Angelsaksisk bosættelse i Storbritannien - Anglo-Saxon settlement of Britain

Den angelsaksiske bosættelse i Storbritannien er den proces, der ændrede sprog og kultur i det meste af det, der blev England fra romano-britisk til germansk . De germansktalende i Storbritannien, selv af forskellig oprindelse, udviklede til sidst en fælles kulturel identitet som angelsaksere . Denne proces fandt hovedsageligt sted fra midten af ​​det femte til det tidlige syvende århundrede efter afslutningen på det romerske styre i Storbritannien omkring år 410. Forliget blev efterfulgt af etableringen af heptarkiet , angelsaksiske kongeriger i det sydlige og østlige Storbritannien , senere efterfulgt af resten af ​​det moderne England og den sydøstlige del af det moderne Skotland.

Det tilgængelige bevis omfatter den knappe samtidige og nær samtidige skriftlige optegnelse, arkæologiske og genetiske oplysninger. De få litterære kilder fortæller om fjendtlighed mellem indkommende og indfødte. De beskriver vold, ødelæggelse, massakre og den romersk-britiske befolknings flugt. Desuden findes der kun få klare beviser for nogen væsentlig indflydelse fra britisk keltisk eller britisk latingammelengelsk . Disse faktorer antydede en massetilstrømning af germansktalende folk. I denne opfattelse, der blev holdt af de fleste historikere og arkæologer indtil midten til slutningen af ​​det 20. århundrede, blev meget af det, der nu er England, renset for sine tidligere indbyggere. Hvis dette traditionelle synspunkt skulle være korrekt, ville generne for det senere engelske folk have været overvældende arvet fra germanske migranter.

Imidlertid er en anden opfattelse, den mest accepterede blandt forskere fra det 21. århundrede, at migranterne var færre, muligvis centreret om en krigerelite. Denne hypotese tyder på, at de indkomne opnåede en position med politisk og social dominans, som, hjulpet af ægteskab, indledte en proces med akkulturering af de indfødte til det indkommende sprog og materielle kultur . Arkæologer har fundet ud af, at bosættelsesmønstre og arealanvendelse ikke viser et klart brud med den romano-britiske fortid, selvom ændringer i materiel kultur var dybtgående. Denne opfattelse forudsiger, at herkomst til befolkningen i angelsaksisk og moderne England stort set ville stamme fra de romano-britiske.

Alligevel, hvis disse indkomne etablerede sig som en social elite, der praktiserede et niveau af endogami , kunne dette have tilladt dem en forbedret reproduktiv succes ('apartheidteorien', opkaldt efter apartheidsystemet i det 20. århundrede i Sydafrika ). I dette tilfælde kunne de fremherskende gener i det senere angelsaksiske England stort set have været afledt af et moderat antal germanske migranter. Denne teori, der stammer fra en tidlig populationsgenetisk undersøgelse, har vist sig kontroversiel og er blevet kritisk modtaget af mange forskere. Nyere genetiske undersøgelser har foreløbigt understøttet konklusionen om, at de germansktalende indkommende, mens de bidrog væsentligt til den nuværende engelske genpulje, ikke erstattede den eksisterende britiske befolkning.

Baggrund

Storbritannien, 383–410

I 400 var de romerske provinser i Storbritannien (hele territoriet syd for Hadrians mur ) en perifer del af Romerriget , der lejlighedsvis tabte til oprør eller invasion, men indtil da altid til sidst kom sig. Denne cyklus med tab og genfangst faldt sammen i løbet af det næste årti. Til sidst, omkring 410, skønt den romerske magt fortsat var en styrke, der skulle regnes med i yderligere tre generationer i store dele af Gallien , gled Storbritannien ud over direkte kejserlig kontrol ind i en fase, der generelt er blevet betegnet " sub-romersk ".

Historien om denne periode har traditionelt været en fortælling om tilbagegang og fald. Imidlertid tyder beviser fra Verulamium på, at genopbygning af bytypen med rørledninger fortsatte sent i det femte århundrede, hvis ikke længere. Ved Silchester findes tegn på sub-romersk besættelse ned til omkring 500, og ved Wroxeter er nye bade blevet identificeret som af romersk type.

Skriften af ​​Patrick og Gildas (se nedenfor) demonstrerer overlevelse i Storbritannien af ​​latinsk læsefærdighed og romersk uddannelse, læring og jura inden for elitesamfund og kristendom i hovedparten af ​​det femte og sjette århundrede. Også tegn i Gildas 'værker indikerer, at økonomien trivedes uden romersk beskatning, da han klager over luksus og selvforkælelse. I midten af ​​femte århundrede begynder angelsakserne at dukke op i et tilsyneladende stadig funktionelt romaniseret Storbritannien.

Historisk bevis

Handlingen med at undersøge de historiske kilder for tegn på den angelsaksiske bosættelse forudsætter, at ordene Angles , Saxons eller Anglo-Saxon har den samme betydning i alle kilderne. At tildele etniske mærker som "angelsaksisk" er behæftet med vanskeligheder, og udtrykket begyndte først at blive brugt i 800-tallet for at skelne "germanske" grupper i Storbritannien fra dem på kontinentet (Old Saxony i det nuværende Nordtyskland).

Tidlige kilder

Den Chronica Gallica af 452 poster for året 441: "De engelske provinser, som til dette tidspunkt havde lidt forskellige nederlag og ulykker, er reduceret til Saxon regel." Krøniken blev skrevet et stykke fra Storbritannien. Der er usikkerhed om præcise datoer for begivenheder fra det femte århundrede, især før 446. Dette undergraver imidlertid ikke Gallic Chronicles ' position som en meget vigtig samtidskilde, hvilket tyder på, at Bedes senere dato for' saksernes ankomst ' 'tog fejl. I krøniken er Storbritannien grupperet med fire andre romerske territorier, der kom under 'germansk' herredømme omkring samme tid, og listen var tænkt som en forklaring på slutningen af ​​det romerske imperium i vest. De fire deler en lignende historie, da de alle blev givet til "barbarernes magt" af romersk myndighed: tre blev bevidst afgjort med germanske føderater, og selvom vandalerne indtog Afrika med magt, blev deres herredømme bekræftet ved traktat.

En 1130 -skildring af vinkler, saksere og juter, der krydser havet til Storbritannien udstyret med krigsudstyr fra Miscellany on the Life of St. Edmund

Procopius udtaler, at Brittia blev afgjort af tre nationer: Angili, Frissones og Brittones, der hver blev styret af sin egen konge. Hver nation var så produktiv, at den hvert år sendte et stort antal individer til frankerne, der plantede dem i ubeboede områder på dens område. Michael Jones, historiker ved Bates College i New England, siger, at "Procopius selv forråder imidlertid tvivl om denne specifikke passage, og efterfølgende detaljer i kapitlet undergraver dens troværdighed som ledetråd til befolkningen i det sjette århundrede i Storbritannien." I midten af ​​det sjette århundrede skrev Procopius også, at efter at Konstantin III blev væltet i 411, lykkedes det aldrig romerne at genvinde Storbritannien, men det forblev fra den tid under tyranner.

Gildas ' De Excidio et Conquestu Britanniae

Storbritannien omkring år 540. Angelsaksiske kongerige navne er farvet røde. Britiske kongedømmers navne er farvet sort.

I Gildas 'arbejde i det sjette århundrede (måske 510-530), De Excidio et Conquestu Britanniae , en religiøs traktat om staten Storbritannien, var sakserne fjender oprindeligt fra udlandet, der bragte velfortjent dom over de lokale konger eller' tyranner '.

Begivenhedssekvensen i Gildas er:

  1. Efter en appel til Aëtius ( briternes stønninger ) blev briterne grebet af hungersnød, mens de led angreb fra piktene og Scoti ; nogle kæmpede med succes tilbage, hvilket førte til en periode med fred.
  2. Fred førte til luksus og selvforkælelse.
  3. Et fornyet angreb blev truet af pikterne og Scoti, og dette førte til et råd, hvor det blev foreslået og aftalt, at land i øst ville blive givet til sakserne på grundlag af en traktat, en foedus , som sakserne ville forsvare briterne i bytte for madforsyninger. Denne form for arrangement var usædvanlig i senromersk sammenhæng; Franker var blevet bosat som foederati på kejserligt område i det nordlige Gallien ( Toxandria ) i det fjerde århundrede, og vestgoterne blev bosat i Gallia Aquitania tidligt i det femte århundrede.
  4. Den saksiske foederati klagede først over, at deres månedlige forsyninger var utilstrækkelige. Derefter truede de med at bryde traktaten, hvilket de gjorde, og spredte angrebet "fra hav til hav".
  5. Denne krig, som Higham kaldte "De saksiske føderationers krig", sluttede cirka 20-30 år senere, kort efter belejringen af ​​Mons Badonicus , og omkring 40 år før Gildas blev født.
  6. Der eksisterede en fred med sakserne, der vendte tilbage til deres østlige hjem, som Gildas kaldte en lugubre divortium barbarorum - en alvorlig skilsmisse fra barbarerne. "Skilsmisseforliget", især Higham har hævdet, var en værre traktat fra britisk synspunkt. Dette omfattede betaling af hyldest til folket i øst (dvs. sakserne), der var under ledelse af den person, Gildas kaldte pater diabolus .

Gildas brugte den korrekte senromerske betegnelse for sakserne, foederati , folk der kom til Storbritannien under et vel brugt traktatsystem. Denne form for traktat var blevet brugt andre steder til at bringe mennesker ind i Romerriget for at bevæge sig langs veje eller floder og arbejde sammen med hæren. Gildas kaldte dem saksere, hvilket sandsynligvis var den almindelige britiske betegnelse for nybyggerne. Gildas brug af ordet patria gav , når det blev brugt i relation til sakserne og piktene, indtryk af, at nogle saksere på det tidspunkt kunne betragtes som indfødte i Britannia.

Storbritannien for Gildas var hele øen. Etnicitet og sprog var ikke hans problem; han var optaget af ledernes tro og handlinger. De historiske detaljer er, som Snyder havde det: "biprodukter fra hans beretning om kongssynder". Der er en stærk tradition for kristne forfattere, der var bekymrede over de moralske kvaliteter ved ledelse, og Gildas sluttede sig til disse. Han brugte apokalyptisk sprog: for eksempel sakserne var "skurke", "fjender", ledet af en djævelfader. Alligevel havde Gildas med hans egne ord levet igennem en tidsalder med "ydre fred", og det var denne fred, der medførte tyrannierne - "uretfærdigt styre".

Gildas 'bemærkninger afspejlede hans fortsatte bekymring over sine landsmænds sårbarhed og deres tilsidesættelse og kamp: for eksempel "var det altid rigtigt for dette folk (som det er nu), at det var svagt i at slå fjendens våben af , men stærk til at klare borgerkrig og syndens byrde. " Efter de saksiske føderationers krig, hvis der var folkemord, masseudvandring eller masseslaveri, så det imidlertid ikke ud til, at Gildas kendte til dem. Gildas nævnte i drøftelsen af ​​de hellige helligdomme, at Storbritanniens åndelige liv havde lidt på grund af delingen ( divortium ) af landet, som forhindrede borgerne ( cives ) i at tilbede ved martyrernes helligdomme. Kontrol var blevet afstået til sakserne, endda kontrol med adgang til sådanne helligdomme. Kirken var nu 'biflod', hendes sønner havde 'omfavnet gødning', og adelen havde mistet deres myndighed til at styre.

Gildas beskrev elitens korruption: "Storbritannien har konger, men de er tyranner; hun har dommere, men de er onde". Denne passage giver et indblik i Gildas 'verden, fortsatte han: "de plyndrer og terroriserer de uskyldige, de forsvarer og beskytter de skyldige og tyvende, de har mange koner, horer og ægteskabsbrud, sværger falske ed, fortæller løgne, belønner tyve, sidde med morderiske mænd, foragte de ydmyge, deres kommandanter er 'Guds fjender' "; listen er lang. Edsbrud og fraværet af retfærdige domme for almindelige mennesker blev nævnt flere gange. Britisk ledelse var overalt umoralsk og årsag til "ruin af Storbritannien".

Bedes Historia ecclesiastica gentis Anglorum

Folio 3v fra Petersburg Bede. Den Sankt Petersborg Bede (Saint Petersburg, National Library of Russia , lat. Q. v. I. 18), en næsten nutidig version af Historia ecclesiastica Gentis Anglorum

Gildas og andre kilder blev brugt af Bede i hans Historia ecclesiastica gentis Anglorum , skrevet omkring 731. Bede identificerer migranterne som Angles, Saxons og Jutes og rapporterede (Bk I, Ch 15), at sakserne kom fra Old Saxony (Nordtyskland) og vinklerne fra 'Anglia', der lå mellem saksernes og jutternes hjemland. Anglia tolkes normalt som den gamle Slesvig -Holstenprovinsen (grænser op til den moderne dansk - tyske grænse) og indeholder den moderne Angeln . Kysten mellem floderne Elbe og Weser (moderne tyske delstat Niedersachsen) er det saksiske oprindelsesområde. Jylland , halvøen indeholdende en del af Danmark, var juternes hjemland.

Bede ser ud til at identificere tre faser af bosættelsen: en udforskningsfase, da lejesoldater kom for at beskytte den beboede befolkning; en migrationsfase, som var betydelig, som antydet af erklæringen om, at Anglus var øde; og en etableringsfase, hvor angelsaksere begyndte at kontrollere områder, underforstået i Bedes erklæring om stammernes oprindelse. Denne analyse af Bede har ført til en revurdering, hvad angår kontinuitet og forandring, af Bedes "Northumbrian" syn på historien og hvordan dette syn blev projiceret tilbage i beretningen om de sidstnævnte to faser af afviklingen; og en mulig eftersyn af de traditionelle kronologiske rammer.

Begrebet Bretwalda stammer fra Bedes kommentar om, hvem der havde Imperium of Britain. Ud fra dette koncept har historikere udledt en formel institution for overherredømme syd for Humber. Om en sådan institution eksisterede er usikkert, men Simon Keynes hævder, at ideen ikke er et opfundet begreb. Bretwalda-konceptet tages som bevis for tilstedeværelsen af ​​en række tidlige angelsaksiske elitefamilier. Om flertallet var tidlige bosættere, efterkommere af nybyggere eller især efter udforskningsstadiet, var romersk-britiske ledere, der adopterede angelsaksisk kultur, er uklart, men meningsbalancen er, at de fleste var migranter. Bemærkelsesværdige huller inkluderer: ingen fra øst eller vest Midlands er repræsenteret på listen over Bretwaldas, og en vis usikkerhed om datoerne for disse ledere.

Bedes syn på briterne er delvist ansvarlig for billedet af dem som de undertrykte emner i angelsaksisk undertrykkelse. Dette er blevet brugt af nogle sprogforskere og arkæologer til at producere invasion og bosættelsesteorier, der involverer folkedrab, tvungen migration og slaveri. Skildringen af ​​briterne i Historia Ecclesiastica er påvirket af Gildas 'forfatterskab, der betragtede sakserne som en straf fra Gud mod det britiske folk. Windy McKinney bemærker, at "Bede fokuserede på dette punkt og udvidede Gildas 'vision ved at fremstille de hedenske angelsaksere ikke som Guds svøbe mod de fornærmede briter, men snarere som agenterne for Storbritanniens forløsning. Derfor er det frygtelige scenario, som Gildas frygtede, roligt bortforklaret af Bede; enhver grov behandling var nødvendig og ordineret af Gud, fordi briterne havde mistet Guds gunst og pådraget sig hans vrede. " McKinney, der antyder, at "Bede selv måske ikke har været en etnisk" ren "vinkel," hævder, at hans brug af etniske udtryk var "knyttet til udtryk for tradition og religiøse ideer, til et folks loyalitet over for autoritet og emne at ændre sig, efterhånden som historien fortsatte med at udfolde sig. Derfor er det et vigtigt punkt, om alle dem, som Bede omfattede under udtrykket Angli, var racemæssigt germanske ".

Tribal Hideage

The Tribal Hideage er en liste over 35 stammer, der blev samlet i angelsaksisk England et stykke tid mellem det syvende og det niende århundrede. Inkluderingen af ​​'Elmet-dwellers' tyder på for Simon Keynes, at Tribal Hideage blev samlet i begyndelsen af ​​670'erne, under kong Wulfheres regeringstid, da Elmet derefter synes at have vendt tilbage til Northumbrian kontrol.

Det omfatter et antal uafhængige kongeriger og andre mindre territorier og tildeler et antal skjul til hver enkelt. Et huder var en mængde jord, der var tilstrækkelig til at forsørge en husstand. Listen over stammer ledes af Mercia og består næsten udelukkende af folk, der boede syd for Humber -flodmundingen og territorier, der omgav det merciske rige, hvoraf nogle aldrig er blevet tilfredsstillende identificeret af forskere. Dokumentet er problematisk, men ekstremt vigtigt for historikere, da det giver et indblik i forholdet mellem mennesker, jord og stammer og grupper, som de havde organiseret sig i.

De enkelte enheder på listen udviklede sig fra bosættelsesområderne i stammegrupper, hvoraf nogle er helt ned til 300 huder. Navnene er svære at finde: steder som East wixna og Sweord ora . Det afslører, at stammen og familiens mikroidentitet er vigtig fra starten. Listen er et bevis på mere kompleks løsning end den ene politiske enhed i de andre historiske kilder.

Angelsaksisk krønike

Den angelsaksiske krønike er en historisk oversigt over begivenheder i angelsaksisk England, som blev opbevaret fra slutningen af ​​det 9. til midten af ​​det 12. århundrede. Krøniken er en samling annaler, der i nogle tilfælde stadig blev opdateret mere end 600 år efter de begivenheder, de beskriver. De indeholder forskellige poster, der tilsyneladende tilføjer bredden af ​​det historiske bevis og giver gode beviser for en migration, de angelsaksiske eliter og forskellige betydningsfulde historiske begivenheder.

De tidligste begivenheder beskrevet i den angelsaksiske krønike blev transskriberet århundreder efter, at de var sket. Barbara Yorke , Patrick Sims-Williams og David Dumville har blandt andet fremhævet, hvordan en række funktioner i den angelsaksiske krønike for det femte og tidlige sjette århundrede klart modsiger tanken om, at de indeholder en pålidelig rekord år for år . Stuart Laycock har foreslået, at nogle oplysninger, der beskriver den tidlige periode, kan accepteres at indeholde en kerne af sandhed, hvis de åbenlyse gloser og fiktioner afvises (f.eks. Oplysninger om Porta og Portsmouth). Rækkefølgen af ​​begivenhederne forbundet med Ælle of Sussex forekommer plausibel, mens datoerne er usikre. At fremlægge beviser for den angelsaksiske bosættelse fra en krønike som den angelsaksiske krønike er imidlertid usikker og er stærkt afhængig af den nuværende opfattelse af hvilke poster, der er acceptable sandheder. Som Dumville påpeger om den angelsaksiske krønike : "middelalderhistoriografi har antagelser, der er forskellige fra vores egne, især hvad angår sondringer mellem fiktion og faglitteratur".

Sprogligt bevis

Kenneth Jacksons kort, der viser britiske flodenavne for keltisk etymologi , menes at være en god indikator for spredningen af ​​gammelengelsk. Område I, hvor keltiske navne er sjældne og begrænset til store og mellemstore floder, viser engelsksproget dominans til ca. 500–550; Område II til c. 600; Område III, hvor selv mange små vandløb har bretonske navne til ca. 700. I område IV forblev Brittonic det dominerende sprog 'indtil i det mindste den normanniske erobring', og flodnavne er overvældende keltiske.

At forklare sproglige ændringer, og især fremkomsten af gammelengelsk , er afgørende i enhver beretning om den angelsaksiske bosættelse i Storbritannien. Den moderne konsensus er, at udbredelsen af ​​engelsk kan forklares med, at et mindretal af germansktalende immigranter bliver politisk og socialt dominerende i en kontekst, hvor latin havde mistet sin anvendelighed og prestige på grund af sammenbruddet af den romerske økonomi og administration.

Beviset

Kort over stednavne mellem Firth of Forth og floden Tees : i grønt, navne sandsynligvis indeholdende bretonske elementer; i rødt og orange, navne, der sandsynligvis indeholder de gamle engelske elementer - henholdsvis skinke og - ingaham . Brittoniske navne ligger mest nord for Lammermuir og Moorfoot Hills .

Alle sproglige beviser fra romersk Storbritannien tyder på, at de fleste indbyggere talte britisk keltisk og/eller britisk latin . Men i det ottende århundrede, hvor omfattende beviser for den post-romerske sprogsituation næste gang foreligger, er det klart, at det dominerende sprog i det, der nu er østlige og sydlige England, var gammelengelsk , hvis vestgermanske forgængere blev talt i det, der nu er Holland og Nordtyskland. Gammel engelsk fortsatte derefter med at sprede sig mod vest og nordpå i de efterfølgende århundreder. Denne udvikling er påfaldende forskellig fra for eksempel postromersk Gallien, Iberia eller Nordafrika, hvor germansktalende angribere gradvist skiftede til lokale sprog. Gammel engelsk viser lidt indlysende indflydelse fra keltisk eller talt latin: der er for eksempel forsvindende få engelske ord af britisk oprindelse . Desuden kan langt de fleste stednavne i England let undtagen i Cornwall etymologiseres som oldengelsk (eller gammelnorsk på grund af senere vikingepåvirkning), hvilket demonstrerer engelsks dominans på tværs af postromersk England. Intensiv forskning i de seneste årtier om keltisk toponymi har vist, at flere navne i England og det sydlige Skotland har Brittoniske, eller lejlighedsvis latinske, etymologier, end man engang troede, men alligevel er det klart, at bretoniske og latinske stednavne i den østlige halvdel af England er ekstremt sjældent, og selvom de er mærkbart mere almindelige i den vestlige halvdel, er de stadig et lillebitte mindretal - f.eks. 2 % i Cheshire .

Debatten

I det senere tyvende århundrede var forskernes sædvanlige forklaring på manglen på keltisk indflydelse på engelsk, understøttet af ukritiske læsninger af beretningerne om Gildas og Bede, at gammelengelsk primært blev dominerende fordi germansktalende angribere dræbte, jagede væk og/ eller slaver de tidligere indbyggere i de områder, de bosatte sig. I de seneste årtier har et par specialister fortsat støttet denne fortolkning, og Peter Schrijver har sagt, at 'i vid udstrækning er det sprogvidenskaben, der er ansvarlig for at tænke i form af drastiske scenarier' om demografiske ændringer i det sene romerske Storbritannien.

Men konsensus blandt eksperter i dag, påvirket af forskning inden for kontaktlingvistik , er, at politisk dominans af et temmelig lille antal gamle engelsktalende kunne have drevet et stort antal briter til at adoptere gammelengelsk, samtidig med at der ikke var et let spor af dette sprogskifte. Sammenbruddet af Storbritanniens romerske økonomi og administrative strukturer ser ud til at have efterladt briterne, der lever i et teknologisk lignende samfund som deres angelsaksiske naboer, hvilket gør det usandsynligt, at angelsaksere ville skulle låne ord for ukendte begreber. Hvis gammelengelsk blev det mest prestigefyldte sprog i en bestemt region, kunne talere af andre sprog have fundet det fordelagtigt at blive tosprogede og over et par generationer stoppe med at tale de mindre prestigefyldte sprog (i dette tilfælde britisk keltisk og/eller britisk latin ) . Denne beretning, der kun kræver et lille antal politisk dominerende germansktalende migranter til Storbritannien, er blevet 'standardforklaringen' for den keltiske og talte latines gradvise død i post-romersk Storbritannien.

På samme måde har forskere stillet forskellige andre mekanismer end massiv demografisk ændring, hvorved keltiske stednavne før migration kunne være gået tabt. Lærde har understreget, at walisiske og korniske stednavne fra den romerske periode ikke synes mere sandsynligt at overleve end engelske: 'klart tab af navne var et romano-britisk fænomen, ikke kun et, der var forbundet med angelsaksiske indkomne'. Andre forklaringer på udskiftningen af ​​romertidsstedsnavne omfatter tilpasning af keltiske navne, så de nu ser ud til at stamme fra gammelengelsk; et mere gradvist tab af keltiske navne, end man engang antog; og nye navne blev opfundet (på det nyligt dominerende engelske sprog) fordi ustabilitet i bosættelser og jordbesiddelse.

Aktuel forskning

Omfattende forskning pågår om, hvorvidt britisk keltisk udøvede subtil indflydelsesubstratet på fonologi, morfologi og syntaks for gammelengelsk (samt om britiske latinhøjttalere påvirkede de bretonske sprog, måske da de flygtede vestover fra angelsaksisk dominans til højlandsområder i Storbritannien). Disse argumenter er imidlertid endnu ikke blevet til konsensusopfattelser. Således konkluderer en nylig syntese, at 'beviset for keltisk indflydelse på gammelengelsk er noget sparsomt, hvilket kun betyder, at det forbliver undvigende, ikke at det ikke eksisterede'.

Debatten fortsætter inden for en ramme, der antager, at mange brittonsktalende skiftede til engelsk, for eksempel om hvorvidt i det mindste nogle germansktalende indvandrere i bondeklasse måtte have været involveret for at få sprogskiftet til at skifte; hvilke juridiske eller sociale strukturer (såsom slaveri eller apartheidlignende skikke) kunne have fremmet engelsks høje status; og præcist hvor langsomt britisk (og britisk latin) forsvandt i forskellige regioner.

En særegen opfattelse, der har vundet omfattende folkelig opmærksomhed, er Stephen Oppenheimers forslag om, at manglen på keltisk indflydelse på engelsk skyldes, at Englands forfader allerede var bredt talt i Storbritannien af Belgae inden slutningen af ​​den romerske periode. Imidlertid er Oppenheimers ideer ikke fundet nyttige til at forklare de kendte kendsgerninger: der er ingen beviser for et veletableret germansk sprog i Storbritannien før det femte århundrede, og Oppenheimers idé modsiger de omfattende beviser for brug af keltisk og latin.

Elite personlige navne

Navnet på Bretwalda Ceawlin , gengivet 'ceaulin', som det fremgår af den angelsaksiske krønike (C-tekst)

Selvom mange undersøgelser indrømmer, at en væsentlig overlevelse af indfødte britiske folk fra lavere sociale lag er sandsynlig, med disse mennesker at blive angliseret over tid på grund af handlingen med "elitedominans" -mekanismer, er der også beviser for overlevelse af britiske eliter og deres anglicisering . En angelsaksisk elite kunne dannes på to måder: fra en indkommende høvding og hans krigsband fra det nordlige Germania, der overtog et område i Storbritannien, eller gennem en indfødt britisk høvding og hans krigsband, der adopterede angelsaksisk kultur og sprog.

Forekomsten af ​​britiske keltiske personnavne i de kongelige slægter i en række "angelsaksiske" dynastier tyder meget på sidstnævnte proces. Den Wessex kongelige linje blev traditionelt grundlagt af en mand ved navn Cerdic , et utvivlsomt keltisk navn identisk med Ceretic , navnet på to britiske konger, og i sidste ende stammer fra Brittonic * Caraticos. Dette kan indikere, at Cerdic var en indfødt brite, og at hans dynasti blev angliciseret med tiden. En række af Cerdics påståede efterkommere havde også keltiske navne, herunder ' Bretwalda ' Ceawlin . Den sidste forekomst af et britisk navn i dette dynasti var kong Caedwalla , der døde så sent som 689. Det britiske navn Caedbaed findes i stamtavlen til kongerne i Lindsey , der argumenterer for overlevelse af britiske eliter i dette område også . I den mercianske kongelige stamtavle har navnet på kong Penda og navnene på andre konger mere tydelige bretoniske end germanske etymologier, selvom de ikke svarer til kendte walisiske personnavne.

Bede kortlægger i sit store værk karrieren for fire overklassebrødre i den engelske kirke; han omtaler dem som værende Northumbrian , og derfor "engelsk". Navnene på Saint Chad of Mercia (en fremtrædende biskop) og hans brødre Cedd (også en biskop), Cynibil og Caelin (en variant af stavning af Ceawlin) er imidlertid britiske snarere end angelsaksiske.

En god sag kan gøres for det sydlige Storbritannien (især Wessex, Kent, Essex og dele af det sydlige East Anglia), i det mindste efter at være blevet overtaget af dynastier, der har nogle germanske aner eller forbindelser, men også har oprindelse i eller giftede sig med, indfødte britiske eliter.

Arkæologiske beviser

En anglo-frisisk begravelsesurn udgravet fra Snape-skibets begravelse i East Anglia. Varen er placeret i Aldeburgh Moot Hall Museum

Arkæologer, der søger at forstå beviser for migration og/eller akkulturering, skal først have styr på den tidlige angelsaksiske arkæologi som en "identitetsarkæologi". Dette koncept, der beskytter mod at overveje et aspekt af arkæologi isoleret, sikrer, at forskellige emner betragtes sammen, som tidligere blev betragtet hver for sig, herunder køn, alder, etnicitet, religion og status.

Tolkningsopgaven er blevet hæmmet af manglen på værker af arkæologisk syntese for den angelsaksiske periode generelt, og den tidlige periode i særdeleshed. Dette ændrer sig med nye syntese- og kronologiværker, især Catherine Hills og Sam Lucys arbejde om beviser for Spong Hill, som har åbnet den mulige syntese med kontinental materiel kultur og har flyttet kronologien for bosættelsen tidligere end AD 450, med et betydeligt antal varer nu i faser før denne historisk fastsatte dato.

Forståelse af den romerske arv

Arkæologiske beviser for fremkomsten af ​​både en indfødt britisk identitet og fremkomsten af ​​en germansk kultur i Storbritannien i det 5. og 6. århundrede må først overveje perioden ved afslutningen af ​​det romerske styre. Sammenbruddet af den romerske materielle kultur en gang i begyndelsen af ​​det 5. århundrede efterlod et hul i den arkæologiske optegnelse, der ganske hurtigt blev udfyldt af den påtrængende angelsaksiske materialekultur, mens den indfødte kultur blev arkæologisk tæt på usynlige-selvom de seneste skatter og metal- detektorfund viser, at møntbrug og import ikke brat stoppede ved AD 410.

Arkæologien for de romerske militærsystemer i Storbritannien er velkendt, men er ikke godt forstået: for eksempel om den saksiske kyst var defensiv eller for at lette passage af varer. Andrew Pearson antyder, at "Saxon Shore Forts" og andre kystinstallationer spillede en mere betydelig økonomisk og logistisk rolle, end man ofte værdsætter, og at traditionen for saksisk og anden kontinental piratkopiering, baseret på navnet på disse forter, sandsynligvis er en myte .

Senromerske (og sub-romerske) Storbritanniens arkæologi har hovedsageligt været fokuseret på eliten frem for bonden og slaven: deres villaer, huse, mosaikker, møbler, inventar og sølvplade. Denne gruppe havde en streng kode for, hvordan deres rigdom skulle vises, og dette giver en rig materiel kultur, hvorfra "briter" identificeres. Der var et stort hul mellem rigeste og fattigste; sidstnævnte fælder har været i fokus for mindre arkæologiske undersøgelser. Imidlertid domineres bøndernes arkæologi fra 4. og 5. århundrede af "stige" marksystemer eller indhegninger, der er forbundet med storfamilier, og i Syd- og Østengland viser den omfattende brug af træbygninger og gårde en lavere engagement i romerske byggemetoder, end det er vist af husene i den numerisk meget mindre elite.

Nybyggernes beviser

Romano-britiske eller angelsaksiske bæltebeslag i Quoit-broche-stilen fra den angelsaksiske kirkegård i Mucking , begyndelsen af ​​det 5. århundrede, med hovedsagelig romersk stil til meget tidlige angelsaksiske klienter

Bekræftelse af brugen af ​​angelsaksere som foederati eller føderationstropper er blevet set som at komme fra begravelser af angelsaksere iført militært udstyr af en type udstedt til senromerske styrker, som er fundet både i senromerske sammenhænge, ​​f.eks. kirkegårde i Winchester og Colchester og på rent 'angelsaksiske' landlige kirkegårde som Mucking (Essex), selvom dette var i en bosættelse, der blev brugt af de romano-britiske. Fordelingen af ​​de tidligste angelsaksiske steder og stednavne i umiddelbar nærhed af romerske bosættelser og veje er blevet fortolket som at vise, at de indledende angelsaksiske bosættelser blev kontrolleret af de romano-britiske.

Catherine Hills antyder, at det ikke er nødvendigt at se alle de tidlige nybyggere som føderale tropper, og at denne fortolkning er blevet brugt for let af nogle arkæologer. Der kunne have eksisteret en række forskellige forhold mellem romano-britiske og indkommende angelsaksere. Det bredere arkæologiske billede antyder, at ingen model vil forklare alle de angelsaksiske bosættelser i Storbritannien, og at der var betydelig regional variation. Bosættelsestætheden varierede i det sydlige og østlige England. Norfolk har flere store angelsaksiske kirkegårde end det nærliggende East Anglian amt Suffolk; østlige Yorkshire (kernen i det angelsaksiske kongerige Deira ) langt mere end resten af ​​Northumbria. Nybyggerne var ikke alle af samme type. Nogle var virkelig krigere, der blev begravet udstyret med deres våben, men vi skulle ikke antage, at alle disse var inviterede gæster, der skulle bevogte romersk-britiske samfund. Muligvis er nogle, ligesom de senere vikingeboligere , begyndt som piratkopier, der senere beslaglagde jord og foretog permanente bosættelser. Andre nybyggere ser ud til at have været meget mere ydmyge mennesker, der havde få om nogen våben og led af underernæring. Disse blev karakteriseret af Sonia Chadwick Hawkes som germanske 'bådfolk', flygtninge fra overfyldte bosættelser ved Vesterhavet, som forværrede klimaforhold ville have gjort uholdbare.

Stamme egenskaber

Frankisk glas 'klo bæger' 5. -6. Århundrede, udgravet i Kent

Catherine Hills påpeger, at det er for let at betragte angelsaksisk arkæologi udelukkende som et studie af etnologi og ikke at overveje, at identitet er "mindre relateret til en samlet angelsaksisk etnicitet og mere til medlemskab af familie eller stamme, kristen eller hedensk, elite eller bonde ". "Angelsaksere" eller "briter" var ikke mere homogene end nationaliteter er i dag, og de ville have udvist forskellige egenskaber: mand/kvinde, gammel/ung, rig/fattig, landmand/kriger-eller endda Gildas ' patria (medborgere ), cives (oprindelige folk) og værter (fjender) - samt en mangfoldighed forbundet med sprog. Ud over disse var identiteten i den tidlige angelsaksiske periode lokal: selvom folk ville have kendt deres naboer, kan det have været vigtigt at angive stammeloyalitet med detaljer om tøj og især fastgørelseselementer. Det er undertiden svært at tænke på perioden for at undgå at importere anakronistiske ideer om nationalisme fra 1800-tallet: faktisk er det usandsynligt, at folk ville have tænkt på sig selv som angelsaksiske-i stedet var de en del af en stamme eller region, efterkommere af en protektor eller tilhængere af en leder. Det er denne identitet, arkæologiske beviser søger at forstå og bestemme i betragtning af, hvordan det kan understøtte separate identitetsgrupper eller identiteter, der var indbyrdes forbundne.

En del af en godt møbleret hedensk periode blandet, inhumation-kremering, kirkegård ved Alwalton nær Peterborough blev udgravet i 1999. Otteogtyve urnede og to uurnerede kremeringer fra mellem 5. og 6. århundrede og 34 inhumationer, der stammer fra mellem slutningen af ​​5. og begyndelsen af ​​det 7. århundrede, blev afdækket. Både kremeringer og inhumationer blev forsynet med bål eller gravgods, og nogle af begravelserne var rigt indrettet. Udgravningen fandt beviser for en blanding af praksis og symbolsk tøj; disse afspejlede lokale forskelle, der syntes at være forbundet med stamme- eller familieloyalitet. Denne brug af tøj var især meget symbolsk, og der kunne findes tydelige forskelle inden for grupper på kirkegården.

Nogle nyere stipendier har imidlertid argumenteret for, at de nuværende tilgange til etnicitetens sociologi gør det ekstremt svært, hvis ikke umuligt, at demonstrere etnisk identitet via rent arkæologiske midler og har derved afvist grundlaget for at bruge møbleret inhumation eller sådanne beklædningsgenstande som brug af peplos -kjole eller særlige kunstneriske stilarter, der findes på artefakter som dem, der findes i Alwalton, til bevis for hedensk overbevisning eller kulturelle minder om stammefolk eller etnisk tilhørsforhold.

Genbrug af tidligere monumenter

Beviserne for genbrug af monumenter i den tidlige angelsaksiske periode afslører en række væsentlige aspekter af praksis. Gamle monumenter var en af ​​de vigtigste faktorer, der bestemmer placeringen af ​​de døde i det tidlige angelsaksiske landskab. Angelsaksisk sekundær aktivitet på forhistoriske og romerske steder blev traditionelt forklaret praktisk. Disse forklaringer, efter Howard Williams opfattelse, undlod at redegøre for antallet og typerne af monumenter og grave (fra villaer til barrows) genbrugt.

Angelsaksiske gravbegravelser startede i slutningen af ​​det 6. århundrede og fortsatte ind i begyndelsen af ​​det 8. århundrede. Forhistoriske barrows er især blevet set som fysiske udtryk for landkrav og forbindelser til forfædrene, og John Shephard har udvidet denne fortolkning til angelsaksiske tumuli. Eva Thäte har understreget den kontinentale oprindelse af genbrug af monumenter i postromersk England, Howard Williams har antydet, at hovedformålet med denne skik var at give mening til et landskab, som immigranterne ikke fandt tomme.

I det 7. og 8. århundrede blev genbrug af monumenter så udbredt, at det stærkt tyder på, at elitens bevidste placering ligger ved siden af ​​synlige monumenter fra den før-saksiske fortid, men med 'almindelige' gravpladser i denne fase også ofte lokaliseret ved siden af til forhistoriske barrows. Den relative stigning i denne form for rumlig forening fra 5./6. århundrede til 7./8. århundrede er iøjnefaldende. Williams analyse af to veldokumenterede prøver viser en stigning fra 32% til 50% af angelsaksiske gravsteder i Øvre Themsen og fra 47% til 71% af angelsaksiske kirkegårde, der blev udgravet siden 1945. Härke foreslår, at en af sammenhænge til den stigende genbrug af monumenter kan være "indfødtes vedtagelse af de dominerende immigranters materielle kultur".

Landskabsarkæologi

Angelsakserne bosatte sig ikke i et forladt landskab, som de pålagde nye typer bosættelse og landbrug, som man engang troede. I slutningen af ​​4. århundrede blev det engelske landdistrikt stort set ryddet og generelt besat af spredte gårde og landsbyer, hver omgivet af sine egne marker, men ofte delte andre ressourcer til fælles (kaldet "indmark-udmarksdyrkning"). Sådanne felter, hvad enten de er af forhistorisk eller romersk oprindelse, falder i to meget generelle typer, der findes både hver for sig og sammen: uregelmæssige layout, hvor det ene felt efter det andet var blevet føjet til et agerbart knudepunkt gennem mange århundreder; og regelmæssige retlinjede layouter, ofte groft efter den lokale topografi, der havde resulteret i storstilet opdeling af betydelige arealer. Sådan stabilitet blev vendt inden for et par årtier af det 5. århundrede, da tidlige "angelsaksiske" landmænd, påvirket både af sammenbruddet i det romerske Storbritannien og en klimaforringelse, der nåede sit højdepunkt sandsynligvis omkring 500, koncentrerede sig om underhold, konverterede til græsgange store områder af tidligere pløjet jord. Der er imidlertid få tegn på forladt agerjord.

Beviser i det sydlige og centrale England viser i stigende grad vedholdenheden af ​​forhistoriske og romerske marklayouter til og i nogle tilfælde i hele den angelsaksiske periode, uanset om sådanne marker kontinuerligt blev pløjet eller ej. Landskaber i Yarnton, Oxfordshire og Mucking, Essex forblev uændrede i hele det 5. århundrede, mens ved Barton Court, Oxfordshire, udgjorde 'gitteret af grøfter eller lukker' af en romersk villaejendom en generel ramme for den angelsaksiske bosættelse der . Lignende beviser er fundet i Sutton Courtenay, Berkshire. De romano-britiske marker ved Church Down i Chalton og Catherington, begge i Hampshire, Bow Brickhill, Buckinghamshire og Havering, Essex, blev alle pløjet så sent som i det 7. århundrede.

Susan Oosthuizen har taget dette videre og fastslår beviser for, at aspekter af "den kollektive organisering af agerdyrkning ser ud til at finde et ekko inden for præhistorisk og romersk Storbritannien": især de åbne marksystemer, der deles mellem en række kultivatorer, men beskåret individuelt; forbindelsen mellem agerbrug og rettigheder til fælles græsarealer i forvaltningsstrukturer og pligt til at betale noget af overskuddet til den lokale overherre, hvad enten det er i husleje eller afgift. Tilsammen afslører disse, at slægtskabsbånd og sociale relationer var kontinuerlige i løbet af 5. og 6. århundrede, uden tegn på ensartethed eller ødelæggelse, pålagt af herrer, invasionernes vilde handling eller systemkollaps. Dette har betydning for, hvordan senere udviklinger betragtes, såsom udviklingen i det 7. og 8. århundrede.

Landskabsundersøgelser trækker på en række topografiske, arkæologiske og skriftlige kilder. Der er store problemer med at forsøge at knytte angelsaksiske chartergrænser til grænserne for romerske godser, for hvilke der ikke er skriftlige optegnelser, og ved udgangen af ​​den angelsaksiske periode havde der været store ændringer i landskabets organisering, som kan skjule tidligere arrangementer. Fortolkning hindres også af usikkerhed om senromerske administrative arrangementer. Ikke desto mindre har undersøgelser gennemført i hele landet i "britiske" såvel som "angelsaksiske" områder fundet eksempler på kontinuitet i territoriale grænser, hvor f.eks. Romerske villagrænsegrænser tilsyneladende har været identiske med middelaldergodsernes grænser , som afgrænset i tidlige chartre, selvom bosættelsessteder inden for det definerede område kan ændre sig. Det, vi ser i disse eksempler, er sandsynligvis kontinuiteten i godset eller territoriet som en administrationsenhed frem for udnyttelse. Selv om det øverste niveau af romersk administration baseret på byer synes at være forsvundet i løbet af det 5. århundrede, kan et subsidiært system baseret på underinddelinger af landskabet muligvis have fortsat.

Grundlaget for den interne organisation af både de angelsaksiske kongeriger og deres keltiske naboer var et stort landligt område, der indeholdt en række subsidiære bosættelser, der var afhængige af en central bopæl, som angelsakserne kaldte en villa på latin og en tún i Gammel engelsk. Denne udvikling tyder på, at den grundlæggende infrastruktur i den tidlige angelsaksiske lokale administration (eller bosættelsen af ​​tidlige konger eller jarler) blev arvet fra senromerisk eller sub-romersk Storbritannien .

Fordeling af bosættelser

Der er en række vanskeligheder ved at anerkende tidlige angelsaksiske bosættelser som vandrende bosættere. Dette skyldes dels, at de fleste tidlige landlige angelsaksiske steder har givet få fund andre end keramik og ben. Brugen af ​​luftfotografering giver ikke let identificerbare bosættelser, blandt andet på grund af mange af disse bygderes spredte natur.

Fordelingen af ​​kendte bosættelser er også fortsat undvigende med få bosættelser fundet i West Midlands eller North-West. Selv i Kent, et område med rig tidlig angelsaksisk arkæologi, er antallet af udgravede bosættelser færre end forventet. I modsætning hertil er amterne Northamptonshire, Oxfordshire, Suffolk og Cambridgeshire relativt rige på tidlige bosættelser. Disse har afsløret en tendens til, at tidlige angelsaksiske bosættelser befinder sig på den lette jordbund forbundet med flodterrasser.

Mange af de indre bosættelser er ved floder, der havde været store sejlruter i romertiden. Disse steder, såsom Dorchester on Thames på den øvre Themsen , var let tilgængelige med de lavvandede, klinkerbyggede både, der blev brugt af angelsakserne. Det samme gælder bosættelserne langs floderne Ouse , Trent , Witham , Nene og langs den sumpede nedre Themsen. Mindre kendt på grund af mangel på fysiske beviser, men bevist af overlevende stednavne, var der jyske bosættelser på Isle of Wight og den nærliggende sydkyst af Hampshire .

En række angelsaksiske bosættelser ligger i nærheden af ​​eller i byer i romertiden, men spørgsmålet om samtidig besættelse af roma-briterne og en nærliggende angelsaksisk bosættelse (dvs. tyder på et forhold) bekræftes ikke. For eksempel på Roman Caistor-by-Norwich tyder nyere analyse på, at kirkegården efterstiller byens virtuelle opgivelse.

Kirkegårdsbevis

Tidlige kirkegårde af mulig nybyggeroprindelse

De tidligste kirkegårde, der kan klassificeres som angelsaksiske, findes i vidt forskellige regioner og er dateret til begyndelsen af ​​det 5. århundrede. Undtagelsen er i Kent , hvor tætheden af ​​kirkegårde og artefakter antyder enten en usædvanlig tung angelsaksisk bosættelse eller fortsat bosættelse, der begynder på et tidligt tidspunkt, eller begge dele. I slutningen af ​​5. århundrede var der yderligere angelsaksiske kirkegårde, nogle af dem støder op til tidligere, men med en stor ekspansion i andre områder, og nu også den sydlige kyst af Sussex .

Frem til år 2000 var der fundet omkring 10.000 tidlige 'angelsaksiske' kremeringer og inhumationer, der udviste en stor grad af mangfoldighed i stilarter og typer af dødsritualer. Dette er i overensstemmelse med beviser for mange mikrokulturer og lokal praksis. Kirkegårdsbeviser domineres stadig af den materielle kultur: fund af tøj, smykker, våben, krukker og personlige genstande; men fysisk og molekylært bevis fra skeletter, knogler og tænder bliver stadig vigtigere.

I betragtning af de tidlige kirkegårde i Kent kommer de mest relevante fund fra møblerede grave med særprægede forbindelser til kontinentet. Der er dog nogle unikke genstande, disse omfatter gryder og urner og især brocher, et vigtigt element i kvindelig kjole, der fungerede som en lukning, snarere som en moderne sikkerhedsnål. Brochernes stil (kaldet Quoits ) er unik for det sydlige England i det femte århundrede e.Kr., hvor den største koncentration af sådanne genstande forekom i Kent. Seiichi Suzuki definerer stilen gennem en analyse af dens designorganisation og ved at sammenligne den med næsten samtidige stilarter i Storbritannien og på kontinentet identificere de funktioner, der gør den unik. Han foreslår, at quoit-broche-stilen blev lavet og lavet om som en del af processen med at opbygge nye gruppeidentiteter under tidens politiske usikkerheder og sætter stilens udvikling i sammenhæng med den sociokulturelle dynamik i et fremvoksende post -Det romerske samfund. Brochen viser, at kulturen ikke bare blev transponeret fra kontinentet, men fra en tidlig fase blev der udviklet en ny "angelsaksisk" kultur.

Kvindemode (indfødte kostumer, der ikke menes at have været handelsvarer), er blevet brugt til at skelne og identificere nybyggere suppleret med andre fund, der kan relateres til bestemte regioner på kontinentet. Et stort antal frankiske artefakter er fundet i Kent, og disse tolkes stort set som en afspejling af handel og handel frem for tidlig migration. Yorke ( Wessex i den tidlige middelalder , 1995) tillader f.eks. Kun, at en vis frankisk bosættelse er mulig. Frankisk havtog blev registreret allerede i 260 og blev almindelig i det næste århundrede, men deres razziaer mod Storbritannien sluttede ca. 367, da frankisk interesse vendte mod syd og blev derefter fokuseret på kontrol og besættelse af det nordlige Gallien og Germania .

Tilstedeværelsen af ​​artefakter, der er identificerbart nordgermansk langs kystområderne mellem Humber -flodmundingen og East Anglia indikerer, at skandinaver migrerede til Storbritannien. Dette tyder imidlertid ikke på, at de ankom på samme tid som vinklerne: de kan have ankommet næsten et århundrede senere, og deres status og indflydelse ved ankomsten er usikker. Især hvad angår en betydelig svensk indflydelse i forbindelse med Sutton Hoo -skibet og en svensk oprindelse for East Anglian Wuffinga -dynastiet , betragtes begge muligheder nu som usikre.

Processen med blanding og assimilering af immigrant- og indfødte befolkninger er praktisk talt umulig at belyse med materiel kultur, men skeletbeviset kan kaste lys over det. 7. / 8. århundredes gennemsnitlig statur af mandlige individer i angelsaksiske kirkegårde faldt med 15 mm ( 5 / 8 i) i forhold til gennemsnittet 5th / 6th århundrede. Denne udvikling er mest markant i Wessex, hvor gennemsnittet faldt med 24 mm (1 in). Dette fald forklares ikke let af miljøændringer; der er ingen beviser for en ændring i kosten i det 7./8. århundrede, og der er heller ikke tegn på en yderligere tilstrømning af immigranter på nuværende tidspunkt. I betragtning af briternes lavere gennemsnitlige statur ville den mest sandsynlige forklaring være en gradvis saksonisering eller anglicisering af den materielle kultur af indfødte enklaver, en stigende assimilering af indfødte befolkninger i angelsaksiske samfund og stigende mellemægteskab mellem immigranter og indfødte i angelsaksiske befolkninger. Skeletmateriale fra senromersk og tidlig angelsaksisk periode fra Hampshire blev direkte sammenlignet. Det blev konkluderet, at den fysiske type, der var repræsenteret i romerske begravelser i byerne, ikke blev tilintetgjort og heller ikke uddøde, men den blev fortsat godt repræsenteret ved efterfølgende begravelser af angelsaksisk dato.

I Stretton-on-Fosse II (Warwickshire), der ligger i den vestlige udkant af det tidlige angelsaksiske bosættelsesområde, er andelen af ​​mandlige voksne med våben 82%, langt over gennemsnittet i det sydlige England. Kirkegård II, det angelsaksiske gravsted, støder umiddelbart op til to romersk-britiske kirkegårde, Stretton-on-Fosse I og III, sidstnævnte kun 60 meter (200 fod) væk fra angelsaksiske begravelser. Kontinuiteten af ​​den indfødte kvindelige befolkning på dette sted er blevet udledt af kontinuiteten i tekstilteknikker (usædvanligt i overgangen fra de romano-britiske til de angelsaksiske perioder) og af kontinuiteten af ​​epigenetiske træk fra romersk til anglo- Saksiske begravelser. Samtidig viser skeletbeviserne, at der i den post-romerske periode optrådte en ny fysisk type mænd, der er mere slanke og højere end mændene på de tilstødende romersk-britiske kirkegårde. Tilsammen tyder observationerne på tilstrømningen af ​​en gruppe mænd, sandsynligvis de fleste eller alle af dem germanske, der tog kontrol over lokalsamfundet og giftede sig med indfødte kvinder. Det er ikke let at bekræfte sådanne tilfælde af 'warband' -opgørelse i mangel af detaljerede skelet- og andre supplerende oplysninger, men forudsat at sådanne tilfælde er angivet med meget høje andele af våbenbegravelser, var denne form for bosættelse meget mindre hyppig end familiegruppemodellen.

Nick Higham skitserer de vigtigste spørgsmål:

"Det er ret klart, at de fleste angelsaksiske kirkegårde ikke repræsenterer hele befolkningen, og især hele aldersgruppen. Dette var derfor et samfund, der tog beslutninger om bortskaffelse af døde på grundlag af forskellige faktorer, men på dem vi kan næsten ikke gætte. Var inddragelse af nogle men ikke alle individer underlagt politisk kontrol eller kulturel screening? Var dette et etnicitetstegn eller repræsenterede det et bestemt slægtskab, reelt eller konstrueret eller tilhængere af en bestemt kult? Var det statusspecifik, med landdistriktsproletariatet-hvem ville have været langt størstedelen af ​​befolkningen-måske udelukket? Så er mange af disse kirkegårde forbundet med specifikke højstatus-husstande og vægtet især over for voksne medlemmer? Vi ved ikke, men særlige dele af samfundets engagement i et importeret og på nogle måder 'germansk' synes kremationsritual at have været betydeligt og er noget, der kræver forklaring. "

Molekylært bevis

Forskere har anvendt forskellige former for molekylært bevis for at undersøge den relative betydning af immigration, akkulturering af indfødte og indbyrdes ægteskab i skabelsen af ​​angelsaksisk England.

Y-kromosom bevis

Arven efter kønsspecifikke elementer i det menneskelige genom tillader undersøgelse af separate slægtninge kun for kvinder og kun for mænd ved hjælp af henholdsvis mitokondrie-DNA og Y-kromosom-DNA. Mitokondrie-DNA ("mtDNA") og Y-kromosom-DNA adskiller sig fra DNA'et fra diploide kernekromosomer, idet de ikke dannes af kombinationen af ​​begge forældres gener. Hanner arver snarere Y-kromosomet direkte fra deres fædre, og begge køn arver mtDNA direkte fra deres mødre. Derfor bevarer de en genetisk registrering fra person til efterkommer, der kun ændres gennem mutation.

Kort over Y-kromosomfordeling fra data afledt af "Y-kromosombevis for angelsaksisk massevandring" af Weale et al. (2002)

En undersøgelse af Y-kromosomvariation, der blev udtaget i en øst-vest- tværsnit over England og Wales, blev sammenlignet med lignende prøver taget i Friesland (Øst- og Vestfresia). Det blev valgt til undersøgelsen, fordi det blev betragtet som en kilde til angelsaksiske migranter og på grund af lighederne mellem gammelengelsk og frisisk. Prøver fra Norge blev også udvalgt, da dette er en kilde til de senere vikingemigrationer . Det fandt ud af, at i England i små befolkningsprøver var 50% til 100% af faderlig genetisk arv afledt af mennesker med oprindelse i de germanske kystområder i Nordsøen.

Anden forskning, der også blev offentliggjort i 2003 hentet fra en større prøvepopulation og fra flere britiske befolkninger, foreslog, at i det sydligste England, herunder Kent, varierede det kontinentale (nordtyske og danske) faderlige genetiske input mellem 25% og 45%, med et gennemsnit på 37% . East Anglia, East Midlands og Yorkshire havde alle over 50%. På tværs af sidstnævnte bekræftes meget vikingeboplads. Undersøgelsen kunne ikke skelne mellem nordtyske og danske befolkninger, hvorfor de relative andele af genetisk input fra de angelsaksiske bosættelser og senere dansk vikingekolonisering ikke kunne fastslås. Middelværdien af ​​germansk genetisk input i denne undersøgelse blev beregnet til 54 procent.

Et papir af Thomas et al. udviklet en "apartheidlignende social struktur" teori for at forklare, hvordan en lille andel af nybyggere kunne have ydet et større bidrag til den moderne genpulje. Denne opfattelse er blevet kritiseret af JE Pattison, der foreslog, at Y-kromosombeviset stadig kunne understøtte ideen om en lille bosættelse af mennesker uden de apartheidlignende strukturer. Det er også blevet foreslået, at de genetiske ligheder mellem mennesker på hver side af Nordsøen kan afspejle en kumulativ proces med befolkningsbevægelse, muligvis begyndende i god tid før angelsaksernes historisk bevidste dannelse eller invasionerne af vikingerne. 'Apartheidsteorien' har modtaget en betydelig mængde kritiske kommentarer, især de genetiske undersøgelser, som den har sin begrundelse for. Problemer med udformningen af ​​Weales undersøgelse og niveauet af historisk naivitet, som nogle populationsgenetiske undersøgelser viser, er blevet fremhævet særligt.

Stephen Oppenheimer gennemgik Weale og Capelli -undersøgelserne og foreslog, at korrelationer af genfrekvens ikke betyder noget uden kendskab til de pågældende regioners genetiske forhistorie. Hans kritik af disse undersøgelser er, at de genererede modeller baseret på de historiske beviser for Gildas og Procopius, og derefter valgte metoder til at teste mod disse populationer. Weales transekt fremhæver, at Belgien er længere vest på det genetiske kort end North Walsham, Asbourne og Friesland. Efter Oppenheimers opfattelse er dette bevis på, at Belgae og andre kontinentale mennesker-og dermed kontinentale genetiske markører, der ikke kan skelnes fra dem, der tilskrives angelsaksere-ankom tidligere og allerede var stærke i det 5. århundrede i bestemte regioner eller områder. Oppenheimer, der baserer sin forskning på Weale- og Capelli -undersøgelserne, fastholder, at ingen af ​​invasionerne efter romerne har haft en betydelig indflydelse på genpuljen på de britiske øer, og at indbyggerne fra forhistorisk tid tilhører en iberisk genetisk gruppering. Han siger, at de fleste mennesker på de britiske øer genetisk ligner baskerne i det nordlige Spanien og det sydvestlige Frankrig , fra 90% i Wales til 66% i East Anglia . Oppenheimer antyder, at opdelingen mellem Vesten og det østlige England ikke skyldes den angelsaksiske invasion, men stammer fra to hovedveje for genetisk strømning-den ene op ad Atlanterhavskysten, den anden fra tilstødende områder i Kontinentaleuropa-som fandt sted netop efter Last Glacial Maximum . Bryan Sykes , en tidligere genetiker ved Oxford University, kom til nogenlunde lignende konklusioner som Oppenheimer.

Nyere arbejde har udfordret teorierne om Oppenheimer og Sykes. David Reichs Harvard -laboratorium fandt ud af, at over 90% af den britiske neolitiske befolkning blev væltet af Bell Beaker People fra Nedre Rhinen , som havde lidt genetisk relation til iberierne eller andre sydeuropæere. Moderne autosomal genetisk klynge er vidnesbyrd om denne kendsgerning, da den britiske og irske klynge genetisk meget tæt er med andre nordeuropæiske befolkninger, snarere end iberere, galiciere, basker eller dem fra det sydlige Frankrig. Yderligere har nyere forskning (se nedenfor) i vid udstrækning understøttet tanken om, at genetiske forskelle mellem englænderne og waliserne har oprindelse i afviklingen af ​​de angelsaksere frem for forhistoriske migrationshændelser.

Gamle DNA, sjældne alleler og hele genom -sekventering

Moderne befolkningsundersøgelser

En større undersøgelse i 2015 af Leslie et al. på den fine skala den britiske befolknings genetiske struktur afslørede mønstre for genetisk differentiering med overensstemmelse mellem genetiske klynger og geografi på de britiske øer, hvilket viser tydelige signaler om historiske demografiske begivenheder. Baseret på to separate analyser fandt undersøgelsen klare beviser i det moderne England på den angelsaksiske migration og identificerede regionerne, der ikke bar genetisk materiale fra disse migration. Andelen af ​​saksiske aner i det centrale/sydlige England viste sig sandsynligvis at være i området 10%–40%. Derudover fandtes der i de 'ikke-saksiske' dele af Storbritannien at eksistere genetisk differentierede undergrupper frem for en generel 'keltisk' befolkning.

Gamle DNA -undersøgelser

I 2016 fandt forskere gennem undersøgelsen af ​​begravelser i Cambridgeshire ved hjælp af gamle DNA-teknikker tegn på indbyrdes ægteskab i den tidligste fase af angelsaksisk bosættelse. Den højeste statusgrav for de undersøgte begravelser, som de tilhørende varer viser, var en kvinde af lokal, britisk oprindelse; to andre kvinder var af angelsaksisk oprindelse, og en anden viste tegn på blandede aner. Folk af indfødt, immigrant og blandet herkomst blev begravet på den samme kirkegård, med gravvarer fra den samme materielle kultur, uden nogen mærkbar sondring. Forfatterne bemærker, at deres resultater er i modstrid med tidligere teorier, der har postuleret streng reproduktiv adskillelse mellem indfødte og indkomne. Ved at studere sjældne alleler og anvende hele genom -sekventering blev det hævdet, at de gamle resters kontinentale og isolerede oprindelse kunne diskrimineres, og det blev beregnet, at en rækkevidde på 25-40% af de moderne briteres herkomst kan tilskrives kontinentale ' Angelsaksisk oprindelse. Fordelingen af ​​estimaterne i dette arbejde i de moderne befolkninger i Storbritannien fastslog, at befolkningen i det østlige England er i overensstemmelse med 38% angelsaksiske herkomst i gennemsnit, med en stor spredning fra 25 til 50%, og de walisiske og skotske prøver er i overensstemmelse med 30% angelsaksiske herkomst i gennemsnit, igen med en stor spredning. Undersøgelsen fandt også, at der er en lille, men signifikant forskel mellem middelværdierne i de tre moderne britiske prøvegrupper, hvor østengelske prøver delte lidt flere alleler med hollænderne, og skotske prøver lignede mere prøver fra jernalderen (keltiske).

En anden undersøgelse fra 2016 analyserede ni gamle genomer af individer fra det nordlige Storbritannien, med syv fra en romersk kirkegård i York, og de andre fra tidligere jernalder og senere angelsaksiske begravelser. Seks af de romerske genomer viste affinitet med moderne britiske keltiske befolkninger, såsom waliserne, men var signifikant forskellige fra østengelske prøver. De lignede også det tidligere jernaldergenom, hvilket tyder på befolkningskontinuitet, men adskilte sig fra det senere angelsaksiske genom, som viste sig at ligne prøverne fra East Anglia, såvel som andre angelsaksiske begravelser i Cambridgeshire (se ovenfor). Dette mønster viste sig at understøtte en dybtgående indflydelse af migration i den angelsaksiske periode. Forfatterne kommenterede, at den engelske befolkning viste variation, idet prøver fra øst og syd viste større lighed med de angelsaksiske begravelser og dem i nord og vest, der var tættere på romersk og jernalderbegravelser.

En tredje undersøgelse, der fokuserede på Irlands genetik, kombinerede de gamle data fra begge de foregående undersøgelser og sammenlignede dem med et stort antal moderne prøver fra hele Storbritannien og Irland. Denne undersøgelse viste, at moderne sydlige, centrale og østlige engelske befolkninger var af "en overvejende angelsaksisk lignende herkomst", mens dem fra det nordlige og sydvestlige England havde en større grad af oprindelig oprindelse.

En større undersøgelse fra 2020, der brugte DNA fra hundredvis af vikingetidsbegravelser i forskellige regioner i Europa, fandt ud af, at moderne engelske prøver i gennemsnit viste et 38% genetisk bidrag fra en indfødt britisk "Nordatlantisk" befolkning og et 37% bidrag fra en Dansk-lignende befolkning. Forskerne vurderede, at op til 6% af sidstnævnte underskrift kunne have været afledt af danske vikinger, mens resten blev tilskrevet angelsakserne.

Isotop analyse

Isotopanalyse er begyndt at blive brugt til at hjælpe med at besvare usikkerhederne omkring angelsaksisk migration; dette kan indikere, om en person altid havde boet nær sit gravsted. Sådanne undersøgelser kan imidlertid ikke klart skelne mellem forfædre. Således ville en efterkommer af migranter født i Storbritannien fremstå som umulig at skelne fra nogen med indfødt britisk oprindelse.

Strontium-data på en kirkegård fra det 5. til 7. århundrede i West Heslerton indebar tilstedeværelsen af ​​to grupper: en af ​​"lokal" og en af ​​"ikke-lokal" oprindelse. Selvom undersøgelsen antydede, at de ikke kunne definere grænserne for lokal variation og identificere immigranter med tillid, kunne de give en nyttig redegørelse for problemerne. Oxygen- og strontiumisotopdata på en tidlig angelsaksisk kirkegård ved Wally Corner, Berinsfield i Upper Thames Valley, Oxfordshire, fandt kun 5,3% af prøven, der stammer fra det kontinentale Europa, og understøtter hypotesen om akkulturering. Desuden fandt de, at der ikke var nogen ændring i dette mønster over tid, undtagen blandt nogle kvinder. En anden isotoptest, udført i 2018 fra skeletter fundet nær Eastbourne i Sussex, konkluderede, at hverken den traditionelle invasionsmodel eller eliteakkulturationsmodellen var anvendelig. Undersøgelsen fandt et stort antal migranter, både mænd og kvinder, der syntes at være mindre velhavende end de indfødte. Der var tegn på fortsat migration gennem den tidlige angelsaksiske periode.

En anden isotopisk metode er blevet anvendt til at undersøge, om proteinkilder i menneskelig kost i den tidlige angelsaksiske varierede med geografisk placering eller med hensyn til alder eller køn. Dette ville give beviser for sociale fordele. Resultaterne tyder på, at proteinkilder varierede lidt efter geografisk placering, og at landbaserede fødevarer dominerede alle steder.

Kritik

Nogle forskere har stillet spørgsmålstegn ved, om det er legitimt at forene etnisk og kulturel identitet med mønstre fremhævet af molekylært bevis overhovedet. En 2018-redaktion for Nature hævdede, at forenklet brug af denne datakategori risikerer at ligne ' Kulturhistorisk ' model for arkæologisk stipendium, der blev indsat i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, men som mange nutidens arkæologer anser for at være problematiske: for eksempel spørgsmålet om om "germanske" folk kan anses for at have delt nogen form for kulturel eller etnisk enhed uden for deres konstruktion i romersk etnografi er langt fra afgjort, med nogle forskere, der udtrykker tvivl om, at "germanske" folk havde en fornemmelse af kulturel affinitet uden for talende sprog i samme sprogfamilie.

Migrations- og akkulturationsteorier

Mulige ruter for angelsaksisk migration i det 5./6. århundrede

Forskellige forskere har brugt en syntese af beviser til at præsentere modeller til at foreslå et svar på de spørgsmål, der omgiver den angelsaksiske bosættelse. Disse spørgsmål omfatter, hvor mange migranter der var, da angelsakserne fik politisk opstigning, og hvad der skete med det romersk-britiske folk i de områder, de overtog. De senere angelsaksere var en blanding af angribere, migranter og akkulturerede oprindelige folk. Forholdene og forholdet mellem disse dannelseselementer på tidspunktet for den angelsaksiske bosættelse er genstand for undersøgelse. Den traditionelle fortolkning af bosættelsen i Storbritannien har været genstand for en grundig vurdering, hvor forskere omfavner beviset for både migration og akkulturering. Heinrich Härke forklarer karakteren af ​​denne aftale:

"Det er nu bredt accepteret, at angelsakserne ikke bare var transplanterede germanske angribere og bosættere fra kontinentet, men resultatet af isolerede interaktioner og ændringer. Men vi mangler stadig eksplicitte modeller, der tyder på, hvordan denne etnogenetiske proces kunne have fungeret i beton vilkår".

Estimering af antallet af kontinentale migranter

At kende antallet af migranter, der kom fra kontinentet, giver en kontekst, hvorfra lærde kan bygge en fortolkningsramme og forståelse af begivenhederne i det 5. og 6. århundrede. Robert Hedges i diskussionen af ​​dette punkt bemærker, at "arkæologiske beviser kun behandler disse spørgsmål indirekte." Den traditionelle metode anvendt af arkæologi til at estimere antallet af migranter starter med et tal for befolkningen i romersk Britannia i 3. og 4. århundrede. Dette anslås normalt til mellem 2 og 4 mio. Fra dette tal har Heinrich Härke og Michael Wood argumenteret for, at befolkningen i det, der skulle blive angelsaksisk England, var faldet til 1 million i det femte århundrede under hensyntagen til fald i forbindelse med politiske kollaps.

Inden for 200 år efter deres første ankomst er bosættelsestætheden blevet fastlagt som en angelsaksisk landsby hver 2.-5. kilometer (1.2-3.1 miles) i de områder, hvor der er indsamlet beviser. I betragtning af at disse bosættelser typisk er på omkring 50 mennesker, indebærer dette en angelsaksisk befolkning i det sydlige og østlige England på 250.000. Antallet af migranter afhænger derfor af variablen i befolkningsstigning. Hvis befolkningen steg med 1 procent om året (lidt mindre end den nuværende verdens befolkningstilvækst), ville dette tyde på et migranttal på 30.000. Men hvis befolkningen steg med 2 procent om året (svarende til Indien i de sidste 20 år), ville antallet af migranter være tættere på 5.000. Udgravningerne ved Spong Hill afslørede over 2.000 kremeringer og inhumationer på en meget stor tidlig kirkegård. Når der tages hensyn til brugsperioden (over 200 år) og dens størrelse, formodes det imidlertid at være en større kirkegård for hele området og ikke kun en landsby; sådanne fund peger på et mindre snarere end større antal originale immigranter, muligvis omkring 20.000.

Härke konkluderede, at "de fleste af de biologiske og kulturelle beviser peger på en minoritetsindvandring i størrelsesordenen 10 til 20% af den indfødte befolkning. Indvandringen i sig selv var ikke en enkelt 'invasion', men derimod en række indtrængen og immigrationer over en betydelig periode, forskellig fra region til region og ændrer sig over tid, selv inden for regioner. Den samlede indvandrerbefolkning kan have været et sted mellem 100.000 og 200.000 i løbet af omkring et århundrede, men de geografiske variationer i antal og i social og etnisk sammensætning burde have haft førte til en række forskellige afviklingsprocesser. "

Der er imidlertid en uoverensstemmelse mellem på den ene side nogle arkæologiske og historiske ideer om omfanget af den angelsaksiske immigration og på den anden side estimater af de angelsaksiske immigranters genetiske bidrag til den moderne engelske genpulje ( se "Molekylært bevis" ovenfor ). Härke, Mark Thomas og Michael Stumpf lavede en statistisk undersøgelse af dem, der havde "migrant" Y -kromosomer og dem, der ikke havde det, og undersøgte effekten af ​​differentiel reproduktiv succes mellem disse grupper, kombineret med begrænset ægteskab mellem grupperne, på spredning af den genetiske variant for at opdage, om migrationsniveauerne, der var nødvendige for at opfylde et 50% bidrag til den moderne genpulje, var nået. Deres fund viste, at en genetisk pulje kan stige fra mindre end 5% til mere end 50% på så lidt som 200 år med tilføjelse af en lille stigning i reproduktionsfordelen med 1,8 (hvilket betyder et forhold 51,8 til 50) og begrænser mængden af hun (migrantgener) og han (indfødte gener) inter-avl til højst 10%.

Generelt blev problemerne forbundet med at søge skøn for befolkningen før 1089 e.Kr. imidlertid angivet af Thomas, Stumpf og Härke, der skriver, at "tilfældige rapporter om antallet af immigranter er notorisk upålidelige, og et absolut antal immigranter før normannperioden kan kun beregnes som en andel af den anslåede samlede befolkning. " Nylige isotoper og genetiske beviser har antydet, at migration fortsatte over flere århundreder, muligvis muliggjorde betydeligt flere nyankomne, end man tidligere har troet.

Saksisk politisk stigning i Storbritannien

Sandsynlige områder for saksiske bosættersamfund

En revurdering af det traditionelle billede af forfald og opløsning i det post-romerske Storbritannien er sket, idet subromerske Storbritannien menes at have været mere en del af den senantikke verden i Vesteuropa, end det var sædvanligt for et halvt århundrede siden. Som en del af denne revurdering tyder nogle på, at det sub-romerske Storbritannien i sin helhed bevarede et betydeligt politisk, økonomisk og militært momentum i løbet af det femte århundrede og endda hovedparten af ​​det sjette. Dette stammer i vid udstrækning fra forsøg på at udvikle visioner om britisk succes mod de kommende angelsaksere, som foreslået af Krønikerne, der blev skrevet i det niende og midten af ​​det tiende århundrede. Det seneste stipendium har imidlertid bestridt, i hvilket omfang man kan kreditere ethvert historisk niveau om årtierne omkring 500 e.Kr.

Repræsentationen af ​​langvarige britiske triumfer mod sakserne optræder i store dele af Chronicles, men stammer i sidste ende fra Gildas korte og undvigende henvisning til en britisk sejr ved Mons Badonicus-Badon -bjerget ( se historisk bevis ovenfor ). Nick Higham antyder, at krigen mellem briter og saksere tilsyneladende er endt i et eller andet kompromis, som indrømmede en meget betydelig indflydelsessfære i Storbritannien for de indkomne. Kenneth Dark har derimod argumenteret for en fortsættelse af britisk politisk, kulturel og militær magt langt ind i sidste del af det sjette århundrede, selv i den østlige del af landet. Marks argument hviler på den meget ujævne fordeling af angelsaksiske kirkegårde og påstanden om, at store huller i denne fordeling nødvendigvis repræsenterer stærke britiske politikker, der udelukkede angelsaksiske bosættere med magt. Kremeringskirkegårde i det østlige Storbritannien nord for Themsen begynder i løbet af andet kvartal af det femte århundrede, bakket op af nye arkæologiske faser før 450 ( se arkæologiske beviser ovenfor ). Kronologien for dette "adventus" af kremeringer understøttes af Gallic Chronicle fra 452 , der siger, at store dele af Storbritannien faldt under saksisk styre i 441.

Romano-briternes skæbne i sydøst

Der er blevet foreslået flere teorier om årsagen bag romanos-briternes usynlighed i de arkæologiske og historiske optegnelser i den angelsaksiske periode.

En teori, der først blev fremlagt af Edward Augustus Freeman , tyder på, at angelsakserne og briterne var konkurrerende kulturer, og at angrebssvinerne besejrede briterne gennem invasion, udryddelse, slaveri og tvungen genbosættelse og følgelig sejrede deres kultur og sprog. Denne opfattelse har påvirket meget af de videnskabelige og populære opfattelser af angliciseringsprocessen i Storbritannien. Det er fortsat udgangspunktet og 'standardpositionen', som andre hypoteser sammenlignes med i moderne gennemgang af beviserne. Udbredt udryddelse og fortrængning af de oprindelige folk i Storbritannien betragtes stadig som en levedygtig mulighed af en række forskere. En sådan opfattelse understøttes i vid udstrækning af de sproglige og toponymiske beviser, samt de få primære kilder fra tiden.

En anden teori har udfordret denne opfattelse og foreslår, at den angelsaksiske migration var en eliteovertagelse, der ligner den normanniske erobring , snarere end en storstilet migration, og at størstedelen af ​​befolkningen var sammensat af briter, der adopterede kulturen i erobrere. Bryan Ward-Perkins hævder, at selvom "kulturelt set de senere angelsaksere og englændere fremkom som bemærkelsesværdigt u-britiske, ... er deres genetiske, biologiske sammensætning ikke desto mindre tilbøjelig til at have været væsentligt, faktisk overvejende britisk" . Inden for denne teori er der blevet foreslået to processer, der fører til angelsaksonisering. Den ene ligner kulturændringer observeret i Rusland, Nordafrika og dele af den islamiske verden, hvor en politisk og socialt stærk minoritetskultur over en ganske kort periode bliver vedtaget med et fastlagt flertal. Denne proces kaldes normalt 'elite dominans'. Den anden proces forklares ved hjælp af incitamenter, såsom wergild skitseret i lovkoden for Ine fra Wessex. En englænders wergild blev sat til en værdi, der er dobbelt så stor som en brite med lignende rigdom. Nogle briter kunne dog være meget velstående og eje fem huder jord, hvilket gav den gn -lignende status med en wergild på 600 skilling. Ine stillede krav til bevis for skyld eller uskyld, både for hans engelske undersåtter og for sine britiske undersåtter, der blev betegnet 'udlændinge/wealas' ('walisere'). Statusforskellen mellem angelsakserne og briterne kunne have frembragt et incitament for en brite til at blive angelsaksisk eller i det mindste engelsktalende.

Mens de fleste forskere i øjeblikket accepterer en grad af befolkningskontinuitet fra den romerske periode, er denne opfattelse ikke gået uden kritik. Stefan Burmeister bemærker, at "forliget for alle tilsyneladende blev forliget udført af små, landbrugsorienterede slægtskabsgrupper. Denne proces svarer tættest på en klassisk nybyggermodel. Fraværet af tidlige beviser for en socialt afgrænset elite understreger antagelsen om, at en sådan elite spillede ikke en væsentlig rolle. Rige begravelser, som er velkendte fra Danmark, har ingen kolleger i England før i det 6. århundrede. " Richard Coates påpeger, at sprogligt set ser det ud til at "tilfældet med briterne i England er i overensstemmelse med tilbagetrækning af talere til det tidligere dominerende sprog, snarere end assimilering af de dominerende klasser af de indkomne."

Flere teorier er blevet foreslået, hvorved antallet af indfødte briter kunne have været sænket uden at ty til voldelige midler. Der er sproglige og historiske beviser for en betydelig bevægelse af brittisk-højttalere til Armorica , som blev kendt som Bretagne . I mellemtiden er det blevet spekuleret i, at plager, der ankommer gennem romerske handelsforbindelser, kunne have uforholdsmæssigt påvirket briterne.

Regional variation i bosættelsesmønstre

I de senere år har forskere forsøgt at kombinere elementer fra massemigrationen og elitedominansmodellerne med vægt på, at der ikke kan bruges en enkelt forklaring til at redegøre for kulturelle ændringer i hele England. Heinrich Härke skriver, at "den angelsaksiske migration [var] en proces snarere end en begivenhed, med implikationer for variationer af processen over tid, hvilket resulterede i kronologisk og geografisk mangfoldighed af immigrantgrupper, deres oprindelse, sammensætning, størrelser og bosættelsesområder i Storbritannien. Disse variationer er i et vist omfang rapporteret i de skriftlige kilder. " Ifølge Toby Martin kan "regional variation meget vel give nøglen til løsning, med noget mere beslægtet med massemigration i sydøst, der gradvist breder sig til elitedominans i nord og vest." Denne opfattelse har støtte i det toponymiske bevis. I de sydøstlige amter i England er britiske stednavne næsten ikke -eksisterende, men når de bevæger sig mod nord og vest, stiger de gradvist i frekvens.

East Anglia er blevet identificeret af en række forskere, herunder Härke, Martin, Catherine Hills og Kenneth Dark, som en region, hvor en stor kontinental migration fandt sted, muligvis efter en periode med affolkning i det fjerde århundrede. Lincolnshire er også blevet citeret af Hills og Martin som et centralt centrum for tidlig bosættelse fra kontinentet. Alexander Mirrington hævder, at i Essex er den kulturelle ændring, der ses i den arkæologiske rekord, så fuldstændig, at "en migration af et stort antal mennesker er den mest logiske og mindst ekstreme løsning." I Kent, ifølge Sue Harrington og Stuart Brookes, "vægten af ​​arkæologiske beviser og det fra litterære kilder favoriserer migration" som hovedårsagen til kulturelle ændringer.

Immigration til det område, der skulle blive til Wessex, skete fra både sydkysten og Upper Thames -dalen. De tidligere sydlige bosættelser kan have været mere prosaiske end beskrivelser i den angelsaksiske krønike antyder. Jillian Hawkins antyder, at magtfulde romano-britiske handelshavne omkring Solent var i stand til at lede et betydeligt antal germanske nybyggere inde i landet til områder som Meon-dalen, hvor de dannede deres egne samfund. I områder, der blev bosat fra Themsen, kan forskellige processer have været i spil, hvor de germanske immigranter havde en større grad af magt. Bruce Eagles hævder, at den senere befolkning i områder som Wiltshire ville have inkluderet et stort antal briter, der havde adopteret kulturen hos de socialt dominerende saksere, samtidig med at han bemærkede, at "det forekommer rimeligt at overveje, at der må have været et tilstrækkeligt antal vidt spredte immigranter at få denne situation til at gå på relativt kort tid. "

I det nordlige kongerige Bernicia udtaler Härke imidlertid, at "en lille gruppe immigranter kan have erstattet den indfødte britiske elite og overtog kongeriget som en igangværende forretning." Sprogforsker Frederik Kortlandt er enig og kommenterer, at i denne region "var der et mærkbart keltisk bidrag til kunst, kultur og muligvis social-militær organisation. Det ser ud til, at immigranterne overtog lokalbefolkningens institutioner her." I en undersøgelse af stednavne i det nordøstlige England og det sydlige Skotland konkluderede Bethany Fox, at den immigration, der fandt sted i denne region, var centreret om floddalene, såsom Tyne og Tweed, hvor briterne flyttede til de mindre frugtbare bakkeland og bliver akkultureret over en længere periode.

Aspekter af den angelsaksiske bosættelses succes

Årsagerne til succesen med angelsaksiske bosættelser er stadig usikre. Helena Hamerow har gjort en observation om, at i det angelsaksiske samfund "forblev lokale og udvidede slægtninge ... den væsentlige produktionsenhed i hele den angelsaksiske periode". "Lokale og udvidede slægtsgrupper" er en af ​​en række mulige årsager til succes sammen med samfundsmæssige fordele, frihed og forholdet til en elite, der tillod angelsaksernes kultur og sprog at blomstre i det femte og sjette århundrede.

Angelsaksisk politisk dannelse

Nick Higham er overbevist om, at den angelsaksiske elites succes med at få et tidligt kompromis kort efter slaget ved Badon er en nøgle til kulturens succes. Dette frembragte en politisk stigning på tværs af syd og øst for Storbritannien, hvilket igen krævede en vis struktur for at være vellykket.

Bretwalda-konceptet tages som bevis for tilstedeværelsen af ​​en række tidlige angelsaksiske elitefamilier og et klart enhedstilsyn. Om størstedelen af ​​disse ledere var tidlige bosættere, efterkommere af nybyggere, eller især efter udforskningsstadiet var de romersk-britiske ledere, der adopterede angelsaksisk kultur, er uklart. Meningsbalancen er, at de fleste var migranter, selvom det ikke skulle antages, at de alle var germanske. Der er enighed om, at disse var små i antal og andel, men alligevel store nok i magt og indflydelse til at sikre "angelsaksisk" akkulturering i lavlandet i Storbritannien. De fleste historikere mener, at disse eliter var dem, der blev navngivet af Bede, den angelsaksiske krønike og andre, selvom der er diskussion om deres floruitdatoer . Det er vigtigt, uanset deres oprindelse eller når de blomstrede, etablerede de deres krav på herredømme gennem deres forbindelser til udvidede slægtskabsforbindelser. Som Helen Geake sjovt påpeger "var de alle sammen tilfældigt tilbage til Woden".

Den Tribal Hidage er beviser for eksistensen af talrige mindre provinser, hvilket betyder, at det sydlige og østlige Storbritannien kan have mistet enhver makro-politiske samhørighed i femte og sjette århundrede og fragmenteret i mange små selvstændige enheder, selvom senromansk administrative organisation landet kan har været med til at diktere deres grænser. I slutningen af ​​det sjette århundrede stylede lederne af disse samfund sig til konger, hvor størstedelen af ​​de større kongeriger var baseret på syd- eller østkysten. De omfatter provinserne Jutes of Hampshire og Wight, Sydsakserne, Kent, Østsakserne, East Angles, Lindsey og (nord for Humber) Deira og Bernicia. Flere af disse kongeriger har muligvis deres grundlag de tidligere romerske civitas, og dette er blevet hævdet som særlig sandsynligt for provinserne Kent, Lindsey, Deira og Bernicia, hvis navne alle stammer fra romano-britiske stam- eller distriktsnavne.

Syd- og østkysten var naturligvis områderne bosat først og i størst antal af nybyggerne og var derfor formentlig de tidligste, der passerede fra romo-britisk til angelsaksisk kontrol. Når de var etableret, havde de fordelen ved let kommunikation med kontinentale territorier i Europa via Nordsøen eller kanalen. Øst- og sydkystprovinserne har muligvis aldrig fragmenteret sig i omfanget af nogle områder inde i landet, og ved udgangen af ​​det sjette århundrede begyndte de allerede at ekspandere ved at annektere mindre naboer. Barbara Yorke antyder, at en sådan aggressivitet må have tilskyndet områder, der ikke allerede havde militær beskyttelse i form af konger og deres hære, til at erhverve deres egne krigsledere eller beskyttelsesalliancer. På tidspunktet for Tribal Hidage var der også to store 'indenlandske' kongeriger, Mercians og Vestsaksernes, hvis spektakulære vækst vi kan spore på lige fod i vores kilder i det syvende århundrede, men det er ikke klart, hvor langt denne ekspansion var sket ved udgangen af ​​det sjette århundrede.

Hvad Bede tilsyneladende antyder i sin Bretwalda- liste over eliten, er evnen til at udtrække hyldest og overbevise og/eller beskytte samfund, som meget vel kan have været relativt kortvarige i ethvert tilfælde, men tilsyneladende "angelsaksiske" dynastier forskelligt udskiftet hinanden i denne rolle i et diskontinuerligt, men indflydelsesrigt og kraftfuldt kald af krigereliter, med meget få afbrydelser fra andre "britiske" krigsherrer. Succesen for denne elite føltes ud over deres geografi, for at omfatte britiske nabolande i midten og vest for det, der senere blev England, og endda langt vest på øen. Igen var Bede meget klar over, at engelsk imperium lejlighedsvis kunne omfatte både britiske og engelske kongedømme, og at briter og vinkler marcherede til krig sammen i begyndelsen af ​​det syvende århundrede under både britiske og engelske konger. Det er Bede, der giver det mest levende billede af en anglisk krigsherre i slutningen af ​​det sjette og begyndelsen af ​​det syvende århundrede i handling som Æthelfrith af Northumbria , konge af Bernicia (et kongerige med et ikke-engelsk navn), som hurtigt byggede op et personligt 'imperium' ved militære sejre over briterne i nord, skotterne i Dalriada , Deiras vinkler og briterne i det nordøstlige Wales, kun i sidste ende for at opleve katastrofe i hænderne på Rædwald i East Anglia .

Landlige friheder og slægtskabsgrupper

Hvor dyrkning af agern fortsatte i det tidlige angelsaksiske England, synes der at have været betydelig kontinuitet med den romerske periode i både markopbygning og dyrkningsmetoder, selvom vi ikke ved, om der også var ændringer i besættelsesmønstre eller dyrkningsregulering. De største mærkbare ændringer i arealanvendelsen mellem omkring 400 og 600 er derfor i forholdet til arealerne i hvert samfund, der lå under græs eller ploven, snarere end i ændringer i layout eller forvaltning af agermarker.

Angelsakserne bosatte sig i små grupper, der dækkede en håndfuld vidt spredte lokalsamfund. Disse gårde var for det meste mobile. Denne mobilitet, som var typisk i store dele af Nordeuropa, tog to former: den gradvise flytning af bosættelsen inden for dens grænser eller den komplette flytning af bosættelsen. Disse skiftende bosættelser (kaldet Wandersiedlungen eller "vandrende bosættelser") var et fælles træk siden bronzealderen. Hvorfor gårde blev forladt og derefter flyttet, er meget debatteret. Det antydes imidlertid, at dette kan være relateret til død af en protektor for familien eller ønsket om at flytte til bedre landbrugsjord.

Disse gårde er ofte fejlagtigt formodet at være "bondegårde". Imidlertid var en ceorl , der var den lavest rangerede freeman i det tidlige angelsaksiske samfund, ikke en bonde, men en våbenbesiddende mand med adgang til lov, støtte fra en slægtning og wergild, der var placeret på toppen af ​​et udvidet husholdningsarbejde mindst et huder af jord. Det er ceorl, som vi bør forbinde med standard 8-10 meter (26-33 fod) x 4-5 meter (13-16 fod) bygning efter hullet i den tidlige angelsaksiske periode, grupperet med andre af samme familiegruppe. Hvert sådant husstandshoved havde et antal mindre frie afhængige.

Landdistrikternes succes i det 5. og 6. århundrede, ifølge landskabsarkæologien, skyldtes tre faktorer: kontinuiteten med fortiden, uden tegn på oprodning i landskabet; landmændenes frihed og rettigheder over landområder, med levering af en husleje eller pligt til en overherre, der kun leverede små herredømme; og den fælles udmarksdyrkning (af et udmark-indmark), der gav mulighed for at opbygge slægtskab og gruppere kulturelle bånd.

Materialekultur

Oprindelsen af ​​tømmerbygningstraditionen, der blev set i det tidlige angelsaksiske England, har skabt megen debat, som har afspejlet en bredere debat om de kulturelle affiniteter i den angelsaksiske materielle kultur.

En type angelsaksisk bygning kaldet et Grubenhaus

Philip Rahtz hævdede, at bygninger set i West Stow og Mucking havde sent romersk oprindelse. Arkæolog Philip Dixon bemærkede den slående lighed mellem angelsaksiske tømmerhaller og romano-britiske landhuse. Angelsakserne importerede ikke 'langhuset', de traditionelle germanske folks traditionelle bolig, til Storbritannien. I stedet opretholdt de en lokal folkemund britisk bygningstradition tilbage til slutningen af ​​det første århundrede. Dette er blevet fortolket som et bevis på slægtskabets og husstandsstrukturenes udholdenhed fra romeren til den angelsaksiske periode.

Dette er imidlertid blevet betragtet som en for fin forklaring på alle beviserne. Anne og Gary Marshall opsummerer situationen:

"Et af hovedproblemerne i den angelsaksiske arkæologi har været at redegøre for den tydelige unikke karakter af de engelske træstrukturer i perioden. Disse strukturer synes ikke at have nogen lighed hverken med tidligere romano-britiske eller kontinentale modeller. I det væsentlige er problemet er, at den hybrid angelsaksiske stil ser ud til at virke fuldstændig uden eksempler på udvikling fra de to potentielt forfædrede traditioner ... Konsensus i det publicerede værk var, at den angelsaksiske byggestil hovedsageligt var hjemmelavet. "

I begravelsen i Sutton Hoo fandt man måske den af ​​den østangliske konge Raedwald , en lang og kompleks jernkæde, der blev brugt til at hænge en gryde fra bjælkerne i en hal. Det var et produkt af en kontinuerlig britisk smedetradition, der stammer fra førromersk tid. Dette var imidlertid et objekt med høj status.

For Bryan Ward-Perkins er svaret på den relative mangel på indfødt indflydelse på dagligdags genstande fundet i den angelsaksiske kulturs succes og fremhæver mikrodiversiteten og større samhørighed, der frembragte en dynamisk kraft i sammenligning med den bretonske kultur. Fra perler og quoits til tøj og huse, sker der noget unikt i den tidlige angelsaksiske periode. De materielle kulturbeviser viser, at mennesker vedtog og tilpassede stilarter baseret på faste roller og stilarter. John Hines, der kommenterer mangfoldigheden af ​​næsten tusind glasperler og mange forskellige tøjklemmer fra Lakenheath, udtaler, at disse afslører et "samfund, hvor folk stolede på, at andre skulle udføre en rolle", og "hvad de havde omkring sig var at udtale sig" , ikke én om individet, men om "identitet mellem små grupper ikke inden for små grupper".

Julian Richards kommenterer dette og andre beviser tyder på:

"[Den angelsaksiske bosættelse i Storbritannien] var mere kompleks end en masseinvasion, der bragte fuldt formede livsstiler og overbevisninger. Den tidlige angelsaksiske, ligesom nutidens migranter, kørte sandsynligvis forskellige kulturelle identiteter. De hentede traditioner fra deres hjemland deres forfædre. Men de ville have forsøgt ikke bare at finde ud af, hvem de var, men hvem de ville være ... og skabe en identitet for dem, der fulgte. "

Når man kigger ud over forenklede 'hjemland'-scenarier og forklarer iagttagelserne om, at' angelsaksiske 'huse og andre aspekter af materiel kultur ikke finder nøjagtige match i de' germanske hjemlande 'i Europa, forklarer Halsall ændringerne inden for rammerne af et større' Nordsø -interaktionszone ', herunder lavlandet England, Nord -Gallien og Nordtyskland. Disse områder oplevede markante sociale og kulturelle ændringer i kølvandet på det romerske sammenbrud - oplevet ikke kun inden for de tidligere romerske provinser (Gallien, Storbritannien), men også i Barbaricum selv. Alle tre områder oplevede ændringer i social struktur, bosættelsesmønstre og måder at udtrykke identiteter på, samt spændinger, der skabte push og pull -faktorer for migration i måske flere retninger.

Troskultur

Studiet af hedensk religiøs praksis i den tidlige angelsaksiske periode er vanskelig. De fleste af de tekster, der kan indeholde relevante oplysninger, er ikke samtidige, men skrevet senere af kristne forfattere, der havde en fjendtlig holdning til førkristen tro, og som kan have forvrænget deres fremstilling af dem. Meget af de oplysninger, der bruges til at rekonstruere angelsaksisk hedendom, stammer fra senere skandinaviske og islandske tekster, og der er en debat om, hvor relevante disse er. Studiet af hedenske angelsaksiske overbevisninger er ofte blevet henvist til med henvisning til romerske eller endda græske typologier og kategorier. Arkæologer bruger derfor betegnelser som guder, myter, templer, helligdomme, præster, magi og kulter. Charlotte Behr argumenterer for, at dette giver et verdensbillede af angelsaksisk praksiskultur, som ikke er til hjælp.

Peter Brown anvendte en ny metode til at se på trossystemerne i det femte til syvende århundrede ved at argumentere for en religionsmodel, der var karakteriseret ved en vælg -og -vælg -tilgang. Perioden var ekstraordinær, fordi der ikke var nogen ortodoksi eller institutioner til at kontrollere eller hindre folket. Denne kulturfrihed ses også i det romersk-britiske samfund og er meget tydelig i Gildas 'klager .

En angelsaksisk kulturpraksis, der er bedre forstået, er begravelsesskikken, dels på grund af arkæologiske udgravninger på forskellige steder, herunder Sutton Hoo , Spong Hill , Prittlewell , Snape og Walkington Wold , og eksistensen af ​​omkring 1.200 hedenske (eller ikke-kristne) ) kirkegårde. Der var ingen bestemt begravelsesform, idet kremering foretrækkes i nord og inhumation i syd, selvom begge former blev fundet i hele England, nogle gange på de samme kirkegårde. Når kremering fandt sted, blev asken normalt placeret i en urne og derefter begravet, nogle gange sammen med gravvarer . Ifølge arkæolog Dave Wilson var "den sædvanlige orientering for en inhumation på en hedensk angelsaksisk kirkegård vest-øst, med hovedet mod vest, selvom der ofte var afvigelser fra dette." Som tegn på mulig religiøs overbevisning var gravvarer almindelige blandt begravelser i begravelse såvel som kremeringer; frie angelsaksiske mænd blev begravet med mindst et våben i den hedenske tradition, ofte et seax , men nogle gange også med et spyd , sværd eller skjold eller en kombination af disse. Der er også en række registrerede tilfælde af dele af dyr, der er begravet inden for sådanne grave. Mest almindelig blandt disse var kropsdele, der tilhørte enten geder eller får , selvom dele af okser også var relativt almindelige, og der er også isolerede tilfælde af gås , krabbeæbler , andeæg og hasselnødder, der blev begravet i grave. Det er derfor udbredt opfattelse, at sådanne genstande udgjorde en fødekilde for den afdøde. I nogle tilfælde blev dyrekranier, især okser, men også svin, begravet i menneskelige grave, en praksis, der også blev fundet tidligere i romersk Storbritannien .

Der er også beviser for fortsættelsen af ​​kristendommen i det sydlige og østlige Storbritannien. Den kristne helligdom i St Albans og dens martyrkult overlevede i hele perioden ( se Gildas ovenfor ). Der er referencer i angelsaksisk poesi, herunder Beowulf, der viser en vis interaktion mellem hedenske og kristne praksisser og værdier. Selvom der ikke er meget videnskabeligt fokus på dette emne, er der nok beviser fra Gildas og andre steder til, at det er sikkert at antage, at en vedvarende - måske mere fri - form for kristendom overlevede. Richard Whinder udtaler "(Kirkens præ-augustinske egenskaber) placerer den i kontinuitet med resten af ​​den kristne kirke i Europa på det tidspunkt og faktisk i kontinuitet med den katolske tro ... i dag."

Troens kompleksitet, angivet med forskellige beviser, forstyrrer dem, der leder efter lette kategorier. I hvilken udstrækning troen var diskursiv og fri i bosættelsesperioden, tyder det på mangel på forbud mod forkyndelse, dette kan faktisk være et kendetegn for angelsaksisk kulturel succes.

Sprog og litteratur

Lidt er kendt om det daglige talesprog for mennesker, der lever i migrationsperioden. Gammel engelsk er et kontaktsprog, og det er svært at rekonstruere pidgin, der blev brugt i denne periode ud fra det skriftsprog, der findes i den vestsaksiske litteratur omkring 400 år senere. Der foreslås to generelle teorier om, hvorfor folk ændrede deres sprog til gammelengelsk (eller en tidlig form for sådan); enten ændrede en person eller husstand sig for at tjene en elite, eller en person eller husstand ændrede sig ved valg, da det gav en fordel økonomisk eller juridisk.

Ifølge Nick Higham har vedtagelsen af ​​sproget-såvel som den materielle kultur og traditioner-af en angelsaksisk elite "af et stort antal lokalbefolkninger, der søger at forbedre deres status inden for den sociale struktur, og forpligtet sig til dette formål streng akkulturering ", er nøglen til at forstå overgangen fra romano-britisk til angelsaksisk. Den progressive karakter af denne sprogtilegnelse og 'retrospektiv omarbejdning' af slægtskabsbånd til den dominerende gruppe førte i sidste ende til "myterne, der bandt hele samfundet til immigration som en forklaring på deres oprindelse i Storbritannien".

De sidste få linjer i digtet " Slaget ved Brunanburh ", et angelsaksisk digt fra det 10. århundrede, der fejrer en sejr af Æthelstan , den første konge af alle englænderne, giver den engelske opfattelse af deres oprindelse en poetisk stemme.

Gammel engelsk Moderne engelsk

... Engle og Seaxe upp wurden,
af [v] er brad brimu Britene sohton,
wlance wig-smithas, Wealas [ʃ] af [v] ercomon,
eorlas [ʃ] ar-hwaete eard [ð/θ] begeaton.

... Vinkler og saksere kom op
over det brede hav. Storbritannien de søgte,
Stolte krigsmedere, der overvandt de walisiske,
herlige krigere, de tog fat i landet.

Retskrivningen valgt af skriveren manglede v, ð/θ og ʃ, disse er markeret i firkantede parenteser efter det tvetydige bogstav, der er valgt.


Denne 'heroiske tradition' for at erobre indkomne er i overensstemmelse med overbevisning fra Bede og senere angelsaksiske historikere om, at englændernes forfædres oprindelse ikke var et resultat af nogen assimilation med de indfødte briter, men udelukkende stammer fra de germanske migranter af den post-romerske periode. Det forklarer også den vedvarende appel af digte og heroiske historier som Beowulf , Wulf og Eadwacer og Judith , langt ind i den kristne periode. Sprogets succes er det mest oplagte resultat af afregningsperioden. Dette sprog var ikke bare akkulturationens sprog, men gennem sine historier blev poesi og mundtlige traditioner ændringsagentur.

Nick Higham har givet dette resumé af processerne:

"Som Bede senere antydede, var sprog en vigtig indikator for etnicitet i det tidlige England. Under omstændigheder, hvor frihed ved lov, accept med slægtning, adgang til protektion og brug eller besiddelse af våben alle var eksklusive for dem, der kunne kræve germansk afstamning. , da havde det at tale gammelt engelsk uden latinsk eller brittisk bøjning en betydelig værdi. "

Se også

Noter

Citater

Referencer

Generel

Arkæologi

Historie