ Mursten, Bab. 59431.
  11. ^ Bricks, BM 116989 og CBS 16482.
  12. ^ Tabletter: L74.100 (administrativt, 5. år), UM 29-15-598 (lovligt 5. eller 15. år), N 4512 (lovligt, 8. år), HS 156 nr. 8.2.8 (økonomisk 10. år), CBS 8074 (økonomisk 13. år), NBC 11468 (kornregnskab, 18. år) og NBC 11469 (kornregnskab, 19. år).
  13. ^ Stone tablet, VA 5937.
  14. ^ Fragment af basaltgrænsesten, BM 90940.
  15. ^ Fragment af kalksten tablet, BM 103215.

Bemærkninger

Referencer