Borgerrettighedsbevægelse -Civil rights movement

Borgerrettighedsbevægelsen
Civil Rights March på Washington, DC (Ledere marcherer fra Washington Monument til Lincoln Memorial) - NARA - 542010.jpg
1963- marchen mod Washington deltagere og ledere, der marcherer fra Washington Monument til Lincoln Memorial
Dato 17. maj 1954 – 1. august 1968
Beliggenhed
Forenede Stater
Forårsaget af Racisme , adskillelse , frakendelse af stemmeret , Jim Crow-love , socioøkonomisk ulighed
Metoder Ikke-vold , ikke-voldelig modstand , civil ulydighed
Resulterede i

Borgerrettighedsbevægelsen var en ikke-voldelig social bevægelse og kampagne fra 1954 til 1968 i USA for at afskaffe legaliseret raceadskillelse , diskrimination og frakendelse af stemmeret i hele USA. Bevægelsen havde sin oprindelse i genopbygningsæraen i slutningen af ​​det 19. århundrede, selvom den opnåede sine største lovgivningsmæssige fremskridt i 1960'erne efter år med direkte aktioner og græsrodsprotester. Den sociale bevægelses store ikke-voldelige modstands- og civile ulydighedskampagner sikrede til sidst ny beskyttelse i føderal lov for alle amerikaners borgerrettigheder .

Efter den amerikanske borgerkrig og den efterfølgende afskaffelse af slaveriet i 1860'erne gav genopbygningsændringerne til USA's forfatning frigørelse og forfatningsmæssige rettigheder til statsborgerskab til alle afroamerikanere, hvoraf de fleste for nylig var blevet slaveret. I en kort periode stemte afroamerikanske mænd og havde politiske poster, men som tiden gik, blev de i stigende grad frataget borgerrettigheder, ofte under de racistiske Jim Crow-love , og afroamerikanere blev udsat for diskrimination og vedvarende vold af hvide supremacister i syd. I løbet af det følgende århundrede blev der gjort forskellige bestræbelser fra afroamerikanere for at sikre deres juridiske og borgerlige rettigheder, såsom borgerrettighedsbevægelsen (1865-1896) og borgerrettighedsbevægelsen (1896-1954) . Bevægelsen var præget af ikke-voldelige masseprotester og civil ulydighed efter meget omtalte begivenheder såsom lynchningen af ​​Emmett Till . Disse omfattede boykot såsom Montgomery busboykot , " sit-ins " i Greensboro og Nashville og marcher fra Selma til Montgomery .

På kulminationen af ​​en juridisk strategi, der blev fulgt af afroamerikanere, slog højesteretten i 1954 mange af de love, der havde tilladt raceadskillelse og diskrimination at være lovlige i USA, som forfatningsstridige. Warren Court afsagde en række skelsættende afgørelser mod racistisk diskrimination, herunder den separate, men ligeværdige doktrin , såsom Brown v. Board of Education (1954), Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States (1964) og Loving v. Virginia (1967), som forbød adskillelse i offentlige skoler og offentlige boliger, og slog ned alle statslige love, der forbød ægteskab mellem racer . Afgørelserne spillede en afgørende rolle i at bringe en ende på de segregationistiske Jim Crow-love, der var fremherskende i sydstaterne. I 1960'erne arbejdede moderate i bevægelsen sammen med den amerikanske kongres for at opnå vedtagelsen af ​​adskillige betydningsfulde stykker føderal lovgivning, der godkendte tilsyn og håndhævelse af borgerrettighedslove. Civil Rights Act af 1964 forbød eksplicit al diskrimination baseret på race, herunder raceadskillelse i skoler, virksomheder og i offentlige boliger . Voting Rights Act af 1965 genoprettede og beskyttede stemmerettigheder ved at tillade føderalt tilsyn med registrering og valg i områder med historisk underrepræsentation af minoritetsvælgere. Fair Housing Act af 1968 forbød diskrimination ved salg eller leje af boliger.

Afroamerikanere gik igen ind i politik i Syden, og unge mennesker over hele landet begyndte at tage affære. Fra 1964 til 1970 dæmpede en bølge af optøjer og protester i sorte samfund støtten fra den hvide middelklasse, men øgede støtten fra private fonde . Fremkomsten af ​​Black Power-bevægelsen , som varede fra 1965 til 1975, udfordrede sorte ledere af bevægelsen for dens samarbejdsorienterede holdning og dens tilslutning til legalisme og ikke-vold . Dets ledere krævede ikke kun juridisk lighed, men også økonomisk selvforsyning for samfundet. Støtte til Black Power-bevægelsen kom fra afroamerikanere, som havde set lidt materiel forbedring siden borgerrettighedsbevægelsens højdepunkt i midten af ​​1960'erne, og som stadig stod over for diskrimination i job, bolig, uddannelse og politik. Martin Luther King Jr. var den mest synlige leder af bevægelsen. Nogle forskere bemærker dog, at bevægelsen var for forskelligartet til at blive krediteret nogen bestemt person, organisation eller strategi.

Baggrund

Amerikansk borgerkrig og genopbygningsæra

Før den amerikanske borgerkrig havde otte fungerende præsidenter ejet slaver , næsten fire millioner sorte forblev slaver i Syden , generelt kunne kun hvide mænd med ejendom stemme, og Naturalization Act af 1790 begrænsede amerikansk statsborgerskab til hvide . Efter borgerkrigen blev tre forfatningsændringer vedtaget, herunder den 13. ændring (1865), der gjorde en ende på slaveriet; det 14. ændringsforslag (1869), der gav sorte mennesker statsborgerskab, og tilføjede deres samlede beløb til kongressens fordeling ; og det 15. ændringsforslag (1870), der gav sorte mænd stemmeret (kun mænd kunne stemme i USA på det tidspunkt). Fra 1865 til 1877 gennemgik USA en turbulent genopbygningsæra , hvor den føderale regering forsøgte at etablere fri arbejdskraft og borgerrettigheder for frigivne i Syden efter slaveriets afslutning. Mange hvide modstod de sociale forandringer, hvilket førte til dannelsen af ​​oprørsbevægelser såsom Ku Klux Klan , hvis medlemmer angreb sorte og hvide republikanere for at opretholde hvid overherredømme . I 1871 indledte præsident Ulysses S. Grant , den amerikanske hær og den amerikanske justitsminister Amos T. Akerman en kampagne for at undertrykke KKK under håndhævelseslovene . Nogle stater var tilbageholdende med at håndhæve lovens føderale foranstaltninger. Derudover opstod der i begyndelsen af ​​1870'erne andre hvide overherredømmer og oprørende paramilitære grupper, der voldsomt modsatte sig afroamerikansk juridisk lighed og valgret, intimiderede og undertrykker sorte vælgere og myrdede republikanske embedsmænd. Men hvis staterne undlod at implementere handlingerne, tillod lovene den føderale regering at blive involveret. Mange republikanske guvernører var bange for at sende sorte milits tropper for at bekæmpe klanen af ​​frygt for krig.

Fratagelse af rettigheder efter genopbygning

Efter det omstridte valg i 1876, som resulterede i slutningen af ​​genopbygningen og tilbagetrækningen af ​​føderale tropper, genvandt hvide i syd den politiske kontrol over regionens statslige lovgivende forsamlinger. De fortsatte med at intimidere og voldeligt angribe sorte før og under valg for at undertrykke deres stemmeafgivning, men de sidste afroamerikanere blev valgt til kongressen fra syd, før de fratog sorte stemmeret af stater i hele regionen, som beskrevet nedenfor.

Den pøbelagtige lynchning af Will James , Cairo, Illinois , 1909

Fra 1890 til 1908 vedtog sydstaterne nye forfatninger og love for at fratage afroamerikanere og mange fattige hvide stemmeret ved at skabe barrierer for vælgerregistrering; stemmesedler blev dramatisk reduceret, da sorte og fattige hvide blev tvunget ud af valgpolitik. Efter den skelsættende højesteretssag i Smith v. Allwright (1944), som forbød hvide primærvalg , blev der gjort fremskridt med at øge sorts politiske deltagelse i Rim South og Acadiana - dog næsten udelukkende i byområder og nogle få landlige lokaliteter, hvor de fleste sorte arbejdede udenfor plantager. Status quo ante med at udelukke afroamerikanere fra det politiske system varede i resten af ​​Syden, især North Louisiana , Mississippi og Alabama, indtil national borgerrettighedslovgivning blev vedtaget i midten af ​​1960'erne for at sikre føderal håndhævelse af forfatningsmæssige stemmerettigheder. I mere end tres år var sorte i Syden i det væsentlige udelukket fra politik, ude af stand til at vælge nogen til at repræsentere deres interesser i Kongressen eller den lokale regering. Da de ikke kunne stemme, kunne de ikke sidde i lokale juryer.

I denne periode opretholdt det hviddominerede Demokratiske Parti politisk kontrol over Syden. Med hvide kontrollerende alle pladser, der repræsenterede den samlede befolkning i Syden, havde de en magtfuld stemmeblok i Kongressen. Det republikanske parti - "Lincolns parti" og det parti, som de fleste sorte havde tilhørt - krympede til ubetydelighed undtagen i fjerntliggende unionistiske områder i Appalachia og Ozarks , da sorte vælgerregistrering blev undertrykt. Den republikanske lilje-hvide bevægelse fik også styrke ved at udelukke sorte. Indtil 1965 var " Solid South " et etpartisystem under de hvide demokrater. Bortset fra de tidligere bemærkede historiske unionistiske højborge, var det demokratiske partis nominering ensbetydende med valg til statslige og lokale embeder. I 1901 inviterede præsident Theodore Roosevelt Booker T. Washington , præsident for Tuskegee Institute , til at spise i Det Hvide Hus , hvilket gjorde ham til den første afroamerikaner, der deltog i en officiel middag der. "Invitationen blev voldsomt kritiseret af sydstatspolitikere og aviser." Washington overtalte præsidenten til at udnævne flere sorte til føderale poster i Syden og til at forsøge at styrke afroamerikansk lederskab i statslige republikanske organisationer. Imidlertid blev disse handlinger modstået af både hvide demokrater og hvide republikanere som en uønsket føderal indtrængen i statspolitik.

Lynching- offeret Will Brown, der blev lemlæstet og brændt under racerløbet i Omaha, Nebraska i 1919 . Postkort og fotografier af lynchninger var populære souvenirs i USA

I samme tid som afroamerikanere blev frataget deres stemmeret, indførte hvide sydlændinge raceadskillelse ved lov. Volden mod sorte steg med talrige lynchninger gennem århundredeskiftet. Systemet med de jure statssanktioneret racediskrimination og undertrykkelse, der opstod fra det sydlige efter genopbygningen, blev kendt som " Jim Crow "-systemet. USA's højesteret bestod næsten udelukkende af nordboere, og stadfæstede forfatningen af ​​de statslove, der krævede raceadskillelse i offentlige faciliteter, i sin afgørelse fra 1896, Plessy v. Ferguson , og legitimerede dem gennem den " adskilte, men ligeværdige " doktrin. Segregation, som begyndte med slaveri, fortsatte med Jim Crow-lovene, med skilte, der blev brugt til at vise sorte, hvor de lovligt kunne gå, tale, drikke, hvile eller spise. For de steder, der var raceblandet, måtte ikke-hvide vente, indtil alle hvide kunder blev serveret først. Valgt i 1912 gav præsident Woodrow Wilson efter for krav fra sydlige medlemmer af hans kabinet og beordrede adskillelse af arbejdspladser i hele den føderale regering.

Det tidlige 20. århundrede er en periode, der ofte omtales som " nadiret for amerikanske raceforhold ", hvor antallet af lynchninger var højest. Mens spændinger og borgerrettighedskrænkelser var mest intense i Syden, påvirkede social diskrimination også afroamerikanere i andre regioner. På nationalt plan kontrollerede sydblokken vigtige udvalg i Kongressen, besejrede vedtagelsen af ​​føderale love mod lynching og udøvede betydelig magt ud over antallet af hvide i syd.

Karakteristika for perioden efter genopbygningen:

  • Raceadskillelse . Ved lov blev offentlige faciliteter og offentlige tjenester såsom uddannelse opdelt i separate "hvide" og "farvede" domæner. Karakteristisk var dem for farvede underfinansierede og af ringere kvalitet.
  • Fratagelse af stemmeret . Da hvide demokrater genvandt magten, vedtog de love, der gjorde vælgerregistrering mere restriktiv, hvilket i det væsentlige tvang sorte vælgere fra stemmelisterne. Antallet af afroamerikanske vælgere faldt dramatisk, og de var ikke længere i stand til at vælge repræsentanter. Fra 1890 til 1908 skabte sydstaterne i det tidligere konføderation forfatninger med bestemmelser, der fratog titusindvis af afroamerikanere stemmeretten, og amerikanske stater som Alabama fratog også fattige hvide stemmeret.
  • Udnyttelse . Øget økonomisk undertrykkelse af sorte gennem domfælles lejesystem , latinoer og asiater , benægtelse af økonomiske muligheder og udbredt beskæftigelsesdiskrimination.
  • Vold. Individuel, politi, paramilitær, organisatorisk og racistisk vold mod sorte (og latinoer i det sydvestlige og asiater på vestkysten ).
KKK natterally nær Chicago i 1920'erne

Afroamerikanere og andre etniske minoriteter afviste dette regime. De modstod det på adskillige måder og søgte bedre muligheder gennem retssager, nye organisationer, politisk oprejsning og organisering af arbejderne (se borgerrettighedsbevægelsen (1896-1954) ). National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) blev grundlagt i 1909. Den kæmpede for at stoppe racediskrimination gennem retssager , uddannelse og lobbyarbejde . Dens kronende præstation var dens juridiske sejr i højesteretsafgørelsen Brown v. Board of Education (1954), da Warren Court afgjorde, at adskillelse af offentlige skoler i USA var forfatningsstridig og implicit omstødte doktrinen om " adskilt, men lige ". etableret i Plessy v. Ferguson fra 1896. Efter den enstemmige højesterets dom begyndte mange stater gradvist at integrere deres skoler, men nogle områder i Syd gjorde modstand ved at lukke offentlige skoler helt.

Integrationen af ​​sydlige folkebiblioteker fulgte demonstrationer og protester, der brugte teknikker set i andre elementer af den større borgerrettighedsbevægelse. Dette inkluderede sit-ins, tæsk og hvid modstand. For eksempel, i 1963 i byen Anniston, Alabama , blev to sorte ministre brutalt tævet for at forsøge at integrere det offentlige bibliotek. Selvom der var modstand og vold, gik integrationen af ​​biblioteker generelt hurtigere end integrationen af ​​andre offentlige institutioner.

Nationale spørgsmål

Farvede sømænds værelse i 1. verdenskrig

Situationen for sorte uden for Syden var noget bedre (i de fleste stater kunne de stemme og få deres børn uddannet, selvom de stadig var udsat for diskrimination i boliger og job). I 1900 sagde pastor Matthew Anderson, som talte ved den årlige Hampton Negro-konference i Virginia, at "... linjerne langs de fleste af veje for lønindtjening er mere stive i nord end i syd. Der synes at være en tilsyneladende bestræbelser i hele Norden, især i byerne for at udelukke den farvede arbejder fra alle mulighederne for højere lønnet arbejdskraft, hvilket gør det sværere at forbedre hans økonomiske tilstand selv end i Syd." Fra 1910 til 1970 søgte sorte bedre liv ved at migrere mod nord og vest ud af syden. I alt næsten syv millioner sorte forlod syden i det, der var kendt som den store migration , de fleste under og efter Anden Verdenskrig. Så mange mennesker migrerede, at demografien i nogle stater med tidligere sort flertal ændrede sig til et hvidt flertal (i kombination med andre udviklinger). Den hurtige tilstrømning af sorte ændrede demografien i nordlige og vestlige byer; i en periode med udvidet europæisk, latinamerikansk og asiatisk immigration, øgede det social konkurrence og spændinger, hvor de nye migranter og immigranter kæmpede om en plads i job og bolig.

En hvid bande leder efter sorte under raceroptøjet i Chicago i 1919

Som et resultat af sociale spændinger efter 1. Verdenskrig, da veteraner kæmpede for at vende tilbage til arbejdsstyrken og fagforeninger organiserede sig, var den røde sommer 1919 præget af hundredvis af dødsfald og flere tab i hele USA som følge af hvid raceoptøjer mod sorte, der tog plads i mere end tre dusin byer, såsom Chicago-raceroptøjet i 1919 og Omaha-raceoptøjet i 1919 . Byproblemer som kriminalitet og sygdom fik skylden på den store tilstrømning af sydlige sorte til byer i nord og vest, baseret på stereotyper af landlige sydafrikanske amerikanere. Samlet set oplevede sorte i nordlige og vestlige byer systemisk diskrimination i et væld af aspekter af livet. Inden for beskæftigelsen blev økonomiske muligheder for sorte dirigeret til den laveste status og begrænsede i potentiel mobilitet. Inden for boligmarkedet blev der brugt stærkere diskriminerende foranstaltninger i forhold til tilstrømningen, hvilket resulterede i en blanding af "målrettet vold, restriktive pagter , redlining og racemæssig styring ". Den store migration resulterede i, at mange afroamerikanere blev urbaniserede, og de begyndte at omstille sig fra det republikanske til det demokratiske parti, især på grund af mulighederne under Franklin D. Roosevelt - administrationens New Deal under den store depression i 1930'erne. Væsentligvis under pres fra afroamerikanske tilhængere, der begyndte March on Washington Movement , udstedte præsident Roosevelt den første føderale ordre, der forbød diskrimination og oprettede Fair Employment Practice Committee . Efter begge verdenskrige pressede sorte veteraner fra militæret på for fulde borgerrettigheder og ledede ofte aktivistbevægelser. I 1948 udstedte præsident Harry Truman Executive Order 9981 , som afsluttede segregation i militæret .

Hvide lejere, der forsøgte at forhindre sorte i at flytte ind i boligprojektet , rejste dette skilt, Detroit , 1942.

Boligadskillelse blev et landsdækkende problem efter den store migration af sorte mennesker ud af Syden. Racepagter blev ansat af mange ejendomsudviklere for at "beskytte" hele underafdelinger , med den primære hensigt at holde " hvide " kvarterer "hvide". Halvfems procent af boligprojekterne bygget i årene efter Anden Verdenskrig var racemæssigt begrænset af sådanne pagter. Byer kendt for deres udbredte brug af racepagter omfatter Chicago , Baltimore , Detroit , Milwaukee , Los Angeles , Seattle og St. Louis .

Nævnte lokaler må ikke lejes, leases eller overdrages til eller bebos af andre personer end den hvide eller kaukasiske race.

—  Racepagt for et hjem i Beverly Hills, Californien.

Mens mange hvide forsvarede deres rum med vold, intimidering eller juridiske taktikker over for sorte mennesker, migrerede mange andre hvide til mere racemæssigt homogene forstads- eller forstadsområder , en proces kendt som hvid flugt . Fra 1930'erne til 1960'erne udstedte National Association of Real Estate Boards (NAREB) retningslinjer, der specificerede, at en ejendomsmægler "aldrig skulle være medvirkende til at introducere en karakter eller ejendom eller beboelse i et kvarter, medlemmer af enhver race eller nationalitet eller nogen person, hvis tilstedeværelse klart vil være til skade for ejendomsværdierne i et kvarter." Resultatet var udviklingen af ​​helt sorte ghettoer i nord og vest, hvor mange boliger var ældre såvel som syd.

Den første lov om misdannelse blev vedtaget af Maryland General Assembly i 1961, der kriminaliserede ægteskab mellem racer . I en tale i Charleston, Illinois i 1858, udtalte Abraham Lincoln: "Jeg er ikke, og har aldrig været tilhænger af at gøre vælgere eller nævninge til negre, ej heller at kvalificere dem til at besidde embedet eller at gifte sig med hvide mennesker" . I slutningen af ​​1800-tallet havde 38 amerikanske stater anti-miscegenation vedtægter. I 1924 var forbuddet mod interracial ægteskab stadig gældende i 29 stater. Mens ægteskab mellem racer havde været lovligt i Californien siden 1948, stod skuespilleren Sammy Davis Jr. i 1957 over for en modreaktion for sit engagement med den hvide skuespillerinde Kim Novak . Davis giftede sig kort med en sort danser i 1958 for at beskytte sig selv mod pøbelvold. I 1958 gik betjente i Virginia ind i Mildred og Richard Lovings hjem og slæbte dem ud af sengen, fordi de levede sammen som et interracial par på grundlag af, at "enhver hvid person gifter sig med en farvet person" - eller omvendt - hver part" skal være skyldig i en forbrydelse" og risikerer fængselsstraffe på fem år.

Opmuntret af Browns sejr og frustrerede over manglen på øjeblikkelig praktisk effekt afviste private borgere i stigende grad gradvise, legalistiske tilgange som det primære værktøj til at skabe desegregation . De blev konfronteret med " massiv modstand " i Syden af ​​tilhængere af raceadskillelse og vælgerundertrykkelse . I trods vedtog afroamerikanske aktivister en kombineret strategi med direkte handling , ikkevold , ikke-voldelig modstand og mange begivenheder beskrevet som civil ulydighed , hvilket gav anledning til borgerrettighedsbevægelsen fra 1954 til 1968.

A. Philip Randolph havde planlagt en march mod Washington, DC, i 1941 for at støtte krav om afskaffelse af beskæftigelsesdiskrimination i forsvarsindustrien ; han afbrød marchen, da Roosevelt- administrationen imødekom kravet ved at udstede Executive Order 8802 , som udelukkede racediskrimination og oprettede et agentur til at føre tilsyn med overholdelsen af ​​ordren.

Protester begynder

Strategien for offentlig uddannelse, lovgivende lobbyisme og retssager, der havde kendetegnet borgerrettighedsbevægelsen i første halvdel af det 20. århundrede, blev efter Brown udvidet til en strategi, der lagde vægt på " direkte handling ": boykot, sit-ins , Freedom Rides , marcher eller gåture og lignende taktikker, der var afhængige af massemobilisering, ikke-voldelig modstand, at stå i kø og til tider civil ulydighed.

Kirker, lokale græsrodsorganisationer, broderlige selskaber og sortejede virksomheder mobiliserede frivillige til at deltage i bredt funderede aktioner. Dette var et mere direkte og potentielt hurtigere middel til at skabe forandringer end den traditionelle tilgang til flere domstolsudfordringer brugt af NAACP og andre.

I 1952 organiserede Regional Council of Negro Leadership (RCNL), ledet af TRM Howard , en sort kirurg, iværksætter og planter en vellykket boykot af tankstationer i Mississippi, der nægtede at stille toiletter til rådighed for sorte. Gennem RCNL førte Howard kampagner for at afsløre brutalitet fra Mississippi State Highway patrulje og for at tilskynde sorte til at foretage indskud i den sortejede Tri-State Bank of Nashville , som igen gav lån til borgerrettighedsaktivister, der var ofre for en "kreditklemme" af de hvide borgerråd .

Efter at Claudette Colvin blev arresteret for ikke at opgive sin plads på en bus fra Montgomery, Alabama i marts 1955, blev en busboykot overvejet og afvist. Men da Rosa Parks blev arresteret i december, satte Jo Ann Gibson Robinson fra Montgomery Women's Political Council busboykotprotesten i gang. Sent den aften mimeograferede hun, John Cannon (formand for Business Department ved Alabama State University ) og andre tusindvis af foldere, der opfordrede til en boykot. Den endelige succes med boykotten gjorde dens talsmand Martin Luther King Jr. , til en nationalt kendt figur. Det inspirerede også andre busboykotter, såsom den succesrige Tallahassee, Florida boykot 1956-57. Denne bevægelse udløste også Sugar Bowl- optøjerne i 1956 i Atlanta, som senere blev et stort organiserende center for borgerrettighedsbevægelsen, med Martin Luther King Jr.

I 1957 sluttede King og Ralph Abernathy , lederne af Montgomery Improvement Association, sig sammen med andre kirkeledere, der havde ledet lignende boykotbestræbelser, såsom C. K. Steele fra Tallahassee og T. J. Jemison fra Baton Rouge, og andre aktivister såsom Fred Shuttlesworth , Ella Baker , A. Philip Randolph , Bayard Rustin og Stanley Levison , for at danne Southern Christian Leadership Conference (SCLC). SCLC, med hovedkvarter i Atlanta , Georgia , forsøgte ikke at skabe et netværk af kapitler, som NAACP gjorde. Det tilbød træning og ledelsesbistand til lokale bestræbelser på at bekæmpe segregation. Hovedkvarterets organisation rejste midler, hovedsageligt fra nordlige kilder, for at støtte sådanne kampagner. Det gjorde ikkevold til både dets centrale princip og dens primære metode til at konfrontere racisme.

I 1959 begyndte Septima Clarke , Bernice Robinson og Esau Jenkins , med hjælp fra Myles Hortons Highlander Folk School i Tennessee , de første Citizenship Schools i South Carolinas Sea Islands . De underviste i læse- og skrivefærdigheder for at sætte sorte i stand til at bestå stemmeprøver. Programmet var en enorm succes og tredoblede antallet af sorte vælgere på Johns Island . SCLC overtog programmet og kopierede dets resultater andre steder.

Historie

Brown v. Board of Education , 1954

I foråret 1951 protesterede sorte studerende i Virginia over deres ulige status i statens adskilte uddannelsessystem. Elever på Moton High School protesterede over de overfyldte forhold og svigtende faciliteter. Nogle lokale ledere af NAACP havde forsøgt at overtale eleverne til at trække sig fra deres protest mod Jim Crow-lovene om skoleadskillelse. Da eleverne ikke rokkede sig, sluttede NAACP sig til deres kamp mod skoleadskillelse. NAACP fortsatte med fem sager, der udfordrede skolesystemerne; disse blev senere kombineret under det, der i dag er kendt som Brown v. Board of Education . Under ledelse af Walter Reuther donerede United Auto Workers $75.000 for at hjælpe med at betale for NAACP's indsats ved højesteret.

I 1954 afgjorde den amerikanske højesteret under overdommer Earl Warren enstemmigt, at raceadskillelse i offentlige skoler var forfatningsstridig.

Den 17. maj 1954 afgjorde USA's højesteret under Chief Justice Earl Warren enstemmigt i Brown v. Board of Education i Topeka, Kansas , at det var forfatningsstridigt at påbyde, eller endda tillade, at offentlige skoler skulle adskilles efter race . Chief Justice Warren skrev i rettens flertalsudtalelse, at

Adskillelse af hvide og farvede børn i offentlige skoler har en skadelig effekt på de farvede børn. Virkningen er større, når den har lovens sanktion; thi politikken med at adskille racerne tolkes sædvanligvis som betegnende for negergruppens underlegenhed.

Advokaterne fra NAACP var nødt til at indsamle plausible beviser for at vinde sagen om Brown vs. Board of Education . Deres metode til at behandle spørgsmålet om skoleadskillelse var at opregne flere argumenter. Den ene vedrørte at være udsat for interraciel kontakt i et skolemiljø. Det blev hævdet, at kontakt mellem racer til gengæld ville hjælpe med at forberede børn til at leve med det pres, samfundet udøver med hensyn til race og derved give dem en bedre chance for at leve i et demokrati. Derudover understregede et andet argument, hvordan "'uddannelse' omfatter hele processen med at udvikle og træne menneskers mentale, fysiske og moralske kræfter og evner".

Risa Goluboff skrev, at NAACP's hensigt var at vise domstolene, at afroamerikanske børn var ofre for skoleadskillelse, og at deres fremtid var i fare. Domstolen afgjorde, at både Plessy v. Ferguson (1896), som havde etableret "separate, men lige" standarden generelt, og Cumming v. Richmond County Board of Education (1899), som havde anvendt denne standard på skoler, var forfatningsstridige.

Den føderale regering indgav en erklæring fra en ven af ​​retten i sagen og opfordrede dommerne til at overveje, hvilken effekt adskillelsen havde på USA's image i den kolde krig . Udenrigsminister Dean Acheson blev citeret i brevet, hvor han sagde, at "USA er under konstant angreb i den udenlandske presse, over den udenlandske radio og i sådanne internationale organer som FN på grund af forskellige praksisser for diskrimination i dette land."

Året efter, i sagen kendt som Brown II , beordrede domstolen, at adskillelsen skulle udfases over tid, "med al bevidst hastighed". Brown v. Board of Education i Topeka, Kansas (1954) væltede ikke Plessy v. Ferguson (1896). Plessy v. Ferguson var adskillelse i transportformer. Brown v. Board of Education beskæftigede sig med segregation i uddannelse. Brown v. Board of Education satte i gang den fremtidige omstødelse af 'adskilte, men ligeværdige'.

Skoleintegration, Barnard School, Washington, DC , 1955

Den 18. maj 1954 blev Greensboro, North Carolina , den første by i Syden, der offentligt annoncerede, at den ville overholde højesterets afgørelse om Brown v. Board of Education . "Det er utænkeligt," bemærkede skolebestyrelsesinspektør Benjamin Smith, "at vi vil forsøge at [tilsidesætte] lovene i USA." Denne positive modtagelse af Brown, sammen med udnævnelsen af ​​afroamerikaneren David Jones til skolebestyrelsen i 1953, overbeviste adskillige hvide og sorte borgere om, at Greensboro var på vej i en progressiv retning. Integration i Greensboro foregik ret fredeligt sammenlignet med processen i sydlige stater som Alabama, Arkansas og Virginia, hvor " massiv modstand " blev praktiseret af topembedsmænd og i hele staterne. I Virginia lukkede nogle amter deres offentlige skoler i stedet for at blive integreret, og mange hvide kristne privatskoler blev grundlagt for at rumme elever, der plejede at gå i offentlige skoler. Selv i Greensboro fortsatte meget lokal modstand mod desegregation, og i 1969 fandt den føderale regering, at byen ikke var i overensstemmelse med 1964 Civil Rights Act. Overgangen til et fuldt integreret skolesystem begyndte først i 1971.

Mange nordlige byer havde også de facto segregationspolitikker , hvilket resulterede i en stor kløft i uddannelsesressourcer mellem sorte og hvide samfund. I Harlem , New York, for eksempel, blev der hverken bygget en eneste ny skole siden århundredeskiftet, og der eksisterede heller ikke en eneste børnehave - selv da den anden store migration forårsagede overbelægning. Eksisterende skoler havde en tendens til at være faldefærdige og bemandet med uerfarne lærere. Brown hjalp med at stimulere aktivisme blandt forældre i New York City som Mae Mallory , der med støtte fra NAACP indledte en vellykket retssag mod byen og staten på Browns principper . Mallory og tusindvis af andre forældre styrkede presset fra retssagen med en skoleboykot i 1959. Under boykotten blev nogle af periodens første frihedsskoler etableret. Byen reagerede på kampagnen ved at tillade mere åbne overførsler til højkvalitets, historisk hvide skoler. (New Yorks afroamerikanske samfund, og nordlige desegregationsaktivister generelt, fandt dog nu, at de kæmpede med problemet med hvid flugt .)

Emmett Tills mord, 1955

Emmett Tills mor Mamie (midten) ved sin søns begravelse i 1955. Han blev dræbt af hvide mænd, efter at en hvid kvinde anklagede ham for at fornærme hende i hendes families købmand.

Emmett Till , en 14-årig afroamerikaner fra Chicago, besøgte sine slægtninge i Money, Mississippi , til sommer. Han havde angiveligt et samspil med en hvid kvinde, Carolyn Bryant, i en lille købmandsbutik, der overtrådte normerne for Mississippi-kulturen, og Bryants mand Roy og hans halvbror JW Milam myrdede den unge Emmett Till brutalt. De slog og lemlæstede ham, før de skød ham i hovedet og sænkede hans krop i  Tallahatchie-floden . Tre dage senere blev Tills lig opdaget og hentet fra floden. Efter Emmetts mor, Mamie Till , kom for at identificere resterne af sin søn, besluttede hun, at hun ville "lade folket se, hvad jeg har set". Tills mor fik derefter hans lig ført tilbage til Chicago, hvor hun fik det vist i en åben kiste under begravelsen, hvor mange tusinde besøgende ankom for at vise deres respekt. En senere offentliggørelse af et billede ved begravelsen i Jet er krediteret som et afgørende øjeblik i borgerrettighedsæraen for i levende detaljer at vise den voldelige racisme, der blev rettet mod sorte mennesker i Amerika. I en klumme for The Atlantic skrev Vann R. Newkirk: "Retssagen mod hans mordere blev en fest, der belyste tyranniet af hvid overherredømme ". Staten Mississippi prøvede to tiltalte, men de blev hurtigt frikendt af en helt hvid jury .

"Emmetts mord," skriver historikeren Tim Tyson, "ville aldrig være blevet et historisk øjeblik, uden at Mamie havde fundet styrken til at gøre sin private sorg til en offentlig sag." Den viscerale reaktion på hans mors beslutning om at have en åben begravelse mobiliserede det sorte samfund i hele USA. Mordet og den resulterende retssag endte med at påvirke synspunkterne fra flere unge sorte aktivister markant. Joyce Ladner omtalte sådanne aktivister som "Emmett Till-generationen." Hundrede dage efter Emmett Tills mord nægtede Rosa Parks at opgive sin plads i bussen i Montgomery, Alabama. Parks informerede senere Tills mor om, at hendes beslutning om at blive i sit sæde var styret af det billede, hun stadig levende huskede af Tills brutaliserede rester. Kisten med glastop, der blev brugt til Till's Chicago-begravelse, blev fundet i en kirkegårdsgarage i 2009. Till var blevet genbegravet i en anden kiste efter at være blevet gravet op i 2005. Tills familie besluttede at donere den originale kiste til Smithsonians National Museum of African American Kultur og Historie, hvor den nu er udstillet. I 2007 sagde Bryant, at hun havde fremstillet den mest opsigtsvækkende del af sin historie i 1955.

Rosa Parks og Montgomery bus boykot, 1955-1956

Rosa Parks får fingeraftryk efter at være blevet arresteret for ikke at opgive sin plads i en bus til en hvid person.

Den 1. december 1955, ni måneder efter at en 15-årig gymnasieelev, Claudette Colvin , nægtede at opgive sit sæde til en hvid passager på en offentlig bus i Montgomery, Alabama, og blev arresteret, gjorde Rosa Parks det samme. ting. Parker blev hurtigt symbolet på den resulterende Montgomery-busboykot og modtog national omtale. Hun blev senere hyldet som "borgerrettighedsbevægelsens mor".

Parks var sekretær for Montgomery NAACP-afdelingen og var for nylig vendt tilbage fra et møde på Highlander Folk School i Tennessee, hvor ikkevold som strategi blev undervist af Myles Horton og andre. Efter Parks' arrestation samledes afroamerikanere og organiserede Montgomery busboykot for at kræve et bussystem, hvor passagerer ville blive behandlet ens. Organisationen blev ledet af Jo Ann Robinson, et medlem af Women's Political Council, som havde ventet på muligheden for at boykotte bussystemet. Efter Rosa Parks' arrestation mimeograferede Jo Ann Robinson 52.500 foldere, der opfordrede til en boykot. De blev fordelt rundt i byen og hjalp med at samle borgerrettighedsledernes opmærksomhed. Efter at byen havde afvist mange af dens foreslåede reformer, pressede NAACP, ledet af ED Nixon , på for fuld desegregation af offentlige busser. Med støtte fra de fleste af Montgomerys 50.000 afroamerikanere, varede boykotten i 381 dage, indtil den lokale forordning, der adskiller afroamerikanere og hvide på offentlige busser, blev ophævet. Halvfems procent af afroamerikanere i Montgomery deltog i boykotterne, som reducerede busindtægterne betydeligt, da de udgjorde størstedelen af ​​rytterne. Denne bevægelse udløste også optøjer, der førte til Sugar Bowl i 1956 . I november 1956 stadfæstede USA's højesteret en distriktsdomstols dom i sagen om Browder v. Gayle og beordrede Montgomerys busser desegregeret, hvilket afsluttede boykotten.

Lokale ledere etablerede Montgomery Improvement Association for at fokusere deres indsats. Martin Luther King Jr. blev valgt til præsident for denne organisation. Den lange protest vakte national opmærksomhed for ham og byen. Hans veltalende appeller til kristent broderskab og amerikansk idealisme skabte et positivt indtryk på mennesker både i og uden for Syden.

Little Rock Nine, 1957

Hvide forældre samles mod integration af Little Rocks skoler i august 1959.

The Little Rock Nine var en gruppe på ni elever, der gik på adskilte sorte gymnasier i Little Rock, hovedstaden i staten Arkansas. De meldte sig hver især frivilligt, da NAACP og den nationale borgerrettighedsbevægelse opnåede føderale domstolskendelser om at integrere den prestigefyldte Little Rock Central High School i september 1957. De Ni stod over for intens chikane og trusler om vold fra hvide forældre og elever, såvel som organiserede hvide overherredømme grupper. Den rasende opposition understregede miscenation som truslen mod det hvide samfund. Arkansas guvernør Orval Faubus , der hævdede, at hans eneste mål var at bevare freden, indsatte Arkansas National Guard for at forhindre de sorte i at komme ind på skolen. Faubus trodsede føderale retskendelser, hvorefter præsident Dwight D. Eisenhower greb ind. Han føderaliserede Arkansas National Guard og sendte dem hjem. Derefter sendte han en elitehærenhed ind for at eskortere eleverne til skole og beskytte dem mellem klasserne i løbet af skoleåret 1957-58. I klassen blev de Ni dog drillet og latterliggjort hver dag. I byen mislykkedes alle kompromisbestræbelser, og de politiske spændinger fortsatte med at buldre. Et år senere i september 1958 afgjorde Højesteret, at alle byens gymnasier skulle integreres med det samme. Guvernør Faubus og den lovgivende forsamling reagerede ved øjeblikkeligt at lukke alle de offentlige gymnasier i byen for hele skoleåret 1958-1959, på trods af den skade, det gjorde for alle eleverne. Beslutningen om at integrere skolen var en skelsættende begivenhed i borgerrettighedsbevægelsen , og elevernes tapperhed og beslutsomhed over for voldelig modstand huskes som et nøgleøjeblik i amerikansk historie. Byen og staten var viklet ind i meget dyre juridiske tvister i årtier, mens de led et ry for had og obstruktion.

Metode til ikke-vold og ikke-vold træning

I den tidsperiode, der anses for at være den "afrikansk-amerikanske borgerrettigheder"-æra, var den overvejende brug af protest ikke-voldelig eller fredelig. Ofte omtalt som pacifisme, anses ikke-voldsmetoden for at være et forsøg på at påvirke samfundet positivt. Selvom racediskrimination har fundet sted historisk i hele USA, har de måske mest voldelige regioner været i de tidligere konfødererede stater. I løbet af 1950'erne og 1960'erne forårsagede borgerrettighedsbevægelsens ikke-voldelige protester en klar spænding, som fik national opmærksomhed.

For at forberede sig på protester fysisk og psykologisk modtog demonstranter træning i ikkevold. Ifølge den tidligere borgerrettighedsaktivist Bruce Hartford er der to hovedgrene af ikke-voldstræning. Der er den filosofiske metode, som involverer at forstå metoden til ikke-vold, og hvorfor den anses for nyttig, og der er den taktiske metode, som i sidste ende lærer demonstranter "hvordan man er en demonstrant - hvordan man sidder med, hvordan man strejker, hvordan man forsvar dig selv mod angreb, giv træning i, hvordan du forbliver cool, når folk skriger racistiske fornærmelser ind i dit ansigt og hælder ting over dig og slår dig" (Civil Rights Movement Archive). Den filosofiske metode til ikke-vold, i den amerikanske borgerrettighedsbevægelse, var i høj grad inspireret af Mahatma Gandhis " ikke-samarbejds"-politik under hans involvering i den indiske uafhængighedsbevægelse, som havde til formål at vinde opmærksomhed, så offentligheden enten ville "gribe ind i forhånd" eller "give offentligt pres til støtte for den handling, der skal tages" (Erikson, 415). Som Hartford forklarer det, har filosofisk ikke-voldstræning til formål at "forme den enkelte persons holdning og mentale reaktion på kriser og vold" (Civil Rights Movement Archive). Hartford og aktivister som ham, der trænede i taktisk ikkevold, anså det for nødvendigt for at sikre fysisk sikkerhed, indgyde disciplin, lære demonstranter at demonstrere og skabe gensidig tillid blandt demonstranter (Civil Rights Movement Archive).

For mange var begrebet ikke-voldelig protest en livsstil, en kultur. Men ikke alle var enige i denne opfattelse. James Forman, tidligere medlem af SNCC (og senere Black Panther) og ikke-volds-træner var blandt dem, der ikke gjorde det. I sin selvbiografi, The Making of Black Revolutionaries , afslørede Forman sit perspektiv på metoden til ikke-vold som "strengt en taktik, ikke en livsstil uden begrænsninger." På samme måde følte Bob Moses , som også var et aktivt medlem af SNCC , at metoden med ikke-vold var praktisk. Da han blev interviewet af forfatteren Robert Penn Warren, sagde Moses "Der er ingen tvivl om, at han ( Martin Luther King Jr. ) havde stor indflydelse på masserne. Men jeg tror ikke, det er i retning af kærlighed. Det er i en praktisk retning..." (Hvem taler for negeren? Warren).

Ifølge en undersøgelse fra 2020 i American Political Science Review øgede ikkevoldelige borgerrettighedsprotester stemmeandele for det demokratiske parti ved præsidentvalg i nærliggende amter, men voldelige protester øgede markant hvid støtte til republikanere i amter tæt på de voldelige protester.

Sit-ins, 1958–1960

I juli 1958 sponsorerede NAACP Youth Council sit-ins ved frokostdisken i en Dockum Drug Store i centrum af Wichita, Kansas . Efter tre uger fik bevægelsen med succes butikken til at ændre sin politik med adskilte siddepladser, og kort efter blev alle Dockum-butikker i Kansas desegregerede. Denne bevægelse blev hurtigt fulgt samme år af en studerende sit-in i en Katz Drug Store i Oklahoma City ledet af Clara Luper , hvilket også var en succes.

Student sit-in i Woolworth i Durham, North Carolina den 10. februar 1960.

For det meste sorte studerende fra områdets colleges ledede en sit-in i en Woolworth's -butik i Greensboro, North Carolina . Den 1. februar 1960 satte fire studerende, Ezell A. Blair Jr. , David Richmond, Joseph McNeil og Franklin McCain fra North Carolina Agricultural & Technical College , et helt sort college, sig ved den adskilte frokostdisk for at protestere mod Woolworths politik at udelukke afroamerikanere fra at få serveret mad der. De fire elever købte småting i andre dele af butikken og opbevarede deres kvitteringer, hvorefter de satte sig ved frokostdisken og bad om at blive serveret. Efter at være blevet nægtet service, fremlagde de deres kvitteringer og spurgte, hvorfor deres penge var gode alle andre steder i butikken, men ikke ved frokostdisken.

Demonstranterne var blevet opfordret til at klæde sig professionelt, sidde stille og besætte hver anden skammel, så potentielle hvide sympatisører kunne deltage. Greensboro sit-in blev hurtigt efterfulgt af andre sit-ins i Richmond, Virginia ; Nashville, Tennessee ; og Atlanta, Georgia. Den mest umiddelbart effektive af disse var i Nashville, hvor hundredvis af velorganiserede og meget disciplinerede universitetsstuderende gennemførte sit-ins i koordination med en boykotkampagne. Da studerende på tværs af syd begyndte at "sidde sig" ved frokostdiskene i lokale butikker, brugte politi og andre embedsmænd nogle gange brutal magt til fysisk at eskortere demonstranterne fra frokostfaciliteterne.

"Sid-in"-teknikken var ikke ny - så langt tilbage som i 1939 organiserede den afroamerikanske advokat Samuel Wilbert Tucker en sit-in på det dengang adskilte Alexandria, Virginia , bibliotek. I 1960 lykkedes det teknikken at bringe national opmærksomhed til bevægelsen. Den 9. marts 1960 udgav en gruppe studerende fra Atlanta University Center An Appeal for Human Rights som en helsidesannonce i aviser, herunder Atlanta Constitution , Atlanta Journal og Atlanta Daily World . Gruppen, kendt som Committee on Appeal for Human Rights (COAHR), indledte Atlanta Student Movement og begyndte at lede sit-ins startende den 15. marts 1960. Ved udgangen af ​​1960 havde sit-ins-processen spredt sig til alle sydlige og grænsestater , og endda til faciliteter i Nevada , Illinois og Ohio , der diskriminerede sorte.

Demonstranter fokuserede ikke kun på frokostdiske, men også på parker, strande, biblioteker, teatre, museer og andre offentlige faciliteter. I april 1960 blev aktivister, der havde ledet disse sit-ins, inviteret af SCLC-aktivisten Ella Baker til at holde en konference på Shaw University , et historisk sort universitet i Raleigh, North Carolina . Denne konference førte til dannelsen af ​​Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). SNCC tog denne taktik med ikke-voldelig konfrontation videre og organiserede frihedsture. Da forfatningen beskyttede mellemstatslig handel, besluttede de at udfordre adskillelse på mellemstatslige busser og i offentlige busfaciliteter ved at sætte interraciale hold på dem, for at rejse fra nord gennem det adskilte syd.

Freedom Rides, 1961

Freedom Rides var rejser af borgerrettighedsaktivister på mellemstatslige busser ind i det adskilte sydlige USA for at teste USA's højesterets afgørelse Boynton v. Virginia (1960), som fastslog, at adskillelse var forfatningsstridig for passagerer, der var involveret i interstatsrejser. Organiseret af CORE forlod den første Freedom Ride i 1960'erne Washington DC den 4. maj 1961 og skulle efter planen ankomme til New Orleans den 17. maj.

Under de første og efterfølgende Freedom Rides rejste aktivister gennem Deep South for at integrere siddemønstre på busser og desegregerede busterminaler, inklusive toiletter og vandfontæner. Det viste sig at være en farlig mission. I Anniston, Alabama , blev en bus brandbombet, hvilket tvang dens passagerer til at flygte for deres liv.

En pøbel slår Freedom Riders i Birmingham. Dette billede blev genvundet af FBI fra en lokal journalist, som også blev slået, og hvis kamera blev smadret.

I Birmingham, Alabama rapporterede en FBI- informant, at kommissær for offentlig sikkerhed Eugene "Bull" Connor gav Ku Klux Klan-medlemmer femten minutter til at angribe en indkommende gruppe af frihedsryttere, før politiet fik dem til at "beskytte". Rytterne blev hårdt slået "indtil det så ud som om en bulldog havde fået fat i dem." James Peck , en hvid aktivist, blev slået så hårdt, at han krævede halvtreds sting i hovedet.

I en lignende hændelse i Montgomery, Alabama, fulgte Freedom Riders i Rosa Parks fodspor og kørte en integreret Greyhound-bus fra Birmingham. Selvom de i fred protesterede mod adskillelse af mellemstatsbus, blev de mødt med vold i Montgomery, da en stor, hvid pøbel angreb dem for deres aktivisme. De forårsagede et enormt, 2 timer langt tumult, som resulterede i 22 kvæstelser, hvoraf fem blev indlagt.

Pøbelvold i Anniston og Birmingham stoppede forlystelserne midlertidigt. SNCC-aktivister fra Nashville hentede nye ryttere til at fortsætte rejsen fra Birmingham til New Orleans. I Montgomery, Alabama , ved Greyhound Bus Station , angreb en pøbel en anden busfuld ryttere, slog John Lewis bevidstløs med en kasse og knuste Life -fotografen Don Urbrock i ansigtet med sit eget kamera. Et dusin mænd omringede James Zwerg , en hvid studerende fra Fisk University , og slog ham i ansigtet med en kuffert og slog hans tænder ud.

Den 24. maj 1961 fortsatte frihedsrytterne deres ture ind i Jackson, Mississippi , hvor de blev arresteret for at "brude freden" ved at bruge "kun hvide" faciliteter. New Freedom Rides blev organiseret af mange forskellige organisationer og fortsatte med at strømme ind i Syden. Da ryttere ankom til Jackson, blev de arresteret. Ved udgangen af ​​sommeren var mere end 300 blevet fængslet i Mississippi.

.. Da de trætte ryttere ankommer til Jackson og forsøger at bruge "kun hvide" toiletter og frokostdiske, bliver de straks arresteret for brud på freden og nægtelse af at adlyde en betjent. Siger Mississippi-guvernør Ross Barnett til forsvar for segregation: "Negeren er anderledes, fordi Gud gjorde ham anderledes for at straffe ham." Fra lockup annoncerer rytterne "Jail No Bail" - de vil ikke betale bøder for forfatningsstridige arrestationer og ulovlige domme - og ved at blive i fængslet holder de spørgsmålet i live. Hver fange vil forblive i fængsel i 39 dage, den maksimale tid, de kan afsone uden at miste [ sic ] deres ret til at appellere forfatningsstridigheden af ​​deres arrestationer, retssager og domme. Efter 39 dage indgiver de en anke og stiller kaution...

De fængslede frihedsryttere blev behandlet hårdt, stuvet ind i små, beskidte celler og sporadisk slået. I Jackson blev nogle mandlige fanger tvunget til at udføre hårdt arbejde i 100 °F (38 °C) varme. Andre blev overført til Mississippi State Penitentiary i Parchman, hvor de blev behandlet under barske forhold. Nogle gange blev mændene suspenderet fra væggene af "håndledsbrydere". Typisk var vinduerne i deres celler lukket tæt på varme dage, hvilket gjorde det svært for dem at trække vejret.

Offentlig sympati og støtte til frihedsrytterne fik John F. Kennedys administration til at beordre Interstate Commerce Commission (ICC) til at udstede en ny desegregationsordre. Da den nye ICC-regel trådte i kraft den 1. november 1961, fik passagerer lov til at sidde, hvor end de ville på bussen; "hvide" og "farvede" skilte kom ned i terminalerne; separate drikkefontæner, toiletter og venteværelser blev konsolideret; og frokostdiskene begyndte at betjene folk uanset hudfarve.

Studenterbevægelsen involverede så berømte skikkelser som John Lewis, en målbevidst aktivist; James Lawson , den ærede "guru" af ikke-voldelig teori og taktik; Diane Nash , en velformuleret og uforfærdet offentlig forkæmper for retfærdighed; Bob Moses , pioner inden for stemmeregistrering i Mississippi; og James Bevel , en brændende prædikant og karismatisk organisator, strateg og facilitator. Andre fremtrædende studenteraktivister omfattede Dion Diamond , Charles McDew , Bernard Lafayette , Charles Jones , Lonnie King , Julian Bond , Hosea Williams og Stokely Carmichael .

Organisering af vælgerregistrering

Efter Freedom Rides bad lokale sorte ledere i Mississippi såsom Amzie Moore , Aaron Henry , Medgar Evers og andre SNCC om at hjælpe med at registrere sorte vælgere og bygge samfundsorganisationer, der kunne vinde en del af den politiske magt i staten. Siden Mississippi ratificerede sin nye forfatning i 1890 med bestemmelser såsom afstemningsafgifter, bopælskrav og læse- og skriveprøver, gjorde det registreringen mere kompliceret og fjernede sorte fra vælgerlisterne og afstemningen. Også vold på tidspunktet for valget havde tidligere undertrykt sorte stemmer.

Ved midten af ​​det 20. århundrede var det at forhindre sorte i at stemme blevet en væsentlig del af kulturen med hvid overherredømme. I juni og juli 1959 dannede medlemmer af det sorte samfund i Fayette County, TN Fayette County Civic and Welfare League for at anspore til afstemning. På det tidspunkt var der 16.927 sorte i amtet, men alligevel havde kun 17 af dem stemt i de foregående syv år. Inden for et år havde omkring 1.400 sorte registreret sig, og det hvide samfund reagerede med hårde økonomiske repressalier. Ved hjælp af registreringsruller cirkulerede White Citizens Council en sortliste over alle registrerede sorte vælgere, hvilket tillod banker, lokale butikker og tankstationer at konspirere for at nægte registrerede sorte vælgere væsentlige tjenester. Hvad mere er, sorte, der registrerede sig for at stemme, blev smidt ud af deres hjem. Alt i alt kom antallet af udsættelser til 257 familier, hvoraf mange blev tvunget til at bo i en midlertidig teltby i godt et år. Endelig, i december 1960, påberåbte justitsministeriet sine beføjelser godkendt af Civil Rights Act af 1957 til at anlægge sag mod halvfjerds parter anklaget for at krænke de sorte borgeres borgerrettigheder i Fayette County. I det følgende år det første vælgerregistreringsprojekt i McComb og de omkringliggende amter i det sydvestlige hjørne af staten. Deres indsats blev mødt med voldelig undertrykkelse fra statslige og lokale lovmænd, White Citizens' Council og Ku Klux Klan. Aktivister blev slået, der var hundredvis af arrestationer af lokale borgere, og stemmeaktivisten Herbert Lee blev myrdet.

Hvid modstand mod registrering af sorte vælgere var så intens i Mississippi, at Frihedsbevægelsens aktivister konkluderede, at alle statens borgerrettighedsorganisationer var nødt til at forene sig i en koordineret indsats for at have nogen chance for succes. I februar 1962 dannede repræsentanter for SNCC, CORE og NAACP Council of Federated Organisations (COFO). Ved et efterfølgende møde i august blev SCLC en del af COFO.

I foråret 1962 begyndte SNCC/COFO med midler fra Voter Education Project at organisere vælgerregistrering i Mississippi Delta-området omkring Greenwood og områderne omkring Hattiesburg , Laurel og Holly Springs . Som i McComb blev deres indsats mødt med hård modstand - arrestationer, tæsk, skyderier, brandstiftelse og mord. Registratorer brugte læsefærdighedstesten til at holde sorte fra stemmeret ved at skabe standarder, som selv højtuddannede mennesker ikke kunne opfylde. Derudover fyrede arbejdsgivere sorte, der forsøgte at registrere sig, og udlejere smed dem ud af deres lejeboliger. På trods af disse handlinger spredte den sorte vælgerregistreringskampagne sig over hele staten i de følgende år.

Lignende vælgerregistreringskampagner - med lignende svar - blev påbegyndt af SNCC, CORE og SCLC i Louisiana , Alabama , det sydvestlige Georgia og South Carolina . I 1963 var vælgerregistreringskampagner i Syden lige så integreret i Frihedsbevægelsen som desegregationsbestræbelser. Efter vedtagelsen af ​​Civil Rights Act af 1964 blev beskyttelse og facilitering af vælgerregistrering trods statsbarrierer bevægelsens hovedindsats. Det resulterede i vedtagelsen af ​​Voting Rights Act af 1965, som havde bestemmelser til at håndhæve den forfatningsmæssige ret til at stemme for alle borgere.

Integration af Mississippi-universiteter, 1956-1965

Begyndende i 1956 ønskede Clyde Kennard , en sort koreansk krigsveteran , at tilmelde sig Mississippi Southern College (nu University of Southern Mississippi ) i Hattiesburg under GI Bill . William David McCain , kollegiets præsident, brugte Mississippi State Sovereignty Commission for at forhindre hans indmeldelse ved at appellere til lokale sorte ledere og det segregationistiske statslige politiske establishment.

Den statsfinansierede organisation forsøgte at imødegå borgerrettighedsbevægelsen ved positivt at skildre segregationistiske politikker. Mere væsentligt er det, at den indsamlede data om aktivister, chikanerede dem lovligt og brugte økonomisk boykot mod dem ved at true deres job (eller få dem til at miste deres job) for at forsøge at undertrykke deres arbejde.

Kennard blev to gange anholdt på grund af falske anklager og til sidst dømt og idømt syv års fængsel i staten. Efter tre år med hårdt arbejde blev Kennard prøveløsladt af Mississippis guvernør Ross Barnett . Journalister havde undersøgt hans sag og offentliggjort statens mishandling af hans tyktarmskræft .

McCains rolle i Kennards arrestationer og domme er ukendt. Mens han forsøgte at forhindre Kennards tilmelding, holdt McCain en tale i Chicago, hvor hans rejse var sponsoreret af Mississippi State Sovereignty Commission. Han beskrev de sortes forsøg på at desegregere sydlige skoler som "import" fra nord. (Kennard var indfødt og bosiddende i Hattiesburg.) McCain sagde:

Vi insisterer på, at vi uddannelsesmæssigt og socialt opretholder et adskilt samfund...I al retfærdighed indrømmer jeg, at vi ikke tilskynder til negerafstemning...Negrene foretrækker, at kontrollen med regeringen forbliver i den hvide mands hænder.

Bemærk: Mississippi havde vedtaget en ny forfatning i 1890, der effektivt fratog de fleste sorte stemmeret ved at ændre kravene til valg- og vælgerregistrering; selv om det fratog dem forfatningsmæssige rettigheder godkendt i henhold til ændringer efter borgerkrigen, overlevede det amerikanske højesterets udfordringer på det tidspunkt. Det var først efter vedtagelsen af ​​1965 Voting Rights Act , at de fleste sorte i Mississippi og andre sydlige stater fik føderal beskyttelse for at håndhæve borgernes forfatningsmæssige ret til at stemme.

James Meredith går til undervisningen ledsaget af en amerikansk marskal og en embedsmand fra justitsministeriet.

I september 1962 vandt James Meredith en retssag for at sikre optagelse på det tidligere adskilte University of Mississippi . Han forsøgte at komme ind på campus den 20. september, den 25. september og igen den 26. september. Han blev blokeret af Mississippi- guvernør Ross Barnett , som sagde: "[Ingen skole vil blive integreret i Mississippi, mens jeg er din guvernør." Den femte amerikanske appeldomstol holdt Barnett og guvernørløjtnant Paul B. Johnson Jr. i foragt , og beordrede dem arresteret og idømt en bøde på mere end $10.000 for hver dag, de nægtede at tillade Meredith at tilmelde sig.

US Army lastbiler lastet med føderalt retshåndhævende personale på University of Mississippi campus, 1962.

Attorney General Robert F. Kennedy sendte en styrke af amerikanske marskaler og stedfortrædende amerikanske grænsepatruljeagenter og Federal Bureau of Prisons- officerer ind. Den 30. september 1962 gik Meredith ind på campus under deres eskorte. Studerende og andre hvide begyndte at gøre optøjer den aften, kastede sten og skyde på de føderale agenter, der vogtede Meredith i Lyceum Hall. Oprørere endte med at dræbe to civile, inklusive en fransk journalist; 28 føderale agenter fik skudsår, og 160 andre blev såret. Præsident John F. Kennedy sendte US Army og føderaliserede Mississippi National Guard styrker til campus for at dæmpe optøjerne. Meredith begyndte undervisningen dagen efter, at tropperne ankom.

Kennard og andre aktivister fortsatte med at arbejde på desegregation af offentlige universiteter. I 1965 blev Raylawni Branch og Gwendolyn Elaine Armstrong de første afroamerikanske studerende, der gik på University of Southern Mississippi . På det tidspunkt var McCain med til at sikre, at de havde en fredelig indgang. I 2006 afgjorde dommer Robert Helfrich, at Kennard faktisk var uskyldig i alle anklager, som han var blevet dømt for i 1950'erne.

Albany Movement, 1961-1962

SCLC, som var blevet kritiseret af nogle studenteraktivister for sin manglende deltagelse mere fuldt ud i frihedsture, forpligtede meget af sin prestige og ressourcer til en desegregationskampagne i Albany, Georgia , i november 1961. King, som var blevet personligt kritiseret. af nogle SNCC-aktivister for hans afstand fra de farer, som lokale arrangører stod over for – og givet det hånlige kaldenavn "De Lawd" som et resultat – greb personligt ind for at hjælpe kampagnen ledet af både SNCC-arrangører og lokale ledere.

Kampagnen var en fiasko på grund af Laurie Pritchetts listige taktik , den lokale politichef, og splittelser i det sorte samfund. Målene har måske ikke været specifikke nok. Pritchett indeholdt marcherne uden voldelige angreb på demonstranter, der opildnede den nationale mening. Han sørgede også for, at arresterede demonstranter blev ført til fængsler i omkringliggende samfund, hvilket gav masser af plads til at forblive i hans fængsel. Pritchett forudså også Kings tilstedeværelse som en fare og tvang hans løsladelse for at undgå at King samler det sorte samfund. King rejste i 1962 uden at have opnået nogen dramatiske sejre. Den lokale bevægelse fortsatte imidlertid kampen, og den opnåede betydelige gevinster i de næste par år.

Birmingham kampagne, 1963

Albany-bevægelsen viste sig dog at være en vigtig uddannelse for SCLC, da den foretog Birmingham-kampagnen i 1963. Den administrerende direktør Wyatt Tee Walker planlagde omhyggeligt den tidlige strategi og taktik for kampagnen. Det fokuserede på ét mål - desegregeringen af ​​Birminghams købmænd i centrum, snarere end total desegregation, som i Albany.

Bevægelsens indsats blev hjulpet af de lokale myndigheders brutale reaktion, især Eugene "Bull" Connor , kommissæren for offentlig sikkerhed. Han havde længe haft meget politisk magt, men havde tabt et nyligt valg til borgmester til en mindre rabiat segregationistisk kandidat. Connor nægtede at acceptere den nye borgmesters autoritet og havde til hensigt at blive i embedet.

Kampagnen brugte en række ikke-voldelige metoder til konfrontation, herunder sit-ins, knæl-ins ved lokale kirker og en march til amtsbygningen for at markere begyndelsen på et forsøg på at registrere vælgere. Byen fik dog et forbud mod alle sådanne protester. Overbevist om, at ordren var forfatningsstridig, trodsede kampagnen den og forberedte sig på masseanholdelser af dens tilhængere. King valgte at være blandt de arresterede den 12. april 1963.

Genskabelse af Martin Luther King Jr.s celle i Birmingham Jail på National Civil Rights Museum

Mens han sad i fængsel, skrev King sit berømte " Brev fra Birmingham Fængsel " i margenen af ​​en avis, da han ikke havde fået lov til noget skrivepapir, mens han blev holdt i isolation. Tilhængere appellerede til Kennedy-administrationen, som greb ind for at opnå Kings løsladelse. Walter Reuther , præsident for United Auto Workers , sørgede for $160.000 for at redde King og hans andre demonstranter. King fik lov til at ringe til sin kone, som var ved at komme sig derhjemme efter fødslen af ​​deres fjerde barn og blev løsladt tidligt den 19. april.

Kampagnen vaklede dog, da den løb tør for demonstranter, der var villige til at risikere at blive arresteret. James Bevel , SCLC's direktør for direkte handling og direktør for ikkevoldelig uddannelse, kom så med et modigt og kontroversielt alternativ: at træne gymnasieelever til at deltage i demonstrationerne. Som et resultat, i det, der ville blive kaldt Children's Crusade , sprang mere end tusind elever fra skolen den 2. maj for at mødes i 16th Street Baptist Church for at deltage i demonstrationerne. Mere end seks hundrede marcherede ud af kirken halvtreds ad gangen i et forsøg på at gå til rådhuset for at tale med Birminghams borgmester om adskillelse. De blev anholdt og sat i fængsel. Ved dette første møde handlede politiet med tilbageholdenhed. Næste dag samledes dog yderligere tusind studerende i kirken. Da Bevel startede dem med at marchere halvtreds ad gangen, sluppede Bull Connor endelig politihunde løs på dem og vendte derefter byens brandslanger mod børnene. Nationale tv-netværk udsendte scenerne af hundene, der angreb demonstranter, og vandet fra brandslangerne, der væltede skolebørn.

Udbredt offentlig forargelse fik Kennedy-administrationen til at gribe mere kraftfuldt ind i forhandlingerne mellem det hvide erhvervsliv og SCLC. Den 10. maj annoncerede parterne en aftale om at desegregere frokostskrankerne og andre offentlige overnatningssteder i centrum, om at oprette et udvalg, der skal fjerne diskriminerende ansættelsespraksis, sørge for løsladelse af fængslede demonstranter og etablere regelmæssige kommunikationsmidler mellem sorte og hvide. ledere.

Et sort/hvidt fotografi af en bygning i ruiner ved siden af ​​en intakt mur
Vragdele på Gaston Motel efter bombeeksplosionen den 11. maj 1963

Ikke alle i det sorte samfund godkendte aftalen - Fred Shuttlesworth var særlig kritisk, da han var skeptisk over for Birminghams magtstrukturs gode tro ud fra sin erfaring med at håndtere dem. Dele af det hvide samfund reagerede voldsomt. De bombede Gaston Motel, som husede SCLC's uofficielle hovedkvarter, og hjemmet til Kings bror, pastor AD King . Som svar gjorde tusindvis af sorte optøjer og brændte adskillige bygninger, og en af ​​dem stak og sårede en politibetjent.

Congress of Racial Equality (CORE) marcherer i Washington DC den 22. september 1963 til minde om børnene, der blev dræbt under bombeattentaterne i Birmingham .
Alabamas guvernør George Wallace forsøgte at blokere desegregation ved University of Alabama og bliver konfronteret af den amerikanske viceanklager Nicholas Katzenbach i 1963.

Kennedy forberedte sig på at føderalisere Alabama National Guard, hvis behovet opstod. Fire måneder senere, den 15. september, bombede en sammensværgelse af Ku Klux Klan-medlemmer Sixteenth Street Baptist Church i Birmingham og dræbte fire unge piger.

"Stigende tidevand af utilfredshed" og Kennedys svar, 1963

Birmingham var kun en af ​​over hundrede byer, der blev rystet af den kaotiske protest det forår og sommer, nogle af dem i nord, men hovedsageligt i syd. Under marchen i Washington ville Martin Luther King Jr. referere til sådanne protester som "oprørets hvirvelvinde." I Chicago gjorde sorte optøjer gennem South Side i slutningen af ​​maj, efter at en hvid politibetjent skød en fjorten-årig sort dreng, der var på flugt fra stedet for et røveri. Voldelige sammenstød mellem sorte aktivister og hvide arbejdere fandt sted i både Philadelphia og Harlem i vellykkede bestræbelser på at integrere statslige byggeprojekter. Den 6. juni angreb over tusind hvide en sit-in i Lexington, North Carolina; sorte kæmpede tilbage, og en hvid mand blev dræbt. Edwin C. Berry fra National Urban League advarede om et fuldstændigt sammenbrud i racerelationerne: "Min besked fra ølhaverne og barbersalonerne indikerer alle, at negeren er klar til krig."

I Cambridge, Maryland , en arbejderklasseby på den østlige kyst , ledede Gloria Richardson fra SNCC en bevægelse, der pressede på for desegregation, men som også krævede lavt lejede offentlige boliger, jobtræning, offentlige og private job og en ende på politibrutalitet . Den 11. juni eskalerede kampe mellem sorte og hvide til voldelige optøjer , hvilket fik Maryland-guvernøren J. Millard Tawes til at erklære krigslov . Da forhandlingerne mellem Richardson og Maryland embedsmænd vaklede, greb generaladvokat Robert F. Kennedy direkte ind for at forhandle en desegregationsaftale. Richardson mente, at den stigende deltagelse af fattige og sorte fra arbejderklassen udvidede både magten og parametrene for bevægelsen og hævdede, at "folket som helhed virkelig har mere intelligens end nogle få af deres ledere."

I deres overvejelser under denne bølge af protester følte Kennedy-administrationen privat, at militante demonstrationer var "dårlige for landet", og at "negre vil skubbe det her for langt." Den 24. maj havde Robert Kennedy et møde med fremtrædende sorte intellektuelle for at diskutere racesituationen. De sorte kritiserede Kennedy hårdt for at vakle over borgerrettigheder og sagde, at det afroamerikanske samfunds tanker i stigende grad gik over til vold. Mødet endte med ond vilje fra alle sider. Ikke desto mindre besluttede Kennedys i sidste ende, at ny lovgivning for lige offentlige boliger var afgørende for at drive aktivister "ind i domstolene og ud af gaderne."

Marchen på Washington for job og frihed i National Mall
Ledere af March on Washington poserede foran Lincoln Memorial den 28. august 1963

Den 11. juni 1963 forsøgte George Wallace , Alabamas guvernør, at blokere integrationen af ​​University of Alabama . Præsident John F. Kennedy sendte en militærstyrke for at få guvernør Wallace til at træde til side, hvilket tillod indskrivningen af ​​Vivian Malone Jones og James Hood . Den aften talte præsident Kennedy til nationen på tv og radio med sin historiske borgerrettighedstale , hvor han beklagede "en stigende bølge af utilfredshed, der truer den offentlige sikkerhed." Han opfordrede Kongressen til at vedtage ny borgerrettighedslovgivning og opfordrede landet til at omfavne borgerrettigheder som "et moralsk spørgsmål ... i vores daglige liv." I de tidlige timer den 12. juni blev Medgar Evers , feltsekretær for Mississippi NAACP, myrdet af et medlem af Klan. Den næste uge, som lovet, den 19. juni 1963 forelagde præsident Kennedy sit lovforslag om borgerrettigheder til Kongressen.

marts i Washington, 1963

Bayard Rustin (til venstre) og Cleveland Robinson (til højre) , arrangører af marts, den 7. august 1963

Randolph og Bayard Rustin var hovedplanlæggerne af March on Washington for Jobs and Freedom , som de foreslog i 1962. I 1963 modsatte Kennedy-administrationen oprindeligt marchen af ​​bekymring, at det ville have en negativ indvirkning på ønsket om at vedtage borgerrettighedslovgivningen. Randolph og King var dog faste i, at marchen ville fortsætte. Med marchen fremad besluttede Kennedys, at det var vigtigt at arbejde for at sikre dens succes. Bekymret over valgdeltagelsen fik præsident Kennedy hjælp fra hvide kirkeledere og Walter Reuther , præsident for UAW , for at hjælpe med at mobilisere hvide tilhængere til marchen.

Marchen blev afholdt den 28. august 1963. I modsætning til den planlagte march i 1941, hvor Randolph kun inkluderede sortledede organisationer i planlægningen, var marchen i 1963 et samarbejde mellem alle de store borgerrettighedsorganisationer, den mere progressive fløj af arbejderbevægelsen og andre liberale organisationer. Marchen havde seks officielle mål:

  • meningsfulde borgerrettighedslove
  • et massivt føderalt arbejdsprogram
  • fuld og retfærdig beskæftigelse
  • ordentlig bolig
  • stemmeretten
  • tilstrækkelig integreret uddannelse.

Af disse var marchens største fokus på vedtagelse af den borgerrettighedslov, som Kennedy-administrationen havde foreslået efter omvæltningerne i Birmingham.

Martin Luther King Jr. ved en borgerrettighedsmarch i Washington, DC

Nationale mediers opmærksomhed bidrog også i høj grad til marchens nationale eksponering og sandsynlige virkning. I essayet "The March on Washington and Television News" bemærker historikeren William Thomas: "Over fem hundrede kameramænd, teknikere og korrespondenter fra de store netværk var sat til at dække begivenheden. Flere kameraer ville blive sat op, end de havde filmet den sidste Præsidentindsættelse. Et kamera var placeret højt i Washington-monumentet for at give dramatiske udsigter til marcherne". Ved at bære arrangørernes taler og tilbyde deres egne kommentarer indrammede tv-stationer den måde, deres lokale publikum så og forstod begivenheden på.

Marchen var en succes, dog ikke uden kontroverser. Anslået 200.000 til 300.000 demonstranter var samlet foran Lincoln Memorial , hvor King holdt sin berømte " I Have a Dream "-tale. Mens mange talere bifaldt Kennedy-administrationen for de bestræbelser, den havde gjort for at opnå ny, mere effektiv borgerrettighedslovgivning, der beskytter retten til at stemme og forbyder adskillelse, tog John Lewis fra SNCC administrationen til opgave for ikke at gøre mere for at beskytte sydlige sorte og civile. rettighedsarbejdere under angreb i det dybe syd.

Efter marchen mødtes King og andre borgerrettighedsledere med præsident Kennedy i Det Hvide Hus . Mens Kennedy-administrationen så ud til at være oprigtigt forpligtet til at vedtage lovforslaget, var det ikke klart, at det havde nok stemmer i Kongressen til at gøre det. Men da præsident Kennedy blev myrdet den 22. november 1963, besluttede den nye præsident Lyndon Johnson at bruge sin indflydelse i Kongressen til at skabe meget af Kennedys lovgivningsmæssige dagsorden.

Malcolm X slutter sig til bevægelsen, 1964-1965

I marts 1964 brød Malcolm X (el-Hajj Malik el-Shabazz), national repræsentant for Nation of Islam , formelt med denne organisation og fremsatte et offentligt tilbud om at samarbejde med enhver borgerrettighedsorganisation, der accepterede retten til selvforsvar. og filosofien om sort nationalisme (som Malcolm sagde ikke længere krævede sort separatisme ). Gloria Richardson , leder af Cambridge, Maryland , kapitel af SNCC , og leder af Cambridge-oprøret, en æret gæst ved The March on Washington, tog straks imod Malcolms tilbud. Mrs. Richardson, "nationens mest fremtrædende kvinde [borgerrettigheds] leder," fortalte The Baltimore Afro-American , at "Malcolm er meget praktisk...Den føderale regering har kun bevæget sig ind i konfliktsituationer, når sager nærmer sig niveauet af oprør. Selvforsvar kan tvinge Washington til at gribe ind tidligere." Tidligere, i maj 1963, havde forfatter og aktivist James Baldwin offentligt udtalt, at "den sorte muslimske bevægelse er den eneste i landet, vi kan kalde græsrødder , jeg hader at sige det...Malcolm formulerer for negre, deres lidelser... han bekræfter deres virkelighed..." På lokalt plan havde Malcolm og NOI været allieret med Harlem-kapitlet af Congress of Racial Equality (CORE) siden mindst 1962.

Malcolm X og Martin Luther King Jr. taler eftertænksomt til hinanden, mens andre ser på.
Malcolm X mødes med Martin Luther King Jr. , 26. marts 1964

Den 26. marts 1964, da Civil Rights Act stod over for hård modstand i Kongressen, havde Malcolm et offentligt møde med Martin Luther King Jr. på Capitol. Malcolm havde forsøgt at indlede en dialog med King så tidligt som i 1957, men King havde afvist ham. Malcolm havde svaret ved at kalde King en " onkel Tom ", og sagde, at han havde vendt ryggen til sort militans for at formilde den hvide magtstruktur. Men de to mænd var på god fod ved deres møde ansigt til ansigt. Der er beviser for, at King forberedte sig på at støtte Malcolms plan om formelt at indbringe den amerikanske regering for FN anklaget for menneskerettighedskrænkelser mod afroamerikanere. Malcolm opfordrede nu sorte nationalister til at blive involveret i vælgerregistreringskampagner og andre former for fællesskabsorganisering for at omdefinere og udvide bevægelsen.

Borgerrettighedsaktivister blev mere og mere stridbare i perioden 1963 til 1964 og forsøgte at trodse begivenheder som forpurringen af ​​Albany-kampagnen, politiets undertrykkelse og Ku Klux Klan-terrorisme i Birmingham og mordet på Medgar Evers . Sidstnævntes bror Charles Evers, der tog over som Mississippi NAACP Field Director, fortalte en offentlig NAACP konference den 15. februar 1964, at "ikke-vold vil ikke virke i Mississippi... vi besluttede os...at hvis en hvid mand skyder på en neger i Mississippi, vi vil skyde tilbage." Undertrykkelsen af ​​sit-ins i Jacksonville, Florida , fremkaldte et optøj, hvor sorte unge kastede molotovcocktails mod politiet den 24. marts 1964. Malcolm X holdt adskillige taler i denne periode og advarede om, at en sådan militant aktivitet ville eskalere yderligere, hvis afroamerikaneres rettigheder ikke blev fuldt anerkendt. I sin skelsættende tale fra april 1964 " The Ballot or the Bullet " stillede Malcolm et ultimatum til det hvide Amerika: "Der er en ny strategi på vej. Det bliver molotovcocktails i denne måned, håndgranater i næste måned og noget andet i næste måned. vil det være stemmesedler, eller det bliver kugler."

Som bemærket i PBS-dokumentaren Eyes on the Prize , "havde Malcolm X en vidtrækkende effekt på borgerrettighedsbevægelsen. I Syden havde der været en lang tradition for selvhjulpenhed. Malcolm X's ideer rørte nu ved den tradition". Selvhjulpenhed var ved at blive altafgørende i lyset af den demokratiske nationale konvents beslutning fra 1964 om at nægte sæde til Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP) og i stedet at sæde den almindelige statsdelegation, som var blevet valgt i strid med partiets egne regler, og efter Jim Crow-loven i stedet. SNCC bevægede sig i en stadig mere militant retning og arbejdede sammen med Malcolm X på to Harlem MFDP-indsamlinger i december 1964.

Da Fannie Lou Hamer talte med Harlemites om Jim Crow-volden, hun havde lidt i Mississippi, kædede hun det direkte sammen med den nordlige politibrutalitet mod sorte, som Malcolm protesterede imod; Da Malcolm hævdede, at afroamerikanere skulle efterligne Mau Mau-hæren i Kenya i bestræbelserne på at opnå deres uafhængighed, klappede mange i SNCC.

Under Selma-kampagnen for stemmerettigheder i 1965 gjorde Malcolm det kendt, at han havde hørt rapporter om øgede trusler om lynching omkring Selma. I slutningen af ​​januar sendte han et åbent telegram til George Lincoln Rockwell , lederen af ​​det amerikanske nazistparti , med angivelse af:

"hvis jeres nuværende racistiske agitation mod vores folk der i Alabama forårsager fysisk skade på pastor King eller andre sorte amerikanere... vil du og dine KKK-venner blive mødt med maksimal fysisk gengældelse fra dem af os, der ikke er sat i håndjern af den afvæbnende filosofi af ikkevold."

Den følgende måned inviterede Selma-afdelingen af ​​SNCC Malcolm til at tale til et massemøde der. På dagen for Malcolms optræden afgav præsident Johnson sin første offentlige udtalelse til støtte for Selma-kampagnen. Paul Ryan Haygood, en meddirektør for NAACP Legal Defense Fund , tilskriver Malcolm en rolle i at opnå støtte fra den føderale regering. Haygood bemærkede, at "kort efter Malcolms besøg hos Selma krævede en føderal dommer, som reagerede på en sag anlagt af Justitsministeriet, Dallas County , Alabama , registratorer til at behandle mindst 100 sorte ansøgninger hver dag, deres kontorer var åbne."

St. Augustine, Florida, 1963–1964

"We Cater to White Trade Only"-skiltet på et restaurantvindue i Lancaster, Ohio , i 1938. I 1964 blev Martin Luther King Jr. arresteret og tilbragte en nat i fængsel for at have forsøgt at spise på en restaurant, der kun var hvide i St. Augustine, Florida .

St. Augustine var berømt som "Nationens ældste by", grundlagt af spanierne i 1565. Det blev scenen for et stort drama, der førte op til vedtagelsen af ​​den skelsættende Civil Rights Act af 1964. En lokal bevægelse, ledet af Robert B. Hayling, en sort tandlæge og veteran fra luftvåbenet tilknyttet NAACP, havde markeret sigregerede lokale institutioner siden 1963. I efteråret 1964 blev Hayling og tre ledsagere brutalt tævet ved et Ku Klux Klan-rally.

Nightriders skød ind i sorte hjem, og teenagerne Audrey Nell Edwards, JoeAnn Anderson, Samuel White og Willie Carl Singleton (der blev kendt som "The St. Augustine Four") sad ved en lokal Woolworths frokostdisk og søgte at blive serveret . De blev arresteret og dømt for indtrængen og idømt seks måneders fængsel og reformskole. Det krævede en særlig handling fra guvernøren og kabinettet i Florida for at frigive dem efter nationale protester fra Pittsburgh Courier , Jackie Robinson og andre.

Sort-hvid fotografi af segregationister, der kæmper på en strand
Hvide segregationister (forgrunden) forsøger at forhindre sorte i at svømme ved en "kun hvid" strand i St. Augustine under Monson Motor Lodge-protesterne i 1964

Som reaktion på undertrykkelsen praktiserede St. Augustine-bevægelsen væbnet selvforsvar foruden ikke-voldelig direkte handling. I juni 1963 udtalte Hayling offentligt, at "jeg og de andre har bevæbnet. Vi vil skyde først og besvare spørgsmål senere. Vi kommer ikke til at dø som Medgar Evers." Kommentaren skabte nationale overskrifter. Når Klan-natryttere terroriserede sorte kvarterer i St. Augustine, kørte Haylings NAACP-medlemmer dem ofte væk med skud. I oktober 1963 blev en klanmand dræbt.

I 1964 opfordrede Hayling og andre aktivister Southern Christian Leadership Conference til at komme til St. Augustine. Fire fremtrædende kvinder i Massachusetts - Mary Parkman Peabody, Esther Burgess, Hester Campbell (hvis mænd alle var bispelige biskopper) og Florence Rowe (hvis mand var vicepræsident for John Hancock Insurance Company) - kom også for at yde deres støtte . Anholdelsen af ​​Peabody, den 72-årige mor til guvernøren i Massachusetts, for forsøg på at spise på den adskilte Ponce de Leon Motor Lodge i en integreret gruppe, kom på forsiden over hele landet og bragte bevægelsen i St. Augustin til verdens opmærksomhed.

Bredt omtalte aktiviteter fortsatte i de efterfølgende måneder. Da King blev arresteret, sendte han et "brev fra St. Augustine-fængslet" til en nordlig tilhænger, rabbiner Israel S. Dresner . En uge senere fandt den største masseanholdelse af rabbinere i amerikansk historie sted, mens de gennemførte en bøn på det adskilte Monson Motel. Et velkendt fotografi taget i St. Augustine viser lederen af ​​Monson Motel, der hælder saltsyre i swimmingpoolen, mens sorte og hvide svømmer i den. Mens han gjorde det, råbte han, at han "rensede poolen", en formodet henvisning til, at den nu i hans øjne er racemæssigt forurenet. Fotografiet blev vist på forsiden af ​​en avis i Washington den dag, senatet skulle stemme om vedtagelse af Civil Rights Act af 1964.

Chester skoleprotester, forår 1964

Fra november 1963 til april 1964 var Chester-skoleprotesterne en række borgerrettighedsprotester ledet af George Raymond fra National Association for the Advancement of Coloured Persons (NAACP) og Stanley Branche fra Committee for Freedom Now (CFFN), der gjorde Chester , Pennsylvania en af ​​borgerrettighedsbevægelsens vigtigste slagmarker. James Farmer , den nationale direktør for Congress of Racial Equality kaldte Chester " Nordens Birmingham ".

I 1962 fokuserede Branche og CFFN på at forbedre forholdene på den overvejende sorte Franklin Elementary school i Chester. Selvom skolen blev bygget til at huse 500 elever, var den blevet overfyldt med 1.200 elever. Skolens gennemsnitlige klassestørrelse var 39, det dobbelte af antallet af nærliggende helt hvide skoler. Skolen blev bygget i 1910 og var aldrig blevet opdateret. Der var kun to badeværelser til rådighed for hele skolen. I november 1963 blokerede CFFN-demonstranter indgangen til Franklin Elementary school og Chester Municipal Building, hvilket resulterede i anholdelse af 240 demonstranter. Efter offentlig opmærksomhed på de protester, der blev ansporet af mediedækning af masseanholdelserne, forhandlede borgmesteren og skolebestyrelsen med CFFN og NAACP. Chester Board of Education gik med til at reducere klassestørrelsen på Franklin-skolen, fjerne uhygiejniske toiletfaciliteter, flytte klasser i fyrrumet og kulbeholderen og reparere skolens område.

Opmuntret af succesen med Franklins folkeskoledemonstrationer rekrutterede CFFN nye medlemmer, sponsorerede vælgerregistreringskampagner og planlagde en byomfattende boykot af Chester-skoler. Branche byggede tætte bånd med studerende på det nærliggende Swarthmore College , Pennsylvania Military College og Cheyney State College for at sikre stort fremmøde ved demonstrationer og protester. Branche inviterede Dick Gregory og Malcolm X til Chester for at deltage i "Freedom Now Conference", og andre nationale borgerrettighedsledere såsom Gloria Richardson kom til Chester for at støtte demonstrationerne.

I 1964 bragte en række næsten natlige protester kaos til Chester, da demonstranter hævdede, at Chester School Board de facto havde adskillelse af skoler . Borgmesteren i Chester, James Gorbey , udsendte "Politiets holdning til at bevare den offentlige fred", en tipunktserklæring, der lover en øjeblikkelig tilbagevenden til lov og orden. Byen udsendte brandmænd og affaldsindsamlere for at hjælpe med at håndtere demonstranter. Staten Pennsylvania indsatte 50 statstropper for at hjælpe Chester-politiet på 77 medlemmer. Demonstrationerne var præget af vold og anklager om politibrutalitet. Over seks hundrede mennesker blev arresteret over en to-måneders periode med borgerrettighedsmøder, marcher, strejker, boykot og sit-ins. Pennsylvanias guvernør William Scranton blev involveret i forhandlingerne og overbeviste Branche om at adlyde et domstolsbeordret moratorium for demonstrationer. Scranton oprettede Pennsylvania Human Relations Commission for at gennemføre høringer om de facto adskillelse af offentlige skoler. Alle protester blev afbrudt, mens kommissionen holdt høringer i løbet af sommeren 1964.

I november 1964 konkluderede Pennsylvania Human Relations Commission, at Chester School Board havde overtrådt loven og beordrede Chester School District til at desegregere byens seks overvejende afroamerikanske skoler. Byen ankede kendelsen, som forsinkede gennemførelsen.

Frihedssommer, 1964

I sommeren 1964 bragte COFO næsten 1.000 aktivister til Mississippi - de fleste af dem hvide universitetsstuderende fra nord og vest - for at slutte sig til lokale sorte aktivister for at registrere vælgere, undervise i "Frihedsskoler" og organisere Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP).

Mange af Mississippis hvide indbyggere ærgrede sig dybt over outsiderne og forsøgene på at ændre deres samfund. Statslige og lokale regeringer, politi, White Citizens' Council og Ku Klux Klan brugte arrestationer, tæsk, brandstiftelser, mord, spionage, fyring, udsættelser og andre former for intimidering og chikane for at modsætte sig projektet og forhindre sorte i at registrere sig for at stemme. eller opnå social lighed.

Den 21. juni 1964 forsvandt tre borgerrettighedsarbejdere : James Chaney , en ung sort Mississippianer og gipserlærling; og to jødiske aktivister, Andrew Goodman , en antropologistuderende ved Queens College ; og Michael Schwerner , en CORE- arrangør fra Manhattans Lower East Side . De blev fundet uger senere, myrdet af sammensvorne, som viste sig at være lokale medlemmer af Klan, nogle af medlemmerne af sheriffen i Neshoba County . Dette forargede offentligheden og fik det amerikanske justitsministerium sammen med FBI (sidstnævnte, som tidligere havde undgået at beskæftige sig med spørgsmålet om adskillelse og forfølgelse af sorte) til at tage affære. Forargelsen over disse mord var med til at føre til vedtagelsen af ​​Civil Rights Act af 1964 og Voting Rights Act af 1965.

Fra juni til august arbejdede Freedom Summer-aktivister i 38 lokale projekter spredt ud over staten, med det største antal koncentreret i Mississippi Delta- regionen. Mindst 30 Frihedsskoler med tæt på 3.500 elever blev etableret, og der blev oprettet 28 forsamlingshuse.

I løbet af sommerprojektet forsøgte omkring 17.000 Mississippi-sorte at blive registrerede vælgere på trods af bureaukrati og hvide overherredømmets kræfter mod dem - kun 1.600 (mindre end 10%) lykkedes. Men mere end 80.000 sluttede sig til Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP), grundlagt som en alternativ politisk organisation, og viste deres ønske om at stemme og deltage i politik.

Selvom Freedom Summer ikke kunne registrere mange vælgere, havde det en betydelig effekt på borgerrettighedsbevægelsens gang. Det hjalp med at nedbryde årtiers isolation og undertrykkelse, som var grundlaget for Jim Crow -systemet. Før Freedom Summer havde de nationale nyhedsmedier kun været meget opmærksomme på forfølgelsen af ​​sorte vælgere i det dybe syd og farerne for sorte borgerrettighedsarbejdere. Udviklingen af ​​begivenheder i hele Syden øgede medieopmærksomheden på Mississippi.

Dødsfald blandt velhavende nordlige hvide studerende og trusler mod ikke-sydlændinge tiltrak statens fulde opmærksomhed i mediernes søgelys. Mange sorte aktivister blev forbitrede og troede, at medierne værdsatte hvide og sortes liv forskelligt. Frihedssommerens måske mest betydningsfulde effekt var på de frivillige, som næsten alle – sort og hvid – stadig anser det for at have været en af ​​de afgørende perioder i deres liv.

Civil Rights Act af 1964

Selvom præsident Kennedy havde foreslået borgerrettighedslovgivning , og den havde støtte fra nordlige kongresmedlemmer og senatorer fra begge parter, blokerede sydlige senatorer lovforslaget ved at true filibusters . Efter betydelige parlamentariske manøvrer og 54 dages filibuster på gulvet i det amerikanske senat fik præsident Johnson et lovforslag gennem kongressen.

Lyndon B. Johnson underskriver den historiske Civil Rights Act af 1964

Den 2. juli 1964 underskrev Johnson Civil Rights Act af 1964 , som forbød diskrimination baseret på "race, farve, religion, køn eller national oprindelse" i ansættelsespraksis og offentlige boliger. Lovforslaget bemyndigede statsadvokaten til at anlægge retssager for at håndhæve den nye lov. Loven ophævede også statslige og lokale love, der krævede sådan forskelsbehandling.

Harlem-optøjer i 1964

Da politiet skød en ubevæbnet sort teenager i Harlem i juli 1964, eskalerede spændingerne ud af kontrol. Beboerne var frustrerede over racemæssige uligheder. Optøjer brød ud, og Bedford-Stuyvesant , et større sort kvarter i Brooklyn, brød derefter ud. Den sommer brød der også optøjer ud i Philadelphia af lignende årsager. Optøjerne var i meget mindre målestok, end hvad der ville ske i 1965 og senere.

Washington svarede med et pilotprogram kaldet Project Uplift . Tusindvis af unge mennesker i Harlem fik job i løbet af sommeren 1965. Projektet var inspireret af en rapport genereret af HARYOU kaldet Youth in the Ghetto . HARYOU fik en stor rolle i at organisere projektet sammen med National Urban League og næsten 100 mindre samfundsorganisationer. Faste job til levelønnen var stadig uden for rækkevidde af mange unge sorte mænd.

Mississippi Freedom Democratic Party, 1964

Sorte i Mississippi var blevet frataget stemmeretten på grund af lovmæssige og forfatningsmæssige ændringer siden slutningen af ​​det 19. århundrede. I 1963 holdt COFO en frihedsafstemning i Mississippi for at demonstrere sorte Mississippians ønske om at stemme. Mere end 80.000 mennesker registrerede sig og stemte i det falske valg, som stillede en integreret liste af kandidater fra "Frihedspartiet" op imod de officielle kandidater til det demokratiske parti.

Præsident Lyndon B. Johnson (i midten) mødes med borgerrettighedslederne Martin Luther King Jr. , Whitney Young og James Farmer , januar 1964

I 1964 lancerede arrangørerne Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP) for at udfordre det helt hvide officielle parti. Da Mississippis stemmeregistratorer nægtede at anerkende deres kandidater, holdt de deres eget primærvalg. De valgte Fannie Lou Hamer , Annie Devine og Victoria Gray til at stille op til kongressen og en række delegerede til at repræsentere Mississippi ved det demokratiske nationale konvent i 1964.

Tilstedeværelsen af ​​Mississippi Freedom Democratic Party i Atlantic City, New Jersey , var imidlertid ubelejligt for stævnets arrangører. De havde planlagt en triumferende fejring af Johnson-administrationens resultater inden for borgerrettigheder, snarere end en kamp om racisme inden for Det Demokratiske Parti. Helhvide delegationer fra andre sydlige stater truede med at gå ud, hvis den officielle tavle fra Mississippi ikke sad. Johnson var bekymret over de indtog, som republikaneren Barry Goldwaters kampagne gjorde i det, der tidligere havde været den hvide demokratiske højborg i "Solid South", samt støtte, som George Wallace havde modtaget i nord under de demokratiske primærvalg.

Johnson kunne dog ikke forhindre MFDP i at tage sin sag til legitimationsudvalget. Der vidnede Fannie Lou Hamer veltalende om de tæsk, hun og andre udholdt, og de trusler, de stod over for, fordi de forsøgte at registrere sig for at stemme. Hamer vendte sig mod fjernsynskameraerne og spurgte: "Er dette Amerika?"

Johnson tilbød MFDP et "kompromis", hvorefter det ville modtage to pladser uden stemmeret, mens den hvide delegation sendt af det officielle Demokratiske Parti ville beholde sine pladser. MFDP afviste vredt "kompromiset".

MFDP fortsatte sin agitation ved konventionen, efter at den blev nægtet officiel anerkendelse. Da alle undtagen tre af de "almindelige" Mississippi-delegerede rejste, fordi de nægtede at love troskab til partiet, lånte MFDP-delegerede pas fra sympatiske delegerede og indtog de pladser, der blev forladt af de officielle Mississippi-delegerede. Nationale festarrangører fjernede dem. Da de vendte tilbage næste dag, fandt de ud af, at arrangørerne havde fjernet de tomme pladser, der havde været der dagen før. De blev og sang "frihedssange".

Det Demokratiske Partis konvention fra 1964 desillusionerede mange inden for MFDP og borgerrettighedsbevægelsen, men den ødelagde ikke MFDP. MFDP blev mere radikal efter Atlantic City. Det inviterede Malcolm X til at tale ved et af dets konventioner og modsatte sig krigen i Vietnam .

Selma Stemmerets Bevægelse

SNCC havde iværksat et ambitiøst valgregistreringsprogram i Selma, Alabama , i 1963, men i 1965 var der kun sket lidt fremskridt over for modstanden fra Selmas sherif, Jim Clark. Efter at lokale beboere bad SCLC om hjælp, kom King til Selma for at lede adskillige marcher, hvor han blev arresteret sammen med 250 andre demonstranter. Marcherne mødte fortsat voldsom modstand fra politiet. Jimmie Lee Jackson , en beboer i det nærliggende Marion, blev dræbt af politiet ved en senere march den 17. februar 1965. Jacksons død fik James Bevel , direktør for Selma Movement, til at igangsætte og organisere en plan om at marchere fra Selma til Montgomery , den statens hovedstad.

Den 7. marts 1965, efter Bevels plan, førte Hosea Williams fra SCLC og John Lewis fra SNCC en march på 600 mennesker for at gå de 87 km fra Selma til delstatens hovedstad i Montgomery. Seks gader inde i marchen, ved Edmund Pettus-broen , hvor marcherne forlod byen og rykkede ind i amtet, angreb statstroopers og lokale amtsretshåndhævere, nogle rejst til hest, de fredelige demonstranter med køller, tåregas , gummislanger pakket ind i pigtråd, og bullwhips. De drev marcherne tilbage til Selma. Lewis blev slået bevidstløs og slæbt i sikkerhed. Mindst 16 andre marchere blev indlagt på hospitalet. Blandt dem, der blev gasset og slået, var Amelia Boynton Robinson , som var i centrum for borgerrettighedsaktivitet på det tidspunkt.

Politiet angriber ikke-voldelige marchere på "Bloody Sunday", den første dag af Selma til Montgomery-marcherne .

Den nationale udsendelse af nyhedsbilleder af lovmænd, der angriber modstandsdygtige marchere, der søger at udøve deres forfatningsmæssige ret til at stemme, fremkaldte et nationalt svar, og hundredvis af mennesker fra hele landet kom til en anden march. Disse marchere blev vendt om af King i sidste øjeblik for ikke at overtræde et føderalt påbud. Dette var utilfreds med mange demonstranter, især dem, der ærgrede sig over Kings ikke-vold (såsom James Forman og Robert F. Williams ).

Den nat angreb lokale hvide James Reeb , en stemmerettighedstilhænger. Han døde af sine kvæstelser på et hospital i Birmingham den 11. marts. På grund af det nationale ramaskrig mod en hvid minister, der blev myrdet så frækt (såvel som den efterfølgende civile ulydighed ledet af Gorman og andre SNCC-ledere over hele landet, især i Montgomery og i Det Hvide Hus), var marcherne i stand til at ophæve påbuddet og opnå beskyttelse fra føderale tropper, hvilket tillod dem at foretage marchen over Alabama uden hændelser to uger senere; under marchen bar Gorman, Williams og andre mere militante demonstranter deres egne mursten og pinde.

Fire klansmænd skød og dræbte Detroit- hjemmemanden Viola Liuzzo , da hun drev marchere tilbage til Selma den nat.

Voting Rights Act af 1965

Otte dage efter den første march, men før den sidste march, holdt præsident Johnson en tv-tale for at støtte den stemmeretslov, han havde sendt til Kongressen. Heri udtalte han:

Deres sag skal også være vores sag. For det er ikke kun negere, men i virkeligheden er det os alle, der skal overvinde den lammende arv fra bigotteri og uretfærdighed. Og vi skal overvinde.

Den 6. august underskrev Johnson Voting Rights Act af 1965 , som suspenderede læse- og skrivetests og andre subjektive vælgerregistreringstest. Det godkendte føderalt tilsyn med vælgerregistrering i stater og individuelle afstemningsdistrikter, hvor sådanne tests blev brugt, og hvor afroamerikanere historisk var underrepræsenteret i stemmelister sammenlignet med den berettigede befolkning. Afroamerikanere, der var blevet udelukket fra at registrere sig for at stemme, havde endelig et alternativ til at tage sager til lokale eller statslige domstole, som sjældent havde retsforfulgt deres sager til succes. Hvis der forekom diskrimination i vælgerregistrering, bemyndigede loven fra 1965 USA's Attorney General til at sende føderale eksaminatorer til at erstatte lokale registratorer.

Inden for måneder efter lovforslagets vedtagelse var 250.000 nye sorte vælgere blevet registreret, en tredjedel af dem af føderale eksaminatorer. Inden for fire år var vælgerregistreringen i Syd mere end fordoblet. I 1965 havde Mississippi den højeste sorte valgdeltagelse på 74% og førte nationen i antallet af valgte sorte embedsmænd. I 1969 havde Tennessee en valgdeltagelse på 92,1% blandt sorte vælgere; Arkansas, 77,9%; og Texas, 73,1 %.

Flere hvide, der havde været imod stemmeretsloven, betalte en hurtig pris. I 1966 var sherif Jim Clark fra Selma, Alabama, berygtet for at bruge kvægprods mod borgerrettighedsmarchere, til genvalg. Selvom han tog den berygtede "Never"-nål på sin uniform af, blev han besejret. Ved valget tabte Clark, da sorte stemte for at få ham ud af embedet.

De sortes genvinding af magten til at stemme ændrede det politiske landskab i Syden. Da Kongressen vedtog Voting Rights Act, havde kun omkring 100 afroamerikanere valgkontorer, alle i nordlige stater. I 1989 var der mere end 7.200 afroamerikanere i embedet, herunder mere end 4.800 i syd. Næsten alle amter, hvor befolkningen var majoritetssorte i Alabama, havde en sort sherif. Sydlige sorte havde topstillinger i by-, amts- og delstatsregeringer.

Atlanta valgte en sort borgmester, Andrew Young , ligesom Jackson, Mississippi , med Harvey Johnson Jr. , og New Orleans , med Ernest Morial . Sorte politikere på nationalt plan inkluderede Barbara Jordan , valgt som repræsentant fra Texas i Kongressen, og præsident Jimmy Carter udnævnte Andrew Young til USA's ambassadør ved FN . Julian Bond blev valgt til Georgia State Legislature i 1965, selvom politisk reaktion på hans offentlige modstand mod USA's involvering i Vietnamkrigen forhindrede ham i at tage sin plads indtil 1967. John Lewis blev først valgt i 1986 til at repræsentere Georgias 5. kongresdistrikt i det amerikanske Repræsentanternes Hus , hvor han tjente fra 1987 til sin død i 2020.

Watts optøjer i 1965

Politiet arresterer en mand under Watts-optøjerne i Los Angeles, august 1965

Den nye Voting Rights Act af 1965 havde ingen umiddelbar effekt på levevilkårene for fattige sorte. Et par dage efter, at handlingen blev lov, brød et optøj ud i det sydlige Los Angeles-kvarter i Watts . Ligesom Harlem var Watts et flertalssort kvarter med meget høj arbejdsløshed og tilhørende fattigdom. Dens beboere konfronterede en overvejende hvid politiafdeling, der havde en historie med overgreb mod sorte.

Mens de anholdt en ung mand for spirituskørsel, skændtes politibetjente med den mistænktes mor før tilskuerne. Gnisten udløste massiv ødelæggelse af ejendom gennem seks dages optøjer i Los Angeles. 34 mennesker blev dræbt, og ejendom til en værdi af omkring $40 millioner blev ødelagt, hvilket gjorde Watts-optøjerne til byens værste uroligheder indtil Rodney King-optøjerne i 1992.

Med sort militans i stigning, rettede ghettobeboere vredeshandlinger mod politiet. Sorte beboere, der blev trætte af politibrutalitet, fortsatte med at oprøre. Nogle unge sluttede sig til grupper som Black Panthers , hvis popularitet til dels var baseret på deres ry for at konfrontere politibetjente. Optøjer blandt sorte fandt sted i 1966 og 1967 i byer som Atlanta , San Francisco , Oakland , Baltimore , Seattle , Tacoma , Cleveland , Cincinnati , Columbus , Newark , Chicago, New York City (specifikt i Brooklyn , Harlem og Bronx ), og værst af alt i Detroit.

Fair boligbevægelser, 1966–1968

Det første store slag mod boligadskillelse i æraen, Rumford Fair Housing Act , blev vedtaget i Californien i 1963. Den blev væltet af hvide vælgere i Californien og ejendomslobbyister året efter med Proposition 14 , et skridt, der var med til at fremskynde Watts-optøjerne . I 1966 ugyldiggjorde Californiens højesteret Proposition 14 og genindførte Rumford Fair Housing Act.

At arbejde og organisere for retfærdige boliglove blev et stort projekt for bevægelsen i løbet af de næste to år, hvor Martin Luther King Jr., James Bevel og Al Raby ledede Chicago Freedom Movement omkring spørgsmålet i 1966. I det følgende år, fader James Groppi og NAACP Youth Council tiltrak også national opmærksomhed med en fair boligkampagne i Milwaukee. Begge bevægelser mødte voldsom modstand fra hvide husejere og juridisk modstand fra konservative politikere.

Fair Housing Bill var tidens mest omstridte borgerrettighedslovgivning. Senator Walter Mondale , som gik ind for lovforslaget, bemærkede, at det i flere år var den mest filibusterede lovgivning i amerikansk historie. Det blev modarbejdet af de fleste nordlige og sydlige senatorer, såvel som National Association of Real Estate Boards . En foreslået "Civil Rights Act of 1966" var brudt fuldstændig sammen på grund af dens retfærdige boligforsyning. Mondale kommenterede at:

En masse borgerrettigheder [lovgivning] handlede om at få Syden til at opføre sig og tage tænderne fra George Wallace, [men] dette kom lige til kvartererne over hele landet. Dette var borgerrettigheder, der blev personlige.

Landsdækkende optøjer i 1967

Film om optøjerne skabt af Det Hvide Hus Naval Photographic Unit

I 1967 brød optøjer ud i sorte kvarterer i mere end 100 amerikanske byer, herunder Detroit, Newark, Cincinnati, Cleveland og Washington, DC. Den største af disse var Detroit-optøjet i 1967 .

I Detroit var en stor sort middelklasse begyndt at udvikle sig blandt de afroamerikanere, der arbejdede på fagforeningsmæssige job i bilindustrien. Disse arbejdere klagede over vedvarende racistisk praksis, begrænsning af de job, de kunne have, og muligheder for forfremmelse. The United Auto Workers kanaliserede disse klager til bureaukratiske og ineffektive klageprocedurer. Voldelige hvide pøbler gennemtvang adskillelsen af ​​boliger op gennem 1960'erne. Sorte, der ikke var opadgående mobile, levede under substandard forhold, underlagt de samme problemer som fattige afroamerikanere i Watts og Harlem.

Da hvide Detroit Police Department (DPD) betjente lukkede en ulovlig bar og arresterede en stor gruppe gæster i løbet af den varme sommer, gjorde rasende sorte beboere optøjer. Oprørere plyndrede og ødelagde ejendom, mens snigskytter engagerede sig i ildkampe fra hustage og vinduer, hvilket underminerede DPD's evne til at begrænse uorden. Som svar blev Michigan Army National Guard og US Army faldskærmstropper indsat for at forstærke DPD og beskytte Detroit Fire Department (DFD) brandmænd mod angreb, mens de slukkede brande. Beboere rapporterede, at politibetjente og nationalgarde skød på sorte civile og mistænkte vilkårligt. Efter fem dage var 43 mennesker blevet dræbt, hundredvis såret og tusinder efterladt hjemløse; Der blev forvoldt skade for 40-45 millioner dollars.

Statslige og lokale regeringer reagerede på optøjet med en dramatisk stigning i minoritetsansættelser. I kølvandet på uroen lancerede Greater Detroit Board of Commerce også en kampagne for at finde job til ti tusinde "tidligere uarbejdsdygtige" personer, hvoraf et overvejende antal var sorte. Guvernør George Romney reagerede øjeblikkeligt på optøjet i 1967 med en særlig samling i Michigan-lovgiveren, hvor han fremsendte omfattende boligforslag, der ikke kun omfattede rimelige boliger , men "vigtig flytning, lejers rettigheder og lovgivning om håndhævelse af regler." Romney havde støttet sådanne forslag i 1965, men opgav dem i lyset af organiseret opposition. Lovene vedtog begge de lovgivende kamre. Historiker Sidney Fine skrev:

Michigan Fair Housing Act, som trådte i kraft den 15. november 1968, var stærkere end den føderale lov om retfærdigt boligbyggeri...Det er nok mere end en tilfældighed, at staten, der havde oplevet den mest alvorlige raceforstyrrelse i 1960'erne, også vedtog en af de stærkeste statslige fair boliglove.

Præsident Johnson oprettede National Advisory Commission on Civil Disorders som svar på en landsdækkende bølge af optøjer. Kommissionens endelige rapport opfordrede til større reformer inden for beskæftigelse og offentlig politik i sorte samfund. Den advarede om, at USA bevægede sig mod adskilte hvide og sorte samfund.

Memphis, King assassination, and Civil Rights Act af 1968

En 3.000-personers shantytown kaldet Resurrection City blev etableret i 1968 på National Mall som en del af Poor People's Campaign.

Da 1968 begyndte, blev den retfærdige boligregning endnu en gang filibusteret , men to udviklinger genoplivede den. Kerner -kommissionens rapport om ghettooptøjerne i 1967 blev leveret til Kongressen den 1. marts, og den anbefalede kraftigt "en omfattende og håndhæver føderal lov om åbent boligbyggeri" som et middel mod de civile uroligheder. Senatet blev flyttet til at afslutte deres filibuster den uge.

James Lawson inviterede King til Memphis, Tennessee , i marts 1968 for at støtte en strejke for sanitetsarbejdere . Disse arbejdere lancerede en kampagne for fagforeningsrepræsentation , efter at to arbejdere ved et uheld blev dræbt på jobbet; de søgte fair løn og forbedrede arbejdsforhold. King anså deres kamp for at være en vigtig del af den fattige folkekampagne, han planlagde.

En dag efter at have holdt sin rørende " I've Been to the Mountaintop "-prædiken, som er blevet berømt for sin vision om det amerikanske samfund, blev King myrdet den 4. april 1968 på Lorraine Motel i Memphis. Optøjer brød ud i sorte kvarterer i mere end 110 byer over hele USA i dagene efter, især i Chicago , Baltimore og Washington, DC

Dagen før Kings begravelse , den 8. april, tiltrak en fuldstændig stille march med Coretta Scott King , SCLC , og UAW-præsident Walter Reuther cirka 42.000 deltagere. Bevæbnede nationalgarde stod langs gaderne, siddende på M-48 kampvogne , for at beskytte marcherne, og helikoptere kredsede over hovedet. Den 9. april førte Mrs. King yderligere 150.000 mennesker i et begravelsesoptog gennem Atlantas gader. Hendes værdighed genoplivede modet og håbet hos mange af bevægelsens medlemmer, hvilket bekræftede hendes plads som den nye leder i kampen for racelighed.

Coretta Scott King sagde,

Martin Luther King Jr. gav sit liv for verdens fattige, renovationsarbejderne i Memphis og bønderne i Vietnam. Den dag, hvor negerfolk og andre i trældom virkelig er frie, den dag, hvor nøden er afskaffet, den dag, der ikke længere er krige, på den dag ved jeg, at min mand vil hvile i en længe fortjent fred.

Efterdønningerne af kongemordoptøjerne i Washington, DC

Ralph Abernathy efterfulgte King som leder af SCLC og forsøgte at føre Kings plan for en Poor People's March. Det var at forene sorte og hvide for at føre kampagne for grundlæggende ændringer i det amerikanske samfund og økonomiske struktur. Marchen gik fremad under Abernathys tydelige ledelse, men nåede ikke sine mål.

Civil Rights Act af 1968

Det amerikanske Repræsentanternes Hus havde drøftet sin Fair Housing Act i begyndelsen af ​​april, før Kings attentat og den førnævnte bølge af uro , der fulgte, den største siden borgerkrigen. Senator Charles Mathias skrev:

Nogle senatorer og repræsentanter erklærede offentligt, at de ikke ville blive skræmt eller haste til at lovgive på grund af urolighederne. Ikke desto mindre hjalp nyhedsdækningen af ​​optøjerne og de underliggende forskelle i indkomst, job, bolig og uddannelse mellem hvide og sorte amerikanere med at uddanne borgere og Kongressen om den skarpe virkelighed af et enormt socialt problem. Medlemmer af Kongressen vidste, at de var nødt til at handle for at rette op på disse ubalancer i det amerikanske liv for at opfylde den drøm, som King så veltalende havde prædiket.

Huset vedtog lovgivningen den 10. april, mindre end en uge efter, at King blev myrdet, og præsident Johnson underskrev den dagen efter. Civil Rights Act af 1968 forbød diskrimination vedrørende salg, udlejning og finansiering af boliger baseret på race, religion og national oprindelse. Det gjorde det også til en føderal forbrydelse at "med magt eller ved trussel om magt, såre, intimidere eller forstyrre nogen ... på grund af deres race, farve, religion eller nationale oprindelse."

Gates v. Collier

Forholdene ved Mississippi State Penitentiary i Parchman, dengang kendt som Parchman Farm, blev en del af den offentlige diskussion om borgerrettigheder, efter at aktivister blev fængslet der. I foråret 1961 kom Freedom Riders til syden for at teste desegregeringen af ​​offentlige faciliteter. Ved udgangen af ​​juni 1963 var Freedom Riders blevet dømt i Jackson, Mississippi . Mange blev fængslet i Mississippi State Penitentiary i Parchman. Mississippi brugte det troværdige system , en hierarkisk orden af ​​indsatte, der brugte nogle indsatte til at kontrollere og gennemtvinge afstraffelse af andre indsatte.

I 1970 begyndte borgerrettighedsadvokaten Roy Haber at tage erklæringer fra indsatte. Han samlede 50 sider med detaljer om mord, voldtægter, tæsk og andre overgreb, der blev udsat for de indsatte fra 1969 til 1971 i Mississippi State Penitentiary. I en skelsættende sag kendt som Gates v. Collier (1972) sagsøgte fire indsatte repræsenteret af Haber superintendenten for Parchman Farm for at have krænket deres rettigheder i henhold til USA's forfatning .

Den føderale dommer William C. Keady fandt til fordel for de indsatte og skrev, at Parchman Farm krænkede de indsattes borgerrettigheder ved at påføre grusom og usædvanlig straf . Han beordrede en øjeblikkelig ende på alle forfatningsstridige forhold og praksis. Raceadskillelse af indsatte blev afskaffet, ligesom det trofaste system, som tillod visse indsatte at have magt og kontrol over andre.

Fængslet blev renoveret i 1972 efter den skarpe dom fra Keady, som skrev, at fængslet var en krænkelse af "moderne standarder for anstændighed." Blandt andre reformer blev boligerne gjort egnede til menneskelig beboelse. Trusties-systemet blev afskaffet. (Fængslet havde bevæbnet livstidsfanger med rifler og givet dem autoritet til at føre tilsyn med og bevogte andre indsatte, hvilket førte til mange tilfælde af misbrug og mord.)

I integrerede kriminalforsorgsfaciliteter i nordlige og vestlige stater repræsenterede sorte et uforholdsmæssigt stort antal fanger, ud over deres andel af befolkningen generelt. De blev ofte behandlet som andenrangsborgere af hvide kriminalbetjente. Sorte repræsenterede også et uforholdsmæssigt højt antal dødsdømte . Eldridge Cleavers bog Soul on Ice blev skrevet ud fra hans oplevelser i det californiske kriminalforsorgssystem; det bidrog til sort militans.

Eftermæle

Borgerrettighedsprotestaktivitet havde en observerbar indvirkning på hvide amerikaneres syn på race og politik over tid. Hvide mennesker, der bor i amter, hvor borgerrettighedsprotester af historisk betydning har fundet sted, har vist sig at have lavere niveauer af racemæssig modvilje mod sorte, er mere tilbøjelige til at identificere sig med Det Demokratiske Parti såvel som mere tilbøjelige til at støtte positiv særbehandling .

En undersøgelse viste, at æraens ikke-voldelige aktivisme havde en tendens til at producere gunstig mediedækning og ændringer i den offentlige mening med fokus på de problemer, arrangørerne rejste, men voldelige protester havde en tendens til at generere ugunstig mediedækning, der skabte offentligt ønske om at genoprette lov og orden.

Loven fra 1964 blev vedtaget for at standse forskelsbehandling på forskellige områder baseret på race, farve, religion, køn eller national oprindelse inden for beskæftigelse og offentlig bolig. Loven af ​​1964 forbød ikke kønsdiskrimination af personer ansat på uddannelsesinstitutioner. En parallel lov, afsnit VI, var også blevet vedtaget i 1964 for at forbyde diskrimination i føderalt finansierede private og offentlige enheder. Det dækkede race, farve og national oprindelse, men udelukkede køn. Feminister i begyndelsen af ​​1970'erne lobbyede Kongressen for at tilføje sex som en beskyttet klassekategori. I 1972 blev afsnit IX vedtaget for at udfylde dette hul og forbyde diskrimination i alle føderalt finansierede uddannelsesprogrammer. Titel IX eller Education Amendments af 1972 blev senere omdøbt til Patsy T. Mink Equal Opportunity in Education Act efter Minks død i 2002.

Egenskaber

Fannie Lou Hamer fra Mississippi Freedom Democratic Party (og andre Mississippi-baserede organisationer) er et eksempel på lokal græsrodsledelse i bevægelsen.

Afroamerikanske kvinder

Afroamerikanske kvinder i borgerrettighedsbevægelsen var afgørende for dens succes. De meldte sig frivilligt som aktivister, fortalere, undervisere, gejstlige, forfattere, åndelige guider, viceværter og politikere for borgerrettighedsbevægelsen; lede og deltage i organisationer, der bidrog til borgerrettigheders sag. Rosa Parks ' afvisning af at sidde bagerst i en offentlig bus resulterede i den årelange Montgomery-busboykot og den endelige desegregation af mellemstatslige rejser i USA . Kvinder var medlemmer af NAACP, fordi de mente, at det kunne hjælpe dem med at bidrage til borgerrettighedernes sag. Nogle af dem, der var involveret i Black Panthers, blev nationalt anerkendt som ledere, og atter andre udførte redaktionelt arbejde på Black Panther -avisen, hvilket ansporede interne diskussioner om kønsspørgsmål. Ella Baker grundlagde SNCC og var en fremtrædende figur i borgerrettighedsbevægelsen. Kvindelige studerende involveret i SNCC hjalp med at organisere sit-ins og Freedom Rides. Samtidig tog mange ældre sorte kvinder i byer i det sydlige USA sig af organisationens frivillige i deres hjem og gav eleverne mad, en seng, helbredende hjælp og moderlig kærlighed. Andre involverede kvinder dannede også kirkegrupper, bridgeklubber og professionelle organisationer, såsom National Council of Negro Women , for at hjælpe med at opnå frihed for dem selv og deres race. Flere, der deltog i disse organisationer, mistede deres job på grund af deres engagement.

Sexistisk diskrimination

Mange kvinder, der deltog i bevægelsen, oplevede kønsdiskrimination og seksuel chikane . I SCLC blev Ella Bakers input frarådet på trods af, at hun var den ældste og mest erfarne person i personalet. Der er mange andre beretninger og eksempler.

Undgå etiketten "kommunistisk".

Den 17. december 1951 afleverede den kommunistiske parti -tilknyttede borgerrettighedskongres underskriftsindsamlingen We Charge Genocide : The Crime of Government Against the Negro People til De Forenede Nationer, idet den hævdede, at den amerikanske føderale regering ved sin manglende handling mod lynching i USA , var skyldig i folkedrab i henhold til artikel II i FN's folkedrabskonvention (se sort folkedrab ). Andragendet blev præsenteret for FN på to separate steder: Paul Robeson , en koncertsanger og aktivist, præsenterede den for en FN-embedsmand i New York City, mens William L. Patterson , administrerende direktør for CRC, leverede kopier af udkastet. andragende til en FN-delegation i Paris.

Patterson, redaktøren af ​​andragendet, var leder af kommunistpartiet USA og leder af International Labour Defense , en gruppe, der tilbød juridisk repræsentation til kommunister, fagforeningsfolk og afroamerikanere, der var involveret i sager, der involverede spørgsmål om politiske eller raceforfølgelse. ILD var kendt for at lede forsvaret af Scottsboro Boys i Alabama i 1931, hvor kommunistpartiet havde en betydelig indflydelse blandt afroamerikanere i 1930'erne. Denne indflydelse var stort set faldet i slutningen af ​​1950'erne, selvom den kunne få international opmærksomhed. Efterhånden som tidligere borgerrettighedsfigurer som Robeson, Du Bois og Patterson blev mere politisk radikale (og derfor mål for den amerikanske regerings antikommunisme fra den kolde krig ), mistede de gunst hos det almindelige sorte Amerika såvel som hos NAACP.

For at sikre sig en plads i den politiske mainstream og opnå den bredeste opbakning, mente den nye generation af borgerrettighedsaktivister, at den var nødt til åbent at tage afstand fra alt og enhver med tilknytning til det kommunistiske parti. Ifølge Ella Baker tilføjede Southern Christian Leadership Conference ordet "kristen" til sit navn for at afskrække anklager om, at det var forbundet med kommunisme . Under J. Edgar Hoover havde FBI været bekymret for kommunismen siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede, og det holdt borgerrettighedsaktivister under tæt overvågning og stemplede nogle af dem "kommunistiske" eller "subversive", en praksis, der fortsatte under borgerrettighedsbevægelsen . I begyndelsen af ​​1960'erne blev praksis med at distancere borgerrettighedsbevægelsen fra "Reds" udfordret af Student Nonviolent Coordinating Committee, som vedtog en politik om at acceptere bistand og deltagelse fra alle, der støttede SNCC's politiske program og var villige til at "lægge deres krop" på linjen, uanset politisk tilhørsforhold." Til tider satte SNCC's politik for politisk åbenhed den i modstrid med NAACP.

Græsrodsledelse

Mens de mest populære repræsentationer af bevægelsen er centreret om Martin Luther King Jr.s ledelse og filosofi, bemærker nogle forskere, at bevægelsen var for forskelligartet til at blive krediteret til én person, organisation eller strategi. Sociolog Doug McAdam har udtalt, at "i Kings tilfælde ville det være unøjagtigt at sige, at han var lederen af ​​den moderne borgerrettighedsbevægelse ... men endnu vigtigere, der var ingen enestående borgerrettighedsbevægelse. Bevægelsen var faktisk , en koalition af tusinder af lokale indsatser landsdækkende, der spænder over flere årtier, hundredvis af diskrete grupper og alle mulige strategier og taktikker – lovlige, ulovlige, institutionelle, ikke-institutionelle, voldelige, ikke-voldelige. Uden at udelukke Kings betydning ville det være ren fiktion for at kalde ham lederen af, hvad der grundlæggende var en amorf, flydende, spredt bevægelse." Decentraliseret græsrodsledelse har været et stort fokus for bevægelsesstipendier i de seneste årtier gennem arbejdet af historikerne John Dittmer , Charles Payne , Barbara Ransby og andre.

Taktik og ikke-vold

Bevæbnede Lumbee-indianere konfronterer aggressivt Klansmen i slaget ved Hayes Pond

Jim Crow-systemet brugte "terror som et middel til social kontrol", hvor de mest organiserede manifestationer var Ku Klux Klan og deres samarbejdspartnere i lokale politiafdelinger. Denne vold spillede en nøglerolle i blokeringen af ​​borgerrettighedsbevægelsens fremskridt i slutningen af ​​1950'erne. Nogle sorte organisationer i syd begyndte at øve væbnet selvforsvar. Den første til at gøre det åbenlyst var Monroe, North Carolina, kapitel af NAACP ledet af Robert F. Williams . Williams havde genopbygget kapitlet, efter at dets medlemskab blev terroriseret ud af det offentlige liv af klanen. Det gjorde han ved at tilskynde et nyt, mere arbejderklassemedlemskab til at bevæbne sig grundigt og forsvare sig mod angreb. Da Klan nightriders angreb NAACP-medlemmet Albert Perrys hjem i oktober 1957, udvekslede Williams' milits skud med de forbløffede Klansmen, som hurtigt trak sig tilbage. Dagen efter holdt byrådet et hastemøde og vedtog en bekendtgørelse om forbud mod KKK-kortejer. Et år senere ville Lumbee-indianerne i North Carolina have en tilsvarende vellykket væbnet stand-off med Klan (kendt som slaget ved Hayes Pond ), hvilket resulterede i, at KKK-leder James W. "Catfish" Cole blev dømt for tilskyndelse til optøjer.

Efter frifindelsen af ​​flere hvide mænd anklaget for seksuelle overgreb på sorte kvinder i Monroe, meddelte Williams til United Press International-reportere, at han ville "møde vold med vold" som en politik. Williams' erklæring blev citeret på forsiden af ​​The New York Times , og The Carolina Times betragtede det som "den største borgerrettighedshistorie i 1959". NAACP National formand, Roy Wilkins, suspenderede straks Williams fra sin stilling, men Monroe-arrangøren vandt støtte fra adskillige NAACP-afdelinger over hele landet. I sidste ende greb Wilkins til at bestikke den indflydelsesrige arrangør Daisy Bates for at føre kampagne mod Williams ved NAACP-konventet, og suspensionen blev stadfæstet. Konventionen vedtog ikke desto mindre en resolution, som sagde: "Vi benægter ikke, men bekræfter retten til individuelt og kollektivt selvforsvar mod ulovlige overgreb." Martin Luther King Jr. argumenterede for Williams' fjernelse, men Ella Baker og WEB Dubois roste begge offentligt Monroe-lederens position.

Williams - sammen med sin kone, Mabel Williams - fortsatte med at spille en lederrolle i Monroe-bevægelsen og til en vis grad i den nationale bevægelse. The Williamses udgav The Crusader , et nationalt cirkuleret nyhedsbrev, der begyndte i 1960, og den indflydelsesrige bog Negroes With Guns i 1962. Williams opfordrede ikke til fuld militarisering i denne periode, men "fleksibilitet i frihedskampen". Williams var velbevandret i juridisk taktik og omtale, som han havde brugt med succes i den internationalt kendte " Kyssesag " fra 1958, såvel som ikke-voldelige metoder, som han brugte ved frokostmøder i Monroe - alt sammen med bevæbnet selv- forsvar som en komplementær taktik.

Williams ledede Monroe-bevægelsen i endnu en væbnet stand-off med hvide supremacister under en frihedstur i august 1961; han var blevet inviteret til at deltage i kampagnen af ​​Ella Baker og James Forman fra Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). Hændelsen (sammen med hans kampagner for fred med Cuba) resulterede i, at han blev målrettet af FBI og retsforfulgt for kidnapning; han blev frikendt for alle anklager i 1976. I mellemtiden fortsatte væbnet selvforsvar diskret i den sydlige bevægelse med sådanne skikkelser som SNCC's Amzie Moore , Hartman Turnbow og Fannie Lou Hamer , der alle var villige til at bruge våben til at forsvare deres liv mod natture. Da de søgte tilflugt fra FBI i Cuba, sendte Willamses radioprogrammet Radio Free Dixie i hele det østlige USA via Radio Progresso begyndende i 1962. I denne periode talte Williams for guerillakrig mod racistiske institutioner og så tidens store ghetto-optøjer som en manifestation af hans strategi.

University of North Carolina historiker Walter Rucker har skrevet, at "fremkomsten af ​​Robert F Williams bidrog til det markante fald i anti-sorte racevold i USA...Efter århundreders anti-sorte vold begyndte afroamerikanere over hele landet at forsvare deres samfund aggressivt – ved at bruge åbenlys magt, når det var nødvendigt. Dette fremkaldte igen i hvide ægte frygt for sort hævn..." Dette åbnede plads for afroamerikanere til at bruge ikke-voldelige demonstrationer med mindre frygt for dødbringende repressalier. Af de mange borgerrettighedsaktivister, der deler denne opfattelse, var den mest fremtrædende Rosa Parks. Parks gav hyldesten ved Williams' begravelse i 1996, og roste ham for "hans mod og for hans engagement i frihed", og konkluderede, at "De ofre, han ydede, og hvad han gjorde, skulle gå over i historien og aldrig blive glemt."

Politiske reaktioner

Eisenhower administration: 1953-1961

Selvom det ikke var et centralt fokus i hans administration, tog præsident Eisenhower adskillige konservative skridt hen imod at gøre Amerika til et racemæssigt integreret land. Det år, han blev valgt, desegregerede Eisenhower Washington DC efter at have hørt en historie om en afroamerikansk mand, der ikke var i stand til at leje et hotelværelse, købe et måltid, få adgang til drikkevand og deltage i en film. Kort efter denne handling brugte Eisenhower Hollywood-personligheder til at presse biograferne til også at desegregere.

Under den tidligere administration underskrev præsident Truman Executive Order 9981 for at desegregere militæret . Trumans bekendtgørelse var dog næppe blevet håndhævet. Præsident Eisenhower gjorde det til et punkt at håndhæve bekendtgørelsen. Den 30. oktober 1954 var der ingen adskilte kampenheder i USA. Ikke kun dette, men Eisenhower desegregerede også Veterans Administration og militærbaser i Syden, herunder føderale skoler for militære pårørende. Ved at udvide sit arbejde ud over militæret, dannede Eisenhower to ikke-diskrimineringsudvalg, et til at formidle ikke-diskrimineringsaftaler med offentlige entreprenører, og et andet for at stoppe diskrimination inden for statslige departementer og agenturer.

Det første store stykke civilrettighedslovgivning siden Civil Rights Act af 1875 blev også vedtaget under Eisenhower-administrationen. Præsident Eisenhower foreslog, forkæmpede og underskrev Civil Rights Act af 1957 . Lovgivningen etablerede Civil Rights Commission og Justice Department's Civil Rights Division og forbød intimidering, tvang og andre midler til at gribe ind i en borgers ret til at stemme. Eisenhowers arbejde med at desegregere retssystemet er også bemærkelsesværdigt. De dommere, han udnævnte, var liberale, når det kom til emnet borgerrettigheder/desegregation, og han undgik aktivt at placere segregationister i føderale domstole.

Kennedy-administration: 1961-1963

Attorney General Robert F. Kennedy taler foran en fjendtlig borgerrettighedsskare, der protesterer mod ansættelse af et lavt mindretal i hans justitsministerium 14. juni 1963

I de første to år af Kennedy-administrationen havde borgerrettighedsaktivister blandede meninger fra både præsidenten og hans yngre bror, Robert F. Kennedy , justitsministeren . En brønd af historisk skepsis over for liberal politik havde efterladt afroamerikanere med en følelse af urolig foragt for enhver hvid politiker, der hævdede at dele deres bekymringer for frihed, især dem, der var forbundet med det historisk pro-segregationistiske demokratiske parti. Alligevel blev mange opmuntret af den diskrete støtte Kennedy gav til King, og administrationens vilje til, efter dramatisk pres fra civil ulydighed, at frembringe racemæssigt ligeværdige initiativer.

Mange af initiativerne var resultatet af Robert Kennedys passion. Den yngre Kennedy fik en hurtig uddannelse i racismens realiteter gennem begivenheder som Baldwin-Kennedy-mødet . Præsidenten kom for at dele sin brors følelse af, at sagen haster, hvilket resulterede i den skelsættende borgerrettighedstale i juni 1963 og indførelsen af ​​tiårets første store borgerrettighedslov.

Robert Kennedy udtrykte administrationens forpligtelse til borgerrettigheder under en tale den 6. maj 1961 på University of Georgia Law School :

Vores holdning er helt klar. Vi opretholder loven. Den føderale regering ville ikke drive skolerne i Prince Edward County mere, end den driver University of Georgia eller skolerne i min hjemstat Massachusetts . I dette tilfælde, i alle tilfælde, siger jeg til dig i dag, at hvis domstolens kendelser omgås, vil justitsministeriet handle. Vi vil ikke stå ved siden af ​​eller være på afstand – vi vil flytte. Jeg tror tilfældigvis, at beslutningen fra 1954 var rigtig. Men min tro betyder ikke noget. Det er nu loven. Nogle af jer tror måske, at beslutningen var forkert. Det gør ikke noget. Det er loven.

Samme måned, under Freedom Rides , blev Robert Kennedy bekymret over problemet, da fotografier af den brændende bus og vilde tæsk i Anniston og Birmingham blev udsendt rundt om i verden. De kom på et særligt pinligt tidspunkt, da præsident Kennedy var ved at have et topmøde med den sovjetiske premierminister i Wien. Det Hvide Hus var optaget af dets image blandt befolkningerne i nyligt uafhængige nationer i Afrika og Asien, og Robert Kennedy svarede med en tale til Voice of America, hvori han sagde, at der var gjort store fremskridt med spørgsmålet om raceforhold. I mellemtiden, bag kulisserne, arbejdede administrationen på at løse krisen med et minimum af vold og forhindre Freedom Riders i at generere en frisk høst af overskrifter, der kunne aflede opmærksomheden fra præsidentens internationale dagsorden. Freedom Riders -dokumentaren bemærker, at "det bageste spørgsmål om borgerrettigheder var kollideret med de presserende krav fra den kolde krigs realpolitik ."

Den 21. maj, da en hvid pøbel angreb og brændte First Baptist Church i Montgomery, Alabama, hvor King holdt ud med demonstranter, ringede Robert Kennedy til King for at bede ham om at blive i bygningen, indtil de amerikanske marskaller og nationalgarden kunne sikre areal. King fortsatte med at bebrejde Kennedy for "at lade situationen fortsætte". King takkede senere offentligt Kennedy for at have indsat styrken for at bryde et angreb, der ellers kunne have afsluttet Kings liv.

Med et meget lille flertal i Kongressen var præsidentens evne til at presse lovgivningen i høj grad afhængig af et balanceringsspil med senatorerne og kongresmedlemmerne i Syden. Uden støtte fra vicepræsident Johnson, en tidligere senator, der havde mange års erfaring i kongressen og mangeårige relationer der, ville mange af justitsministerens programmer ikke være kommet videre.

I slutningen af ​​1962 blev frustration over den langsomme politiske forandring opvejet af bevægelsens stærke støtte til lovgivningsinitiativer, herunder administrativ repræsentation på tværs af alle amerikanske regeringsdepartementer og større adgang til stemmeurnerne. Fra at kæmpe mod guvernør George Wallace , til at "rive ind i" vicepræsident Johnson (for at have undladt at desegregere områder af administrationen), til at true korrupte hvide sydstatsdommere med udelukkelse, til at desegregere mellemstatslig transport, kom Robert Kennedy til at blive opslugt af borgerrettighedsbevægelsen. Han fortsatte med at arbejde med disse spørgsmål om social retfærdighed i sit bud på præsidentposten i 1968.

Natten til guvernør Wallaces kapitulation over for afroamerikansk indskrivning ved University of Alabama holdt præsident Kennedy en tale til nationen, som markerede det skiftende tidevand, en adresse, der skulle blive et vartegn for den efterfølgende ændring i den politiske politik mht. borgerrettigheder. I 1966 besøgte Robert Kennedy Sydafrika og udtrykte sine indvendinger mod apartheid , første gang en stor amerikansk politiker havde gjort det:

University of Natal i Durban fik jeg at vide, at den kirke, som det meste af den hvide befolkning tilhører, underviser i apartheid som en moralsk nødvendighed. En spørger erklærede, at få kirker tillader sorte afrikanere at bede med de hvide, fordi Bibelen siger, at det er sådan, det burde være, fordi Gud skabte negre til at tjene. "Men antag, at Gud er sort", svarede jeg. "Hvad hvis vi går til himlen, og vi hele vores liv har behandlet negeren som en underlegen, og Gud er der, og vi ser op, og han ikke er hvid? Hvad er så vores svar?" Der var intet svar. Kun stilhed.

—  SE Magasinet

Robert Kennedys forhold til bevægelsen var ikke altid positivt. Som generaladvokat blev han stillet til ansvar af aktivister - som buhlede ham ved en tale i juni 1963 - for justitsministeriets egen dårlige rekord med at ansætte sorte. Han præsiderede også FBI-direktør J. Edgar Hoover og hans COINTELPRO- program. Dette program beordrede FBI-agenter til at "afsløre, forstyrre, vildlede, miskreditere eller på anden måde neutralisere" aktiviteterne i kommunistiske frontgrupper, en kategori, hvor den paranoide Hoover omfattede de fleste borgerrettighedsorganisationer. Kennedy godkendte personligt nogle af programmerne. Ifølge Tim Weiner , "vidste RFK meget mere om denne overvågning, end han nogensinde har indrømmet." Selvom Kennedy kun gav godkendelse til begrænset aflytning af Kings telefoner "på forsøgsbasis, i en måned eller deromkring." Hoover forlængede tilladelsen, så hans mænd blev "løsnet" for at lede efter beviser på alle områder af den sorte leders liv, de anså for vigtige; de brugte så disse oplysninger til at chikanere King. Kennedy beordrede direkte overvågning af James Baldwin efter deres antagonistiske racetopmøde i 1963.

Johnson administration: 1963-1969

Lyndon Johnson gjorde borgerrettigheder til en af ​​sine højeste prioriteter og kombinerede det med en hvid krig mod fattigdom. Men at øge modstanden mod krigen i Vietnam, kombineret med omkostningerne ved krigen, underbød støtten til hans indenlandske programmer.

Under Kennedy var større borgerrettighedslovgivning blevet stoppet i Kongressen. Hans mord ændrede alt. På den ene side var præsident Lyndon Johnson en meget dygtigere forhandler end Kennedy, men han havde bag sig et stærkt nationalt momentum, der krævede øjeblikkelig handling på moralske og følelsesmæssige grunde. Krav om øjeblikkelig handling stammede fra uventede retninger, især hvide protestantiske kirkegrupper. Justitsministeriet, ledet af Robert Kennedy, flyttede fra en holdning til at forsvare Kennedy fra racepolitikkens sumpminefelt til at handle for at opfylde sin arv. Den voldsomme død og den offentlige reaktion bevægede dramatisk de konservative republikanere, ledet af senator Everett McKinley Dirksen , hvis støtte var sejrsmarginen for Civil Rights Act af 1964 . Handlingen afsluttede straks de jure (lovlig) adskillelse og Jim Crows æra.

Med borgerrettighedsbevægelsen i fuld udblæsning kombinerede Lyndon Johnson sort iværksætterånd med sin krig mod fattigdom, og oprettede særlige programmer i Small Business Administration, Office of Economic Opportunity og andre agenturer. Denne gang var der penge til lån designet til at øge minoritetsvirksomhedernes ejerskab. Richard Nixon udvidede programmet kraftigt og oprettede Office of Minority Business Enterprise (OMBE) i forventning om, at sorte iværksættere ville hjælpe med at afdæmpe racespændinger og muligvis støtte hans genvalg.

Populære reaktioner

amerikanske jøder

Den jødiske borgerrettighedsaktivist Joseph L. Rauh Jr. marcherer med Martin Luther King Jr. i 1963

Mange i det jødiske samfund støttede borgerrettighedsbevægelsen. Faktisk var jøder statistisk set en af ​​de mest aktivt involverede ikke-sorte grupper i bevægelsen. Mange jødiske studerende arbejdede sammen med afroamerikanere for CORE, SCLC og SNCC som fuldtidsarrangører og sommerfrivillige under borgerrettighedsæraen. Jøder udgjorde omkring halvdelen af ​​de hvide nordlige og vestlige frivillige involveret i Mississippi Freedom Summer -projektet i 1964 og omkring halvdelen af ​​borgerrettighedsadvokaterne, der var aktive i Syden i 1960'erne.

Jødiske ledere blev arresteret, mens de fulgte et opkald fra Martin Luther King Jr. i St. Augustine, Florida , i juni 1964, hvor den største masseanholdelse af rabbinere i amerikansk historie fandt sted på Monson Motor Lodge. Abraham Joshua Heschel , en forfatter, rabbiner og professor i teologi ved Jewish Theological Seminary of America i New York, var åbenhjertig om emnet borgerrettigheder. Han marcherede arm-i-arm med King i Selma til Montgomery-marchen i 1965 . I 1964- mordene på Chaney, Goodman og Schwerner var de to dræbte hvide aktivister, Andrew Goodman og Michael Schwerner , begge jøder.

Brandeis University , det eneste ikke-sekteriske jødisk-sponsorerede universitetsuniversitet i verden, oprettede Transitional Year Program (TYP) i 1968, delvist som svar på mordet på Martin Luther King Jr. Fakultetet oprettede det for at forny universitetets engagement i social retfærdighed . Ved at anerkende Brandeis som et universitet med en forpligtelse til akademisk ekspertise, skabte disse fakultetsmedlemmer en chance for dårligt stillede studerende til at deltage i en styrkende uddannelsesmæssig oplevelse.

American Jewish Committee , American Jewish Congress og Anti-Defamation League (ADL) fremmede aktivt borgerrettigheder. Mens jøder var meget aktive i borgerrettighedsbevægelsen i syd, havde mange i nord oplevet et mere anstrengt forhold til afroamerikanere. Det er blevet hævdet, at med sort militans og Black Power- bevægelserne i fremmarch, steg "Sort Antisemitisme", hvilket førte til anstrengte forhold mellem sorte og jøder i nordlige samfund. I New York City var der især en stor socioøkonomisk klasseforskel i jødernes opfattelse af afroamerikanere. Jøder fra bedre uddannet øvre middelklasse-baggrund var ofte meget støttende for afroamerikanske borgerrettighedsaktiviteter, mens jøderne i fattigere bysamfund, der blev stadig mere mindretallige, ofte var mindre støttende, til dels på grund af mere negative og voldelige interaktioner mellem de to grupper.

Ifølge politolog Michael Rogin var jødisk-sort fjendtlighed en tovejsgade, der strækker sig til tidligere årtier. I tiden efter Anden Verdenskrig fik jøder hvidt privilegium og de fleste flyttede ind i middelklassen, mens sorte blev efterladt i ghettoen. By-jøder engagerede sig i den samme slags konflikter med sorte – om integrationsbuss , lokal kontrol med skoler, boliger, kriminalitet, fælles identitet og klasseskelle – som andre hvide etniske grupper gjorde, hvilket førte til, at jøder deltog i hvid flugt . Kulminationen på dette var lærerstrejken i New York City i 1968 , hvor hovedsageligt jødiske skolelærere stillede op mod overvejende sorte forældre i Brownsville, New York .

Offentlig profil

Mange jøder i de sydlige stater, der støttede borgerrettigheder for afroamerikanere, havde en tendens til at holde lav profil i "racespørgsmålet", for at undgå at tiltrække opmærksomheden fra den anti-sorte og antisemitiske Ku Klux Klan. Klangrupper udnyttede imidlertid spørgsmålet om afroamerikansk integration og jødisk involvering i kampen for at begå voldelige antisemitiske hadforbrydelser . Som et eksempel på dette had, alene på et år, fra november 1957 til oktober 1958, blev templer og andre jødiske fællesforsamlinger bombet og vanhelliget i Atlanta , Nashville , Jacksonville og Miami , og dynamit blev fundet under synagoger i Birmingham , Charlotte , og Gastonia, North Carolina . Nogle rabbinere modtog dødstrusler , men der var ingen skader efter disse voldsudbrud .

Sorte segregationister

På trods af den almindelige opfattelse, at ideerne fra Martin Luther King Jr. , Malcolm X og Black Power kun var i konflikt med hinanden og var de eneste ideologier i borgerrettighedsbevægelsen, var der andre følelser, som mange sorte følte. I frygt for, at begivenhederne under bevægelsen skete for hurtigt, var der nogle sorte, der mente, at ledere burde tage deres aktivisme i et trinvist tempo. Andre havde forbehold over for, hvor fokuserede sorte var på bevægelsen og mente, at en sådan opmærksomhed var bedre brugt på at reformere spørgsmål inden for det sorte samfund.

Mens de konservative generelt støttede integration, forsvarede nogle gradvist udfaset segregation som en bagstopper mod assimilering. Baseret på hendes fortolkning af en undersøgelse fra 1966 lavet af Donald Matthews og James Prothro, der beskriver den relative procentdel af sorte for integration, imod det eller føler noget andet, hævder Lauren Winner, at:

Sorte forsvarere af segregation ligner ved første rødme meget sorte nationalister, især i deres præference for helt sorte institutioner; men sorte forsvarere af adskillelse adskiller sig fra nationalister på to vigtige måder. For det første, mens begge grupper kritiserer integration i NAACP -stil, formulerer nationalister et tredje alternativ til integration og Jim Crow , mens segregationister foretrak at holde fast i status quo. For det andet, fraværende fra sorte forsvarere af segregationens politiske ordforråd var kravet om selvbestemmelse . De efterlyste helt sorte institutioner, men ikke autonome helt sorte institutioner; ja, nogle forsvarere af segregation hævdede, at sorte mennesker havde brug for hvid paternalisme og tilsyn for at trives.

Ofte ville afroamerikanske samfundsledere være stærke forsvarere af segregation. Kirkeministre, forretningsmænd og pædagoger var blandt dem, der ønskede at bevare segregation og segregationistiske idealer for at bevare de privilegier, de opnåede fra protektion fra hvide, såsom monetære gevinster. Derudover stolede de på segregation for at holde deres job og økonomier i deres lokalsamfund blomstrende. Man frygtede, at hvis integrationen blev udbredt i Syden, ville sortejede virksomheder og andre virksomheder miste en stor del af deres kundebase til hvidejede virksomheder, og mange sorte ville miste muligheder for job, der i øjeblikket var eksklusive for deres interesser. På den anden side var der de almindelige, gennemsnitlige sorte mennesker, der også kritiserede integrationen. For dem tog de opgør med forskellige dele af borgerrettighedsbevægelsen og de sortes potentiale til at udøve forbrugerisme og økonomisk frihed uden hindring fra hvide.

For Martin Luther King Jr., Malcolm X og andre førende aktivister og grupper under bevægelsen fungerede disse modsatrettede synspunkter som en hindring for deres ideer. Disse forskellige synspunkter gjorde sådanne lederes arbejde meget sværere at udføre, men de var ikke desto mindre vigtige i bevægelsens overordnede omfang. For det meste var de sorte individer, der havde forbehold over for forskellige aspekter af aktivisternes bevægelse og ideologier, ikke i stand til at gøre et spilskiftende indhug i deres indsats, men eksistensen af ​​disse alternative ideer gav nogle sorte mulighed for at udtrykke deres bekymringer om den ændrede sociale struktur.

"Black Power" militante

Guldvinderen Tommie Smith (i midten) og bronzevinderen John Carlos (til højre) viser den løftede knytnæve på podiet efter 200 m-løbet ved Sommer-OL 1968 ; begge bærer Olympic Project for Human Rights badges. Peter Norman (sølvvinder, venstre) fra Australien bærer også et OPHR-emblem i solidaritet med Smith og Carlos.

Under Frihedssommer-kampagnen i 1964 kom adskillige spændinger inden for borgerrettighedsbevægelsen i højsædet. Mange sorte i SNCC udviklede bekymring for, at hvide aktivister fra nord og vest var ved at overtage bevægelsen. Deltagelsen af ​​adskillige hvide studerende reducerede ikke mængden af ​​vold, som SNCC blev udsat for, men så ud til at forværre den. Derudover var der dyb desillusion ved Lyndon Johnsons nægtelse af at stemme status for Mississippi Freedom Democratic Party ved det demokratiske nationale konvent. I mellemtiden, under COREs arbejde i Louisiana den sommer, fandt denne gruppe ud af, at den føderale regering ikke ville reagere på anmodninger om at håndhæve bestemmelserne i Civil Rights Act af 1964 eller for at beskytte livet for aktivister, der udfordrede segregation. Louisiana-kampagnen overlevede ved at stole på en lokal afroamerikansk milits kaldet Deacons for Defense and Justice , som brugte våben til at afvise hvid overherredømmets vold og politiundertrykkelse. COREs samarbejde med diakonerne var effektivt til at forstyrre Jim Crow i adskillige Louisiana-områder.

I 1965 hjalp SNCC med at organisere et uafhængigt politisk parti, Lowndes County Freedom Organisation (LCFO), i hjertet af Alabama Black Belt, også Klan-territorium. Det tillod sine sorte ledere åbent at fremme brugen af ​​væbnet selvforsvar. I mellemtiden udvidede Deacons for Defense and Justice til Mississippi og hjalp Charles Evers ' NAACP-kapitel med en succesfuld kampagne i Natchez . Charles havde taget teten, efter at hans bror Medgar Evers blev myrdet i 1963. Samme år fandt Watts-oprøret i 1965 sted i Los Angeles. Mange sorte unge var engagerede i brugen af ​​vold for at protestere mod ulighed og undertrykkelse.

Under March Against Fear i 1966, initieret af James Meredith , omfavnede SNCC og CORE sloganet "sort magt" fuldt ud for at beskrive disse tendenser til militans og selvtillid. I Mississippi erklærede Stokely Carmichael: "Jeg vil ikke tigge den hvide mand om noget, jeg fortjener, jeg vil tage det. Vi har brug for magt."

Nogle mennesker, der engagerede sig i Black Power-bevægelsen, hævdede en voksende følelse af sort stolthed og identitet. For at få mere en følelse af en kulturel identitet, krævede sorte, at hvide ikke længere omtaler dem som "negre", men som "afro-amerikanere", i lighed med andre etniske grupper, såsom irske amerikanere og italienske amerikanere. Indtil midten af ​​1960'erne havde sorte klædt sig på samme måde som hvide og ofte glattet deres hår . Som en del af bekræftelsen af ​​deres identitet begyndte sorte at bære afrikansk-baserede dashikis og vokse deres hår ud som en naturlig afro . Afro, nogle gange kaldet "'fro", forblev en populær sort frisure indtil slutningen af ​​1970'erne. Andre variationer af traditionelle afrikanske stilarter er blevet populære, ofte med fletninger, extensions og dreadlocks.

Black Panther Party (BPP), som blev grundlagt af Huey Newton og Bobby Seale i Oakland, Californien , i 1966, fik mest opmærksomhed for Black Power nationalt. Gruppen begyndte at følge den revolutionære pan-afrikanisme i den sene periode Malcolm X , ved at bruge en "på alle måder nødvendig" tilgang til at stoppe racemæssig ulighed. De forsøgte at befri afroamerikanske kvarterer for politibrutalitet og at etablere socialistisk samfundskontrol i ghettoerne. Mens de gennemførte væbnet konfrontation med politiet, oprettede de også gratis morgenmad og sundhedsprogrammer for børn. Mellem 1968 og 1971 var BPP en af ​​de vigtigste sorte organisationer i landet og havde støtte fra NAACP, SCLC, Peace and Freedom Party og andre.

Black Power blev taget til et andet niveau inden for fængselsmure. I 1966 dannede George Jackson den sorte guerillafamilie i San Quentin State Prison i Californien . Målet med denne gruppe var at vælte den hvide styrede regering i Amerika og fængselssystemet. I 1970 viste denne gruppe deres dedikation, efter at en hvid fangevogter blev fundet uskyldig i at skyde og dræbe tre sorte fanger fra fængselstårnet. De gjorde gengæld ved at dræbe en hvid fangevogter.

Talrige populærkulturelle udtryk forbundet med sort magt dukkede op på dette tidspunkt. Udgivet i august 1968 var nummer et Rhythm & Blues-singlenBillboard Year-End- listen James Browns " Say It Loud – I'm Black and I'm Proud ". I oktober 1968, iførte Tommie Smith og John Carlos , mens de blev tildelt henholdsvis guld- og bronzemedaljerne ved Sommer-OL 1968 , menneskerettighedsmærker og rejste hver en sort-handsket Black Power-hilsen under deres podieceremoni.

King var ikke fortrolig med "Black Power"-sloganet, som lød for meget som sort nationalisme for ham. Da King blev myrdet i 1968, sagde Stokely Carmichael, at hvide havde myrdet den ene person, der ville forhindre voldsomme optøjer, og at sorte ville brænde alle større byer ned til grunden. Optøjer brød ud i mere end 100 byer over hele landet. Nogle byer kom sig ikke over skaden i mere end en generation; andre bykvarterer kom sig aldrig.

Indfødte amerikanere

King og borgerrettighedsbevægelsen inspirerede den indianske rettighedsbevægelse i 1960'erne og mange af dens ledere. Indfødte amerikanere var blevet umenneskeliggjort som "nådeløse indiske vilde" i USA's uafhængighedserklæring , og i Kings bog fra 1964 Why We Can't Wait skrev han: "Vores nation blev født i folkemord, da den omfavnede doktrinen om, at den oprindelige amerikaner, indianeren var en underlegen race." John Echohawk, et medlem af Pawnee-stammen og den administrerende direktør og en af ​​grundlæggerne af Native American Rights Fund , udtalte: "Inspireret af Dr. King, som fremmede borgerrettighedsdagsordenen for lighed under lovene i dette land, vi troede, at vi også kunne bruge lovene til at fremme vores indianerskab, til at leve som stammer i vores territorier styret af vores egne love under principperne om stammesuverænitet, som havde været med os lige siden 1831. Vi troede på, at vi kunne kæmpe for en politik af selvbestemmelse, der var i overensstemmelse med amerikansk lovgivning, og at vi kunne styre vores egne anliggender, definere vores egne måder og fortsætte med at overleve i dette samfund." Indfødte amerikanere var også aktive tilhængere af Kings bevægelse gennem 1960'erne, som omfattede et betydeligt indiansk kontingent ved marts 1963 i Washington for Jobs and Freedom.

Nordirland

Vægmaleri af Malcolm X i Belfast

På grund af adskillelses- og frakendelsespolitikker i Nordirland tog mange irske aktivister inspiration fra amerikanske borgerrettighedsaktivister. People's Democracy havde organiseret en "Lang March" fra Belfast til Derry, som var inspireret af Selma til Montgomery-marcherne . Under borgerrettighedsbevægelsen i Nordirland sang demonstranter ofte den amerikanske protestsang We Shall Overcome og omtalte nogle gange sig selv som "negrene i Nordirland".

Sovjetunionen

Der var en international kontekst for den amerikanske føderale regerings handlinger i disse år. De sovjetiske medier dækkede ofte racediskrimination i USA Da amerikansk kritik af sine egne menneskerettighedskrænkelser var hyklerisk, ville den sovjetiske regering reagere ved at sige " Og du lyncher negre ". I sin bog fra 1934, Russia Today: What Can We Learn from It? , skrev Sherwood Eddy : "I de mest fjerntliggende landsbyer i Rusland i dag bliver amerikanerne ofte spurgt, hvad de vil gøre ved Scottsboro Negro-drengene , og hvorfor de lyncher negre."

I Cold War Civil Rights: Race and the Image of American Democracy skrev historikeren Mary L. Dudziak , at kommunister, der var kritiske over for USA, anklagede det for at praktisere hykleri, når det portrætterede sig selv som "lederen af ​​den frie verden", mens så mange af dets borgere blev udsat for alvorlig racediskrimination og vold; hun argumenterede for, at dette var en vigtig faktor i at få regeringen til at støtte lovgivning om borgerrettigheder.

Hvide moderate

Et flertal af hvide sydstatninger er blevet anslået til hverken at have støttet eller modsat borgerrettighedsbevægelsen. Mange nød ikke ideen om at udvide borgerrettigheder, men var utilpas med sproget og de ofte voldelige taktikker, der blev brugt af dem, der modsatte sig borgerrettighedsbevægelsen som en del af den massive modstand . Mange reagerede kun på bevægelsen, en gang tvunget til af deres skiftende omgivelser, og når de gjorde, var deres reaktion normalt det, de følte, ville forstyrre deres daglige liv mindst. De fleste af deres personlige reaktioner, uanset om de til sidst var til støtte eller modstand, var ikke ekstreme.

Hvide segregationister

Ku Klux Klan-demonstration i St. Augustine, Florida i 1964

King nåede højden af ​​populær anerkendelse i løbet af sit liv i 1964, da han blev tildelt Nobels fredspris . Efter det tidspunkt var hans karriere fyldt med frustrerende udfordringer. Den liberale koalition, der havde opnået gennemgang af Civil Rights Act af 1964 og Voting Rights Act af 1965, begyndte at flosse.

King var ved at blive mere fremmedgjort fra Johnson-administrationen. I 1965 brød han med det ved at opfordre til fredsforhandlinger og et stop for bombningen af ​​Vietnam . Han bevægede sig længere til venstre i de følgende år og talte om behovet for økonomisk retfærdighed og gennemgribende ændringer i det amerikanske samfund. Han mente, at der var behov for forandring ud over de borgerlige rettigheder, som bevægelsen havde opnået.

Kings forsøg på at udvide omfanget af borgerrettighedsbevægelsen var imidlertid standsende og stort set mislykkede. I 1965 gjorde King flere forsøg på at tage bevægelsen nordpå for at imødegå boligdiskrimination . SCLC's kampagne i Chicago mislykkedes offentligt, fordi Chicagos borgmester Richard J. Daley marginaliserede SCLC's kampagne ved at love at "studere" byens problemer. I 1966 holdt hvide demonstranter i det notorisk racistiske Cicero , en forstad til Chicago, "white power"-skilte og kastede sten mod marchere, der demonstrerede mod boligadskillelse .

Politikere og journalister gav hurtigt denne hvide modreaktion skylden for bevægelsens skift mod Black Power i midten af ​​1960'erne; i dag mener de fleste forskere, at tilbageslaget var et fænomen, der allerede var ved at udvikle sig i midten af ​​1950'erne, og det blev inkorporeret i den " massive modstandsbevægelse " i Syden, hvor selv de få moderate hvide ledere (inklusive George Wallace , som engang var blevet godkendt af NAACP) skiftede til åbenlyst racistiske holdninger. Nordlige og vestlige racister modarbejdede sønderjyderne på regionalt og kulturelt grundlag, men havde også segregationistiske holdninger, som blev mere udtalte, efterhånden som borgerrettighedsbevægelsen drog mod nord og vest. For eksempel havde de hvide i Californien før Watts-optøjet allerede mobiliseret sig for at ophæve statens lov om retfærdig bolig fra 1963 .

Alligevel var det tilbageslag, der opstod på det tidspunkt, ikke i stand til at rulle de store borgerrettighedssejre tilbage, som var opnået, eller få landet til at reagere. Socialhistorikerne Matthew Lassiter og Barbara Ehrenreich bemærker, at tilbageslagets primære valgkreds var forstæder og middelklasse, ikke hvide arbejderklasse: "blandt de hvide vælgere afgav den ene halvdel af de blå-krave-vælgere ... deres stemme til [den liberale præsidentkandidat] Hubert Humphrey i 1968 ... kun i syd tegnede George Wallace væsentligt mere blåkrave end hvidkravestøtte."

I populærkulturen

Borgerrettighedsbevægelsen fra 1954 til 1968 bidrog med stærke kulturelle tråde til amerikansk og internationalt teater, sang, film, tv og kunst.

Aktivistiske organisationer

Nationale/regionale borgerrettighedsorganisationer

Nationale økonomiske styrkelsesorganisationer

Lokale borgerrettighedsorganisationer

Individuelle aktivister

Se også

Historiebevaring

Post-borgerrettighedsbevægelse

Noter

Referencer

Bibliografi

Yderligere læsning

  • Abel, Elizabeth . Tidens tegn: Jim Crows visuelle politik . (U of California Press, 2010).
  • Bader, Michael DM og Siri Warkentien. "Den fragmenterede udvikling af raceintegration siden borgerrettighedsbevægelsen." Sociologisk Videnskab 3 (2016): 135-166. online
  • Barnes, Catherine A. Rejse fra Jim Crow: Desegregation of Southern Transit (Columbia UP, 1983).
  • Bloom, Jack M. Klasse, race og borgerrettighedsbevægelsen (Indiana University Press, 2019).
  • Filial, Taylor. Ildsøjle: Amerika i Kongeårene, 1963-1965 . (1998)
  • Filial, Taylor . At Canaan's Edge: America In the King Years, 1965-1968 . New York: Simon & Schuster, 2006. ISBN  0-684-85712-X
  • Chandra, Siddharth og Angela Williams-Foster. "'Revolutionen af ​​stigende forventninger,' relativ afsavn og de urbane sociale forstyrrelser i 1960'erne: Beviser fra data på statsniveau." Social Science History , (2005) 29#2 pp:299–332, i JSTOR
  • Cox, Julian. Road to Freedom: Photographs of the Civil Rights Movement, 1956-1968, Atlanta: High Museum of Art, 2008.
  • Ellis, Sylvia. Frihedens pragmatiker: Lyndon Johnson og borgerrettigheder (U Press of Florida, 2013).
  • Fairclough, Adam. To Redeem the Soul of America: The Southern Christian Leadership Conference & Martin Luther King . University of Georgia Press, 1987.
  • Faulkenbury, Evan. Poll Power: The Voter Education Project og Movement for the Ballot in the American South . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2019.
  • Garrow, David J. FBI og Martin Luther King . New York: WW Norton. 1981. Viking Press Genoptrykt udgave. 1983. ISBN  0-14-006486-9 . Yale University Press; Revideret og udvidet udgave. 2006. ISBN  0-300-08731-4 .
  • Greene, Christina. Vores separate måder: Kvinder og den sorte frihedsbevægelse i Durham . North Carolina. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005.
  • Hine, Darlene Clark, red. Black Women in America (3 Vol. 2. udgave 2005; flere flerbindsudgaver). Korte biografier af forskere.
  • Horne, Gerald. The Fire This Time: Watts-oprøret og 1960'erne . Charlottesville: University Press of Virginia. 1995. Da Capo Press; 1. Da Capo Press ed udgave. 1. oktober 1997. ISBN  0-306-80792-0
  • Jones, Jacqueline. Kærlighedens arbejde, sorgens arbejde: Sorte kvinder, arbejde og familien, fra slaveri til nutid (2009).
  • Kasher, Steven. The Civil Rights Movement: A Photographic History , New York: Abbeville Press, 1996.
  • Keppel, Ben. Brown v. Board and the Transformation of American Culture (LSU Press, 2016). xiv, 225 s.
  • Kirk, John A. Redefinering the Color Line: Black Activism in Little Rock, Arkansas, 1940-1970 . Gainesville: University of Florida Press, 2002. ISBN  0-8130-2496-X
  • Kirk, John A. Martin Luther King Jr. London: Longman, 2005. ISBN  0-582-41431-8 .
  • Kousser, J. Morgan, "The Supreme Court And The Undoing of the Second Reconstruction," National Forum , (forår 2000).
  • Kryn, Randall L. "James L. Bevel, The Strategist of the 1960s Civil Rights Movement", papir fra 1984 med 1988-tillæg, trykt i We Shall Overcome, bind II redigeret af David Garrow, New York: Carlson Publishing Co., 1989.
  • Levy, Peter B. The Civil Rights Movement: A Reference Guide (ABC-CLIO, 2019).

Historiografi og hukommelse

  • Carawan, Candie. Syng for frihed: Historien om borgerrettighedsbevægelsen gennem dens sange (NewSouth Books, 2021).
  • Catsam, Derek (januar 2008). "Borgerrettighedsbevægelsen og præsidentskabet i den kolde krigs varme år: En historisk og historiografisk vurdering". Historie kompas . 6 (1): 314-344. doi : 10.1111/j.1478-0542.2007.00486.x .
  • Cha-Jua, Sundiata Keita; Lang, Clarence (forår 2007). "Den 'lange bevægelse' som vampyr: tidsmæssige og rumlige fejlslutninger i nylige studier af sort frihed". Journal of African American History . 92 (2): 265-288. doi : 10.1086/JAAHv92n2p265 . S2CID  140436349 .
  • Clayton, Dewey M. "Black Lives Matter og borgerrettighedsbevægelsen: En komparativ analyse af to sociale bevægelser i USA." Journal of Black Studies 49.5 (2018): 448-480.

Selvbiografier og erindringer

eksterne links