Adalbert af Prag - Adalbert of Prague

Helgen Adalbert af Prag
Biskop og martyr
Født	c. 956 Libice nad Cidlinou , Hertugdømmet Bøhmen (nu Tjekkiet )
Døde	23. april 997 (997-04-23) (40-41 år) Święty Gaj eller Primorsk , Preussen (nu Polen eller Rusland )
Ærede i	Katolsk kirke Øst-ortodokse kirke
Kanoniseret	999, Rom af pave Sylvester II
Større helligdom	Gniezno , Prag
Fest	23. april
Egenskaber	spyd
Beskyttelse	Polen , Tjekkiet , ærkebispedømmet Esztergom

Adalbert af Prag ( latin : Sanctus Adalbertus , tjekkisk : svatý Vojtěch , slovakisk : svätý Vojtech , polsk : święty Wojciech , ungarsk : Szent Adalbert ; ca. 956 - 23. april 997), kendt i Tjekkiet , Polen og Slovakiet ved hans fødselsnavn Vojtěch ( latin : Voitecus ), var en boheme- missionær og kristen helgen . Han var biskop i Prag og missionær for ungarerne, polakkerne og preusserne, der blev martyrdyrket i hans bestræbelser på at konvertere de baltiske preussere til kristendommen . Han siges at være komponisten af ​​den ældste tjekkiske salme Hospodine, pomiluj ny og Bogurodzica , den ældste kendte polske salme, men hans forfatterskab af den er ikke bekræftet.

Adalbert blev senere erklæret skytshelgen for Tjekkiet , Polen og hertugdømmet Preussen . Han er også skytshelgen for ærkebispedømmet Esztergom i Ungarn .

Liv

Tidlige år

Født som Vojtěch i 952 eller ca. 956 i gord Libice tilhørte han Slavnik-klanen , en af ​​de to mest magtfulde familier i Bøhmen. Begivenheder fra hans liv blev senere registreret af en bøhmisk præst Cosmas i Prag (1045-1125). Vojtěchs far var Slavník (d. 978–981), en hertug, der hersker over en provins centreret i Libice. Hans mor var Střezislava (d. 985–987) og tilhørte ifølge David Kalhous Přemyslid-dynastiet . Han havde fem brødre: Soběslav , Spytimír, Dobroslav, Pořej og Čáslav. Cosmas henviser også til Radim (senere Gaudentius ) som en bror; der menes at have været en halvbror af sin fars kontakt med en anden kvinde. Efter at han overlevede en alvorlig sygdom i barndommen, besluttede hans forældre at dedikere ham til Guds tjeneste. Adalbert var veluddannet og havde studeret i cirka ti år (970-80) i Magdeburg under Adalbert af Magdeburg . Den unge Vojtěch tog sin vejleders navn "Adalbert" på sin konfirmation .

Biskopelighed

Monument til Adalbert og hans bror Gaudentius, Libice nad Cidlinou , Tjekkiet .

Adalbert om et segl fra kapitlet i Gniezno-katedralen (Gnesen)

I 981 døde Adalbert af Magdeburg , og hans unge protege Adalbert vendte tilbage til Bøhmen . Senere ordinerede biskop Dietmar i Prag ham til katolsk præst . I 982 døde biskop Dietmar, og til trods for at han var under kanonisk alder blev han valgt til at efterfølge ham som biskop i Prag . Han var venlig og noget verdslig, og det forventedes ikke, at han besværede de verdslige magter ved at stille overdrevne krav til Kirken. Selvom Adalbert var fra en velhavende familie, undgik han komfort og luksus og blev kendt for sin velgørenhed og nedskæring. Efter seks år med forkyndelse og bøn havde han gjort lidt fremskridt i evangeliseringen af ​​bohemerne, der opretholdt dybt indlejret hedensk tro.

Adalbert modsatte sig kristnes deltagelse i slavehandelen og klagede over polygami og afgudsdyrkelse, som var almindelig blandt folket. Da han begyndte at foreslå reformer, blev han mødt med modstand fra både de sekulære magter og præster. Hans familie nægtede at støtte hertug Boleslaus i en mislykket krig mod Polen. Adalbert var ikke længere velkommen og til sidst tvunget i eksil. I 988 rejste han til Rom . Han boede som eremit i det benediktinerkloster Saint Alexis . Fem år senere anmodede Boleslaus om, at paven sendte Adalbert tilbage til Prag i håb om at sikre sin families støtte. Pave Johannes XV var enig med den forståelse i, at Adalbert var fri til at forlade Prag, hvis han fortsatte med at møde forankret modstand. Adalbert vendte tilbage som biskop i Prag, hvor han oprindeligt blev modtaget med demonstrationer af tilsyneladende glæde. Sammen med en gruppe italienske benediktinermunke, der bragte ham med sig, grundlagde han i 14. januar 993 et kloster i Břevnov (dengang beliggende vestpå fra Prag, nu en del af byen), det næstældste kloster på tjekkisk territorium.

I 995 resulterede slavniks 'tidligere rivalisering med Přemyslids, der var allieret med den magtfulde bøhmiske klan af Vršovcis , i stormen i den slavniske by Libice nad Cidlinou , som blev ledet af Přemyslid Boleslaus II den fromme . Under kampen blev fire eller fem af Adalberts brødre dræbt. Zlič Fyrstendømmet blev en del af Přemyslids ejendom. Adalbert forsøgte uden held at beskytte en adelskvinde fanget i utroskab. Hun var flygtet til et kloster, hvor hun blev dræbt. Ved at opretholde helligdomsretten reagerede biskop Adalbert ved at ekskundere morderne. Butler antyder, at hændelsen blev orkestreret af hans families fjender.

Efter dette kunne Adalbert ikke sikkert bo i Bøhmen og undslap fra Prag. Strachkvas blev til sidst udnævnt til at være hans efterfølger. Imidlertid døde Strachkvas pludselig under liturgien, hvor han skulle tiltræde sit bispekontor i Prag. Årsagen til hans død er stadig tvetydig. Paven instruerede Adalbert om at genoptage sit syn, men troede på, at han ikke ville få lov tilbage, bad Adalbert om en kortvarig missionær.

Adalbert rejste derefter til Ungarn og døbte sandsynligvis Géza af Ungarn og hans søn Stephen i Esztergom . Derefter tog han til Polen, hvor han blev hjerteligt hilst velkommen af daværende hertug Boleslaus I og installeret som biskop af Gniezno .

Mission og martyrium i Preussen

Polen , Bøhmen og Preussen under Bolesław the Braves regeringstid .

Henrettelsen af ​​Saint Adalbert af de hedenske preussere , Gniezno Doors .

Adalbert opgav igen sit bispedømme, nemlig Gniezno, og satte sig som missionær for at forkynde for indbyggerne nær Preussen . Bolesław I , hertug (og senere konge) af Polen, sendte soldater med Adalbert på sin mission til preusserne. Biskoppen og hans ledsagere, inklusive hans halvbror Radim (Gaudentius), kom ind i preussisk territorium og rejste langs kysten af Østersøen til Gdańsk .

Succes deltog i hans indsats i starten, men hans imperious måde at befale folket på at opgive hedenskab irriterede dem, og på initiativ af en af ​​de hedenske præster blev han myrdet den 23. april 997 på Østersøkysten øst for Truso (i øjeblikket byen af Elbląg ) eller i nærheden af ​​Tenkitten og Fischhausen (nu Primorsk , Kaliningrad Oblast , Rusland ). Det registreres, at hans krop blev købt tilbage for sin vægt i guld af kong Boleslaus I af Polen .

Ærbødelse og relikvier

Sølvkiste af Adalbert, katedralen i Gniezno

Kanonisk kors af Saint Adalbert af Giennadij Jerszow . Collegiate Capitol i Gdańsk . Sølv-Guld 2011

Statue af den hellige Adalbert i Prag

Et par år efter hans martyrium blev Adalbert kanoniseret som den hellige Adalbert af Prag. Hans liv blev skrevet i Vita Sancti Adalberti Pragensis af forskellige forfattere, idet den tidligste blev sporet til kejserlige Aachen og biskoppen i Liège , Notger von Lüttich , skønt man tidligere antog, at den romerske munk John Canaparius skrev den første Vita i 999. En anden berømt biograf af Adalbert var Bruno af Querfurt, der skrev en hagiografi om ham i 1001–4.

Især de Přemyslid-herskere i Bøhmen nægtede oprindeligt at indløse Adalbert's lig fra preusserne, der myrdede ham, og derfor blev det købt af polakkerne. Denne kendsgerning kan forklares med Adalberts tilhørighed til Slavniks-familien, der var konkurrerende med Přemyslids. Adalberts knogler blev således bevaret i Gniezno , som hjalp Boleslaus I fra Polen med at øge den polske politiske og diplomatiske magt i Europa.

Ifølge bøhmiske beretninger plyndrede den bøhmiske hertug Břetislav I i 1039 Adalberts ben fra Gniezno i et raid og oversatte dem til Prag . Ifølge polske beretninger stjal han imidlertid de forkerte relikvier, nemlig Gaudentius, mens polakkerne skjulte Adalberts relikvier, der forbliver i Gniezno . I 1127 blev hans afskårne hoved, som ikke var i det oprindelige køb ifølge Roczniki Polskie , opdaget og oversat til Gniezno . I 1928 blev en af ​​armene på Adalbert, som Bolesław I havde givet til den hellige romerske kejser Otto III i 1000, føjet til de knogler, der blev bevaret i Gniezno. Derfor har Adalbert i dag to udførlige helligdomme i Prags domkirke og den kongelige katedral i Gniezno , som hver især hævder at have sine relikvier, men hvilke af disse knogler der er hans autentiske relikvier, er ukendt. For eksempel tildeles Adalbert ifølge begge krav to kranier. Den i Gniezno blev stjålet i 1923.

De massive bronze døre af Gniezno Cathedral , stammer fra omkring 1175, er indrettet med atten relieffer af scener fra Adalbert liv. De er de eneste romanske kirkelige døre i Europa, der skildrer en cyklus, der illustrerer en helgenes liv, og er derfor en dyrebar levn, der dokumenterer Adalberts martyrium. Vi kan læse døren bogstaveligt og teologisk.

Tusindårsdagen for Adalberts martyrium var den 23. april 1997. Den blev fejret i Polen , Tjekkiet , Tyskland , Rusland og andre nationer. Repræsentanter for katolske , østlige ortodokse og evangeliske kirker rejste på en pilgrimsrejse til Adalberts grav i Gniezno. Pave Johannes Paul II besøgte katedralen og fejrede en liturgi der, hvor hoveder for syv europæiske nationer og ca. en million trofaste deltog.

Et ti meter kryds blev rejst nær landsbyen Beregovoe (tidligere Tenkitten), Kaliningrad Oblast , hvor Adalbert menes at være blevet martyrdrevet af preusserne.

I populærkulturen og samfundet

Dagmar og Václav Havel VIZE 97- stiftelsesprisen, der årligt uddeles til en fremtrædende tænker "hvis arbejde overstiger den traditionelle ramme for videnskabelig viden, bidrager til forståelsen af ​​videnskab som en integreret del af den generelle kultur og beskæftiger sig med ukonventionelle måder at stille grundlæggende spørgsmål om erkendelse, væren og menneskelig eksistens "inkluderer en massiv replika af Adalberts crozier af den tjekkiske kunstner Jiří Plieštík.

St. Vojtech Fellowship blev oprettet i 1870 af den slovakiske katolske præst Andrej Radlinský. Det havde lettet slovakiske katolske tænkere og forfattere og fortsatte med at udgive religiøse originale værker og oversættelser den dag i dag. Det er det officielle udgivelsesorgan for biskopskonferencen i Slovakiet .

Kirker og sogne opkaldt efter Adalbert

Se også

• Historien om tjekkiet lander i middelalderen
• Polens historie (966–1385)
• Kongres i Gniezno
• Gniezno Døre
• Adalbert af Magdeburg
• Den hellige Adalbert af Prag, skytshelgensarkiv
• Statue af Adalbert af Prag, Karlsbroen

Referencer

Kilder

• Butler, Alban (2003). Butlers liv af de hellige . Liturgisk presse. s. 181–. ISBN   978-0-8146-2903-1 .
• Vlasto, AP (1970). Slavernes indtræden i kristenheden: En introduktion til slavernes middelalderlige historie . CUP-arkiv. ISBN   978-0-521-07459-9 .
• Molnar, Enrico S. (30. april 1978). "St. Adalbert - Missionær til tre lande" . Den levende kirke . Morehouse-Gorham Company: 11–12.
• Kalhous, David (2015). Legenda Christiani og moderne historiografi . BRILL. s. 10, 16, 26, 32, 44, 46, 57, 60, 72, 91–92, 111, 114–115, 117, 119, 130. ISBN   978-90-04-30589-2 .
• Althoff, Gerd (2010). Otto III . Penn State Press. s. 3, 14, 27, 49, 60, 65–71, 91, 96–97, 99, 127, 137–138, 141–143. ISBN   978-0-271-04618-1 .
• Cosmas of Prague (2009). Wolverton, Lisa (red.). Tjekkernes krønike . CUA Tryk. s. 7–8, 15, 30, 49–50, 72, 75–83, 87, 96, 100, 107–109, 113–114, 117–120, 136, 156, 160, 176. ISBN   978-0-8132-1570-9 .
• Donald Attwater og Catherine R. John, The Penguin Dictionary of Saints , tredje udgave (New York: Penguin Books, 1993); ISBN   0-14-051312-4 .

eksterne links

• " Adalbert af Prag " i det helligdommelige leksikon (på tysk)
• Rudolf Grulich. "Der heilige Adalbert von Prag - ein Wegbereiter Europas" (PDF) (på tysk). kirche-in-not.de. Citer journal kræver |journal= ( hjælp )