Angelus - Angelus
_001.jpg)
 |
| Del af en serie om |
|
Den katolske kirkes mariologi |
|---|
|
 Katolicisme portal
|
De Angelus ( / æ n dʒ əl ə s / ; latin for "angel") er en katolsk hengivenhed mindes Incarnation eller bebudelsen . Som med mange katolske bønner stammer navnet Angelus fra dets incipit - tekstens første par ord: Angelus Domini nuntiavit Mariæ (" Herrens engel erklærede Maria "). Hengivenheden praktiseres ved at recitere som versikel og svar tre bibelske vers, der fortæller mysteriet , skiftevis med bønnen " Hil Maria ". Angelus eksemplificerer en slags bønner kaldet "den hengivnes bøn".
Hengivenheden blev traditionelt reciteret i romersk -katolske kirker, klostre og klostre tre gange dagligt: 06:00, 12:00 og 18:00 (mange kirker følger stadig hengivenheden, og nogle praktiserer den derhjemme). Hengivenheden observeres også af nogle anglikanske , vestlige riteortodokse og lutherske kirker.
Angelus ledsages normalt af ringningen af Angelus -klokken, som er et kald til bøn og til at sprede velvilje til alle. Englen, der henvises til i bønnen, er Gabriel , en Guds sendebud, der åbenbarede for Jomfru Maria, at hun ville få et barn til at blive født som Guds søn (Luk 1: 26–38).
Historie
Ifølge Herbert Thurston opstod Angelus med klosterskikken fra det 11. århundrede om at recitere tre Hail Marys om aftenen eller Compline- klokken.
Den første skriftlige dokumentation stammer fra den italienske franciskanerbrud Sinigardi di Arezzo (død 1282). Franciskaner i Italien dokumenterer brugen i 1263 og 1295. Den nuværende form for Angelus -bønnen er inkluderet i en venetiansk katekisme fra 1560. De ældre anvendelser synes at have mindet Kristi opstandelse om morgenen, hans lidelse ved middagstid og bekendtgørelse om aftenen. I 1269 opfordrede St Bonaventure de troende til at vedtage franciskanernes skik med at sige tre Hail Marys, da klokken blev klaget.
Angelus er ikke identisk med "Noon Bell" beordret af pave Calixtus III (1455–58) i 1456, der bad om en lang middagsklokke og bøn om beskyttelse mod de tyrkiske invasioner i sin tid. I sin 1956 apostoliske skrivelse Dum Maerenti Animo om forfølgelsen af den katolske kirke i det østlige Europa og Kina , pave Pius XII minder om 500-året for "Noon Bell", en bøn korstog bestilt af hans forgængere mod det, de anses for at være farer fra Østen. Han beder igen de troende i hele verden om at bede for den forfulgte kirke i øst i løbet af Angelus midt på dagen.
Skikken med at recitere det om morgenen voksede tilsyneladende fra klosterskikken med at sige tre Hail Marys, mens en klokke ringede på Prime . Middagstidens skik opstod tilsyneladende fra middagstidens minde om passionen om fredagen. Institutionen for Angelus er af nogle tilskrevet pave Urban II , af nogle til pave Johannes XXII i år 1317. Den tredobbelte recitation tilskrives Louis XI fra Frankrig , som i 1472 beordrede den til at blive reciteret tre gange dagligt. Bønnens form blev standardiseret i 1600 -tallet.
Måden at ringe Angelus på - det tredobbelte slag gentaget tre gange, med en pause mellem hvert sæt på tre (i alt ni slag), undertiden efterfulgt af en længere peal som ved udgangsforbud - synes at have været længe fastlagt. Konstitutionerne fra Syon-klosteret fra 1400-tallet dikterer, at lægbroren "skal afkalde Ave-klokken ni slag på tre gange, idet der er plads til en Pater og Ave mellem hver tre vejafgifter". Ringemønsteret på irsk radio og fjernsyn består af tre grupper på tre peals, hver gruppe adskilt af en pause, efterfulgt af en gruppe på ni peals, i alt atten ringe.
I sit apostoliske brev Marialis Cultus (1974) tilskyndede pave Paul VI til Angelus 'bøn, der betragtede det som vigtigt og en påmindelse til trofaste katolikker om påskemysteriet , hvor de ved at huske Guds søns inkarnation beder om, at de kan blive ført "gennem sin passion og kors til hans opstandelses herlighed."
| Del af en række artikler om |
| Mariologi |
|---|
.jpg) |
| Generelt perspektiv |
| Specifikke visninger |
|
|
| Bønner og andagt |
| Økumenisk |
 Kristendom portal
|
Moderne brug
Det er almindelig praksis, at under betragtning i Angelus bøn, for linjerne "og Ordet blev kød / og tog bolig iblandt os", der recitere bøn bue eller genuflect . Begge disse handlinger henleder opmærksomheden på øjeblikket for Kristi inkarnation i menneskeligt kød. Under Paschaltide siges den marianske antifon Regina Cœli med versikel og bøn i stedet for Angelus.
I nogle katolske skoler reciteres Angelus med jævne mellemrum.
I de fleste franciskanske og kontemplative klostre bedes Angelus tre gange om dagen.
I Tyskland sender bestemte stifter og deres radiostationer Angelus. Derudover ringer romersk -katolske kirker (og nogle protestantiske) Angelus -klokken tre gange dagligt.
I Irland , The Angelus er i øjeblikket udsendes hver aften inden den vigtigste aften nyhederne klokken 18:00 på de vigtigste nationale tv-kanal, RTÉ One , og på tv-stationen søster radiostation, Radio 1 , ved middagstid og 18:00. I 2015, i reklame for en kommission til uafhængige filmskabere til at producere versioner af Angelus, beskrev RTÉ spillet af Angelus som følger:
Den daglige "Angelus" udsendelse på RTÉ One er langt den RTÉs længst kørende og mest sete religiøse program. Det er muligvis også det mest kontroversielle. For nogle er den reflekterende slot, der kun udsendes i et minut i hver 1440 om dagen og på kun en RTÉ -tv -kanal, lige så meget en del af Irlands unikke kulturelle identitet som harpen på dit pas; for andre er det en anakronisme - en påmindelse om mere homogent og observant kristen tid.
RTÉ Audience Research finder ud af, at et klart flertal af irske seere stadig går ind for at beholde "Angelus" udsendelser, klokker og alt det der. Dens appel opsummeres af et publikummedlem således: "For troens person er det et nådens øjeblik; for personen uden tro er det et fredens øjeblik. Hvad kan man ikke lide?" Stationen bemærker også, at selve bønnen aldrig udsendes, hvad enten det er i vokal eller tekstform.
Angelus sendes dagligt på radio i byen Monterrey , Mexico , kl. 06:00, 12:00 og 18:00.
I Brasilien sender radiostationer tilknyttet det katolske radionetværk ( Rede Católica de Rádio på portugisisk ) Angelus dagligt kl. 18.00, radiostationer, der ikke er tilknyttet netværket, men som drives af katolsk personale, sender også bønnen samtidig time.
I Filippinerne udsendte radio- og tv -stationer i den filippinske katolske kirke og nogle religiøse ordener Angelus klokken 06:00, 12:00 og 18:00 PST ( GMT+8 ). Hengivenheden sendes også over højttalersystemet ved middagstid og 18:00 i nogle indkøbscentre og i mange katolske uddannelsesinstitutioner ved middagstid på skoledage. De enkelte sognekirker ringer også klokker klokken 18.00. Det var engang skik, at en familie var hjemme ved aftenen Angelus, hvor det reciteres knælende foran husalteret.
I USA og Canada udsendte nogle katolske radiostationer, der drives af lægfolk, Angelus dagligt. Amerikanske trappistklostre og klostre kombinerer ofte Angelus med middagsbøn eller Vespers og beder dem sammen i Kirken. På det romersk -katolske universitet i Portland tolker klokketårnet nær centrum af campus Angelus ved middagstid og 18:00.
Pavelig skik
I Vatikanstaten siden pave Johannes XXIII , den paven leverer en adresse i italiensk hver søndag ved middagstid. Pave Johannes talte om Angelus "som en opsummering af 'det kristne epos' i tre bøger: den guddommelige invitation og initiativ; den menneskelige reaktion på lydighed, fiat ; og resultatet af denne lydighed, Ordet blev kød."
Uformelt kendt som Angelus -adressen ("Regina Cœli -adresse" under Eastertide), sendes det korte ritual live kl. 12 (middag - centraleuropæisk tid ) på online platforme ( Vatican News - med samtidig fortolkning), af offentligt tv ( Rai 1 ) og gennem Eurovision Network . I slutningen af adressen leder paven recitation af Angelus eller Regina Cœli og slutter med en velsignelse over menneskemængden på Peterspladsen og fjernsyn.
Anglikansk praksis
Angelus findes i to populære anglo-katolske manualer om hengivenhed fra det tyvende århundrede . Religionspraksis: En kort vejledning til instruktioner og andagter af Archibald Campbell Knowles, der først blev offentliggjort i 1908, omtaler Angelus som "inkarnationens mindesmærke" og bemærker, at "I inkarnationens mysterium tilbeder vi og tilbeder Vorherre som Guds Gud ærer og ærbødiger vi den hellige Maria som 'velsignet blandt kvinder'. Ved at ære Maria, inkarnationens instrument, ærer vi virkelig Kristus, som blev inkarneret. "
Angelus findes også i Saint Augustine's Prayer Book: A Book of Devotion for medlemmer af Episcopal Church , første gang udgivet i 1947 (Revideret udgave, 1967).
I mange anglo-katolske samfund i den anglikanske kommunion er der tradition for at synge Angelus, især før eller efter søndagens sognemesse. Praksis har mere almindeligt spredt sig til romersk katolicisme gennem de ordinære jurisdiktioner for tidligere anglikanere.
Tekst
Latin
℣ . Angelus Domini nuntiavit Mariæ,
℟ . Et concepit de Spiritu Sancto.
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen.
℣ . Ecce ancilla Domini.
℟ . Fiat mihi secundum verbum tuum.
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen.
℣ . Et Verbum caro factum est.
℟ . Et habitavit i nobis.
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amen.
℣ . Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.
℟ . Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus .
Gratiam tuam, quæsumus, Domine, mentibus nostris infunde; ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem eius et Crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum.
℟ : Amen.
engelsk
℣ . Den engel L ORD kundgjorde Mary,
℟ . Og hun undfangede Helligånden .
Hil dig Maria, fuld af nåde; L ORD er med dig: velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er din mors liv, Jesus.* Hellig Maria, Guds Moder, bed for os syndere nu og på tidspunktet for vores død.
℣ . Se tjenestepigen til L ORD .
℟ . Gør det mod mig efter dit ord.
Hil dig Maria, fuld af nåde; L ORD er med dig: velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er din mors liv, Jesus.* Hellig Maria, Guds Moder, bed for os syndere nu og på tidspunktet for vores død.
℣ . Og Ordet blev til kød.
℟ . Og boede blandt os.
Hil dig Maria, fuld af nåde; L ORD er med dig: velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er din mors liv, Jesus.* Hellig Maria, Guds Moder, bed for os syndere nu og på tidspunktet for vores død.
℣ . Bed for os, o Hellige Guds Moder.
℟ . At vi kan blive værdig til Kristi løfter.
Lad os bede,
Hæld ud, vi bønfalder dig, gamle ord , din nåde i vore hjerter; at vi, til hvem Kristi inkarnation, din søn, blev gjort kendt ved en engels budskab, ved hans lidenskab og kors kan bringes til ære for hans opstandelse . Gennem den samme Kristus vor Herre.
℟ . Amen.
Nogle steder tilføjes Gloria Patri , enten en gang eller tre gange.
℣ . Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden.
℟ . Som det var i begyndelsen, er nu og vil nogensinde være, verden uden ende .
Amen.
I de offentliggjorte anglikanske versioner af Angelus lyder teksten i den afsluttende samling:
Vi bønfalder dig, Herre, hæld din nåde i vores hjerter; at som vi har kendt din Søn, Jesu Kristi inkarnation, ved en engels budskab, så kan vi blive bragt til ære for hans opstandelse ved hans kors og lidenskab. Gennem den samme Jesus Kristus vor Herre.
Angelus klokke
Angelus, i alle dens udviklingsstadier, var tæt forbundet med ringningen af en kirkeklokke . Klokken ringes stadig i nogle engelske landskirker og er ofte blevet forvekslet med og påstås at være en rest af udgangsbøjlen . Angelus erstattes af Regina Coeli under Eastertide og reciteres ikke langfredag eller hellig lørdag .
Hvor byklokken og klokkerne i hovedkirken eller klostret var forskellige, blev udgangsforbudet generelt ringet på byklokken. Hvor kirkeklokken tjente til begge formål, blev Ave og udgangsforbud sandsynligvis ringet på den samme klokke på forskellige tidspunkter.
Ringen af Angelus i 1300 -tallet og endda i 1200 -tallet må have været meget generel. Antallet af klokker, der tilhører disse to århundreder, der stadig overlever, er relativt lavt, men en betydelig andel er forsynet med påskrifter, der tyder på, at de oprindeligt var beregnet til at tjene som Ave -klokker. Sådanne klokker bærer ord som Missi de coelis nomen habeo Gabrielis ("jeg bærer navnet Gabriel sendt fra himlen") eller Missus vero pie Gabriel fert laeta Mariae ("Gabriel budbringeren bringer glædeligt budskab til den hellige Maria").
Klokker indskrevet med Ave Maria er også talrige i England, men der synes Angelus -klokkerne i et meget stort antal tilfælde at have været dedikeret til St Gabriel , englen nævnt i bønnen (Luk 1: 26–27). Alene i bispedømmet Lincoln er der nitten overlevende middelalderklokker med navnet Gabriel, mens kun seks bærer navnet Michael , en meget mere populær protektor i andre henseender.
I Frankrig , den Ave Maria synes at have været den almindelige etiket for Angelus klokker; men i Tyskland er den mest almindelige indskrift af alle, selv i tilfælde af mange klokker i 1200 -tallet, ordene O Rex Gloriæ Veni Cum Pace ("O herlighedens konge, kom med fred"). I Tyskland Holland , og i nogle dele af Frankrig, den Angelus klokke blev regelmæssigt kendt som Fred klokke , og pro tempo schlagen (til vejafgift for fred) var en frase populært anvendes til at ringe til Angelus.
I Italien omtales de tre betragtninger i Angelus som avemmaria , derfor L 'avemmaria del giorno , L' avemmaria del mezzo giorno og L 'avemmaria della sera . Det var sædvanligt på et tidspunkt at beregne timer på dagen fra aftenen Angelus, eller kort sagt avemmaria . Derfor stammer oprindelsen fra den sætning, der optræder i Leoncavallos opera Pagliacci : "venti tre ore" '("den treogtyvende time") til en time før aftenen Angelus.
Poesi
Digtet "The Irish Unionist's Farewell" af Sir John Betjeman har denne linje "og Angelus kalder".
Francis Bret Harte skrev "The Angelus" med henvisning til skumringen af Angelus -klokken ved en californisk mission.
Denis Florence MacCarthys digt "Bell-Founder" beskriver udformningen af Angelus-klokker.
Angelus er nævnt i bog 11 af Pan Tadeusz af Adam Mickiewicz .
Francis Jammes mest berømte digtsamling er 1897 De l'angélus de l'aube à l'angélus du soir ("Fra morgen Angelus til aften Angelus").
I "The Angelus" skildrer Donegal -digteren Elizabeth Shane et ældre par, der skærer tørv, der minder om scenen i Millets maleri.
I et digt sat til musik omkring 1919, " The Foggy Dew ", mindede Canon Charles O'Neill (1887–1963) påskeopstanden også kendt som påskeoprøret i 1916. En af linjerne lyder: "Men Angelus Bell o 'er Liffey's dønning ringede i tåget dug ".
Et digt af EA Poe "A Catholic Hymn" og forskellige lignende navne i 1835 som en del af en novelle og igen i 1845. Tilsyneladende skrevet efter at have hørt Angelus -klokkerne, mens han passerede en kirke.
musik
Franz Biebl lagde bønnen for to mandskor, kaldet Ave Maria (Angelus Domini) , også udgivet i versioner for blandede kor.
Se også
Noter
Referencer
- H. Schauerle, Angelus Domini , i Lexikon der Marienkunde, Regensburg, 1967 s. 217–21
eksterne links
- "Angelus Bell" om New Advent Catholic Encyclopedia
- Lynch, Brian. "Angelus 'oprindelse på Radio Éireann", History Ireland
- Angelus Painting on "All About Mary" University of Daytons Marian Library/International Marian Research Institute (IMRI) er verdens største lager af bøger, kunstværker og artefakter dedikeret til Maria, Kristi moder, og et pontifisk center for forskning og stipendier med en stor tilstedeværelse i cyberspace.