Alexander Herzen - Alexander Herzen

Alexander Herzen
Portræt af Herzen af Nikolai Ge (1867)
Født	Aleksandr Ivanovich Herzen 6. april 1812 ( 1812-04-06 ) Moskva , Moskovsky Uyezd , Moskva Governorate , Russiske kejserrige
Døde	21. januar 1870 (57 år) ( 1870-01-22 ) Paris, Frankrig
Alma Mater	Moskva Universitet
Æra	Filosofi fra 1800-tallet
Område	Russisk filosofi
Skole	Westernizers Agrarisk populisme
Hovedinteresser	Politik , økonomi , klassekamp
Bemærkelsesværdige ideer	Agrarianisme
Indflydelse Proudhon , Hegel , Rousseau , Voltaire
Påvirket Kropotkin , Goldman , Darwin , Freud , Nietzsche , Marx , Engels , Lenin , Trotsky , Stalin , Mao , Castro , Guevara , Bakunin , Sartre , Berlin , Frankfurt School
Underskrift

Alexander Ivanovich Herzen ( russisk : Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен , romaniseret :  Alexándr Ivánovich Gértsen ; 6. april [ OS 25. marts] 1812 - 21. januar [ OS 9. januar] 1870) var en russisk forfatter og tænker kendt som "far til russisk socialisme " og en af ​​de vigtigste fædre til landbrugspopulismen (som ideologisk forfader til Narodniki , socialistisk-revolutionære , Trudoviks og det agrariske amerikanske populistiske parti ). Med sine skrifter, mange komponerede mens de blev forvist i London, forsøgte han at påvirke situationen i Rusland og bidrog til et politisk klima, der førte til frigivelsen af ​​de livegne i 1861. Han udgav den vigtige sociale roman Hvem har skylden? (1845–46). Hans selvbiografi, Min fortid og tanker (skrevet 1852-1870), betragtes ofte som et af de bedste eksempler på den genre i russisk litteratur .

Liv

Herzen (eller Gertsen) blev født uden for ægteskab med en rig russisk godsejer, Ivan Yakovlev, og en ung protestantisk kvinde af jødisk oprindelse, Henriette Wilhelmina Luisa Haag fra Stuttgart . Yakovlev gav angiveligt sin søn efternavnet Herzen, fordi han var et "hjerte af sit hjerte" (tyske Herz ).

Han var første fætter til grev Sergei Lvovich Levitsky , betragtet som patriark for russisk fotografering og en af ​​Europas vigtigste tidlige fotografiske pionerer, opfindere og innovatører. I 1860 ville Levitsky forevige Herzen på et berømt fotografi.

Herzen blev født i Moskva, kort før Napoleons invasion af Rusland og kort besættelse af byen. Hans far fik efter et personligt interview med Napoleon lov til at forlade Moskva efter at have accepteret at bære et brev fra franskmændene til den russiske kejser i Skt. Petersborg. Hans familie fulgte ham til de russiske linjer.

Et år senere vendte familien tilbage til Moskva og blev der indtil Herzen havde afsluttet sine studier på Moskva Universitet . I 1834 blev Herzen og hans livslange ven Nikolay Ogarev arresteret og prøvet for at deltage i en festival, hvor vers af Sokolovsky , der var ukomplementære for zaren , blev sunget. Han blev fundet skyldig og i 1835 forvist til Vyatka , nu Kirov, i det nordøsteuropæiske Rusland. Han blev der indtil 1837, da tsarens søn, storhertug Alexander (der senere blev zar Alexander II ), ledsaget af digteren Zhukovsky , besøgte byen og intervenerede på hans vegne. Herzen fik lov til at forlade Vyatka til Vladimir , hvor han blev udnævnt til redaktør for byens officielle blad. I 1837 flygtede han sammen med sin fætter Natalya Zakharina og giftede sig i hemmelighed med hende.

I 1839 blev han sat fri og vendte tilbage til Moskva i 1840, hvor han mødte litteraturkritiker Vissarion Belinsky , som var stærkt påvirket af ham. Ved ankomsten blev han udnævnt til sekretær for grev Alexander Stroganov i indenrigsministeriet i Sankt Petersborg ; men på grund af at han klagede over en død forårsaget af en politibetjent, blev han sendt til Novgorod, hvor han var statsråd indtil 1842. I 1846 døde hans far og efterlod ham en stor arv.

I 1847 emigrerede Herzen med sin kone, mor og børn, til Italien for aldrig at vende tilbage til Rusland. Fra Italien, da han hørte om revolutionen i 1848 , skyndte han sig til Paris og derefter til Schweiz . Han støttede revolutionerne i 1848 , men blev bittert desillusioneret over europæiske socialistiske bevægelser efter deres fiasko. Herzen fik sit ry som politisk forfatter. Hans aktiver i Rusland blev frosset på grund af hans emigration, men Baron Rothschild , som hans familie havde et forretningsforhold med, forhandlede frigivelse af aktiverne, som nominelt blev overført til Rothschild.

Herzen og hans kone Natalia havde fire børn sammen. Hans mor og en af ​​hans sønner døde i et skibsvrag i 1851. Hans kone fortsatte en affære med den tyske digter Georg Herwegh og døde af tuberkulose i 1852. Samme år forlod Herzen Genève til London, hvor han bosatte sig i mange år. Han hyrede Malwida von Meysenbug til at uddanne sine døtre. Med udgivelserne af hans gratis russiske presse , som han grundlagde i London i 1853, forsøgte han at påvirke situationen i Rusland og forbedre situationen for det russiske bønder, han idoliserede.

I 1856 fik han selskab i London af sin gamle ven Nikolay Ogarev . De arbejdede sammen om deres russiske tidsskrift Kolokol (" Bell "). Snart begyndte Herzen en affære med Ogarevs kone Natalia Tuchkova, datter af krigsheltgeneral Tuchkov . Tuchkova fødte Herzen yderligere tre børn. Ogarev fandt en ny kone, og venskabet mellem Herzen og Ogarev overlevede.

Herzen tilbragte tid i London med at organisere med International Workingmen's Association og stifte bekendtskab med revolutionære kredse, herunder Bakunin og Marx . Det var i løbet af hans tid i London, at Herzen begyndte at gøre sig bemærket for "skandale-mongering", da han fortalte Bakunin, nyankommen efter at have undsluppet fængsel i Sibirien, at Marx havde anklaget ham for at være en russisk agent; i virkeligheden var de to på meget gode vilkår.

I 1864 vendte Herzen tilbage til Genève og tog efter noget tid til Paris, hvor han døde i 1870 af tuberkulose -komplikationer. Oprindeligt begravet i Paris blev hans levninger ført til Nice en måned senere.

Politiske holdninger

Herzen fremmede ideerne om Westernizer Vissarion Belinsky efter hans død i 1848. Han var påvirket af Voltaire, Schiller, Saint-Simon, Proudhon og især Hegel og Feuerbach. Herzen startede som en liberal, men i stigende grad vedtaget socialisme. Han forlod Rusland permanent i 1847, men hans nyhedsbrev Kolokol udgivet i London fra 1857 til 1867 blev læst meget. Herzen kombinerede centrale ideer om den franske revolution og tysk idealisme. Han kunne ikke lide borgerlige eller middelklasseværdier og søgte ægthed blandt bønderne. Han kæmpede for frigørelse af de russiske livegne, og efter det fandt sted i 1861 eskalerede han sine krav om forfatningsmæssige rettigheder, fælles ejerskab af jord og regering fra folket.

Herzen var desillusioneret med revolutionerne i 1848, men ikke desillusioneret over revolutionær tanke. Han blev kritisk over for de revolutionærer fra 1848, der var "så oprørede af reaktionen efter 1848, så forarget over alt det europæiske, at de skyndte sig til Kansas eller Californien". Herzen havde altid beundret den franske revolution og bredt accepteret dens værdier. I sine tidlige skrifter betragtede han den franske revolution som historiens afslutning, den sidste fase i social udvikling af et samfund baseret på humanisme og harmoni. I hele sit tidlige liv så Herzen sig selv som en revolutionær radikal kaldet til at bekæmpe den politiske undertrykkelse af Nicholas I i Rusland . I det væsentlige kæmpede Herzen mod de herskende eliter i Europa, mod kristen hykleri og for individuel frihed og selvudfoldelse.

Han fremmede både socialisme og individualisme og argumenterede for, at individets fulde blomstring bedst kunne realiseres i en socialistisk orden. Imidlertid ville han altid afvise store fortællinger, såsom en forudbestemt position for et samfund at nå frem til og hans eksilskrifter fremmede småstilet fællesskab med beskyttelse af individuel frihed af en ikke-interventionistisk regering.

Skrifter

Hans litterære karriere begyndte i 1842 med udgivelsen af ​​et essay på russisk om dilettantisme i videnskab under pseudonymet Iskander, den tyrkiske form for hans kristne navn. Hans andet værk, også på russisk, var hans Letters on the Study of Nature (1845–46). I 1847 dukkede hans roman Hvem er skylden? Dette er en historie om, hvordan den hjemlige lykke for en ung lærer, der gifter sig med den ubekendte datter af en russisk sensualist af den gamle type, kedelig, uvidende og genial, er generet af en russisk sensualist på den nye skole, intelligent, dygtig og ufølsom, uden at der er mulighed for at sige, hvem der er mest skyld i den tragiske afslutning.

Også i 1847 udkom historierne i russiske tidsskrifter, der bagefter blev samlet og trykt i London i 1854 under titlen Prervannye Razskazy ( Interrupted Tales ). I 1850 dukkede to værker op, oversat fra de russiske manuskripter, From Another Shore og Lettres de France et d'Italie . På fransk optrådte også hans essay Du Developpement des idées revolutionnaires en Russie , og hans erindringer , som efter at have været trykt på russisk blev oversat under titlen Le Monde russe et la Révolution (3 bind, 1860-1862) og var delvis oversat til engelsk som My Exile to Siberia (2 bind, 1855).

Arbejder

• Legend (Легенда, 1836)
• Elena (Елена, 1838)
• Noter af en ung mand (1840)
• Diletantisme i videnskab (1843)
• Hvem har skylden? (Кто виноват ?, 1846)
• Mimoezdom (Мимоездом, 1846)
• Dr.Krupov (Доктор Крупов, 1847)
• Thieving Magpie (Сорока-воровка, 1848)
• Det russiske folk og socialisme (Русский народ и социализм, 1848)
• Fra den anden strand (1848–1850)
• Breve fra Frankrig og Italien (1852)
• Udvalgte filosofiske værker 1956
• Min fortid og tanker : Alexander Herzens erindringer

Gratis russisk presse

Efter at have grundlagt i London i 1853 sin frie russiske presse , hvis formuer han gav en interessant redegørelse for i en bog, der blev udgivet (på russisk) i 1863, udgav han et stort antal russiske værker, alt imod det regeringssystem, der hersker i Rusland. Nogle af disse var essays, såsom hans døbt ejendom (1853), et angreb på livegenskab ; andre var periodiske publikationer, Polyarnaya Zvyezda (eller Polar Star ), Kolokol (eller Bell ) og Golosa iz Rossii (eller Stemmer fra Rusland ).

Som den første uafhængige russiske politiske udgiver begyndte Herzen at udgive The Polar Star , en anmeldelse, der dukkede sjældent op og senere fik selskab af The Bell , et tidsskrift udgivet mellem 1857 og 1867 for Herzens personlige regning. Begge publikationer fik stor indflydelse via et ulovligt oplag på russisk område; det blev sagt, at kejseren selv læste dem. Begge publikationer gav Herzen indflydelse i Rusland rapportering fra en liberal synsvinkel om inkompetence af zar og det russiske bureaukrati .

I de første tre år fortsatte den russiske frie presse med at trykke uden at sælge et enkelt eksemplar og næppe kunne få et enkelt eksemplar til Rusland; så da en boghandler omsider købte 10 skilling til døbt ejendom , blev den halv suveræne afsat af de overraskede redaktører på et særligt æressted. Kejser Nicholas død i 1855 førte til en fuldstændig ændring. Herzens skrifter og de blade, han redigerede, blev smuglet engros ind i Rusland, og deres ord lød i hele landet og i hele Europa. Deres indflydelse voksede.

Året 1855 gav Herzen grund til at være optimistisk; Alexander II var steget op på tronen, og reformer syntes mulige. Herzen opfordrede tsarregimet 'Fremad, videre' mod reform i The Polar Star i 1856. I 1857 skrev Herzen begejstret over muligheden for social forandring under Alexander II, "Et nyt liv koger umiskendeligt i Rusland, selv regeringen er bliver revet med af det ". Klokken brød historien om, at regeringen overvejede livløs frigørelse i juli 1857 og tilføjede, at regeringen manglede evnen til at løse problemet. Alligevel var der i 1858 ikke opnået fuldstændig livløs frigørelse, og Herzen blev utålmodig med reformer. I maj 1858 genstartede The Bell sin kampagne for den omfattende frigørelse af livegne. Da frigørelsesreformen i 1861 i Rusland var opnået, ændrede The Bells kampagne sig til 'Liberty and Land', et program, der forsøgte at opnå yderligere social forandring til støtte for livegne rettigheder. Alexander II gav tjenere deres frihed, domstolene blev ombygget, retssag ved juryen blev etableret, og friheden blev i høj grad indrømmet pressen.

Samtids ry

Herzen fik kritik fra både liberale, der modsatte sig vold, og fra radikale, der syntes, Herzen var for blød. Liberale ledet af Boris Chicherin og Konstantin Kavelin mente, at individuel frihed ville blive opnået gennem rationalisering af sociale relationer. Deres etatistiske mangfoldighed af liberalisme blev modsat af Herzen, da det formodede, at det russiske samfund ville udvikle sig til en ideel stat baseret på et hegelsk fornuftssyn. De troede, at de revolutionære blot ville udsætte etableringen af ​​den ideelle stat, mens Herzen mente, at de tværtimod var blinde for den historiske virkelighed.

Russiske radikaler kunne ikke lide Herzen som for moderat. Radikale som Nikolai Chernyshevsky og Nikolay Dobrolyubov ønskede mere engagement i voldelig revolution og tilbagetrækning af ethvert håb hos den reformistiske zar . Radikale bad Herzen om at bruge The Bell som talerør for voldelig radikal revolution, men Herzen afviste disse anmodninger. Han hævdede, at de russiske radikaler ikke var forenede og stærke nok til at skabe vellykket politisk forandring, idet han sagde: "Du vil have lykke, formoder jeg? Jeg tør sige, at du gør! Lykke skal erobres. Hvis du er stærk, tag den. Hvis du er svage, hold tungen ". Herzen frygtede, at en ny revolutionær regering blot ville erstatte diktaturet med et andet diktatur.

De radikale beskriver Herzen som en liberal for ikke at ønske øjeblikkelig forandring, men Herzen afviser deres anbringender og argumenterer for forandring i et tempo, der vil sikre succes. Herzen sluttede kortvarigt sammen med andre russiske liberale som Kavelin for at fremme bøndernes 'opvågning' i Rusland. Herzen fortsatte med at bruge The Bell som en afsætningsmulighed for at fremme enhed med alle dele af det russiske samfund bag et krav om et nationalt parlament .

Imidlertid blev hans håb om at fungere som en forenende styrke ophørt ved januaroprøret i 1863/1864, da den liberale støtte til tsarhævn mod polakkerne sluttede Herzens forbindelse med dem; Herzen havde påstået oprørernes sag. Dette brud resulterede i et faldende læsertal for The Bell , som ophørte med at offentliggøre i 1867. Ved hans død i 1870 blev Herzen næsten glemt.

Indflydelse i det 19. og 20. århundrede

Herzen modsatte sig aristokratiet, der regerede 1800 -tallets Rusland og støttede en agrarisk kollektivistisk model for social struktur . En stigning i populisme i 1880 førte til en gunstig revurdering af hans skrifter. I Rusland blev den tydeligt vestlige opfattelse af "fremskridt" erstattet af et konservativt løfte om modernisering baseret på inkorporering af moderne teknologi for at tjene det etablerede system. Løftet om modernisering i enevældens tjeneste skræmte Herzen, der advarede om et Rusland styret af "Djengis Khan med en telegraf".

Ud over populismen huskes Herzen også for hans afvisning af korrupt regering for enhver politisk overtalelse og for hans støtte til individuelle rettigheder. En hegelianer i sin ungdom oversatte dette til ingen specifik teori eller en enkelt doktrin, der dominerede hans tanke. Herzen kom til at tro, at de komplekse spørgsmål i samfundet ikke kunne besvares, og at russere må leve for øjeblikket og ikke en årsag, i det væsentlige er livet et mål i sig selv. Herzen fandt større forståelse ved ikke at forpligte sig til en ekstrem, men levede snarere upartisk, hvilket gjorde ham i stand til lige så kritisere konkurrerende ideologier. Herzen mente, at store doktriner i sidste ende resulterer i slaveri, ofre og tyranni.

Tolstoj erklærede, at han aldrig havde mødt en anden mand "med en så sjælden kombination af glimrende glans og dybde". Herzen var en helt af den 20. århundrede filosof Isaiah Berlin . Herzen -ordene, som Berlin gentog mest insisterende, var dem, der fordømte menneskers ofre på abstraktionens alter, underordnede realiteterne ved individuel lykke eller ulykke i nuet til strålende drømme om fremtiden. Berlin, ligesom Herzen, mente, at "livets ende er selve livet", og at hvert liv og hver tidsalder skal betragtes som sit eget mål og ikke som et middel til et eller andet fremtidsmål. Berlin kaldte Herzens selvbiografi "et af de store monumenter for russisk litterært og psykologisk geni, der er værdig til at stå ved siden af ​​de store romaner af ... Turgenev og Tolstoy ."

Russisk Thinkers (The Hogarth Press, 1978), en samling af Berlins essays, hvor Herzen funktioner, var inspirationen til Tom Stoppard 's kyst Utopia , en trilogi af skuespil udføres på Londons National Theatre i 2002 og på New Yorks Lincoln Center i 2006–2007. Set på baggrund af den tidlige udvikling af russisk socialistisk tanke, revolutionerne i 1848 og senere eksil, undersøger stykkerne liv og intellektuel udvikling af blandt andre russere, anarkisten Mikhail Bakunin , litteraturkritikeren Vissarion Belinsky , romanforfatteren Ivan Turgenev og Herzen, hvis karakter dominerer stykkerne.

Se også

• Malwida von Meysenbug
• Pluralisme

Trivia

Herzen er hovedpersonen i Tom Stoppards trilogi fra 2002 om teaterstykker The Coast of Utopia .

Noter

Yderligere læsning

• Acton, Edward . Alexander Herzen og den intellektuelle revolutionærs rolle, Cambridge University Press, 1979.
• Carr, EH The Romantic Exiles: A Nineteenth-Century Portrait Gallery , Victor Gollancz, 1933; Frederick A. Stokes Company, 1933.
• Coates, Ruth. "The Early Intellectual Careers of Bakhtin and Herzen: Towards a Philosophy of the Act," Studies in East European Thought, Vol. 52, nr. 4, december 2000.
• Eckardt, Julius. Moderne Rusland, Smith, Elder & Co., 1870.
• Gavin, WJ "Herzen og James: Frihed som radikal", Studies in Soviet Thought, Vol. 14, nr. 3/4, sep./Dec., 1974.
• Grenier, Svetlana. "Herzens Hvem skal skylde?: Den nye moralers retorik," The Slavic and East European Journal, Vol. 39, nr. 1, forår, 1995.
• Iskander, Fasil. Alexandre Herzen (1812–1870): Russe de coeur, Europeen d'esprit, Suisse d'adoption. L'errance d'un temoin prophetique, Meandre Editions, Fribourg 1997, ISBN  2-88359-017-6
• Kelly, Aileen. "Idols ødelæggelse: Alexander Herzen og Francis Bacon," Journal of the History of Ideas, bind. 41, nr. 4, okt./Dec., 1980.
• Kelly, Aileen M. The Discovery of Chance: Alexander Herzens liv og tanke, Harvard University Press, 2016, ISBN  9780674737112 .
• Malia, Martin Edward . Alexander Herzen og fødslen af ​​russisk socialisme, Grosset & Dunlap, 1965.
• Morson, Gary Saul . "Herzen: The Hero of Skeptical Idealism" (anmeldelse af Aileen M. Kelly, The Discovery of Chance: The Life and Thought of Alexander Herzen , Harvard University Press, 592 s., $ 39,95), The New York Review of Books , bind. LXIII, nej. 18 (24. november 2016), s. 45–46, 48.
• Orlova-Kopeleva, Raisa : Als die Glocke verstummte. Alexander Herzens letztes Lebensjahr, Karin Kramer Verlag, Berlin 1988, ISBN  3-87956-190-7
• Palmieri, F. Aurelio . "De tidligste teoretikere i den russiske revolution", The Catholic World , bind. CVIII, oktober 1918/marts 1919.
• Agerhøne, Monica . "Alexander Herzen og den engelske presse," The Slavonic and East European Review, Vol. 36, nr. 87, juni, 1958.
• Agerhøne, Monica. "Alexander Herzen: indsamlede undersøgelser", UNESCO, 1993
• Rzhevsky, Nicholas. "Kaosens form: Herzen og krig og fred", Russian Review, bind. 34, nr. 4, oktober, 1975.
• Smith-Peter, Susan. Imagining Russian Regions: Subnational Identity and Civil Society in Nineteenth Century Russia. Brill, 2018.
• Weidemeier, William Cannon. "Herzen og Nietzsche: Et led i moderniseringen af ​​moderne pessimisme", Russian Review, bind. 36, nr. 4, oktober, 1977.
• Imperial Moscow University: 1755-1917: encyklopædisk ordbog . Moskva: Russisk politisk encyklopædi (ROSSPEN). A. Andreev, D. Tsygankov. 2010. s. 153–155. ISBN 978-5-8243-1429-8.

eksterne links

• Medier relateret til Alexander Herzen på Wikimedia Commons
• Tom Stoppards artikel om Herzen i London Observer
• ALEXANDER II OG HANS TIDER: En fortællingshistorie om Rusland i Alexander II, Tolstoy og Dostojevskijs tidsalder (med flere kapitler om Herzen)
• Herzen: Revolutionisten af ​​Keith Gessen (The New Yorker)
• Alexander Herzen og russisk (åndeligt) landskab (på japansk)
• Arkiv af Aleksandr Ivanovič Gercen -papirer ved International Institute of Social History
• "Hertzen, Alexander"  . Den amerikanske Cyclopædia . 1879.