Albanere i Tyrkiet - Albanians in Turkey

Albanere i Tyrkiet
Türkiye'deki Arnavutlar

Shqiptarët në Turqi
Fordeling af albansktalende i Tyrkiet efter modersmål, tyrkisk folketælling 1965
Samlet befolkning
Tyrkiet 500.000 - 5.000.000
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Amasya -provinsen , Ankara -provinsen , Artvin -provinsen , Bursa -provinsen ( Marmara -regionen ), Hatay -provinsen , Istanbul -provinsen , İzmir -provinsen , Kırklareli -provinsen , Sakarya -provinsen , Samsun -provinsen og Tokat -provinsen
Sprog
Tyrkisk , albansk
Religion
Islam ( sunni  · Bektashi  · sufisme )
Relaterede etniske grupper
Albansk diaspora

Del af en serie om
Albanere
Efter land
Indfødte Albanien  · Kosovo Kroatien  · Grækenland  · Italien  · Montenegro  · Nordmakedonien  · Serbien Diaspora Australien  · Bulgarien  · Danmark  · Egypten  · Finland  · Tyskland  · Norge  · Rumænien  · Sydamerika  · Spanien  · Sverige  · Schweiz  · Tyrkiet  · Ukraine  · Storbritannien  · Forenede Kongerige Stater
Kultur
Arkitektur  · Kunst  · Køkken  · Dans  · Kjole  · Litteratur  · Musik  · Mytologi  · Politik  · Religion  · Symboler  · Traditioner  · Fis
Religion
Kristendom ( katolicisme  · ortodoksi )  · islam ( sunnisme  · bektashisme )  · jødedom
Sprog og dialekter
Albansk Gheg ( Arbanasi  · Upper Reka  · Istrian )  · Tosk ( Arbëresh  · Arvanitika  · Cham  · Lab )
Albaniens historie
v t e

Albanere i Tyrkiet ( albansk : Shqiptarët në Turqi , tyrkisk : Türkiye'deki Arnavutlar ) er etniske albanske borgere og borgere i Tyrkiet . De består af albanere, der ankom i den osmanniske periode, Kosovar / Makedonier og Tosk Cham -albanere, der flygtede fra serbisk og græsk forfølgelse efter begyndelsen af Balkankrigene , sammen med nogle albanere fraselve Montenegro og Albanien . En rapport fra 2008 fra det tyrkiske nationale sikkerhedsråd (MGK) anslår, at cirka 1,3 millioner mennesker af albansk herkomst bor i Tyrkiet, og mere end 500.000 anerkender deres aner, sprog og kultur. Der er dog andre skøn, der placerer antallet af mennesker i Tyrkiet med albansk herkomst og baggrund op til 5 millioner.

Demografi

I folketællingen i 1965 var de, der talte albansk som førstesprog, proportionelt flest i Bursa (0,3%), Sakarya (0,2%), Tokat (0,2%) og Istanbul (0,2%).

Ifølge en rapport fra 2008 udarbejdet til det nationale sikkerhedsråd i Tyrkiet af akademikere fra tre tyrkiske universiteter i det østlige Anatolien boede der cirka 1.300.000 mennesker af albansk afstamning i Tyrkiet. Ifølge denne undersøgelse genkender mere end 500.000 albanske efterkommere stadig deres aner og eller deres sprog, kultur og traditioner. I en undersøgelse fra 2011 identificerer 0,2% i Tyrkiet eller omkring 150.000 mennesker sig som albanere.

Der er også andre skøn vedrørende den albanske befolkning i Tyrkiet, der spænder fra at være 3-4 millioner mennesker op til i alt 5 millioner i antal, selvom de fleste af disse er tyrkiske statsborgere af enten helt eller delvis albansk herkomst ikke længere er flydende albansk (jf. tyske amerikanere ). Dette skyldtes forskellige grader af enten sproglig og eller kulturel assimilation, der forekom blandt den albanske diaspora i Tyrkiet. Ikke desto mindre har en betydelig andel af det albanske samfund i Tyrkiet, såsom Istanbul , bevaret sin særskilte albanske identitet.

Historie

Köprülü Mehmed Pasha , storvesiren af Det Osmanniske Rige (midten 15. århundrede) og grundlægger af magtfulde politiske Köprülü familie dynasti

Den osmanniske periode, der fulgte i Albanien efter afslutningen af ​​Skanderbegs modstand, var præget af en stor forandring. Mange albanere opnåede fremtrædende positioner i den osmanniske regering som: Iljaz Hoxha , Hamza Kastrioti , Koca Davud Pasha , Zağanos Pasha , Köprülü Mehmed Pasha (leder af Köprülü -familien af ​​Grand Viziers), Bushati -familien , Sulejman Pasha , Edhem Pasha , Nezim Frakulla , Haxhi Shekreti , Hasan Zyko Kamberi , Ali Pasha fra Gucia , Muhammad Ali fra Egypten og Ali Pasha fra Tepelena, der steg til at blive en af ​​de mest magtfulde muslimske albanske herskere i det vestlige Rumelia . Som sådan har der været en betydelig tilstedeværelse af albanere i dele af det tidligere osmanniske rige i områder som Anatolien på grund af den osmanniske administration og militæret.

Migration og dannelse af den albanske diaspora i Tyrkiet

Første fase: Arbejde og anden migration (16.-begyndelsen af ​​det 20. århundrede)

Arnavut ciğeri (albansk lever), Istanbul tyrkisk leverret , der stammer fra albanske slagtere, der arbejdede i Anatolien gennem århundreder

Den albanske diaspora i Tyrkiet blev dannet under den osmanniske æra og de tidlige år af den tyrkiske republik gennem migration af økonomiske årsager og senere sociopolitiske omstændigheder med diskrimination og vold, som albanere oplevede i Balkanlande. En af de tidligste koncentrationer af albanere stammer fra 1468, da Sultan Mehmed Erobreren bragte albanere og installerede dem i distrikterne i Istanbul, hvor de grundlagde Arnavutköy , et sted opkaldt efter dem, der betyder albansk landsby .

Albansk migration til Tyrkiet fandt sted i tre særskilte faser. Den første var under den osmanniske æra, da albanere tjente som osmanniske bureaukrater, sæsonansatte eller i militæret tiltrukket af Istanbul, den daværende hovedstad og det nærliggende område i Marmara -regionen . Disse albanske migrationer til det nordvestlige Anatolien begyndte hovedsageligt fra det 16. århundrede og fremefter. Medlemmer af det albanske samfund fra denne gruppe har for det meste assimileret sig i det tyrkiske samfund, med et lille antal, der betragter sig selv som albanere.

Albanere foretog også arbejdsmigration sammen med andre Balkan -folk til Anatolien, hvilket resulterede i sæsonbestemt eller permanent bosættelse. Til tider var disse albanere arbejdsløse i Istanbul og boede ofte i nærheden af ​​hinanden, hvilket skabte bekymring for de osmanniske myndigheder om, at en stor gruppe arbejdsløse havde potentiale til at forårsage social omvæltning. På grund af den sociopolitiske krise i 1700-tallet udviklede osmanniske eliter synspunkter på lavklassige albanere, der er tilbøjelige til bandit og kriminalitet sammen med andre laster, og disse synspunkter afspejles i den tyrkiske populærkultur af skyggedukken Karagöz spiller. Flere osmanniske sultaner udstedte dekreter, der forbyder albansk migration til Istanbul, hvilket til tider resulterer i, at osmanniske myndigheder bryder klynger af albanere i byen og deporterer andre tilbage til deres hjemland, handlinger senere gennemført i Marmara -regionen. Et albansk samfund i Istanbul og i mindre grad i İzmir spillede en vigtig rolle gennem det nye albanske intelligentsia i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede med at forme og generere albanske nationalistiske ambitioner. For eksempel åbnede gruppen Bashkimi (Union) kontorer i Istanbul og i hele Anatolien og Balkan i forskellige bycentre, der promoverede albanske sociopolitiske rettigheder, udviklingen af ​​albansk sprogundervisning, forlag og litteratur.

Sami Frashëri , osmannisk-albansk intellektuel

Der var også nogle mennesker, der kom fra et balkansk albansk talende eller kulturelt rum og ofte tilhørte byeliten ( şehirli ) i Kosovo og Makedonien, der migrerede til Anatolien, identificerede sig ikke altid med et begreb albanskhed . I stedet i løbet af det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede vedtog de et osmannisk tyrkisk syn og kom til at omtale sig selv som tyrkere eller osmanniske tyrkisk-talende borgere. På grund af virkningerne af socio-sproglig assimilering blev promotorer af albansk nationalisme bekymret over migration til Anatolien og forringede albanere fra de lavere klasser, der påtog sig rejsen. Det er ukendt, om eller i hvilken grad efterkommere i samtiden fra denne gruppe har flydende eller kendskab til det albanske sprog. Virkningerne af albansk migration har påvirket tyrkisk kultur såsom toponymer opkaldt efter albanere, i køkkenet fadet Arnavut ciğeri (albansk lever) og karaktertræk Arnavut inadı (albansk stædighed).

Anden fase: krige og tvungen befolkningsbevægelser (1878-1944)

Ahmed Izzet Pasha , Ottoman Grand Vizier, udenrigsminister og general, deltager i tyrkisk uafhængighedskrig

Den anden fase var i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede, da albanere hovedsageligt flygtede fra forfølgelse og blev flygtninge, da det osmanniske imperium var ved at gå i opløsning på grund af konflikter. Albanere blev udvist af den serbiske hær og flygtede fra Sanjak i Niş i 1878 og bosatte sig i Samsun -regionen . Balkankrigene (1912-1913) kæmpet af Grækenland , Serbien , Montenegro og Bulgarien mod det osmanniske imperium udvidede den albanske diaspora. Et stort antal muslimske flygtninge ankom til Istanbul og Anatolien og overvældede de osmanniske myndigheders evner og ressourcer til at skaffe mad, husly, personlig registrering og dokumentation. Efterkommere fra disse albanere udgør den største del af det albanske samfund i Tyrkiet.

De osmanniske myndigheder, der var klar over demografien i Kosovo og Makedonien, forstod, at en stor del af de uregistrerede flygtninge, der migrerede mod Øst -Thrakien og Anatolien, var albansk, og mange af dem var samlet i bycentre som Karacabey , Edremit , Değirmendere , Karamürsel , Kirmasti og Bursa . Serbiens erobring af Debar fik mange af dens albanske indbyggere til at flygte til Istanbul . Der var flere osmanniske embeds- og presserapporter, der refererede til kommunal vold fra indkommende albanske flygtninge mod lokale ortodokse grækere ved at smide dem ud fra landsbyer og tage deres landområder. Den nye Young Turk (CUP) regering i det osmanniske imperium forsøgte at omstrukturere den demografiske situation under første verdenskrig omkring den bredere Marmara -region.

Ved krigens begyndelse fortsatte albansk migration til Anatolien mod distrikter ( Istanbul , Edirne , Hüdavendigâr ) og amter ( Çatalca , Kale-i-Sultaniye , İzmit og Gelibolu ), der blev forbudt af myndigheder til albanere, på grund af et stort antal allerede til stede og områdets geostrategiske betydning. Den unge tyrkiske regering betragtede albanere som tilbøjelige til bandit og vold, da de samlede sig og forsøgte at undergrave trusler mod staten gennem spredning. Den unge tyrkiske regering var også mistroisk til albanere, efter at de havde erklæret uafhængighed af det osmanniske rige, især kristne albanere, der var involveret i denne proces, og de blev forbudt at komme ind i landet. Nye destinationer af den osmanniske regering var beregnet til albanske migranter mod Ankara , Konya med genbosætning i Sivas , Diyarbakır , Elazığ , Kayseri , Adana og andre steder, mens disse foranstaltninger også blev anvendt på bosatte albanere i Marmara -regionen med få undtagelser.

Albanere var en af ​​mange muslimske folk i imperiet, der skulle genbosætte i hele Anatolien for at skabe betingelser for sproglig og kulturel assimilation med det formål at skabe loyale muslimske tyrkisk talende borgere. Osmanniske embedsmænd anvendte politikken i nogle regioner og undgik, at den andre steder forstod albanernes sociopolitiske betydning i et område, da nogle af de beslutningstagende myndigheder kom fra et albansk sprogligt eller kulturelt rum på Balkan. Nogle albanske migranter modstod de regeringens skridt til genbosættelse.

Kâzım Özalp , militærofficer, senere general; politiker og en ledende skikkelse i den tyrkiske uafhængighedskrig

Efter albansk uafhængighed havde den albanske elite fra Shkodër , Tiranë eller Kosovo mulighed for at arbejde for Republikken Albanien, mens de albanske eliter fra græsk og serbisk Makedonien ikke havde noget hjem eller regering, der havde brug for dem eller familiære, forretningsmæssige eller andre Balkan -netværk til trække på og flyttede til Anatolien. Det albanske samfund bestående af et stort antal flygtninge var geografisk fragmenteret mellem 1914-1918 og var ikke meget integreret i osmanniske paramilitære formationer baseret på østfronten, i modsætning til andre mere etablerede samfund som cirkasserne . Albanere blev set som mulige rekrutter til disse strukturer, og nogle albanere fra den osmanniske elite, der tidligere havde tilknytning til CUP på Balkan eller sluttede sig senere i Anatolien, arbejdede med at rekruttere albanere.

Ved afslutningen af ​​første verdenskrig havde albanere fra Bursa- og Kirmasti -regionerne i paramilitære formationer stået sammen med de tyrkiske nationalister. Albanske væbnede grupper kæmpede mod Laz og georgiske paramilitærer på grund af lokale interesser og familiære rivaliseringer i South Marmara -regionen, mens albanske paramilitære angreb kristne landsbyer, og osmanniske embedsmænd havde minimal eller ingen kontrol over det større område. Der skete også kampe mellem albanske og cirkassiske paramilitære, hvoraf sidstnævnte fyrede og plyndrede albanske ejendomme i Marmara -regionen. Nogle cirkassiske paramilitære med fokus på provinsielle spørgsmål samarbejdede med indkommende græske militærstyrker i 1920 under den tyrkiske uafhængighedskrig, og albanske paramilitære kæmpede mod dem. Albanske paramilitære var også aktive i Bafra -regionen. Den ældre Istanbul albanske diaspora lagde lidt opmærksomhed mod albanernes situation, der for nylig ankom i Anatolien. I stedet var de ligeglade med besættelsen af ​​osmanniske anatolske lande og hovedsageligt interesseret i albansk Balkan -anliggender i forhold til jugoslavisk indgreb i albansk suverænitet i begyndelsen af ​​1920'erne.

Den tyrkiske republik blev oprettet i 1923, og albansk immigration fortsatte uformindsket gennem Thrakien, og Tyrkiet havde svært ved at genbosætte albanske flygtninge i statstildelte områder eller stoppe dem med at gå til regioner, der blev klassificeret som forbudte. Den tyrkiske regering foretrak i stedet tyrkere og andre muslimer fra Balkan og nationalforsamlingen forbyde albanere med serbiske og jugoslaviske pas at komme ind i Tyrkiet. Den tyrkiske republik forbeholdt sig ret til at fjerne, sprede og genbosætte albanere til dele af Tyrkiet, det ønskede. I modsætning til den tidligere unge tyrkiske regering blev albanere ikke længere forbudt af nye republikanske myndigheder at bosætte sig i South Marmara -regionen, da hovedstaden Istanbul blev overført til Ankara, og regionen mistede sin strategiske betydning. Ved at tillade bevægelsesfrihed for det albanske samfund søgte Tyrkiet at integrere de albanere, der allerede er til stede i det tyrkiske samfund. Lokale tyrkiske administrationsmyndigheder var forskellige med hensyn til deres synspunkter ved at genbosætte albanere med nogle som provinser Antalya , Kocaeli og Çatalca, der nægtede hjælp, mens andre som Iğdır og Adana udtrykte en vilje til at tage imod albanske flygtninge. Albanske samfund i mange områder blev nyetableret, f.eks. I Çatalca, Niğde , Kirkkilise , Kastamonu og Osmaniye, der hovedsageligt består af albanske flygtninge fra Kosovo og Makedonien, hvor nogle arbejder som købmænd, statsansatte, mens nogle andre beskæftiger sig med banditri.

Hayrullah Fişek , karriereofficer i den tyrkiske hær og undersekretær for ministeriet for nationalt forsvar

Nogle tyrkiske administrationstjenestemænd i officielle korrespondancer under rapporterede albanske numre af både etablerede samfund og nyere ankomster, der bor i dele af Tyrkiet. Andre tyrkiske myndigheder bemærkede, at albanske samfund var blevet tætte og boede i mange tyrkiske landsbyer, byer, kvarterer og ofte udgjorde mindst 10 procent af befolkningen. Regionen İzmir havde de fleste albanere bestående af en længe etableret befolkning, nogle der blev fordrevet af græske militærstyrker under krigen og nyere ankomster satte sig på hug på forladte græske ejendomme, hvoraf nogle blev flyttet til det anatolske indre omkring Isparta og Niğde og givet tidligere armensk ejendom . I Istanbul udarbejdede tyrkiske myndigheder lister over navne og andre familiedetaljer, som albanere, hovedsageligt fra Kosovo og Makedonien skulle forblive, og andre skulle flyttes i Anatolien. Albanere fra Istanbul -området havde en præference for at blive genbosat i regionen Izmir.

Tyrkiske embedsmænd genererede et stort korpus af korrespondancer og administrative dokumenter, der indeholdt detaljer om albanske flygtninge og immigranter vedrørende deres placering, antal og procentdel af befolkningen, og hvor de kunne flyttes. Andre administrative dokumenter henviser til, at tyrkiske embedsmænd mistede overblikket over andre albanere, der var uregistrerede eller ikke havde regnskab for i krigsperioden. Integrerede albanere, der var ansat som statstjenestemænd, købmænd, godsejere, håndværkere, embedsmænd og officerer, fremhævede lidt i tyrkisk statsdokumentation, og opmærksomheden var rettet mod albanske flygtninge og de fattige, der blev betragtet som befolkninger, der kunne true staten. Fortsat albansk immigration blev betragtet negativt af den tyrkiske regering, da albanere i immigrationsloven (1926) blev placeret inden for det tredje niveau sammen med araber, kurdere og romanske befolkninger, betragtet som subversive og uønskede, der var forbudt at blive naturaliseret.

Ali Sami Yen , grundlægger af Galatasaray fodboldklub

Albanien forfulgte udviklingen og videreførelsen af ​​mellemstatlige forbindelser med Tyrkiet, hvilket var overvejelser og bekymringer for at varetage interesserne for den store albanske befolkning i Tyrkiet, der oplevede økonomiske og politiske problemer. Inden for rammerne af albansk-tyrkiske bilaterale forbindelser underskrev begge lande borgerskabsaftalen (1923), der indeholdt bestemmelser om beskyttelse af ejendoms- og medborgerskabsrettigheder for tyrkiske borgere i Albanien og for albanske statsborgere i Tyrkiet, mens Ankara på grund af Lausanne-traktaten ikke opretholdt disse protokoller i forhold til kristne albanere.

I 1923 formaliserede Lausanne-traktaten en græsk-tyrkisk befolkningsudveksling, som blev foretaget i henhold til religiøs tilhørsforhold og ikke var baseret på sproglige eller andre forskelle. Højtstående tyrkiske embedsmænd som Rıza Nur , en nær medarbejder i Mustafa Kemal Atatürk havde et negativt syn på albanere og pressede på for at blive udelukket fra befolkningsudvekslingen til Tyrkiet, som Grækenland indvilligede i. Græske repræsentanter bemærkede, at albanere kun var begrænset til Chameria og havde lovet tyrkiske embedsmænd, at kun tyrkisk talende fra Epirus og andre regioner fra Grækenland ville blive sendt. Tusinder af albanere fra Chameria ankom til Tyrkiet sammen med andre fra Preveza , Ioannina og Florina, der genbosatte sig omkring Bursa og den bredere South Marmara -region og var en del af den tyrkiske indsats for at genopbygge bosættelser ødelagt under krigen. Albanien forsøgte og undlod at overbevise Ankara om at udelade ortodokse albanere, der blev betragtet som græker, fra befolkningsudvekslingen med Grækenland og for at beskytte deres ejendom og aktiver i Tyrkiet. Tyrkiet hævdede, at konventioner i Lausanne -traktaten automatisk definerede alle ortodokse mennesker som græker og ikke kunne fortrydes for individuelle grupper eller sager.

Tirana var også bekymret over tvungen fjernelse af muslimske albanere under befolkningsudvekslingen med Grækenland, der var ankommet til Tyrkiet og levede under vanskelige økonomiske omstændigheder for at få tilladelse til migration til Albanien, hvis de ville det. Givet den ret for albanere fra Chameria, omfattede arrangementet også albanere, der ankom fra Jugoslavien til Tyrkiet, muligheden for at migrere til Albanien. For eksempel migrerede nogle albanere, der flygtede fra Debar til Tyrkiet, til Albanien og hovedstaden Tiranë, hvor de blev en vigtig del af bybefolkningen i løbet af 1920'erne. Tyrkiske embedsmænd som Nur udtrykte deres utilfredshed med, at albanere var ankommet, da tyrkere stred mod udvekslingsaftalen, og at de blev genbosat i områder som Kartal , Pendik og Erenköy , vest for İzmit, der betragtes som landområder af høj kvalitet og i Ankara. Albanere nedstammer fra folk, der ankommer under befolkningsudvekslingen, beboer stadig områderne Erenköy og Kartal i Istanbul, samt en række byer i området Bursa , især Mudanya . Albanere fra landsbyer på den græske side af grænsen overfor den albanske devoll -region og landsbyer fra Kastoria -regionen ankom til Tyrkiet under befolkningsudvekslingen.

Riza Nur lagde skylden på Abdülhalik Renda , en albansk indfødt i Ioannina og nær tilknyttet Atatürk, der tjente som İzmir -guvernør i perioden med at tilskynde albanere til at genbosætte sig fra andre anatolske regioner til Izmir. Officielle tyrkiske regeringsrapporter om gendarmeriet og lokale embedsmænd refererer til et stort antal albanere fra det anatolske indre fra steder som Bursa, Eskişehir , Konya og andre, der rejser mod den tyrkiske Ægæiske kyst, især Izmir. De tyrkiske myndigheder udtrykte bekymring for, at albanere ville "gøre dette sted til Albanien". Albanere blev ved med at ankomme ulovligt til Tyrkiet, og deres vigtigste destination var İzmir. I Kosovo mellem 1918 og 1923 migrerede 30.000 og 40.000 hovedsagelig muslimske albanere til regionerne Izmir og Anatolia som følge af den jugoslaviske statspolitik for serbisering .

Fra 1925 søgte Jugoslavien en aftale med Tyrkiet for at give mulighed for migration af muslimer og Albanien var bekymret over, at det indebar fjernelse af albanere fra Balkan til påtænkt genbosættelse i affolkede dele af Tyrkiet. Tyrkiet gentog Albanien sin uinteresse i, at albanere fra Jugoslavien kom til Anatolien og erklærede, at sagen hovedsageligt vedrørte etniske tyrkere i Vardar Makedonien. I midten af ​​1920'erne var et stort antal albanske flygtninge til stede i Tyrkiet, og der var opstået en forståelse med Albanien om at samarbejde og dæmme for albansk migration fra Jugoslavien, der faldt betydeligt i løbet af resten af ​​årtiet.

Baseret i Ankara viser de data, der blev indsamlet for 1919-1940 af den jugoslaviske legation, 215.412 albanere migrerede til Tyrkiet fra Jugoslavien. Mellem 1923-1939 migrerede omkring 115.000 jugoslaviske borgere til Tyrkiet, og både jugoslaviske og tyrkiske kilder oplyser, at albanere udgjorde det meste af denne befolkningsgruppe. Albanske forskere fra Albanien og Kosovo placerer antallet af albanske flygtninge fra 300.000 opad i hundredtusinderne og oplyser, at de forlod Jugoslavien på grund af tvang. Andre skøn givet af forskere uden for Balkan for kosovo-albanere, der emigrerede i løbet af 1918-1941, er mellem 90.000-150.000 eller 200.000-300.000. Hidtil er der ikke adgang til det tyrkiske udenrigsministeriums arkiv vedrørende dette spørgsmål, og det er derfor svært at bestemme det samlede antal albanere, der ankommer til Tyrkiet i mellemkrigstiden.

Tyrkiet forsøgte at genbosætte disse albanere i det østlige Anatolien inden for områder som Yozgat , Elazığ og Diyarbakır , hvorimod mange albanere til sidst slog sig ned i Eskişehir, Kocaeli, Tekirdağ , İzmir, Bursa og Istanbul. Albanere fra Jugoslavien migrerede til Tyrkiet af en række forskellige årsager, der omfattede konfiskation af jord og omfordeling til serbiske kolonister i Kosovo sammen med krigen mellem den væbnede albanske albanlige Kaçak- modstandsbevægelse aktiv i Kosovo og det nordvestlige Makedonien med jugoslaviske myndigheder. Jugoslaviske myndigheder betragtede albanere som en fjendtlig befolkning og foretrak at reducere deres tilstedeværelse i Jugoslavien, hvorimod Tyrkiet ønskede at genbefolke områder i Anatolien, der var blevet tømt for sine tidligere ortodokse græsktalende og tyrkisk talende kristne under befolkningsudvekslingen.

I 1933 foretog den tyrkiske udenrigsminister Tevfik Rüştü Aras flere besøg i det jugoslaviske udenrigsministerium i Beograd og diskuterede deportation af muslimer fra det område i Jugoslavien, der var blevet udpeget som Sydserbien til Anatolien. Udenrigsminister Aras og den jugoslaviske Milan Stojadinović underskrev efter fem års forhandlinger en konvention om migration af muslimske tyrkere til Tyrkiet. Aftalen henviste til den foreslåede flytning af 40.000 familier i løbet af 1939-1944 i overensstemmelse med regler og krav som f.eks. At være flydende på tyrkisk, udelukkelse af Romani og målretning af kommuner i Kosovo og det vestlige Makedonien for migrationsprocessen. Landdistrikterne var hovedmålene for foranstaltninger og ejendomme for deporterede mennesker skulle likvideres i Jugoslavien. Turen til Anatolien fra havnen i Thessaloniki ville hovedsageligt blive finansieret af Tyrkiet med en fælles tyrkisk-jugoslavisk kommission, der overvåger situationen.

Arkiv og trykt dokumentation fra æraen viser, at aftalen har været en vildledende og vildledende tekst i sin skriftlige sammensætning og hensigt, da resultatet var for flytningen af ​​den albanske befolkning til Tyrkiet. Atatürk mødtes med jugoslaviske myndigheder, da den bilaterale konvention blev forhandlet og fremlagde senere aftalen for den tyrkiske forsamling til ratifikation. Fem måneder før Atatürks død nægtede den tyrkiske forsamling i juli 1938 at ratificere aftalen, og med begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig blev sagen ikke genåbnet. Af alle dem, der bosatte sig i landsbyer, hvor albanere blev eller er den eneste befolkning, er sproget blevet bevaret i forskellige grader, hvorimod sprogopbevaring i etnisk blandede områder har været forældet.

Tredje fase: 1945-2000'erne

İlhan Cavcav , forretningsmand og formand for Gençlerbirliği fodboldklub

Den tredje fase af albansk migration til Tyrkiet involverer perioden efter anden verdenskrig indtil 1999. Albaniske migranter i denne æra stammede fra Jugoslavien , især Kosovo i 1950'erne-1970'erne ofte på grund af forskelsbehandling og eller pres, som staten udviste på albanere til erklære sig tyrkiske og migrere til Tyrkiet. Efter Anden Verdenskrig og splittelsen mellem Jugoslavien og Albanien forsøgte jugoslaviske myndigheder at bagatellisere forbindelserne mellem albanere i Albanien og Kosovo og implementere en politik om "Turkifikation", der tilskyndede tyrkisk sprogundervisning og emigration til Tyrkiet blandt albanere. I 1953 blev der indgået en aftale, der genoplivede konventionen fra 1938 mellem den jugoslaviske præsident Josip Broz Tito og Mehmet Fuat Köprülü , udenrigsminister i Tyrkiet, der fremmede emigration af albanere til Anatolien.

Tvunget migration til Tyrkiet steg, og antallet citeret af Klejda Mulaj for 1953-1957 er 195.000 albanere, der forlader Jugoslavien og for 1966 omkring 230.000 mennesker. Tal citeret af Tim Juda anslår, at mellem 1952-1967 emigrerede omkring 175.000 muslimer fra Jugoslavien, og selvom mange var makedonsktalende muslimer ( Torbeš ), bosniakker og etniske tyrkere, var størstedelen af ​​migranterne albanere. Historikeren Noel Malcolm placerede antallet af albanere, der skulle til Tyrkiet, på 100.000 mellem 1953-1966. Faktorer involveret i stigningen i migration var intimidering og pres mod den albanske befolkning for at forlade gennem en kampagne ledet af den jugoslaviske politichef Aleksandar Ranković, der officielt blev angivet for at dæmme op for albansk nationalisme . Kosovo under kontrol af Ranković blev af Tyrkiet betragtet som den person, der ville gennemføre "Gentleman's Agreement". Situationen sluttede i 1966 med fjernelsen af ​​Ranković fra hans stilling. Mange af disse albanere fra Jugoslavien bosatte sig i bycentre som İzmir, Gemlik og Aydin . Med kommunismens fald ankom nogle albanere fra Albanien til Tyrkiet efter 1992. I 1999 ankom nogle albanere til Tyrkiet på flugt fra konflikten i Kosovo . Albanere fra denne tredje gruppe har hovedsagelig bosat sig i store bycentre i vestlige områder af Tyrkiet.

Albanere i Tyrkiet i dag og transnationale forbindelser med albanere på Balkan

Candan Erçetin , sanger, sangskriver og næstformand i Galatasaray fodboldklub

Demet Evgar , tyrkisk skuespillerinde af albansk afstamning.

Der er albanske sprogskoler i Tyrkiet. Den tyrkisk-albanske broderskabskultur og solidaritetsforening har til formål at bevare albansk kultur og traditioner ved at afholde kulturelle nætter og folklorefestivaler. Denne organisation i Bayrampaşa ( Istanbul ) har tre filialer i Küçükçekmece og i provinserne Ankara og Bursa. Det tilbyder også albansk sprogundervisning hele året og arrangerer festligheder for at fejre Albaniens uafhængighed.

Albanere er aktive i det tyrkiske borgerliv. I Tyrkiet deltager albanere i tyrkisk politik gennem medlemskab af lokale og nationale kulturelle foreninger ( dernek ). Disse organisationer spænder fra den mere religiøst konservative Rumeli Türk Derniği , den etno-nationalistiske Türk-Arnavut Kardeșliği og den mere samfundsorienterede Sakarya Arnavutları Kültür ve Dayanıșma Derniği . Efter tyrkerne og kurderne er albanere den tredje mest repræsenterede etniske gruppe af parlamentarikere i det tyrkiske parlament, selvom de tilhører forskellige politiske partier. Den albanske diaspora i landet lobbyede den tyrkiske regering for at anerkende Kosovos uafhængighed af Tyrkiet.

Statsforbindelserne i Albanien og Kosovo med Tyrkiet er venlige og tætte, på grund af at den albanske befolkning i Tyrkiet opretholder tætte forbindelser med albanere på Balkan og omvendt og også, at Tyrkiet fastholder tætte socio-politiske, kulturelle, økonomiske og militære bånd med Albanien og Kosovo . Albanere, der migrerede i en anden verdenskrigs kontekst, især fra Kosovo og Makedonien, har tættere familiekontakt med slægtninge i Tyrkiet og omvendt end dem fra Albanien, hvis migrationer til Anatolien skete meget tidligere. Tyrkiet har støttet albanske geopolitiske interesser på Balkan. I Gallup -meningsmålinger foretaget i 2010'erne ses Tyrkiet som et venligt land med et positivt image blandt et stort flertal af mennesker i Albanien, Kosovo og Republikken Makedonien, som indeholder et betydeligt albansk mindretal.

Hakan Şükür , fodboldspiller og politiker

Albanere udgør en betydelig befolkningsgruppe i Tyrkiet og har bidraget til det tyrkiske samfund og staten med mange købmænd, hærofficerer, arbejdere, embedsmænd, pædagoger og intellektuelle. Det tyrkiske militær har traditionelt set albansk identitet i Tyrkiet som en sub-etnisk identitet sammen med andre, der udgør en del af den større statscentrerede tyrkiske identitet, og at debatter om primær kontra sub-identitet ville undergrave (tyrkisk) national identitet.

Den nuværende AKP tyrkiske politiske ledelse har erkendt, at der er et stort antal mennesker med albansk oprindelse i Tyrkiet, mere end i Albanien og Kosovo tilsammen og er klar over deres indflydelse og indflydelse på tyrkisk indenrigspolitik. Albansk identitet i Tyrkiet fik et fremtrædende fokus i 2013, da Hakan Şükür, en tidligere fodboldspiller, der blev politiker, erklærede "Jeg er albaner, som sådan er jeg ikke en tyrker", mens han holdt en universitetstale, der forårsagede mediekontroverser og heftige offentlige diskussioner om tyrkisk identitet .

I 2016 accepterede den tyrkiske regering som en del af et statsprojekt med navnet "levende sprog og accenter i Tyrkiet" det albanske sprog som et selektivt kursus for sine skoler og meddelte, at undervisningen ville starte i 2018, først piloteret i områder med mennesker på Balkan oprindelse. Den første indledende albanske sprogklasse åbnede (2018) på en skole i Izmir -området, deltaget af de tyrkiske og albanske undervisningsministre İsmet Yılmaz og Lindita Nikolla .

Cham -albanere i Tyrkiet

Muslimske chams i Tyrkiet udgør det næststørste samfund af Chams , efter Albanien. Dette samfund blev oprettet efter de to verdenskrige. Efter Første Verdenskrig blev Chams tvunget til at rejse til Tyrkiet under befolkningsudvekslingen, og en anden migrationsbølge fulgte efter Anden Verdenskrig, da et mindretal af Chams, der blev udvist fra Grækenland, valgte Tyrkiet frem for Albanien på grund af deres antikommunistiske følelser.

Det nøjagtige antal muslimske chams i Tyrkiet er ukendt, men forskellige skøn konkluderer, at de tæller mellem 80.000 og 100.000, fra en samlet befolkning på 1,3 til 6 millioner albanere, der bor i Tyrkiet. Chameria Human Rights Association erklærer, at de fleste af dem er blevet sprogligt assimileret, selvom de opretholder albansk bevidsthed og regionale Cham -traditioner. Et betydeligt antal Chams i Tyrkiet har ændret deres efternavne til Cam eller Cami , som på tyrkisk betyder fyr, for at bevare deres oprindelse. De er organiseret inden for "albansk-tyrkisk broderskabsforening" ( albansk : Shoqëria e Vllazërisë Shqiptaro-Turke , tyrkisk : Türk-Arnavut Kardeşliği Derneği ), der kæmper for albanernes rettigheder.

Albanofon Romani

I Tyrkiet findes der små samfund af albansktalende romanier i Adana og Gaziantep, der selv identificerer sig som albanere og er beskæftiget i brancher som smed, metalarbejde og jernværk. Sammenbruddet af det osmanniske styre i Sydeuropa på grund af Balkankrigene (1912-1913) fik deres forfædre til at migrere og bosætte sig i Tyrkiet.

Berømte albanere i Tyrkiet

Se også

• Forbindelser mellem Albanien og Tyrkiet
• Forbindelserne mellem Kosovo og Tyrkiet
• Albanien under Det Osmanniske Rige
• Arnaut
• Man of Soil ( Njeriu prej Dheu ) - 1984 kosovansk drama -thrillerfilm om albansk migration til Tyrkiet

Referencer

Citater

Kilder