Salvelse - Anointing

Salvelse er den rituelle handling ved at hælde aromatisk olie over en persons hoved eller hele kroppen.

I forlængelse heraf anvendes udtrykket også til beslægtede handlinger med drys, dousing eller udtværing af en person eller genstand med parfumeeret olie, mælk, smør eller andet fedt. Duftende olier bruges som parfume, og det er en gæstfrihed at dele dem . Deres anvendelse til at indføre en guddommelig indflydelse eller tilstedeværelse registreres fra de tidligste tider; salvelse blev således brugt som en form for medicin , tænkt at befri personer og ting fra farlige ånder og dæmoner, som man antog at forårsage sygdom.

I den nuværende anvendelse bruges "salvelse" typisk til ceremonielle velsignelser, såsom kroningen af ​​europæiske monarker . Dette fortsætter en tidligere hebraisk praksis, som mest berømt blev observeret i salven af Aron som ypperstepræst og både Saul og David af profeten Samuel . Konceptet er vigtigt for figuren af Messias eller Kristus ( hebraisk og græsk for "Den salvede"), der fremtræder tydeligt i jødisk og kristen teologi og eskatologi . Salvelse - især de syges salvelse - kan også være kendt som unction ; salvingen af ​​de døende som en del af de sidste ritualer i den katolske kirke er undertiden specificeret som " ekstrem unction ".

Navn

Det nuværende verb stammer fra det nu forældede adjektiv adjunkt svarende til salvet . Adjektivet er først bekræftet i 1303, stammer fra oldfransk enoint , den participium af enoindre , fra latin inung ( u ) ere , en intensiveret form for ung ( u ) ere ( "til salve"). Det er således forbundet med "unction".

Olien, der anvendes i en ceremoniel salvelse, kan kaldes " krisme " (fra græsk χρῖσμα , khrîsma , "salvelse"), selvom kristendommen normalt skelner mellem en særligt helliget krisme og andre olier, som også kan bruges. Flere beslægtede ord såsom "krismering" (salvelse med olie) og "krismarium" (et kar indeholdende krisme eller en anden hellig olie) stammer fra den samme rod.

Formål

Salvelse tjente og tjener tre forskellige formål: det betragtes som et middel til sundhed og komfort, som et æretegn og som et symbol på indvielse . Det forekommer sandsynligt, at dets sanative formål blev nydt, før det blev et objekt for ceremoniel religion, men skikken ser ud til at være forud for den skrevne historie og den arkæologiske optegnelse, og dens oprindelse er umulig at bestemme med sikkerhed.

Sundhed

Anvendes i forbindelse med badning, og salve med olie lukker porerne . Det blev anset for at modvirke solens indflydelse og reducere sveden . Aromatiske olier, der naturligt maskerede krop og andre stødende lugte, og andre former for fedt kunne kombineres med parfume.

Anvendelse af olier og fedtstoffer bruges også som traditionelle lægemidler . Den Bibelen registrerer olivenolie anvendes til de syge og hældes i sår. Kendte kilder stammer fra tidspunkter, hvor salvelse allerede tjente en religiøs funktion ; derfor blev salvelse også brugt til at bekæmpe dæmoners ondsindede indflydelse i Persien , Armenien og Grækenland . Salvelse blev også forstået for at "forsegle" godhed og modstå korruption, sandsynligvis via analogi med brugen af ​​et øverste lag olie til at bevare vin i gamle amforaer , idet dets forkæling normalt krediteres dæmonisk indflydelse.

Af hygiejniske og religiøse årsager salves de døde ligesom undertiden. I middelalderen og den tidlige moderne kristendom var fremgangsmåden især forbundet med beskyttelse mod vampyrer og ghouls, der ellers kunne tage liget i besiddelse.

Gæstfrihed

At salve gæsterne med olie som et tegn på gæstfrihed og ærebevis er nedskrevet i Egypten , Grækenland og Rom såvel som i de hebraiske skrifter . Det var en almindelig skik blandt de gamle hebræere og fortsatte blandt araberne ind i det 20. århundrede.

For omkring 3000 år, persiske zoroastrianere ære deres gæster med rosen ekstrakt ( golab ), mens du holder et spejl foran deres gæst ansigt. Gæsterne holder håndfladerne ud, samler rosenvandet og spreder derefter den parfumerede væske på deres ansigter og undertiden hoveder. Ordene fra rooj kori aka (ligner Have a nice day ) kan også siges.

Religion

I den sympatiske magi, der er fælles for forhistoriske og primitive religioner , regnes fedtet af ofredyr og personer ofte som en stærk charme, næstblodet som livets bærer og sæde. Østafrikanske arabere salvede traditionelt sig selv med løvefedt for at få mod og fremkalde frygt hos andre dyr. Australske aboriginer ville gnide sig med et menneskeligt offers fedt for at få hans kræfter.

I religioner som kristendom, hvor der ikke længere praktiseres dyreofre, er det almindeligt at indvie olien ved en særlig ceremoni.

Egypten

Ifølge forskere, der tilhørte den tidlige del af det tyvende århundrede (Wilhelm Spiegelberg, Bonnet, Cothenet, Kutsch, Martin-Pardey) blev embedsmænd i det gamle Egypten salvet som en del af en ceremoni, der installerede dem på kontoret. Denne antagelse er blevet stillet spørgsmålstegn ved lærde som Stephen Thompson, der tvivler på, at en sådan salvelse nogensinde har eksisteret:

"Efter en gennemgang af beviserne for salvelse af embedsmænd i det gamle Egypten som en del af deres indførelse i embedet, må jeg konkludere, at der ikke er noget bevis for, at en sådan ceremoni nogensinde blev praktiseret i det gamle Egypten. Forsøg på at spore oprindelsen til Den hebraiske praksis med at salve konger til en egyptisk kilde er forkert omdirigeret. Det eneste konkrete tilfælde, hvor en egyptisk konge salvede en af ​​hans embedsmænd, var EA 51. I dette tilfælde er det sandsynligt, at Thutmosis III engagerede sig i en skik, der var almindelig blandt asiaterne. , snarere end at han introducerede en egyptisk skik i Syrien-Palæstina "

Salvning af liget med duftende olier var dog en velbevist praksis som en vigtig del af mumificering .

Indien

I indisk religion , sene vediske ritualer udviklet involverer salvelse af embedsmænd, tilbedere, og idoler. Disse er nu kendt som abhisheka . Denne praksis spredte sig til indiske buddhister . I moderne hinduisme og jainisme er salvning almindelig, skønt denne praksis typisk anvender vand eller yoghurt, mælk eller (især) smør fra den hellige ko snarere end olie. Mange hengivne er salvet som en handling til indvielse eller velsignelse på alle stadier af livet med ritualer, der ledsager fødsel , uddannelsesmæssige tilmeldinger, religiøse indvielser og død . Nye bygninger, huse og rituelle instrumenter salves, og nogle afguder salves dagligt. Særlig omhu tages i sådanne ritualer i retning af udtværing. Folk er salvet fra hoved til fod, nedad. Vandet kan stamme fra en af de hellige floder eller være parfumeret med safran , gurkemeje , eller blomster infusioner ; det spildevand, der produceres ved rengøring af visse afguder, eller når man skriver visse vers i skriften, kan også bruges. Salver kan omfatte aske, ler, pulveriseret sandeltræ eller urtepasta.

buddhisme

Buddhistisk praksis med salvelse stammer stort set fra indisk praksis, men har tendens til at være mindre detaljeret og mere ritualiseret. Buddhister kan drysse sammensatte udøvere med vand eller markere afgudsbilleder af Buddha eller Bodhisattvas med ko eller yaksmør . Blomsterduftende vand bruges også, ligesom blækvand og "safranvand" farves gul med safran eller gurkemeje .

Jødedommen

I oldtiden var brugen af ​​en hellig salvningsolie vigtig i hebræernes indvielse af præster, Kohen Gadol (ypperstepræst) og de hellige kar. Profeter og israelske konger blev også salvet, konger fra et horn. Salving ved chrism fremstillet i overensstemmelse med den, der er beskrevet i ceremonien Mosebog blev anset for at give den "Herrens Ånd". Den blev udført af Samuel i stedet for en kroning af enten Saul eller David . Denne praksis blev ikke altid overholdt og synes kun at have været vigtig ved indvielsen af ​​en ny linje eller et nyt dynasti.

På grund af dets betydning blev ypperstepræsten og kongen undertiden kaldt "den salvede". Udtrykket - מָשִׁיחַ , Mashiaẖ - gav anledning til den profeterede figur af Messias ( qv ) og en lang historie med sagsøgere .

Udtrykket "salv skjoldet", der forekommer i Esajas, er en beslægtet eller poetisk anvendelse, der henviser til den praksis at gnide olie på skjoldets læder for at holde det smidigt og egnet til krig. Praksis med at salve et skjold forud for salvningen af ​​andre genstande, idet skjoldets "udtværing" (hebraisk "mashiach") fornyede læderbeklædningen på et træskærm. En sejrrig soldat blev hævet på sit skjold af sine kammerater efter en kamp eller efter hans valg som en ny konge. Idéen om beskyttelse og udvælgelse opstod fra dette og blev udvidet til ideen om en "udvalgt", hvilket førte til det moderne koncept om en Messias (hebraisk for den, der var salvet).

Kristendom

Kristendommen udviklede sig fra sammenhængen mellem Jesus fra Nazaret og de jødiske profetier om en "salvet". Hans epitet " Kristus " er en form for den græske ækvivalent af den hebraiske titel. Han blev ikke salvet af ypperstepræsten i overensstemmelse med ceremonien beskrevet i 2 Mosebog, men han blev anset for at være salvet af Helligånden under sin dåb . En bogstavelig salvelse af Jesus forekommer også da han overdådigt blev olieret af Maria af Betania . Udført af hengivenhed siges salven af ​​Jesus at have været forberedelse til hans begravelse .

I Det Nye Testamente beskriver Johannes "salvelse fra den Hellige" og "fra ham bliver i dig". Både denne åndelige salv og bogstavelig salvelse med olie er normalt forbundet med Helligånden . Især østlige ortodokse kirker lægger stor vægt på den olie, der siges at være oprindeligt blevet velsignet af de tolv apostle .

Praksis med " krismatisering " ( dåb med olie) ser ud til at have udviklet sig i den tidlige kirke i det senere 2. århundrede som et symbol på Kristus, genfødsel og inspiration. Den tidligste overlevende beretning om en sådan handling synes at være brevet skrevet "Til Autolycus" af Theophilus , biskop af Antiokia . I det kalder han handlingen "sød og nyttig" og peger på khristós ( græsk : χριστóς , "salvet") og khrēstós ( χρηστóς , "nyttig"). Han ser ud til at fortsætte med at sige "hvorfor kaldes vi kristne på grund af dette, fordi vi er salvet med Guds olie", og "hvilken person ved at gå ind i dette liv eller være atlet er ikke salvet med olie?" Denne praksis forsvares også af Hippolytus i hans "Kommentar til sangen " og af Origen i hans "Kommentar til romerne ". Origenes opfattelse er, at "vi alle kan blive døbt i de synlige farvande og i en synlig salvelse i overensstemmelse med den form, der er afleveret til kirkerne".

Salvelse var særlig vigtig blandt gnostikerne . Mange tidlige apokryf og gnostiske tekster tilstand, at Johannes Døberen 's dåb med vand var ufuldstændig, og at salving med olie er en nødvendig del af den dåbs proces. Det evangelium Philip hævder, at

krisme er bedre end dåb, for det er fra ordet "krisme", at vi er blevet kaldt "kristne", bestemt ikke fra ordet "dåb". Og det er fra "krismen", at "Kristus" har sit navn. For Faderen salvede Sønnen , og Sønnen salvede apostlene, og apostlene salvede os. Den, der er salvet, besidder alt. Han besidder opstandelsen , lyset, korset , den hellige ånd . Faderen gav ham dette i brudekammeret; han accepterede blot gaven. Faderen var i Sønnen og Sønnen i Faderen. Dette er Himmeriget .

I Thomas 'handlinger er salvelsen begyndelsen på dåbsritualet og afgørende for at blive kristen, da det siger, at Gud kender sine egne børn ved sin segl, og at seglet modtages gennem olien. Mange sådanne krismeringer er beskrevet detaljeret gennem arbejdet.

I middelalderen og den tidlige moderne kristendom blev olien fra lamperne brændt før alteret i en kirke følt at have særlig hellighed. Nye kirker og alter blev salvet i deres fire hjørner under deres indvielse , ligesom grave, gongs og nogle andre rituelle instrumenter og redskaber.

Især illustrerer Jakob 5: 14-15 at salvelse af olie, der anvendes i tro, er et kraftfuldt våben mod et åndeligt angreb fra fjenden, hvilket kan oversættes til en sygdom designet til at ødelægge kroppen.

Romersk katolicisme

De romersk-katolske , anglikanske og lutherske kirker velsigner tre typer hellige olier til salvelse: " Catechumens olie " (forkortet OS, fra det latinske oleum sanctum , der betyder hellig olie), "Oil of the Infirm" (OI) og " Sacred Chrism "(SC). De to første siges at være velsignet , mens krismen er indviet .

Oil of Catechumens bruges til mennesker umiddelbart før dåb , hvad enten de er spædbørn eller voksne catechumens . I den tidlige kirke gennemgik konvertitter, der søgte dåb, kendt som "catechumens", en periode med dannelse kendt som catechumenate, og i løbet af denne periode med instruktion modtog en eller flere salvelser med cathecumens olie med det formål at udvise onde ånder. Før 1968-revisionen af ​​ordineringsritualet salvede den ordinerende biskop hænderne på den nye præst med katekumens olie. Den ældre form bruges nu kun til at ordinere medlemmer af foreninger, såsom det præste broderskab af Sankt Peter , dedikeret til bevarelse af liturgien fra før Vatikanet II . I den senere form, er præster, ligesom biskopper, salvet med Chrism, hænderne på en præst, lederen af ​​en biskop. (I den ældre form er en biskops hænder såvel som hovedet salvet med Chrism. Den traditionelle romerske pavelige har også en kroning af konger og dronninger inklusive salvelse med katekumens olie. I nogle lande som i Frankrig , den olie, der blev brugt i denne ritual, var Chrism.

Oil of the Infirm bruges til administration af sacramentens salvelse , den rituelle behandling af syge og svagelige gennem det, der normalt blev kaldt Extreme Unction i den vestlige kristendom fra slutningen af ​​det 12. til det sene 20. århundrede.

Hellig Kristus bruges i dåbssakramenterne , konfirmationen og de hellige ordener. Det bruges også til indvielsen af ​​nye kirker, nye altere og til indvielse af nye patenter og kalke til brug i messen. I tilfælde af dåbssakramentet modtager emnet to forskellige funktioner: en med katekumens olie , inden de bliver døbt, og derefter, efter at dåb med vand er udført, får emnet en funktion med Chrism. I tilfælde af bekræftelsessakramentet er salvelse med Chrism den væsentligste del af ritualet.

Enhver biskop kan indvie de hellige olier. Det gør de normalt hver hellig torsdag ved en særlig "Chrism Mass". I det gelasiske nadver er formlen for at gøre det:

Send ud, Herre, vi beder dig, din Hellige Ånd, Parakleten fra himlen i denne fedt af olie, som du har udtænkt for at føre ud af det grønne træ til forfriskning af sind og krop; og gennem din hellige velsignelse kan det være for alle, der salver med det, smager det, rører ved det, en beskyttelse af sind og krop, af sjæl og ånd, til udvisning af alle smerter, af enhver svaghed, af enhver sygdom i sindet og legeme. Thi med det har du salvet præster, konger og profeter og martyrer med denne din krisme, fuldkommen af ​​dig, o Herre, velsignet, der bliver i vores tarme i vor Herre Jesu Kristi navn.

Ortodoksi og græsk katolicisme

I de østlige ortodokse og østkatolske kirker er bekræftelse kendt som krismatisering . Mysteriet om krismedannelse udføres umiddelbart efter Mysteriet om dåb som en del af en enkelt ceremoni. Ritualet anvender det hellige myron (μύρον, "krism"), som siges at indeholde en rest af olie, der er velsignet af detolv apostle. For at opretholde den apostoliske velsignelse ubrudt tømmes beholderen aldrig helt, men den genopfyldes efter behov, normalt ved en ceremoni, der blev afholdt påhelligdagipatriarkatet i Konstantinopeleller patriarkalskatedraler i deautocephalouskirker. Ved patriarkatet i Konstantinopel er processen under pleje af Archontes Myrepsoi,lægemændfra patriarkatet. Forskellige præsteremedlemmer kan også deltage i forberedelsen, men selve indvielsen udføres altid af patriarken eller en biskop, der er stedfortrædet af ham til det formål. Den nyemyronindeholder olivenolie,myrraog mange krydderier og parfume. Dennemyronholdes normalt på dethellige bordeller påglædebordet. Under krismetningen salves den "nyligt oplyste" person ved at brugemyronentil attegne korsetpå panden, øjnene, næseborene, læberne, begge ører, bryst, hænder og fødder. Præsten bruger en speciel børste til dette formål. Før det 20. århundrede blevmyronenogså brugt til salvelse af ortodokse monarker.

Den olie, der bruges til at salve katekumenerne før dåb, er simpel olivenolie, som velsignes af præsten umiddelbart før han hælder den i dåbsskrifttypen . Derefter tager han noget af den velsignede olie, der flyder på overfladen af ​​dåbsvandet, med sine fingre og salver katekumenet på panden, brystet, skuldrene, ørerne, hænderne og fødderne. Han døber straks katekumenet med tredobbelt nedsænkning i treenighedens navn .

Salvelse af de syge kaldes " hellige mysterium af Unction ". Øvelsen bruges til såvel åndelige som fysiske lidelser, og de troende kan anmode om handling hver gang som helst. I nogle kirker er det normalt for alle troende at modtage unction under en gudstjeneste på onsdag i Holy Week . Den hellige olie, der anvendes ved afbrydelse , opbevares ikke i kirken som myronen , men indviet på ny for hver enkelt gudstjeneste. Når en ortodoks kristen dør, hvis han har modtaget mysteriet om funktion og noget af den indviede olie er tilbage, hældes det over hans krop lige før begravelsen. Det er også almindeligt at velsigne ved hjælp af olier, der er blevet velsignet enten med en simpel velsignelse af en præst (eller endda en æret kloster ) eller ved kontakt med et helligt objekt, såsom relikvier fra en helgen, eller som er taget fra en olielampe brænder foran et vidunderligt arbejdende ikon eller et andet helligdom .

I armenske kirke , kors er traditionelt ikke anses for hellig, før de er blevet salvet og bedt over, og dermed indføre Helligånden ind i dem. Det samme ritual blev tidligere observeret i de andre ortodokse kirker.

Protestantisme

På grund af deres særligt fokus på virkningen af Helligånden , Kirker Pinsebevægelsen tider fortsat ansætte salvelse til indvielse og ordination af præster og de ældste, samt for at helbrede de syge.

Pinsebevægelsen "salvelsen bryder åget" stammer fra et afsnit i Esajas, der diskuterer den magt, som Helligånden har givet profeten Hiskia over tyrannen Sanherib .

Sidste dages hellige

Medlemmer af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige praktiserer salvelse med ren, indviet olivenolie på to måder: 1) som præstedømmes ordinance som forberedelse til administration af præstedømmevelsignelse og 2) i forbindelse med vask som en del af den begavelse . Den Lære og Pagter indeholder talrige referencer til salvelse og administration til de syge af dem med autorisation til at udføre håndspålæggelse. Den 21. januar 1836 indførte Joseph Smith salvelse under helliggørelses- og indvielsesritualerne forberedende til de ritualer, der blev praktiseret i Kirtland-templet . Salven ville forberede Kirkens medlemmer til at modtage begavelse af "kraft fra det høje", der blev lovet i en tidligere åbenbaring i 1831. På nuværende tidspunkt kan enhver indehaver af Det Melkisedekske Præstedømme salve hovedet på et individ ved håndspålæggelse. Olivenolie skal bruges, hvis den er tilgængelig, og den skal være indviet tidligere i en kort ordinance, som enhver indehaver af Det Melkisedekske Præstedømme kan udføre.

Royalty

Ud over brugen af ​​det israelske kongedømme har salvelse været et vigtigt ritual i kristne kroningen , især i Europa.

Senere fransk legende hævdede, at et hætteglas med olie, den hellige Ampulla , kom ned fra himlen for at salve Clovis I som konge af frankerne efter hans omvendelse til kristendommen i 493. Visigoth Wamba er den tidligste katolske konge, man vidste at være salvet, selvom praksis gik tilsyneladende forud for ham i Spanien. Ceremonien, der nøje fulgte ritualet beskrevet af Det Gamle Testamente ., Blev udført i 672 af Quiricus , ærkebiskoppen i Toledo ; Det blev tilsyneladende kopieret et år senere, da Flavius ​​Paulus hoppede af og sluttede sig til de Septimaniske oprørere, som han havde fået til opgave at stille. Riten indbegrebet den katolske kirkes sanktion over monarkens styre; det blev især brugt af usurpere som Pepin , hvis dynasti erstattede merovingerne i Frankrig i 751. Selv om det kunne hævdes, at denne praksis underordnede kongen til kirken, blev den kongelige helliges salvelse i praksis set på som at hæve kongen til præstelig eller endda helgenstatus. Det gav et direkte religiøst aspekt til Europas regimer bortset fra kirkehierarkiet og blev af politiske og praktiske årsager sjældent udført af paverne . I stedet blev salven normalt administreret af en biskop fra et større se af riget, ofte den nationale primat . Lupoi hævder, at dette satte i gang de modstridende påstande, der udviklede sig til investeringskrisen . Samtidig rekontekstualiserede kongelig unction valget og populære akklamationer, der stadig er juridisk ansvarlige for forhøjelsen af ​​nye herskere. De blev ikke længere forstået som autonome myndigheder, men kun agenter i tjeneste for Guds vilje. Den guddommelige ret til konger blev således gradvist genskabt i en kristen kontekst, fortsatte selv når monarker kan vælge at give afkald på salving ceremoni helt. Den angiveligt uudslettelige karakter af salving blev hentydet til i Shakespeares 's Richard II :

Ikke alt vand i det uslebne uhøflige hav
kan vaske balsam af en salvet konge.

I den østlige ortodokse betragtes salvingen af ​​en ny konge som et hellig mysterium . Loven menes at give ham-gennem nåde af Helligånden -med mulighed for at udtømme sine guddommeligt pålagte pligter, især hans ministerium i at forsvare troen. Den samme myron, der blev brugt i Chrismation , bruges til ceremonien. I russisk-ortodokse ceremonier fandt salvelsen sted under kroning af tsaren i slutningen af ​​gudstjenesten, lige før hans modtagelse af helligkommionen . Suverænen og hans gemalinde blev eskorteret til domkirkenes hellige døre ( Iconostasis ) og salvet sammen af storbyen . Bagefter blev tsaren taget alene gennem de hellige døre - en handling, der normalt kun var forbeholdt præster - og modtog kommunion ved et lille bord ved siden af ​​det hellige bord .

I dag er kongelig unction mindre almindelig, idet den kun praktiseres over monarkene i Storbritannien og Tonga . Redskaber til denne praksis regnes undertiden som regalia , ligesom ampullaen og skeen, der blev brugt i det tidligere Kongerige Frankrig, og de salvende horn, der blev brugt i Sverige og Norge . Den bibelske formel følges ikke nødvendigvis. Til kroningen af kong Charles I af England i 1626 blev den hellige olie lavet af en sammensætning af appelsin , jasmin , destillerede roser, destilleret kanel og benolie .

Se også

• Kroning , antagelsen om et kontor ved at modtage en krone
• Enthronement , antagelsen om et kontor ved at sidde på en trone
• Investiture , antagelsen af ​​et kontor ved at modtage en tøj
• Messias , den "salvede" i jødiske og kristne og islamiske skrifter og fortællinger

Bemærkninger

Referencer

Referencer

• "Anoint"  , Illustrated Bible Dictionary , 3d udg., London: T. Nelson & Sons, 1897.
• Baynes, TS, red. (1878), "Anointing"  , Encyclopædia Britannica , 2 (9. udgave), New York: Charles Scribner's Sons, s. 90
• Conybeare, Frederick Cornwallis (1911), "Salvelse"  , i Chisholm, Hugh (red.), Encyclopædia Britannica , 2 (11. udgave), Cambridge University Press, s. 79-80
• Darras, Joseph Éphiphane (1866), A General History of the Catholic Church: From the Beginning of the Christian Era indtil the Present Time, Vol. II, New York: P. O'Shea [Oprindeligt udgivet på fransk; oversat af Martin Spalding].
• King, Paul David (1972), Law & Society in the Visigothic Kingdom , Cambridge : Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-03128-8.
• Lupoi, Maurizio (2000), The Origins of the European Legal Order , Cambridge : Cambridge University Press [Oprindeligt udgivet på italiensk som Alle radici del mondo giuridico europeo af Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato i 1994; oversat af Adrian Belton], ISBN 0-521-62107-0.
• Moorhead, John (2001), The Roman Empire Divided: 400–700 , London: Pearson Education [Udgivet 2013 af Routledge], ISBN 9781317861447.
• Wolfram, Herwig (1997), Det romerske imperium og dets germanske folk , University of California Press [Oprindeligt udgivet på tysk som Das Reich und die Germanen af Wolf Jobst Siedler Verlag i 1990; oversat af Thomas Dunlap], ISBN 9780520085114.

Yderligere læsning

• Spieckermann, Hermann (1999), "Anointing", The Encyclopedia of Christianity, bind. jeg, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, s. 66 , ISBN 0802824137.