Ananda Marga -Ananda Marga
 | |
| Forkortelse | AMPS |
|---|---|
| Dannelse | 1. januar 1955 |
| Grundlægger | Prabhat Ranjan Sarkar |
| Type | Socio-åndelig organisation |
| Lovlig status | Fundament |
| Formål | Uddannelsesmæssige, filantropiske , filosofiske studier, spiritualitet |
| Hovedkvarter | Ánandanagar, Purulia , Vestbengalen , Indien |
| Beliggenhed | |
Område betjent |
I hele verden |
Officielle sprog |
Engelsk , Sanskrit , Bengali , Hindi |
Hoved |
Purodhā Pramukha |
Hovedorgel |
Central Purodhā bestyrelse |
| Internet side |
www anandamarga21 ampsnys |
| Del af en serie om |
| hinduisme |
|---|
 |
Ānanda Mārga ("The Path of Bliss", også stavet Anand Marg og Ananda Marg) eller officielt Ānanda Mārga Pracāraka Saṃgha (organisation for udbredelse af lyksalighedens vej), er en verdensomspændende socio-åndelig organisation grundlagt i Jamalpur , Bihar , Indien , i 1955 af Prabhat Ranjan Sarkar , kendt som Sri Sri Anandamurti. Det er også navnet på filosofien og livsstilen fremsat af Sarkar, beskrevet som et praktisk middel til personlig udvikling og transformation af samfundet. Det er etableret i mere end 180 lande over hele verden.
Tantra yoga , som fortolket af Sarkar, tjener som grundlaget for Ananda Marga. Ifølge hans lære betyder Tantra befrielse fra mørket gennem sindets udvidelse. Meditation er den vigtigste spirituelle praksis i denne tantriske tradition, som hjælper udøveren til at overvinde svagheder og ufuldkommenheder. Vejen til befrielse i Ananda Marga er fri for religiøse dogmer, overtro, kunstige sociale barrierer og ritualisme. Ananda Marga anerkender spiritualitet og befrielse som fødselsretten for ethvert individ uanset race, kaste, tro, nationalitet, køn, socioøkonomisk status eller trossystem.
Grundlaget for Ananda Marga praksis er dækket af et sæt regler kaldet 'Seksten punkter', der vejleder udøveren om både spirituelle og sociale aspekter. Den består af yoga asanas , mudras , bandhas , pranayama , selvmassage og to specifikke danse, kaos'ikii og tandava . Lakto -vegetarisk kost og faste er også inkluderet som en grundlæggende del af yogapraksis. Målet for Ananda Marga er " selvrealisering og alles velfærd".
Grundlæggelse
Prabhat Ranjan Sarkar , kendt som Sri Sri Anandamurti, grundlagde Ananda Marga den 1. januar 1955 i staten Bihar , Indien. Dens erklærede mål er " frigørelse af selvet og service til menneskeheden".
Discipliner, undervisning og praksis
Prabhat Ranjan Sarkar udviklede en disciplin af Tantra yoga og meditation . Tantra yoga, som fortolket af ham, er den praktiske filosofi, der tjener som grundlag for Ananda Marga. Ifølge Sarkars lære betyder Tantra befrielse fra mørket. Meditation er den vigtigste spirituelle praksis i denne tradition, og gennem den kæmper udøveren for at overvinde svagheder og ufuldkommenheder. Grundlaget for Ananda Marga praksis er dækket af et sæt regler kaldet 'Seksten punkter', der vejleder udøveren om både spirituelle og sociale aspekter. Sarkar redegjorde for disse principper i sin Ānanda Sūtram fra 1961 på sanskrit.
Meditation, Lalita Marmika dans og kirtan
I det, der hævdes at være Ananda Margas tantriske tradition, praktiserer den spirituelle aspirant eller sadhaka sadhana . Dette betyder den indsats, hvorigennem en person bliver fuldstændig realiseret . I Tantra spiller den spirituelle mester, guruen , en særlig rolle, som vejleder eleverne på den spirituelle vej. Aspiranten lærer meditation fra en kvalificeret acarya . En acarya er oftest en munk eller nonne, men i Ananda Marga-traditionen er der også "familie -acaryer ". I indvielsen forpligter aspiranten sig til at praktisere meditation og leve i harmoni med den universelle balance, og bliver derefter undervist i selve teknikken. Aspiranten skal herefter holde de enkelte lektioner personlige. Derudover underviste han også Kapalika- meditation til mange sanyásins . Hans yogasystem kan betegnes som Rájadhirája Yoga , Tantra Yoga eller blot Ánanda Márga Yoga . Det grundlæggende Ananda Marga meditationssystem kaldes Sahaja Yoga. Systemet består af seks meditationsteknikker eller lektioner, der undervises én efter én, på personlig basis. De seks lektioner er: 1) Iishvara Pranidhana (Personligt mantra og Ishta Cakra ), 2) Guru Mantra (Personligt Guru Mantra ), 3) Tattva Dharana (Koncentration om Cakras ' Tattvas ), 4) Sadharana Pranayama (Grundlæggende Pranayama . En speciel vejrtrækning ). teknik), 5) Cakra Shodhana (Oprensning af Cakras . En særlig type Dharana ), 6) Guru Dhyana (Særlig type idéer for Dhyana ). Et sæt højere meditationslektioner undervises til avancerede udøvere, der er forpligtet til at dedikere mere tid til spirituelle praksisser og universel tjeneste.
Ifølge Ananda Marga-systemet udføres Lalita Marmika- dansen især under den kollektive meditation. Det blev angiveligt opfundet af Parvati , hustruen til guden Shiva . Denne yogiske dans med svajende bevægelser kombineret med en kirtan (udsangen af det universelle mantra) anses for at være nyttig til at frigøre sindet og forberede det til meditation. Ananda Marga-medlemmer anbefales at praktisere kollektiv meditation mindst en gang om ugen. Disse møder, Dharma Chakras (afholdt ugentligt i Dhyan Mandir ), er forudgået af sangen af Prabhat Samgiita ("Sange om det nye daggry" komponeret af Sarkar) efterfulgt af den spirituelle dans af Lalita Marmika . Før meditation synges Samgacchadvam ( hjælp · info ) mantraet. Ved slutningen af meditationen reciteres Nityam Shuddham ( hjælp · info ) og Guru Puja ( hjælp · info ) mantraerne. Baba Nam Kevalam er et universelt kirtan-mantra givet af Sarkar.
Vegetarisk kost, yoga asanas, fysiske øvelser og yogabehandlinger
Ananda Margas grundlæggende praksis er yoga asanas , mudras , bandhas , pranayama , selvmassage og to specifikke danse, kaos'ikii og tandava . Disse er ledsaget af lakto -vegetarisk kost og faste .
- Kost og faste: Lakto-vegetarisk kost undgår kød, fisk, æg og nogle stoffer, som siges at have en negativ effekt på sindet, især hvis de er "slimproducerende". På specifikke månedlige datoer kaldet Ekadashi (sanskrit: একাদশী, ekādaśī, den ellevte dag efter fuldmånen), anbefales den regelmæssige praksis med Upavasa ( yogafaste ) for at forbedre sundheden og styrke sindet.
- Yoga asanas , mudras og bandhas : omfatter 42 asanas valgt af Sarkar. Asanas skal udføres mindst én gang om dagen. 15 Yoga mudras og bandhas er inkluderet.
- Yogiske behandlinger: i 1957 udgivet Sarkar på bengalsk Yaogika Cikitsa o Dravyaguna , oversat til engelsk og udgivet i 1983, med revisioner under titlen Yogic Treatments and Natural Remedies . I denne håndbog beskrev han yogiske behandlinger ved hjælp af asanas og mudras med påstande om naturlige og traditionelle midler mod omkring fyrre sygdomme.
- Kaoshikii : 'dansen for mental ekspansion', blev defineret af Sarkar en 'fysisk-psyko-spirituel dans' udført af alle, og består af 18 mudraer, der er tilpasset 6 fysiske stillinger, hver forbundet med en specifik idé, mens den styrker krop og sind og gør dem fleksible.
- Tandava eller Tāṇḍava : er en kraftig dans. Denne dans udføres kun af mandlige følgere. Dansen udføres for at gennemsyre udøverens sind med mod og ære, for at fjerne alle mulige komplekser og frygt, endda frygt for selve døden.
Spirituel og social filosofi
Ananda Margas filosofi er et syntetisk syn, der anerkender en teistisk singularitet eller 'Supreme Bevidsthed', som hævdes at være både transcendental og manifesteret i alle. Til dette formål foreslår Ananda Marga, hvad den hævder er en praktisk, rationel og systematisk livsstil for en afbalanceret udvikling af alle menneskelige muligheder: fysiske, psykiske og åndelige. Dette inkorporerer praksis fra hygiejne, kost og yogastillinger, til en meditationsteknik baseret på moralske regler rettet mod indre opfyldelse. Den anerkender, at der er behov for en balance mellem de åndelige og verdslige aspekter af tilværelsen, og at ingen af dem bør forsømmes på bekostning af den anden. Derfor er målet for Ananda Marga " selvrealisering og alles velfærd".
Åndelig filosofi
Ananda Margas spirituelle filosofi erkender, at universet er skabelsen af de mentale tankebølger af den 'Højeste bevidsthed'. Det følgende er en kort liste over de væsentlige elementer i Ananda Margas spirituelle filosofi:
- Atma eller Sjæl og Paramatma eller den kosmiske bevidsthed : Bevidstheden ( Purusa ) afspejles i enhedsobjekterne, der danner "enhedsbevidstheden" eller atmaen . Især sjælens reflektion på sindet kaldes jiivatma og i så fald kaldes "reflektor-sjælen" Paramatma (Højeste Sjæl).
| Yama (tilbageholdenhed) | |
|---|---|
| Ahim'sa' (godartethed) | At tænke, tale og handle uden at påføre en anden smerte eller skade |
| Satya (velvilje) | Tænker og taler med god vilje |
| Asteya (ærlighed) |
Ikke at tage eller beholde det, der tilhører andre |
| Brahmacarya (ideation) | Konstant mental tilknytning til den Højeste |
| Aparigraha (nøjsomhed) | Ikke forkælelse med overflødige faciliteter |
| Niyama (forordning) | |
| Shaoca (renlighed) | Fysisk og mental renhed, både indre og ydre |
| Santos'a (tilfredshed) | Opretholde en tilstand af mental lethed |
| Tapah (offer) |
Accept af lidelser for at nå det åndelige mål |
| Sva'dhya'ya (Kontemplation) | Klar forståelse af ethvert åndeligt emne |
| Iishvara Pran'idha'na (Dedikation) | At adoptere den kosmiske kontroller som livets eneste ideal og bevæge sig med stadigt accelererende hastighed mod det ønske |
| Hensigten er primær, men både hensigt og handling skal være i overensstemmelse, hvis det er muligt. | |
- Sindets rige : ifølge Ananda Margas filosofi er det menneskelige sind sammensat af fem lag kaldet Kosas : 1) Kamamaya Kosa ("ønskelag") eller "Rå sind": er det råeste lag, renset gennem overholdelse af den yogiske kode af moral, Yama-Niyama. 2) Manomaya Kosa ("lag af tænkning") eller "Subtilt sind": er laget af tanke og hukommelse. 3) Atimanasa Kosa eller "Supramental Mind": er det intuitive lag. 4) Vijinanamaya Kosa ("lag af den særlige viden") eller "subliminalt sind": er laget af samvittighed eller diskrimination ( viveka ) og vaeragya (ikke-tilknytning). 5) Hiranyamaya Kosa ("gyldne niveau") eller "Subtil kausalt sind": er det mest subtile lag. Her er bevidstheden om sindet meget tæt på den direkte oplevelse af "Supreme Bevidsthed".
- Microvita teori : Microvita betyder "mikro-liv". Konceptet blev introduceret i 1986 gennem en række foredrag af Sarkar. Ifølge denne forestilling er mikrovita entiteter, der kommer inden for både fysiske og psykiske udtryks områder. De forestilles som mindre og mere subtile end fysiske atomer og subatomære partikler. For så vidt angår fysikalitet er positionen af disse mikrovita kun mellem ektoplasma og elektron, men de er hverken ektoplasma eller elektron. Forfatteren forudsagde, at de ville blive anerkendt af konventionel videnskab, når den udvikles meget videre.
Social filosofi
Ananda Margas sociale udsyn hævder, at menneskelige begærer er et udtryk for den Højeste Beeng, individets velfærd er forbundet med kollektivets velfærd, der hver især stoler på hinanden for sin eksistens og dynamik. Ifølge denne filosofi har alle ret til lige muligheder for liv og udvikling, og som sådan bør der ikke være nogen forskelsbehandling på grundlag af overfladiske barrierer som race, nationalitet og religion. Ananda Marga går ind for en stat, hvis den lever, en verden med retfærdighed, sikkerhed og fred for alle. Socialfilosofien dækker over neohumanisme, uddannelse, kultur og organisationens egen progressive udnyttelsesteori (PROUT). Filosofien nyfortolker det generelle kulturbegreb ved at indsætte det i et nyt universalistisk syn. Som beskrevet af Antonello Maggipinto, "Sarkar tilbyder et nyt synspunkt, med en stor universalistisk forklaring:" Hele den menneskelige races kultur er én, men præget af forskellige lokale manifestationer ... den er den samme, men varierende i udtryk .'" I 1968 grundlagde Sarkar organisationen "Proutist Block of India" for at fremme idealerne i hans teori gennem politisk og social handling.
Tantra i Ananda Marga
En person, der, uanset kaste, tro eller religion, stræber efter åndelig ekspansion eller gør noget konkret, er en tantrisk. Tantra i sig selv er hverken en religion eller en 'isme'. Tantra er en grundlæggende spirituel videnskab. Så hvor end der er spirituel praksis, bør det tages for givet, at det står på den tantriske kult. Hvor der ikke er nogen spirituel praksis, hvor folk beder til Gud om opfyldelse af snævre verdslige ønsker, hvor folks eneste slogan er "Giv os dette og giv os det" – kun dér finder vi, at Tantra frarådes. Så kun de, der ikke forstår Tantra, eller selv efter at have forstået Tantra, ikke ønsker at gøre nogen spirituel praksis, modsætter sig Tantra-dyrken.
Sarkars "Tantra og dens effekt på samfundet", 1959.
Sarkar væver kontinuitet med Tantras ældgamle filosofi og tilfører ny indsigt i menneskelig psykologi, social teori og i hver enkelt persons roller som åndelige og "socio-økonomisk-kulturel-politiske" væsener. Ananda Marga Tantra hævdes at have en bred metafysisk base, som giver mulighed for måder at kende, føle og bearbejde på, som går ud over intellektualitet eller begrænset rationalitet. Prioritet gives til den åndelige udvikling, som Sarkar bemærker, "det åndelige liv kontrollerer alle andre arenaer i menneskelivet." Ananda Marga Tantra hævdes at være et princip, som, hvis det praktiseres, vil føre til det ønskede mål. Essensen af Tantra er at vække den latente åndelige kraft i den menneskelige personlighed og forene sig med den kosmiske bevidsthed.
Guru og discipel
Ifølge tantrisk tradition er både en ordentlig lærer og en ordentlig discipel afgørende for succes på Tantras vej. PR Sarkar forklarer tydeligt, at disciple er af tre kategorier: 1) disciple, der tilegner sig åndelig viden, når de er i tæt kontakt med læreren, men så snart de er adskilt fra ham, glemmer de al hans/hendes lære, 2) disciple, der lær mange ting af vejlederen med store besvær, men pas ikke ordentligt på med at bevare disse instruktioner. De mister deres hårdt tjente viden på grund af uagtsomhed, 3) disciple, der omhyggeligt bevarer dybt i deres sind og hjerter, hvad end de har lært af deres underviser ved klogt at omsætte denne lære i praksis. Dette er den bedste kategori af disciple.
Kontroverser
Sarkars fængsling
I løbet af 1960'erne ekspanderede organisationen hurtigt i Indien og sendte Acharyas som missionærer til andre kontinenter. Ananda Margas popularitet i Indien satte det i direkte konfrontation med kommunistpartiet i Vestbengalen . I 1967 blev Ananda Margas hovedkvarter udsat for angreb af lokale, som angiveligt blev opildnet af kommunistiske ledere. Kritik af korruption i den indiske regering fra acharyas af Ananda Marga satte det også i konfrontation med premierminister Indira Gandhi . I 1971 blev Sarkar fængslet i Indien for det påståede mord på fem tidligere Ananda Marga-medlemmer, efter hvad der senere blev bevist falske anklager. Ananda Marga-organisationen blev forbudt, og en række dens ledere blev arresteret. I februar 1973 blev Sarkar forgiftet i fængslet, angiveligt af fængselslægen på ordre fra regeringens højere lag. Den 1. april, efter at have genvundet sit helbred, begyndte Sarkar at faste til støtte for et krav om en undersøgelse af hans forgiftning. Det krav blev aldrig imødekommet. Så han fortsatte sin faste i de næste fem år, fire måneder og to dage, indtil den 2. august 1978, hvor han blev løsladt fra fængslet efter at være blevet bevist uskyldig i alle anklager.
Se også
Referencer
Fodnoter
Citater
Sekundære kilder
- Dalal, Roshen (2011), The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths , Delhi: Penguin Books, ISBN 978-0-14-341517-6
- Fukui, Haruhiro (1985), Political Parties of Asia and the Pacific , Greenwood Press, s. 357, ISBN 0-313-21350-X
- Hatley, Shaman ; Inayatullah, Sohail (1999), "Karma Samnyasa: Sarkar's reconceptualization of Indian ascetism", i K. Ishwaran, red., Ascetic culture: renunciation and worldly engagement . Leiden, Brill, Vol. 73, Internationale Studier i Sociologi og Socialantropologi. s. 139–152.
- Inayatullah, Sohail (2002). Forstå Sarkar: Den indiske episteme, makrohistorie og transformativ viden . Leiden: Brill. ISBN 9004121935.
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007a). "Ananda Marga Yoga Society" . Encyclopedia of Hinduism . Encyclopedia of World Religions. J. Gordon Melton , serieredaktør. New York: Facts on File. s. 30–31. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arkiveret fra originalen den 20. december 2016.
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007b). "Sri Anandamurti" . Encyclopedia of Hinduism . Encyclopedia of World Religions. J. Gordon Melton , serieredaktør. New York: Facts on File. s. 34–35. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arkiveret fra originalen den 20. december 2016.
- Lewis, James R. (2011), Violence and New Religious Movements , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-973563-1
- Maggipinto, Antonello (2000), "Multilanguage Acquisition, New Technologies, Education and Global Citizenship" , i American Association for Italian Studies (red.), akademisk tidsskriftsartikel fra Italian Culture , vol. 18–2, New York: AAIS, s. 147
Primære kilder
- Anandamurti, Shrii Shrii (1959). Tantra og dens effekt på samfundet . Bhagalpur: Ananda Marga pubber.
- Anandamurti, Shrii Shrii (1988). Ananda Marga ideologi og livsstil i en nøddeskal . Calcutta: Ānanda Mārga Pracāraka Saṁgha.
- Dharmavedananda, Ác. (1999). Rejs med Mystic Master . Singapore: Ananda Marga Publications. ISBN 981-04-0864-1.
- Nandita & Devadatta (1971). Lyksalighedens vej: Ananda Marga yoga . Wichita, Kansas: Ananda Marga Publishers.
- Tarak (1990). Ananda Marga, sociale og spirituelle praksisser . Calcutta: Ananda Marga Publikationer.