Adoption i det gamle Rom - Adoption in ancient Rome

Muligvis den mest berømte romerske adopterede, Augustus , Romerrigets første kejser

Adoption i det gamle Rom blev praktiseret og udført af overklassen; et stort antal adoptioner blev udført af den senatoriske klasse. Efterfølgelse og familiearv var meget vigtige; derfor havde romerne brug for måder at nedbringe deres formue og navn på, når de ikke var i stand til at frembringe en mandlig arving. Adoption var en af ​​de få måder at garantere arvefølgen på, så det blev en norm at adoptere unge mænd i familier med højtstående familier. På grund af de romerske arvelove (Falcidia Lex) havde kvinder meget få rettigheder eller evnen til at arve formuer. Dette gjorde dem mindre værdifulde til adoption. Kvinder blev dog stadig adopteret, og det var mere almindeligt, at de blev gift med en indflydelsesrig familie.

Årsager

En af fordelene ved en mandlig arving var evnen til at skabe bånd mellem andre højtstående familier gennem ægteskab. Senatorer i hele Rom havde ansvaret for at producere sønner, der kunne arve deres families titel og ejendom. Fødsel var meget uforudsigelig i disse tider, og der var ingen måde at kende køn på før fødslen. Dette fik mange børn til at gå tabt i årene direkte efter, og det var svært for senatorerne at kontrollere situationen. Da prisen på børn var høje og gennemsnitlige familier havde meget få børn, udgjorde dette en udfordring for senatorerne. Uden en mandlig arving kunne deres titel og ejendom blive fortabt. Dette var den førende årsag til adoption i det gamle Rom. Det er vigtigt at bemærke, at adoption i det gamle Rom blev brugt af en række årsager og ikke udelukkende af senatorer. Senatorernes brug garanterede dem en søn; dette gav senatorer friheden til at producere børn mere frit ved at vide, at en mandlig arving altid kunne adopteres, hvis den ikke var i stand til at producere en naturligt. Dette skabte også nye fordele for kvindelige babyer, der gjorde det muligt at give dem væk til adoption i familier med højere rang. Med den reducerede risiko for successionsproblemer skabte dette muligheder for mænds børn at gifte sig med andre højtstående familier for at skabe stærke bånd mellem overklassen. For de lavere klasser var det ganske udfordrende at stifte en stor familie. På grund af omkostningerne tillod dette dem at sætte deres børn til adoption. Det ville gavne både familierne og barnet. Et berømt eksempel på dette er, da Lucius Aemilius satte sine egne to sønner til adoption.

Øve sig

I Rom var den ansvarlige for adoption den mandlige chef for husstanden kaldet paterfamilias. Adoption ville resultere i en adoption af magt for det adoptivbarn, da adoptivfamiliens status straks blev overført til barnet. Dette var næsten altid en stigning i strøm på grund af de høje omkostninger ved adoption. Publius Clodius Pulcher brugte berømt dette smuthul til politisk magt i sit forsøg på at få kontrol over plebs. Under den romerske republik stod de samme love på plads med kun én forskel; kravet om senatets godkendelse.

Selve vedtagelsen blev ofte drevet som en forretningskontrakt mellem de to familier. Det adoptivbarn tog familienavnet som sit eget. Sammen med dette bevarede barnet sit/hendes oprindelige navn gennem form af kognomen eller i det væsentlige et kaldenavn. Det adoptivbarn fastholdt også tidligere familieforbindelser og udnyttede ofte dette politisk. På grund af den magtforskel, der normalt eksisterede mellem de familier, der var involveret i adoption, blev der ofte givet et gebyr til den lavere familie for at hjælpe med at udskifte (i de fleste tilfælde) den førstefødte søn. En anden sag, der lignede adoption, var at fremme børn; dette fandt faktisk sted, da en paterfamilias overførte sin magt til en anden mand for at blive efterladt i deres omsorg.

Tidligere slaver, der blev frigivet af deres herrer, kunne få lov til at adoptere sine børn for at legitimere dem.

Adoption af kvinder

Gennem den romerske historie fandt mange adoptioner sted, men meget få beretninger om kvindelig adoption blev registreret og bevaret gennem historien. Med mænd i fokus i historiebøger og artikler er det muligt, at adoption af piger var mere populær. Fordi de fleste af de berømte adoptioner var mandlige børn, kunne der imidlertid være taget fejl af kvindelige adoptioner. Fordi de juridiske virkninger af kvinder i det gamle Rom var så minimale, er det muligt, at adoptioner kunne have været mere uformelle og derfor mindre redegjort for i historien. En af de mest kendte var Livia Augusta, der fik dette navn efter hendes adoption i familien Julian. Kendes hovedsageligt som hustru til Augustus . Livia spillede en central rolle i denne tid i Romerriget både som et politisk symbol og et forbillede for romerske husstande. Livia tjente sig selv et hæderligt sted blandt historien som en stor mor, men nogle af rygterne om potentielle arvinger har overlevet gennem historien.

Kejserlig succession

Mange af Roms berømte kejsere kom til magten gennem adoption, enten fordi deres forgængere ikke havde nogen naturlige sønner eller blot for at sikre en gnidningsløs overgang for den mest dygtige kandidat.

Julio-Claudian-dynastiet

Julio Claudian stamtræ

Den første kejser, Augustus , skyldte meget af hans succes at have været adopteret til generationer Julia i testamentet fra sin store onkel, Julius Cæsar. Embedet som kejser eksisterede imidlertid ikke på det tidspunkt; Octavian arvede Cæsars penge, navn og auctoritas, men ikke diktatorembedet .

Da Augustus centrale rolle i hovedstolen blev størknet, blev det stadig vigtigere for ham at udpege en arving. Han adopterede først sin datter Julias tre sønner af Marcus Agrippa og omdøbte dem til Gaius Cæsar , Lucius Cæsar og Marcus Julius Cæsar Agrippa Postumus . Efter at de to førstnævnte døde unge og sidstnævnte blev forvist, adopterede Augustus sin stedsøn Tiberius Claudius Nero på betingelse af, at han adopterede sin egen nevø, Germanicus (som også var Augustus 'store nevø med blod). Tiberius efterfulgte Augustus og ved Tiberius død blev Germanicus 'søn Caligula kejser.

Claudius adopterede sin stedsøn Lucius Domitius Ahenobarbus, der skiftede navn til Nero Claudius Cæsar og efterfulgte Claudius som kejser Nero .

Adoptive kejsere

Den Nerva-Antonine dynasti blev også forenet af en række adoptioner. Nerva adopterede den populære militærleder Trajanus . Trajan tog til gengæld Publius Aelius Hadrianus som sin protegé, og selvom processens legitimitet kan diskuteres, hævdede Hadrian at være blevet adopteret og tog navnet Cæsar Traianus Hadrianus, da han blev kejser.

Hadrian adopterede Lucius Ceionius Commodus, der ændrede sit navn til Lucius Aelius Cæsar, men forud for Hadrian. Hadrian adopterede derefter Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, på betingelse af at Antoninus til gengæld adopterede både den afdøde Lucius Aelius naturlige søn og en lovende ung nevø af sin kone . De regerede som henholdsvis Antoninus Pius , Lucius Verus og Marcus Aurelius .

Niccolò Machiavelli beskrev dem som De fem gode kejsere og tilskrev deres succes til at være blevet valgt til rollen:

Fra studiet af denne historie kan vi også lære, hvordan en god regering skal etableres; for mens alle de kejsere, der lykkedes på tronen ved fødslen, undtagen Titus , var dårlige, var alle gode, der lykkedes ved adoption, som i tilfældet med de fem fra Nerva til Marcus. Men så snart imperiet endnu en gang faldt til arvingerne ved fødslen, begyndte dets ruin igen.

Denne runde af adoptivkejsere sluttede, da Marcus Aurelius udnævnte sin biologiske søn, Commodus , til sin arving.

En grund til, at adoption aldrig blev den officielle metode til at udpege en efterfølger, var fordi arvelig styre var imod republikanske principper, og republikken aldrig var blevet forladt ved lov, selvom kejserne af Principatet opførte sig som monarker. Den Dominans af Diocletian effektivt erstattet vedtagelse med Consortium imperii - at udpege en arving ved at udnævne ham partner i imperium .

Se også

Referencer

  1. ^ a b Weigel, Richard D. (januar 1978). "En note om P. Lepidus". Klassisk filologi . 73 (1): 42–45. doi : 10.1086/366392 . ISSN  0009-837X . S2CID  162378824 .
  2. ^ "LacusCurtius • Romersk lov - Adoption (Smiths ordbog, 1875)" . penelope.uchicago.edu . Hentet 2020-03-10 .
  3. ^ Connerty, Victor (2000). Tatum, WJ (red.). "Publius Clodius Pulcher". Den klassiske anmeldelse . 50 (2): 514–516. doi : 10.1093/cr/50.2.514 . ISSN  0009-840X . JSTOR  3064795 .
  4. ^ "Adoption i Romerriget" . Livet i Romerriget . Hentet 2020-03-10 .
  5. ^ Rawson, Beryl (1987). Familien i det gamle Rom: Nye perspektiver . ISBN 0801494605.
  6. ^ Huntsman, Eric D. (2009). "Livia Before Octavian". Det gamle samfund . 39 : 121–169. doi : 10.2143/AS.39.0.2042609 . ISSN  0066-1619 . JSTOR  44079922 .
  7. ^ Levick, Barbara (1966). "Drusus Cæsar og Adoptionerne af AD 4" . Latomus . 25 (2): 227–244. JSTOR  41524520 .
  8. ^ Machiavelli, Diskurser om Livy , Bog I, kapitel 10.

eksterne links