Algonquin mennesker - Algonquin people

Algonquin
Samlet befolkning
17.002
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Canada ( Quebec , Ontario )
Sprog
Fransk , engelsk , Algonquin
Religion
Midewiwin
Relaterede etniske grupper
Anicinàpek ( Nipissing , Ojibwa , Mississaugas , Saulteaux , Odawa , Potawatomi og Oji-Cree )
Algonquin -område omkring 1800 i grønt

Algonquin -folk er et oprindeligt folk i det østlige Canada . De taler Algonquin -sproget , en divergerende dialekt af Ojibwe -sproget , som er en del af den algonquiske sprogfamilie . Kulturelt og sprogligt er de tæt forbundet med Odawa , Potawatomi , Ojibwe (herunder Oji-Cree ) og Nipissing , med hvem de danner den større Anicinàpe (Anishinaabeg). Algonquin -folket kalder sig Omàmiwinini (flertal: Omàmiwininiwak ) eller det mere generaliserede navn Anicinàpe .

Selvom kendt under flere navne i fortiden, såsom Algoumequin (på tidspunktet for Samuel de Champlain), den mest almindelige udtryk "Algonquin" er blevet foreslået at stamme fra Maliseet ord elakómkwik ( IPA:  [ɛlæɡomoɡwik] ): "de er vores slægtninge/allierede ". Den meget større heterogene gruppe af Algonquian -talende folk, der ifølge Brian Conwell strækker sig fra Virginia til Rocky Mountains og nordpå til Hudson Bay , blev opkaldt efter stammen.

De fleste Algonquins bor i Quebec . De ni Algonquin -bands i den provins og et i Ontario har en samlet befolkning på omkring 11.000. Algonquin er originale indfødte i det sydlige Quebec og det østlige Ontario i Canada. I dag bor de i ni samfund i Quebec og et i Ontario. Algonquin var en lille stamme, der også bor i det nordlige Michigan og det sydlige Quebec og det østlige Ontario. (Populær brug afspejler en vis forvirring på dette punkt. Udtrykket "Algonquin" bruges undertiden, f.eks. I den katolske encyklopædi , til at referere til alle Algonquian-talende samfund, selvom dette ikke er korrekt.)

Mange Algonquins taler stadig Algonquin -sproget, generelt kaldet Anicinàpemowin eller specifikt Omàmiwininìmowin . Sproget betragtes som et af flere forskellige dialekter af Anishinaabe -sprogene. Blandt yngre talere har Algonquin -sproget oplevet stærke ordlån fra Cree -sproget . Traditionelt levede Algonquins i enten birkebark eller træmikiwàms . I dag bor Algonquins i boliger som i offentligheden.

Traditionelt var Algonquins udøvere af Midewiwin (den rigtige vej). De troede, at de var omgivet af mange manitòk eller ånder i den naturlige verden. Franske missionærer konverterede mange Algonquins til katolicisme i det 17. og 18. århundrede. I dag praktiserer mange af folket traditionel Midewiwin eller en synkretisk sammenlægning af kristendom og Midewiwin.

I den tidligste mundtlige historie siger Algonquins, at de vandrede fra Atlanterhavskysten . Sammen med andre Anicinàpek ankom de til det "første stoppested" nær Montreal . Mens de andre Anicinàpe- folk fortsatte deres rejse op ad St. Lawrence-floden , bosatte Algonquins sig langs Kitcisìpi ( Ottawa-floden ), en længe vigtig motorvej for handel, kulturel udveksling og transport. Algonquin -identiteten blev dog først fuldt ud realiseret efter delingen af ​​Anicinàpek på det "tredje stopsted". Forskere har brugt de mundtlige historier, arkæologi og lingvistik til at estimere, at dette fandt sted for omkring 2000 år siden, nær det nuværende Detroit .

Efter kontakt med europæerne, især franskmændene og hollænderne , blev Algonquin -nationerne aktive i pelshandlen . Dette fik dem til at kæmpe mod den magtfulde Iroquois , hvis konføderation var baseret i nutidens New York. I 1570 indgik Algonquins en alliance med Montagnais mod øst, hvis territorium strakte sig til havet.

Fransk kontakt

Algonquin-par, akvarel fra det 18. århundrede. Den første Algonquian, som franskmændene stødte på, var Kitcisìpiriniwak ("Ottawa River Men"; ental: Kitcisìpirini ), hvis landsby lå på en ø i Ottawa -floden ; franskmændene kaldte denne gruppe La Nation de l'Isle .

Algonquin mødte første gang europæere, da Samuel de Champlain stødte på en fest ledet af Kitcisìpirini- chefen Tessouat i Tadoussac , i det østlige nutidige Quebec, i sommeren 1603. De fejrede en nylig sejr over Iroquois med de allierede Montagnais og Etcheminer ( malecit ). Champlain forstod ikke, at Algonquins var socialt forenet af et stærkt totem /klansystem frem for det europæisk-stilede politiske koncept om nationalitet. De flere Algonquin -bands havde hver sin chef. Inden for hvert band var chefen afhængig af politisk godkendelse fra hver af bandets klanledere. Champlain havde brug for at dyrke relationer med talrige høvdinger og klanledere. Fra 1603 allierede nogle af Algonquin sig med franskmændene under Champlain. Denne alliance viste sig nyttig for Algonquin, som tidligere havde ringe eller ingen adgang til europæiske skydevåben.

Champlain foretog sin første udforskning af Ottawa -floden i løbet af maj 1613 og nåede den befæstede landsby Kitcisìpirini på øen Morrison . I modsætning til de andre Algonquin -samfund ændrede Kitcisìpiriniwak ikke placering med årstiderne. De havde valgt et strategisk punkt på handelsruten mellem de store søer og St. Lawrence -floden. De trivedes gennem indsamlingen af bæverskind fra indfødte handlende, der passerede gennem deres område. De var også stolte af deres majsmarker.

Først brugte franskmændene udtrykket "Algonquin" kun for en anden gruppe, Wàwàckeciriniwak . Men i 1615 anvendte de navnet på alle Algonquin -båndene, der levede langs Ottawa -floden. På grund af stor interesse fra stammerne at få kontrol over den nederste Ottawa-floden , den Kitcisìpiriniwak og Wàwàckeciriniwak kom under hård modstand. Disse to store grupper allierede sig sammen under ledelse af Sachem (Carolus) Charles Pachirini for at bevare Omàmiwinini -identiteten og -området.

Fransk-indisk krig/syv års krig

Hovedartikler: Fransk og indisk krig og syv års krig

Den Iroquois Konføderationen kørte Algonquinerne fra deres jord. De blev hjulpet af at have været handlet med våben af hollænderne og senere af englænderne . Iroquois og englænderne besejrede franskmændene og Algonquins.

I 1623, efter at Sir David Kirkes besættelse af New France havde påvist fransk kolonial sårbarhed, begyndte franskmændene at handle musketter til Algonquins og deres allierede. Franske jesuitter begyndte at søge Algonquins konverteringer til romersk katolicisme .

I alle disse år angreb Iroquois aldrig Kitcisìpirinik -fæstningen . Men i 1642 foretog de et overraskende vinterangreb, der angreb Algonquin, mens de fleste af krigerne var fraværende og forårsagede alvorlige tab. Den 6. marts 1647 ( askeonsdag ) angreb et stort Mohawk-krigsparti Kitcisìpiriniwak, der boede nær Trois-Rivières og næsten udryddede dem. Den Kitcisìpiriniwak var stadig på Morrison Island i 1650 og inspireret respekt med deres 400 krigere. Da franskmændene trak sig tilbage fra Huron -landet det år, rapporteres det, at Tessouat havde haft den overordnede for jesuitmissionen suspenderet af sine armhuler, fordi han nægtede at tilbyde ham de sædvanlige gaver for at få lov til at rejse gennem Algonquin -territoriet.

Nogle sluttede sig til missionen på Sillery, hvor de for det meste blev ødelagt af en smitsom sygdomsepidemi i 1676. Andre blev opmuntret af franskmændene i Trois-Rivières. Deres bosættelse ved det nærliggende Pointe-du-Lac fortsatte indtil omkring 1830. Det år flyttede de sidste 14 familier, der talte omkring 50, til Kanesatake nær Oka . (Familierne, der boede i Trois Rivieres, kan findes i Algonquin-folketællingen i Trois Rivieres i midten af ​​1800-tallet).

Den Sulpician mission af bjerget blev grundlagt i Montreal i 1677, og nogle Algonquinerne bosatte sig der sammen med Iroquois konvertitter. Det meste Mohawk -samfund blev kendt som Kahnawake . Men mange Algonquin fastholdt deres tilknytning til det traditionelle territorium og pelshandel. Dem, der gik med til at flytte til etablerede reserver eller sluttede sig til andre historiske bands, blev føderalt "anerkendt". Mange andre, der ikke genopdagede, blev senere kaldt "stragglers" i Ottawa og Pontiac amter.

Bosættelse i Quebec

Fra 1721 begyndte mange kristne Algonquins at nøjes med sommeren på Kahnesatake, nær Oka. Den Mohawk Nation blev derefter betragtet som en af de syv Folk i Canada . Algonquin -krigere fortsatte med at kæmpe i alliance med Frankrig indtil den britiske erobring af Quebec i 1760, under syvårskrigen. Efter at briterne overtog kolonistyret i Canada, forsøgte deres embedsmænd at få allierede til de første nationer. Algonquinerne kæmpede på vegne af den britiske krone og deltog i Barry St Leger -kampagnen under den amerikanske revolutionskrig .

Loyalistiske bosættere begyndte at gribe ind i Algonquin -landene kort efter revolutionen. Senere i det 19. århundrede begyndte tømmerindustrien at bevæge sig op ad Ottawa -dalen, og en masse Algonquins blev henvist til en række små reserver.

Økonomi

Det historiske Algonquin-samfund var stort set jagt- og fiskeribaseret. Da de primært var en jagtnation, lagde folket vægt på mobilitet. De brugte materialer, der var lette og lette at transportere. Kanoer var lavet af birkebark , syet med gran rødder og gøres vandtæt ved anvendelse af opvarmet gran harpiks og bære fedt. Om vinteren blev kælke brugt til at transportere materiale, og folk brugte snesko til at komme rundt. Kvinderne brugte tikinaagan (cradleboards) til at bære deres babyer. Det blev bygget med træ og dækket med en konvolut af læder eller materiale. Barnet stod op med fødderne hvilende på et lille bræt. Moderen lagde derefter tikinàgan på ryggen. Dette tillod barnet at se sig omkring og observere sine omgivelser. Barnet blev holdt tæt på moderen, men havde også meget stimulering.

Algonquian-talende mennesker praktiserede også landbrug, især syd for de store søer , hvor klimaet giver mulighed for en længere vækstsæson. Bemærkelsesværdige oprindelige afgrøder, der historisk er opdrættet af Algonquins, er solsikke og tobak . Omkring 800CE vedtog østlige Algonquians majslandbrug fra deres naboer i det indre. Selv blandt grupper, der hovedsageligt jagtede, var landbrugsprodukter en vigtig fødekilde. De opnåede det nødvendige ved at handle med eller raide samfund, der dyrkede mere landbrug. Eastern Algonquians skabte gryder, der ikke kun kunne modstå termisk belastning, men den mekaniske belastning ved hård brug.

Arkæologiske steder på Morrison Island nær Pembroke , inden for det senere Kitcisìpiriniwaks område , afslører en 1.000 år gammel kultur, der fremstillede kobberværktøjer og våben. Kobbermalm blev udvundet nord for Lake Superior og distribueret ned til nutidens nordlige New York . Lokale keramikgenstande fra denne periode viser udbredte ligheder, der indikerer den fortsatte brug af floden til kulturel udveksling i hele det canadiske skjold og videre.

Nogle århundreder senere flyttede Algonquin -stammen ind og beboede øerne og kysterne langs Ottawa. I det 17. århundrede fandt de første europæere dem veletablerede som et jæger-samlersamfund med kontrol over floden. Den Kitcisìpiriniwak viste iværksætterånd. På øen Morrison, på stedet, hvor 5000-årige kobbergenstande blev opdaget, opkrævede Kitcisìpirini- bandet en vejafgift på kanoflotillas, der faldt ned ad floden.

Etnobotanik

Algonquin i Quebec samler bær fra Ribes glandulosum og Viburnum nudum var. cassinoides som mad, og spis og sælg frugten af Vaccinium myrtilloides . De tager en infusion af Epigaea repens blade til nyresygdomme og anvender en omslag af tyggegummi eller nåle fra Abies balsamea til åbne sår, insektbid, bylder og infektioner. Nålene er en datatype for kvinder efter fødslen og infunderes til afføringsmiddel, mens rødderne behandler hjertesygdomme.

Moderne begivenheder

I 1981 blokerede medlemmer af Algonquin-stammen med succes et kommercielt rishøstningsselskab, som Canadas regering havde givet tilladelse til at høste vilde ris . Stammen havde traditionelt samlet dette korn i hånden i århundreder. Hundredvis af mennesker blokerede veje, og trods politihelikoptere, uafskallede vogne og "meget fjendtlighed og skubb og skub", ifølge Harold Perry, æreschef for Ardoch Algonquins, holdt stammen og dens tilhængere deres grund i 27 dage - længe nok til, at den føderale regering kunne omvende sin beslutning og tilbagekalde den kommercielle tilladelse.

I de senere år er spændingerne med tømmerindustrien blusset op igen blandt Algonquin-lokalsamfund som reaktion på skærehugstpraksis.

I Ontario har et Algonquin -jordkrav været i gang siden 1983, der omfatter en stor del af den sydøstlige del af provinsen, der strækker sig fra nær North Bay til nær Hawkesbury og inkluderer Ottawa , Pembroke og det meste af Algonquin Provincial Park . Algonquins opgav aldrig titel til dette område. Der blev indgået en principaftale mellem Algonquins i Ontario, Canadas regering og Ontarios regering i 2015.

I 2000 spillede Algonquins fra Timiskaming First Nation en væsentlig rolle i den lokale folkelige modstand mod planen om at omdanne Adams Mine til en skraldespand.

Medlemmer af Algonquin-stammen indledte en fredelig blokade af en operation på deres hellige landområder nord for Kingston, Ontario , den 29. juni 2007. Frontenac Ventures Corporation , det prospekterende selskab i Oakville , søgte en retskendelse for at tvinge demonstranterne fra området . En retsforbud blev opnået den 27. august 2007, og en række anholdelser fulgte, herunder den af Ardoch Algonquin First Nation -medchefer Robert Lovelace og Paula Sherman . Chief Lovelace afsonede en seks måneders dom for foragt for retten for overtrædelse af påbuddet, som krævede, at alle demonstranter blev mindst 200 meter fra minedriften. Chef Sherman fik også en seks måneders straf, men den blev suspenderet, da hun gik med til at respektere påbuddet. Titusinder af dollars i bøder blev opkrævet mod dem.

Ud over anklagerne om foragt, sagsøger Frontenac Ventures Algonquins for $ 77 millioner i civilskade. Den 18. marts 2008 blev anklager om foragt droppet "uden omkostninger" mod tre ikke-indfødte aktivister : Frank Morrison og Christian Fredsmænd David Milne og pastor John Hudson . De var blevet anklaget for at have overtrådt det samme påbud som Lovelace og Sherman, men Frontenac Ventures nægtede at retsforfølge . Under den samme procedure blev der imidlertid opnået beføjelser til anholdelse af fem andre ikke-indfødte aktivister, der angiveligt overtrådte påbuddet.

Fællesskaber

På tidspunktet for deres første møde med franskmændene i 1603 havde de forskellige Algonquin -bands sandsynligvis en samlet befolkning et sted i nærheden af ​​6000. Det britiske skøn i 1768 var 1.500. Fra 2000 er der tæt på 8.000 Algonquins i Canada, organiseret i ti separate First Nations: ni i Quebec og en i Ontario.

Historisk

Algonquian Nations dokumenterede allerede i 1630:

Quebec
  • Kichesipirini ("folk i den store flod") - De var den største og mest magtfulde gruppe af Algonquins. Kendes forskelligt som: Kitcisìpirini , Kitcisìpiriniwak , Algoumequins de l'Isle-aux-Allumettes , Big River People, Gens d l'Isle , Honkeronon ( Wyandot sprog ), Island Algonquian, Island Indianers, Island Nation, People from the Island, Kichesippiriniwek , Nation de l'Isle , Nation of the Isle og Savages de l'Isle . Deres hovedby var på Morrison Island .
  • Kinounchepirini ("folk i Pickerel-farvande")-Også kendt som Keinouche , Kinouchebiiriniwek , Kinònjepìriniwak , Kinonche , Pickerel, Pike og Quenongebin . Nogle gange blev de opført som et Algonquian -band, men efter 1650 var de forbundet med Ottawa og blev oprindeligt fundet langs den nedre Ottawa -flod under Allumette Island .
  • " Otaguottaouemin " - Også kendt som Kotakoutouemi eller Outaoukotwemiwek . De var placeret langs Upper Ottawa River over Allumette Island .
  • Sàgaiganininiwak ("søens folk") - Også kendt som Saghiganirini .
  • " Saginitaouigama " - Også kendt som Sagachiganiriniwek .
  • Weskarini ("hjortefolk [-klan]")-Også kendt som Wàwàckeciriniwak , La Petite Nation , Little Nation, Ouaouechkairini , Ouassouarini , Ouescharini , Ouionontateronon ( Wyandot-sprog ) eller Petite Nation. Deres traditionelle hjemland ligger på nordsiden af ​​Ottawa -floden langs Lievre -floden og Rouge -floden i Quebec.
Ontario

Moderne

Status nationer i Quebec
Status nationer i Ontario
Ikke-status nationer

Disse befolkningstal er fra Canadas Department of Indian and Northern Affairs.

The Nipissing First Nation of North Bay, Ontario , anses også undertiden for at tilhøre Algonquin -gruppen i Anishinaabeg .

Se også

Referencer

  1. ^ "Forsamling af første nationer - historien" . Forsamlingen af ​​første nationer . Arkiveret fra originalen 2009-08-02.
  2. ^ Campbell (1997: 401 n. 133, 136)
  3. ^ Bright, William (2004). Indianers stednavne i USA . Norman: University of Oklahoma Press, s. 32
  4. ^ Artuso, Christian. 1998. noogom gaa-izhi-anishinaabemonaaniwag: Generationsforskel i Algonquin . Winnipeg: University of Manitoba Press.
  5. ^ Cuoq, Jean André . 1886. Lexique de la Langue Algonquine , Montréal: J. Chapleau & Fils.
  6. ^ a b Snow, Dean R. (2010). Arkæologi i indfødt Nordamerika . New York: Prentice Hall. s. 223.
  7. ^ Black, Meredith Jean 1980 Algonquin Ethnobotany: An Interpretation of Aboriginal Adaptation in South Western Quebec. Ottawa. Nationalmuseer i Canada. Mercury -serienummer 65 (s.88)
  8. ^ Black, Meredith Jean, 1980, Algonquin Ethnobotany: An Interpretation of Aboriginal Adaptation in South Western Quebec, Ottawa. Nationalmuseer i Canada. Mercury -serienummer 65, side 103
  9. ^ Black, Meredith Jean, 1980, Algonquin Ethnobotany: An Interpretation of Aboriginal Adaptation in South Western Quebec, Ottawa. Nationalmuseer i Canada. Mercury -serienummer 65, side 107
  10. ^ Black, Meredith Jean 1980 Algonquin Ethnobotany: An Interpretation of Aboriginal Adaptation in South Western Quebec. Ottawa. Nationalmuseer i Canada. Mercury -serienummer 65 (s. 216)
  11. ^ Black, Meredith Jean, 1980, Algonquin Ethnobotany: An Interpretation of Aboriginal Adaptation in South Western Quebec, Ottawa. Nationalmuseer i Canada. Mercury -serienummer 65, side 124
  12. ^ "Ardoch Algonquin First Nation" . Aafna.ca. Arkiveret fra originalen 2012-08-13 . Hentet 2012-05-18 .
  13. ^ Ministeriet for Aboriginal Affairs i Ottawa. Gør krav på kort . Adgang 2010-11-25.
  14. ^ "Algonquins of Ontario Proposed Principal Agreement" . Ontarios regering . Hentet 4. maj 2016 .
  15. ^ "Ardoch Algonquin First Nation" . Aafna.ca. 2007-08-23. Arkiveret fra originalen 2012-02-11 . Hentet 2012-05-18 .
  16. ^ Armstrong, Frank. "Leder taler fra fængsel; Lovelace beslutter at fortsætte kampen" . Whig -standarden . Arkiveret fra originalen 2012-03-07 . Hentet 2020-04-16 .
  17. ^ Yanagisawa, Sue. "Ardoch -leder forlod fængslet; Tilsyn får Bob Lovelace til at gå glip af retsdatoen" . Whig -standarden . Arkiveret fra originalen 2011-08-07 . Hentet 2020-04-16 .
  18. ^ http://sdiprod2.inac.gc.ca/FNProfiles/FNProfiles_home.htm Arkiveret 6. november 2004 på Wayback Machine

Yderligere læsning

  • Daniel Clément, Algonquins. Hull, Quebec: Canadian Museum of Civilization, 1996.
  • Yvon H. Couture, Les Algonquins. Val d'Or, Quebec: Éditions Hyperborée, 1983.
  • Robert Michael Morrissey, Empire by Collaboration: Indianere, kolonister og regeringer i Colonial Illinois Country. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press, 2015.
  • Evan T. Pritchard, No Word for Time: The Algonquin People. Tulsa, OK: Council Oak Books, 1997.
  • Richard White, The Middle Ground: indianere, imperier og republikker i Great Lakes Region, 1650-1815. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1991.

eksterne links