Adam Sedgwick - Adam Sedgwick
Adam Sedgwick | |
|---|---|
 | |
| Født |
22. marts 1785 |
| Døde | 27. januar 1873 (87 år gammel)
Cambridge , England
|
| Nationalitet | Britisk |
| Alma Mater | Trinity College, Cambridge |
| Kendt for | Klassificering af kambriske klipper ; modstand mod evolution og naturlig udvælgelse |
| Priser |
Wollaston-medalje (1833) Copley-medalje (1863) |
| Videnskabelig karriere | |
| Felter | Geologi |
| Institutioner | Trinity College, Cambridge |
| Akademiske rådgivere |
Thomas Jones John Dawson |
| Bemærkelsesværdige studerende |
George Peacock William Hopkins Charles Darwin Joseph Jukes |
| Underskrift | |
 | |
Adam Sedgwick ( / s ɛ dʒ w ɪ k / ; 22 marts 1785-1727 januar 1873) var en britisk geolog og anglikanske præst, en af grundlæggerne af moderne geologi. Han foreslog den kambriske og devoniske periode af den geologiske tidsskala . Baseret på arbejde, som han udførte på walisiske klippelag , foreslog han den kambriske periode i 1835 i en fælles publikation, hvor Roderick Murchison også foreslog den siluriske periode. Senere i 1840 for at løse det, der senere blev kendt som den store devoniske kontrovers om klipper nær grænsen mellem den siluriske og karbonperiode, foreslog han og Murchison den devoniske periode.
Selvom han havde guidet den unge Charles Darwin i sin tidlige undersøgelse af geologi og fortsatte med at være på venlige vilkår, var Sedgwick en modstander af Darwins evolutionsteori ved hjælp af naturlig udvælgelse .
Han modsatte sig kraftigt optagelse af kvinder til University of Cambridge i en samtale, der beskrev håbefulde kvindelige studerende som "grimme fremadgående minxer."
Liv og karriere
Sedgwick blev født i Dent , Yorkshire , det tredje barn til en anglikansk præst. Han blev uddannet ved Sedbergh School og Trinity College, Cambridge .
Han studerede matematik og teologi og opnåede sin BA (5. Wrangler ) fra University of Cambridge i 1808 og sin kandidatgrad i 1811. Den 20. juli 1817 blev han ordineret til diakon, derefter et år senere blev han ordineret til præst. Hans akademiske mentorer i Cambridge var Thomas Jones og John Dawson . Han blev stipendiat fra Trinity College, Cambridge og Woodwardian professor i geologi i Cambridge fra 1818, idet han holdt stolen indtil sin død i 1873. Hans biografi i Cambridge Alumni-databasen siger, at pastor Sedgwick efter hans accept af stillingen ikke havde nogen praktisk viden. af geologi. Et 1851-portræt af Sedgwick af William Boxall hænger i Trinitys samling.
Sedgwick studerede geologien på de britiske øer og Europa. Han grundlagde systemet til klassificering af kambriske klipper og udarbejdede sammen med Roderick Murchison rækkefølgen af de kulstofholdige og underliggende Devoniske lag. Disse undersøgelser blev for det meste udført i 1830'erne. Undersøgelserne af Devonian betød, at Sedgwick var involveret med Murchison i en kraftig debat med Henry De la Beche , i hvad der blev kendt som den store devoniske kontrovers.
Han beskæftigede også John William Salter i kort tid til at arrangere fossilerne på Woodwardian Museum i Cambridge, og som ledsagede professoren på flere geologiske ekspeditioner (1842–1845) til Wales.
Sedgwick undersøgte fænomenerne metamorfisme og konkretion og var den første til at skelne tydeligt mellem stratificering , samling og spaltet spaltning . Han blev valgt til stipendiat i Royal Society den 1. februar 1821. I 1844 blev han valgt til et udenlandsk æresmedlem af American Academy of Arts and Sciences .
Geologiske synspunkter og udvikling
Den engelske kirke , på ingen måde en fundamentalistisk eller evangelisk kirke, omslutter en bred vifte af overbevisninger. I løbet af Sedgwicks liv udviklede der sig noget af en kløft mellem de konservative troende i den høje kirke og den liberale fløj. Efter simmering i nogle år identificerede offentliggørelsen af Essays and Reviews af liberale kirkemænd i 1860 forskellene. I alt dette var Sedgwick, hvis videnskab og tro var sammenflettet i en naturlig teologi , bestemt på den konservative side og yderst åbenlyst om det. Han fortalte februar 1830-mødet i Geological Society of London :
- Ingen mening kan være kættersk, men det, der ikke er sandt ... Modstridende løgn kan vi forstå; men sandheder kan aldrig krige mod hinanden. Jeg bekræfter derfor, at vi ikke har noget at frygte for resultaterne af vores undersøgelser, forudsat at de følges på den besværlige, men sikre vej til ærlig induktion. På denne måde kan vi være sikre på, at vi aldrig kommer til konklusioner, der er imod enhver sandhed, hverken fysisk eller moralsk, uanset hvilken kilde denne sandhed måtte komme ...
Som geolog i midten af 1820'erne støttede han William Bucklands fortolkning af visse overfladiske aflejringer, især løse klipper og grus, som "diluvium" i forbindelse med verdensomspændende oversvømmelser, og i 1825 offentliggjorde han to papirer, der identificerede disse på grund af en "stor uregelmæssig oversvømmelse "fra" vandet i en generel vandflod ", Noahs oversvømmelse . Sedgwicks efterfølgende undersøgelser og drøftelser med kontinentale geologer overtalte ham om, at dette var problematisk. I begyndelsen af 1827, efter at have tilbragt flere uger i Paris, besøgte han geologiske træk i det skotske højland med Roderick Murchison . Han skrev senere "Hvis jeg til dels er blevet omvendt fra den diluvianske teori ... var det ... ved min egen gradvise forbedrede oplevelse og ved at kommunikere med dem om mig. Måske kan jeg datere min tankegang (i det mindste i del) fra vores rejse i højlandet, hvor der er så mange tegn på lokale diluviale operationer ... Humboldt latterliggjorde [doktrinen] ud over mål, da jeg mødte ham i Paris. Prévost forelæsede imod det. " Som svar på Charles Lyells 1830-publikation, Principles of Geology , som er kendt for at fremme ensartet geologi, talte Sedgwick om oversvømmelser på forskellige tidspunkter, hvorefter den 18. februar 1831 trak sig tilbage fra formandskabet for Geological Society og tilbagekaldte sin tidligere tro på Bucklands teori.
Han troede stærkt, at arter af organismer stammer fra en række guddommelige kreative handlinger gennem historiens lange udstrækning. Enhver form for udvikling, der benægtede en direkte kreativ handling, smækkede som materialistisk og amoral. For Sedgwick skulle moralske sandheder (hvis opnåelse adskiller mennesket fra dyret) skelnes fra fysiske sandheder, og at kombinere disse eller sløre dem sammen kunne kun føre til katastrofale konsekvenser. Faktisk kan ens eget håb om udødelighed i sidste ende hvile på det.
Han erklærede i 1830, at geologiske skrifter foreslog "et misdannet afkom af kættere og fantastiske konklusioner, hvorved ædru filosofi er blevet sat til åben skam, og nogle gange endda livets velgørenhedsorganisationer er blevet udsat for krænkelse." I 1834 fortsatte han: "De har begået dårskab og synd ved dogmatisering," at have "syndet mod almindelig fornuft" og "at skrive ondskabsfuld vrøvl", "Deres øjne orker ikke at se på" sandheden og antage en "uvidende og uærlig "teori. De viser "overdådighed og uvidenhed" om naturens love og naturlige fænomener. Henry Cole svarede derefter i 1834 i et "brev" på 136 sider, " Popular Geology Subversive of Divine Revelation" . Han henviste til Sedgwicks ideer som "ubibelsk og anti-kristen", "skrift-trodsig", "åbenbarings-undergravende" og "grundløse spekulationer og selvmodsigelser", som var "uredelige og utro".
Mens han blev mere og mere evangelisk med alderen, støttede han stærkt fremskridt inden for geologi mod konservative kirkemænd. Ved British Association for the Advancement of Science- mødet i York i september 1844 opnåede han national berømthed for sit svar på at forsvare moderne geologi mod et angreb fra dekanen i York , pastor William Cockburn , der beskrev det som ubibelsk. Hele katedralens kapitelhus nægtede at sætte sig ned med Sedgwick, og han blev imod af konservative papirer inklusive The Times , men hans mod blev hyldet af den fulde spektrum af den liberale presse, og konfrontationen var et vigtigt øjeblik i kampen om forholdet mellem Skriften og videnskaben.
Da Robert Chambers anonymt offentliggjorde sin egen teori om universel evolutionisme som hans "udviklingshypotese" i bogen Vestiges of the Natural History of Creation, der blev offentliggjort i oktober 1844 til øjeblikkelig populær succes, opfordrede Sedgwicks mange venner ham til at reagere. Ligesom andre fremtrædende forskere ignorerede han oprindeligt bogen, men emnet blev ved med at gentage sig, og han læste den omhyggeligt og fremsatte et visnende angreb på bogen i juli 1845-udgaven af Edinburgh Review . Vestiges "kommer [sine læsere] med en lys, poleret og mangefarvet overflade, og slangen ruller en falsk filosofi og beder dem strække hænderne og plukke den forbudte frugt", skrev han i sin anmeldelse. At acceptere argumenterne i Vestiges var beslægtet med at falde fra nåde og væk fra Guds gunst.
Han slog ud med bogen i et brev til Charles Lyell og beklagede konsekvenserne af konklusionerne. "... Hvis bogen er sand, er arbejdet med ædru induktion forgæves; religion er en løgn; menneskelig lov er en masse dårskab og en grundlæggende uretfærdighed; moral er måneskin; vores arbejde for de sorte mennesker i Afrika var vanvittige gerninger, og mand og kvinde er kun bedre dyr! " Senere tilføjede Sedgwick et langt forord til den 5. udgave af sin Discourse on the Studies of the University of Cambridge (1850), herunder et langvarigt angreb på Vestiges og teorier om udvikling generelt.
Charles Darwin var en af hans geologistuderende i 1831 og fulgte ham på en udflugt til Wales den sommer. De to holdt en korrespondance, mens Darwin var på Beagle- ekspeditionen og derefter. Sedgwick accepterede imidlertid aldrig sagen om evolution, der blev fremsat i On the Origin of Species i 1859, mere end han gjorde i Vestiges i 1844. Som svar på at modtage og læse Darwins bog skrev han til Darwin og sagde:
- Hvis jeg ikke troede dig var en god tempereret og sandhedselskende mand, skulle jeg ikke fortælle dig det ... Jeg har læst din bog med mere smerte end glæde. Dele af det beundrede jeg meget; dele jeg lo til, indtil mine sider var næsten ømme; andre dele læste jeg med absolut sorg; fordi jeg tror, dem aldeles falsk & sørgeligt drilagtig - Du har forladt-efter en start i den sporvogn-road af al fast fysisk sandhed-den sande metode til induction- & opstartet et maskineri som vilde jeg tror som biskop Wilkins ' s lokomotiv, der skulle sejle med os til månen. Mange af dine brede konklusioner er baseret på antagelser, som hverken kan bevises eller modbevises. Hvorfor så udtrykke dem på sprog og arrangementer af filosofisk induktion?
Sedgwick betragtede naturlig udvælgelse som
- men en sekundær konsekvens af formodede eller kendte primære fakta. Udvikling er et bedre ord, fordi mere tæt på årsagen til det faktum. For du benægter ikke årsagssammenhæng. Jeg kalder (abstrakt) årsagssammenhæng Guds vilje: & Jeg kan bevise, at han handler til gavn for sine skabninger. Han handler også efter love, som vi kan studere og forstå - handler efter lov & under det, der kaldes endelig sag, forstå, tror jeg, hele dit princip ...
Han understregede sin skelnen mellem livets moralske og fysiske aspekter, "Der er en moralsk eller metafysisk del af naturen såvel som en fysisk. En mand, der benægter dette, er dybt inde i dårskabens myr". Hvis menneskeheden brød denne skelnen, ville den "lide en skade, der kunne brutalisere den - og synke menneskeheden i en lavere grad af nedbrydning end nogen, som den er faldet i, siden dens skriftlige optegnelser fortæller os om dens historie".
I et brev til en anden korrespondent var Sedgwick endnu hårdere over Darwins bog, idet han kaldte den " fuldstændig falsk " og skrev, at "Den afviser al ræsonnement fra endelige årsager, og ser ud til at lukke døren for ethvert syn (uanset hvor svagt) Gud af Gud er Naturen, som den manifesteres i hans værker. Fra første til sidste er det en skål af rangmaterialisme, der er klogt kogt og serveret ".
På trods af denne meningsforskel forblev de to mænd venlige indtil Sedgwicks død. I modsætning til Sedgwick var liberale kirkemedlemmer (som omfattede biologer som George Rolleston , William Henry Flower og William Kitchen Parker ) normalt fortrolige med evolutionen.
Links til slaveri
Som medtillidsmand for viljen til Ann Sill, en ejer af slaver på plantager i Jamaica , blev Sedgwick i 1835 tildelt halvdelen af £ 3783 i erstatning for 174 slaver efter afskaffelsen af slaveri fra den britiske regering. Sedgwick er opført i University College London- databasen, Centre for the Study of the Legacies of British Slave Ownership , som værende tildelt i modtagelse af £ 3783 1s 8d den 8. februar 1836 for "174 Enslaved". Han var en af 46.000 mennesker, der betalte erstatning under afskaffelsen af slaveri i Det Forenede Kongerige. En liberal Whig i politik, Sedgwick havde længe været en lidenskabelig tilhænger af afskaffelse.
Eftermæle
Den Sedgwick Club , den ældste elev-run geologiske samfund i verden, blev oprettet til ære for ham i 1880.
Ved Sedgwicks død blev det besluttet, at hans mindesmærke skulle tage form af et nyt og større museum. Der var kort, senere kasseret, tale om at åbne et Sedgwick ungdomssommerprogram. Indtil videre var de geologiske samlinger blevet placeret i Woodwardian Museum i Cockerells bygning. Gennem energien fra professor T. McK. Hughes (efterfølger til Sedgwick) den nye bygning, kaldet Sedgwick Museum , blev afsluttet og åbnet i 1903.
I 1865 modtog University of Cambridge fra AA Van Sittart summen af £ 500 "med det formål at tilskynde til studiet af geologi blandt de hjemmehørende medlemmer af universitetet og til ære for præsten Adam Sedgwick". Således blev grundlagt Sedgwick-prisen, der uddeles hvert tredje år for det bedste essay om et geologisk emne. Den første Sedgwick-pris blev tildelt i 1873. Derefter sluttede kontroversen i brochuren prisuddelingen.
For at fejre 200-årsdagen for Sedgwicks fødsel blev der oprettet et geologisk spor nær Dent, landsbyen hvor han blev født og udviklede sin passion for geologi (blandt andet). Sedgwick Trail følger River Clough , fremhæver klippefunktioner og udforsker Dent Fault .
Mount Sedgwick i British Columbia, Canada, blev officielt opkaldt efter ham i 1951.
Bemærkninger
Referencer
- Chisholm, Hugh, red. (1911). . Encyclopædia Britannica . 24 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 557–558.
- JW Clark og TM Hughes , Pastor Adam Sedgwicks liv og breve, Cambridge University Press, 1890, bind. 1–2. (Genudgivet af Cambridge University Press , 2010. ISBN 978-1-108-01831-9 )
- Ordbog over videnskabelig biografi , Charles Scribners sønner: 1970–1990; vol. 12, s. 275-279.
- A Biographical Dictionary of Scientists, Williams, TI, Ed., Wiley, 1969, s. 467–468.
- Isaac Asimov , I. Asimov's Biographical Encyclopedia of Science and Technology (2. udgave), Doubleday: 1982, s. 299.
- Kvart. J. Geol. Soc., 1873, 29, s. Xxx – xxxix.
- Bonney, Thomas George (1889). . I Stephen, Leslie (red.). Ordbog over national biografi . 17 . London: Smith, Elder & Co. s. 179–182.
- "Adam Sedgwick - Geolog og Dalesman" Colin Speakman Broad Oak Press 1982.
- "Adam Sedgwick's Dent" En faxaftryk af 'A Memorial of the Trustees of Cowgill Chapel (1868) og' Supplement to Memorial (1870) af Adam Sedgwick med introduktion af David Boulton Hollett, Sedbergh og David Boulton Dent 1984.
- "En diskurs om universitetets studier" Adam Sedgwick The Victorian Library, Leicester University Press 1969
- Browne, E. Janet (1995), Charles Darwin: vol. 1 Voyaging , London: Jonathan Cape, ISBN 1-84413-314-1
- Herbert, Sandra (1991), "Charles Darwin som en potentiel geologisk forfatter" , British Journal for the History of Science , 24 (2), s. 159–192, doi : 10.1017 / s0007087400027060 , arkiveret fra originalen den 8. februar 2009 , hentet 24. januar 2009
- Secord, James A. (2000), Victorian Sensation: den ekstraordinære offentliggørelse, modtagelse og hemmelige forfatterskab af Vestiges af skabelsens naturlige historie , Chicago: University of Chicago Press, ISBN 0-226-74411-6