Aimé Césaire - Aimé Césaire

Aimé Fernand David Césaire
Et billede af Aimé Césaire i 2003 på et skrivebord, der læser omslaget til en bog.
Aimé Césaire i 2003
Født
Aimé Fernand David Césaire

( 1913-06-26 )26. juni 1913
Basse-Pointe , Martinique , Oversøiske Frankrig
Døde 17. april 2008 (2008-04-17)(94 år)
Fort-de-France , Martinique, Frankrig i udlandet
Alma Mater École Normale Supérieure , Universitetet i Paris
Kendt for Digter, politiker
Politisk parti Martinican Progressive Party
Ægtefælle Suzanne Roussi (m. 1937)

Aimé Fernand David Cesaire ( / ɛ m eɪ s eɪ z ɛər / ; fransk:  [ɛme fɛʁnɑ david sezɛʁ] ; 26 juni 1913-1917 april 2008) var en Martinican digter, forfatter og politiker . Han var "en af ​​grundlæggerne af Négritude -bevægelsen i frankofonisk litteratur" og opfandt ordet négritude på fransk. Hans værker omfatter det digt i længden Cahier d'un retour au pays natal (1939), Une Tempête , et svar på Shakespeares skuespil Stormen og Discours sur le colonialisme ( Discourse on Colonialism ), et essay, der beskriver striden mellem kolonisatorerne og de koloniserede. Hans værker er blevet oversat til mange sprog.

Student, pædagog og digter

Aimé Césaire blev født i Basse-Pointe , Martinique , Frankrig , i 1913. Hans far var en skatteinspektør, og hans mor var en frisør. Han var en borger i en lavere klasse, men lærte stadig at læse og skrive. Hans familie flyttede til hovedstaden i Martinique, Fort-de-France , for at Césaire skulle gå på den eneste gymnasium på øen, Lycée Schoelcher. Han betragtede sig selv som Igbo -afstamning fra Nigeria , og betragtede sit fornavn Aimé som en beholdning af et Igbo -navn; selvom navnet er af fransk oprindelse, i sidste ende fra den gamle franske ord Amee , hvilket betyder elskede, dets udtale ligner Igbo eme , som danner grundlag for mange Igbo fornavne. Césaire rejste til Paris for at deltage i Lycée Louis-le-Grand på et uddannelsesstipendium. I Paris bestod han adgangseksamen til École Normale Supérieure i 1935 og skabte den litterære anmeldelse L'Étudiant noir ( The Black Student ) med Léopold Sédar Senghor og Léon Damas . Manifest af disse tre studerende i sit tredje nummer (maj-juni 1935) indledte Négritude- bevægelsen senere betydeligt i både panafrikanistisk teori og den faktiske afkolonisering af det franske imperium i Afrika. (Cesaire repræsenterede Martinique i den franske nationalforsamling i 48 år og Senghor var præsident for 20 års uafhængige Senegal.) Da han vendte hjem til Martinique i 1936, begyndte Césaire at arbejde på sit lange digt Cahier d'un retour au pays natal (notesbog af a Return to the Native Land) , en levende og stærk skildring af uklarhederne i caribisk liv og kultur i den nye verden.

Césaire blev gift med en anden Martinican -studerende Suzanne Roussi i 1937. Sammen flyttede de tilbage til Martinique i 1939 med deres unge søn. Césaire blev lærer på Lycée Schoelcher i Fort-de-France, hvor han underviste Frantz Fanon og blev en stor indflydelse for Fanon som både mentor og samtid. Césaire tjente også som inspiration for, men underviste ikke, forfatter Édouard Glissant .

anden Verdenskrig

Anden verdenskrigs år var stor intellektuel aktivitet for Césaires. I 1941 grundlagde Aimé Césaire og Suzanne Roussi den litterære anmeldelse Tropiques , med hjælp fra andre martinanske intellektuelle som René Ménil og Aristide Maugée, for at udfordre den kulturelle status quo og fremmedgørelse, der dengang karakteriserede Martinican identitet. Césaires mange indkørsler med censur afskrækkede ham dog ikke fra at være en åbenhjertig tiltalt for Martinican identitet. Han blev også tæt på den franske surrealistiske digter André Breton , der tilbragte tid i Martinique under krigen. (De to havde mødt hinanden i 1940, og Breton ville senere kæmpe for Cesaires arbejde.)

I 1947 udkom hans digt i længden Cahier d'un retour au pays natal , der først havde optrådt i det parisiske tidsskrift Volontés i 1939 efter afvisning af et fransk bogforlag. Bogen blander poesi og prosa for at udtrykke Césaires tanker om sorte afrikaneres kulturelle identitet i koloniale omgivelser. Breton bidrog med en rosende introduktion til denne udgave fra 1947 og sagde, at "digtet er intet mindre end vor tids største lyriske monument." På spørgsmål fra Rene Depestres om hans skrivestil svarede Césaire med at "Surrealisme gav mig det, jeg forvirret havde søgt efter."

Politisk karriere

Aimé Césaire
Stedfortræder for Martinique (proportionel repræsentation) i Frankrigs nationalforsamling , 4. republik
På kontoret
21. oktober 1945 - 8. december 1958
Forud af Ny republik
Efterfulgt af Selv og andre (5. republik)
Folketingsgruppe Kommunistisk (1945-1956)
Uafhængig (Ikke-kritiker) (1956-1958)
Stedfortræder for Martiniques 3. valgkreds i Frankrigs nationalforsamling
På kontoret
9. december 1958 - 1. april 1986
Forud af mig selv og andre (proportionel repræsentation i 4. republik)
Efterfulgt af mig selv og andre (proportionel repræsentation)
Folketingsgruppe Uafhængig (1958-1978)
Socialist (associeret) (1978-1986)
Stedfortræder for Martinique (proportionel repræsentation) i Frankrigs nationalforsamling
På kontoret
2. april 1986 - 14. maj 1988
Folketingsgruppe Socialistisk Gruppe
Stedfortræder for Martiniques 3. valgkreds i Frankrigs nationalforsamling
På kontoret
23. juni 1988 - 1. april 1993
Forud af mig selv og andre (proportionel repræsentation)
Efterfulgt af Camille Darsières
Folketingsgruppe Socialistisk Gruppe
Personlige detaljer
Politisk parti PCF
PPM

I 1945 blev Césaire med støtte fra det franske kommunistparti (PCF) valgt til borgmester i Fort-de-France og stedfortræder for den franske nationalforsamling for Martinique. Det lykkedes ham at få en lov om departementalisering godkendt enstemmigt den 19. marts 1946. Mens departementalisering blev gennemført i 1946, medførte status ikke mange meningsfulde ændringer for befolkningen i Martinique.

Ligesom mange venstreorienterede intellektuelle i 1930'erne og 1940'ernes Frankrig så Césaire mod Sovjetunionen som en kilde til fremskridt, dyd og menneskerettigheder. Han blev senere desillusioneret over for Sovjetunionen efter undertrykkelsen af ​​den ungarske revolution i 1956 . Han meddelte sin fratræden fra PCF i en tekst med titlen Lettre à Maurice Thorez (brev til Maurice Thorez). I 1958 grundlagde Césaire Parti Progressiste Martiniquais . Med Parti Progressiste Martiniquais dominerede han øens politiske scene i sidste halvdel af århundredet. Césaire afviste at forny sit mandat som stedfortræder i nationalforsamlingen i 1993 efter en 47-årig sammenhængende periode.

Hans skrifter i denne periode afspejler hans passion for borgerligt og socialt engagement. Han skrev Discours sur le colonialisme ( Diskurs om kolonialisme ), en fordømmelse af europæisk kolonial racisme, dekadens og hykleri, der blev genudgivet i den franske anmeldelse Présence Africaine i 1955 (engelsk oversættelse 1957). I 1960 udgav han Toussaint Louverture , baseret på den haitiske revolutionærs liv . I 1969 udgav han den første version af Une Tempête , en radikal tilpasning af Shakespeares skuespil The Storm for et sort publikum.

Césaire fungerede som formand for regionsrådet i Martinique fra 1983 til 1988. Han trak sig tilbage fra politik i 2001.

Senere liv

I 2006 nægtede han at møde Unionens leder for en populær bevægelse (UMP), Nicolas Sarkozy , en sandsynlig kandidat dengang til præsidentvalget i 2007 , fordi UMP havde stemt for den franske lov om kolonialisme i 2005 . Denne lov forpligtede lærere og lærebøger til "at anerkende og især anerkende den franske tilstedeværelse i udlandet, især i Nordafrika", en lov, der af mange blev betragtet som en lovtale til kolonialisme og franske handlinger under den algeriske krig . Præsident Jacques Chirac fik endelig ophævet den kontroversielle lov.

April 2008 havde Césaire alvorlige hjerteproblemer og blev indlagt på Pierre Zobda Quitman-hospitalet i Fort-de-France. Han døde den 17. april 2008.

Césaire fik æren af ​​en statslig begravelse , der blev afholdt på Stade de Dillon i Fort-de-France den 20. april. Den franske præsident Nicolas Sarkozy var til stede, men holdt ikke en tale. Æren for at foretage begravelsen blev overladt til hans gamle ven Pierre Aliker , der havde tjent i mange år som viceborgmester under Césaire.

Eftermæle

Martiniques lufthavn i Le Lamentin blev omdøbt til Martinique Aimé Césaire International Airport den 15. januar 2007. En national mindehøjtidelighed blev afholdt den 6. april 2011, da en plakette i Césaires navn blev indviet i Panthéon i Paris . Han blev også udråbt som nationalhelt på Martinique.

Poetisk er Césaires arv vidtrækkende inden for poesi både fra hans tid og videre. Især hans forhold til Frantz Fanon, den berømte forfatter af Black Skin, White Masks , som mentor og inspiration er håndgribelig. Fanons personlige vidnesbyrd i Black Skin, White Masks forklarer den "befriende virkning af Césaires ord og handling", som han følte ved krydsning af det skiftende koloniale landskab. Mere generelt konceptualiserede Césaires værker afrikansk enhed og sort kultur på måder, der tillod skabelse af sorte rum, hvor der ikke tidligere var nogen, fra oprettelsen af ​​flere litterære tidsskrifter til hans omarbejdning af Calibans tale fra Shakespeares Stormen . Césaires værker var grundlaget for postkolonial litteratur i hele Frankrig, dets daværende kolonier og store dele af Caribien.

Arbejder

Et billede af en af ​​Aimé Cesairés bøger, Matrikel (1961) og Moi, laminaire (1982)
Matrikel (1961) og Moi, laminaire (1982)

Hvert år linker til den tilsvarende "[år] i poesi" -artikel til poesi eller "[år] i litteratur" -artikel til andre værker:

Poesi

  • 1939 : Cahier d'un retour au pays natal , Paris: Volontés, OCLC  213466273 .
  • 1946 : Les armes miraculeuses , Paris: Gallimard, OCLC  248258485 .
  • 1947 : Cahier d'un retour au pays natal , Paris: Bordas, OCLC  369684638 .
  • 1948 : Soleil cou-coupé , Paris: K, OCLC  4325153 .
  • 1950 : Corps perdu , Paris: Duft, OCLC  245836847 .
  • 1960 : Ferrements , Paris: Editions du Seuil, OCLC  59034113 .
  • 1961 : Matrikel , Paris: Editions du Seuil, OCLC  252242086 .
  • 1982 : Moi, laminaire , Paris: Editions du Seuil, ISBN  978-2-02-006268-8 .
  • 1994 : Comme un malentendu de salut ... , Paris: Editions du Seuil, ISBN  2-02-021232-3

Teater

  • 1958 : Et les Chiens se taisaient , tragédie: arrangement théâtral. Paris: Présence Africaine; genoptryk: 1997.
  • 1963 : La Tragédie du roi Christophe . Paris: Présence Africaine; genoptryk: 1993; Tragedien om kong Christophe , New York: Grove, 1969.
  • 1969 : Une Tempête , tilpasset fra The Tempest af William Shakespeare : adaptation pour un théâtre nègre. Paris: Seuil; genoptryk: 1997; A Tempest , New York: Ubu repertory, 1986.
  • 1966 : Une saison au Congo . Paris: Seuil; genoptryk: 2001; En sæson i Congo , New York, 1968 (et stykke om Patrice Lumumba ).

Andre skrifter

  • "Poésie et connaissance", Tropiques (12): 158–70, januar 1945.
  • Discours sur le colonialisme , Paris: Présence Africaine, 1955, OCLC  8230845.
  • Lettre à Maurice Thorez , Paris: Présence Africaine, 24. oktober 1956.
  • Toussaint Louverture: La Révolution française et le problème colonial , Paris: Club français du livre, 1960, OCLC  263448333.

Diskurs om kolonialisme

Césaires "Diskurs om kolonialisme" udfordrer fortællingen om kolonisatoren og de koloniserede. Denne tekst kritiserer hykleriet ved at retfærdiggøre kolonisering med ligningen "kristendom = civiliseret, hedendom = vildskab", der sammenligner hvide kolonisatorer med "vilde". Césaire skriver, at "ingen koloniserer uskyldigt, at ingen heller ustraffet koloniserer" og konkluderer, at "en nation, der koloniserer, at en civilisation, der retfærdiggør kolonisering - og derfor magt - allerede er en syg civilisation". Han fordømmer kolonisatorerne og siger, at selvom mændene ikke nødvendigvis er dårlige, ødelægger koloniseringspraksis dem.

Césaires tekst sammenfletter slaveri, imperialisme, kapitalisme, republikanisme og modernisme og siger, at de var knyttet sammen og påvirkede hinanden på ubestridelige måder. Det er vigtigt, at alle disse undertrykkende kræfter kom sammen for at såre de koloniserede og styrke kolonisatoren. Denne holdning blev dengang betragtet som radikal.

Césaire fortsætter med at dekonstruere kolonisatoren og konkluderer i sidste ende, at ved at kolonisere mister de hvide mænd ofte kontakten med dem, de var og bliver brutaliseret til skjulte instinkter, der resulterer i voldtægt, tortur og racehad, som de sætter på de mennesker, de koloniserer. Han undersøger også de virkninger, kolonialisme har på de koloniserede, idet han fastslår, at "kolonisering = 'ting-ifikation'", hvor de, fordi kolonisatorerne er i stand til at "andre" de koloniserede, kan retfærdiggøre de midler, de koloniserer.

Teksten refererer også løbende til nazismen og bebrejder kolonialismens barbari og hvor hvidkalkede og accepterede traditionen for Hitlers magtovertagelse. Han siger, at Hitler lever inden for og er dæmon for "det meget fornemme, meget humanistiske, meget kristne borgerlige i det tyvende århundrede." Césaire hævder især, at nazisme ikke var en undtagelse eller enestående begivenhed i europæisk historie; snarere den naturlige udvikling af en civilisation, der berettigede kolonisering uden at "opfatte de farer, der er forbundet med at gå mod vildskab." Césaires ønsker til efterkrigstidens Europa var centreret omkring afkolonisering og argumenterede for, at afkolonisering var vejen frem for Europa ud af "kapitalismens/kommunismens binærisme". Césaire mente, at den eneste mulige forløsning for Europas mørke vej, der havde ført til nazisme, var gennem interaktioner med "Den tredje verden". Afkolonisering tilbød et alternativ til kapitalismens og kommunismens dobbelte negativer ved at anvende pluralisme som en måde at indlede et nyt, mere tolerant Europa på. Han var kritisk over for neo-imperialisme og amerikansk kapitalisme, og på mange måder er hans frygtindgydende fremtidssyn kommet i opfyldelse i dag. Kritik af fransk universalisme var også tydelig i teksten, især med henvisning til de spørgsmål, som universalisme forårsagede for departementaliseringen af ​​Martinique, som Césaire var hovedformidleren af. Departmentalisering var et vigtigt mål for Césaire både i hans tekster og i hans politiske karriere.

Césaire skrev oprindeligt sin tekst på fransk i 1950, men arbejdede senere sammen med Joan Pinkham for at oversætte den til engelsk. Den oversatte version blev udgivet i 1972.

Se også

Noter

Referencer

  • Césaire, Aimé (1957), Brev til Maurice Thorez , Paris: Présence Africaine, s. 7.
  • Césaire, Aimé. Notesbog om en tilbagevenden til fædrelandet . Trans./eds Clayton Eshleman og Annette Smith, med en introduktion af André Breton. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 2001.
  • Filostrat, Christian , "La Négritude et la 'Conscience raciale et révolutionaire sociale' d'Aimé Césaire". Présence Francophone , No 21, Automne 1980, s. 119–130.
  • Fonkoua, Romuald, Aimé Césaire . Paris, Perrin, 2010.
  • Joubert, Jean-Louis. "Césaire, Aimé." I Dictionnaire encyclopédique de la littérature française . Paris: Robert Laffont, 1999.
  • Malela, Buata B.et Alexander Dickow (dir.), Albert Camus, Aimé Césaire. Poétiques de la révolte . Paris, udgaver Hermann, 2018.
  • Malela, Buata B., Les écrivains afro-antillais à Paris (1920–1960). Stratégies og stillinger identitaires . Paris, Karthala, coll. Lettres du Sud, 2008.
  • Malela, Buata B., Aimé Césaire. Relecture de la colonialité du pouvoir , préface de Jean Bessière, Paris, Anibwe, 2019.
  • Ojo-Ade, Femi, Aimé Césaires afrikanske teater: Af digtere, profeter og politikere , Africa World Press, Inc., 2010.
  • Diop Papa Samba, La poésie d'Aimé Césaire. Forslag til forelæsninger . Paris, Honoré Champion, 2011.

eksterne links