Aibell - Aibell
I irsk legende Aibell (undertiden Aoibheall (moderne irsk stave), også anglicised som Aeval) var den skytsånd af Dál gCais , den Dalcassians eller Ó Brien klan . Hun var hersker over en sídhe i det nordlige Munster , og hendes bolig var Craig Liath, den grå klippe, en bakke med udsigt over Shannon omkring to miles nord for Killaloe . Aibell havde også en elsker (kaldet Dubhlainn Ua Artigan) og en magisk harpe (hvoraf det blev sagt "[med den, der hørte dens musik, levede ikke længe efter").
Navn
Navnet Aoibhell kan komme fra gælisk aoibh , hvilket betyder "skønhed" (eller aoibhinn "smuk"). Alternativt kunne det som teonym stamme fra Proto-Celtic * Oibel-ā , bogstaveligt talt "brændende ild", som muligvis har været et ord for begrebet "iver"; det romansk-britiske ækvivalent med dette proto-keltiske theonym vil sandsynligvis have været * Oebla . Et variantnavn for karakteren er Áebinn.
Attesteringer
En Buachaill Caol Dubh
I Seán Ó Seanacháins sang An Buachaill Caol Dubh vises Aoibheal for "Dark Slender Boy" (repræsenterer alkoholafhængighed) og hans ven drikkeren. I det sidste vers udvider Seanacháin sig med at sige, at da Aoibheal mødte de to på vejen, lovede hun drengen hundrede mand, hvis han ville give digteren løs. Drengen svarede, at han var standhaftig og sand og ikke ville forlade sine venner, før de døde. Således erkender Seán, at hans afhængighed aldrig vil forsvinde.
Lady Gregory
OG Aoibhell, en anden kvinde fra Sidhe, boede i Craig Liath, og på tidspunktet for slaget ved Cluantarbh satte hun sin kærlighed til en ung mand fra Munster , Dubhlaing ua Artigan, som var blevet sendt væk i skændsel af kongen af Irland. Men før slaget kom han tilbage for at slutte sig til Murchadh, kongens søn, og for at kæmpe for Gael. Og Aoibhell kom for at stoppe ham; og da han ikke ville stoppe med hende, lagde hun en druidebeklædning omkring ham, sådan som ingen kunne se ham.
Og han gik hen, hvor Murchadh kæmpede, og han gjorde et stort angreb på Irlands fjender og slog dem ned på alle sider. Og Murchadh kiggede omkring sig, og han sagde: "Det ser ud til, at jeg hører lyden af Dubhlaing ua Artigans slag, men jeg kan ikke se mig selv." Derefter kastede Dubhlaing den Druid- dækning, der var omkring ham, og han sagde: 'Jeg vil ikke holde denne tildækning på mig, når du ikke kan se mig igennem den. Og kom nu over sletten, hvor Aoibbell er, "sagde han," for hun kan give os nyheder om slaget. "
Så de gik hen, hvor hun var, og hun bad dem begge om at holde op med slaget, for de ville miste deres liv i den. Men Murchadh sagde til hende: "Jeg vil fortælle dig en lille sand historie," sagde han; "at frygt for min egen krop aldrig får mig til at ændre mit ansigt. Og hvis vi falder," sagde han, "vil de fremmede falde med os, og det er mange, en mand vil falde ved min egen hånd, og Gael vil være deler deres stærke steder. " "Stop med mig, Dubhlaing," sagde hun dengang, "og du vil få to hundrede års lykkeligt liv med mig selv." "Jeg vil ikke opgive Murchadh," sagde han, "eller mit eget gode navn for sølv eller guld." Og der var vrede over Aoibhell, da han sagde det, og hun sagde: "Murchadh vil falde, og du selv vil falde, og dit stolte blod vil være på sletten i morgen." Og de vendte tilbage til slaget og døde der.
Og det var Aoibhell, der gav Meardas søn en gylden harpe, den gang han lærte sig på Sidhe-skolen i Connacht, og at han hørte, at hans far havde fået sin død af kongen af Lochlann . Og den, der hørte spillet af den harpe, ville ikke leve længe efter den. Og Meardhas søn gik hen, hvor de tre sønner af kongen af Lochlann var, og spillede på hans harpe for dem, og de døde.
Det var den harpe, Cuchulain, hørte den tid, hans fjender samlede sig mod ham i Muirthemne , og han vidste ved det, at hans liv var nær ved dens afslutning.
Cúirt An Mheán Oíche
Aoibheal er også fremtrædende i det 18. århundrede tegneseriedigt Cúirt An Mheán Oíche af Brian Merriman . Digtet begynder med at bruge konventionerne fra Aisling , eller vision digt, hvor digteren er ude at gå, når han har en vision om en kvinde fra den anden verden. Typisk er denne kvinde Irland, og digtet beklager hendes lod og / eller opfordrer sine 'sønner' til at gøre oprør mod udenlandsk tyranni. I Merrimans hænder er konventionen lavet til at tage et satirisk og dybt ironisk twist.
I åbningsafsnittet af digtet vises en afskyelig kvindelig kæmpe for digteren og trækker ham til at sparke og skrige til hoffet til dronning Aoibheal of the Fairies. På vejen til det ødelagte kloster i Moinmoy forklarer budbringeren, at dronningen, væmmet af de to korruptioner fra anglo-irske udlejere og engelsk lov , har taget udlevering af retfærdighed over sig selv. Der følger en traditionel retssag i henhold til Brehon-loven form af en tredelt debat.
I den første del opfordrer en ung kvinde Aoibheal til at erklære sin sag mod de unge mænd i Irland for deres afvisning af at gifte sig. Hun klager over, at de unge mænd insisterer på at ignorere hende til fordel for sene ægteskaber med meget ældre kvinder , på trods af stadig mere desperate forsøg på at fange en mand via intens flirt ved kaste kampe, vågne og mønsterdage . Den unge kvinde beklager sig yderligere den foragt, som hun bliver behandlet af landsbyens gifte kvinder.
Hun besvares af en gammel mand, der først fordømmer den unge menneskers viljesløse promiskuitet generelt, hvilket tyder på, at den unge kvinde, der talte før, blev undfanget af en Tinker under en vogn. Han beskriver levende sin utroskab til sin egen unge kone. Han erklærer sin ydmygelse ved at finde hende allerede gravid på deres bryllupsnat og sladderen, der har omkranset den "for tidlige" fødsel af "hans" søn lige siden. Han angriber modbydeligt unge kvinders opløste livsstil generelt. Derefter erklærer han imidlertid, at der ikke er noget galt med hans uægte børn og fordømmer ægteskabet som "forældet." Han kræver, at dronningen helt forbyder det og erstatter det med et system med fri kærlighed .
Den unge kvinde er dog rasende af den gamle mands ord og er næppe tilbageholdt fra fysisk at angribe ham. Hun håner hans impotente manglende opfyldelse af sine ægteskabelige forpligtelser over for sin unge kone, som var en hjemløs tigger, der blev gift med ham for at undgå sult. Den unge kvinde hævder derefter, at hvis hans kone har taget en elsker, fortjener hun vel en. Den unge kvinde opfordrer derefter til afskaffelse af præstedømmeligt celibat og hævder, at præster ellers ville blive vidunderlige ægtemænd og fædre. I mellemtiden vil hun dog fortsætte med at forsøge at tiltrække en ældre mand i håb om, at hendes ugifte ydmygelse endelig vil ende.
Endelig bestemmer dronning Aoibheal i domsafsnittet, at alle lægmænd skal gifte sig inden de er fyldt 21 år, på grund af smerter ved korporlig afstraffelse fra Irlands kvinder. Hun råder dem til ligeledes at målrette mod de romantisk ligeglade, homoseksuelle og nederdeljagere, der kan prale af antallet af kvinder, de har brugt og kasseret. Aoibheal beder dem om at være forsigtige med ikke at efterlade nogen mand ude af stand til at få børn. Hun siger også, at afskaffelse af præstedømmeligt celibat er noget, kun Vatikanet kan gøre, og rådgiver tålmodighed.
Til digterens rædsel påpeger den yngre kvinde vredt ham som en 30-årig ungkarl og beskriver hende mange mislykkede forsøg på at tiltrække hans interesse i håb om at blive hans kone. Hun erklærer, at han skal være den første mand, der får konsekvenserne af den nye ægteskabslov. Mens en skare af rasende kvinder forbereder sig på at piske ham ind i en skælvende skål gelé, vågner han op for at finde ud af, at det hele var et frygteligt mareridt.