Apostolisk Majestæt - Apostolic Majesty

His (Royal) apostolske Majesty var en stylet titel anvendes af Kings of Ungarn , i den forstand, at sidste dages apostle af kristendommen .

Første skabelse

Oprindelsen af ​​denne titel stammer fra omkring 1000 e.Kr., da den blev overdraget af pave Silvester II til den hellige Stephen I (975–1038), den første kristne konge i Ungarn , som formodes at have modtaget den som anerkendelse for at have promoveret indførelsen af Kristendommen ind i Ungarn og hans iver i at søge omvendelse af hedningerne. Ifølge traditionen modtog Stephen også den kirkelige titel Apostolic Legate .

Den habsburgske dynasti så sig selv som arvinger St. Stephen ( ca. 997-1038), arvinger titlen som de hævdede var blevet skænket af pave Sylvester II .

Arduin eller Hartvik (1097–1103), biskop i Győr , biografen i Sankt Stefanus, fortæller, at paven hyldede kongen som en sand "apostel" af Kristus, med henvisning til hans hellige arbejde med at udbrede den katolske tro gennem Ungarn. Men den pavelige tyr af Sylvester II, dateret den 27. marts 1000, skønt den tildelte Stefanus kronen og titlen som kong, returnerede det rige, han havde tilbudt til Helligstolen, skænkede retten til at få korset båret foran sig og bevilget administrativ myndighed over bispestole og kirker, nævnte ikke desto mindre ikke denne særlige titel.

Meddelelsen om pave Sylvester II til Stephen af Ungarn, 1000 AD . Sylvester, biskop, tjener for Guds tjenere, til Stephen, ungarernes konge, hilsen og apostolisk velsignelse. Dine ambassadører, især vores kære bror, Astricus, biskop af Colocza, blev modtaget af os med større glæde og udført deres mission med større lethed, fordi vi var blevet guddommeligt advaret om at forvente en ambassade fra en nation, der stadig var ukendt for os. .. Sikkert, ifølge apostelen: "Det er ikke af ham, der vil eller af ham, der løber, men af ​​Gud, der viser barmhjertighed" [Rom. 9:16]; og ifølge Daniels vidnesbyrd: "Han ændrer tider og årstider; han fjerner konger og opretter konger; han afslører de dybe og hemmelige ting; han ved, hvad der er i mørket" [Dan. 2:21, 22]; for i ham er det lys, som, som Johannes lærer, "lyser ethvert menneske, der kommer til verden" [Johannes 1: 9]. Derfor takker vi først Gud Faderen og vor Herre Jesus Kristus, fordi han i vor tid har fundet en anden David og igen har oprejst en mand efter sit eget hjerte for at brødføde sit folk Israel, det vil sige den udvalgte nation af ungarerne. For det andet roser vi dig for din fromhed over for Gud og for din ærefrygt for denne apostolske stol, som vi ikke præsiderer over, ikke ved vores egne fortjenester, men ved Guds barmhjertighed. Endelig roser vi den liberalitet, du har vist ved at tilbyde St. Peter dig selv og dit folk og dit rige og ejendele ved de samme ambassadører og breve. For ved denne gerning har du klart demonstreret, at du allerede er, hvad du har bedt os om at erklære dig [dvs. en konge]. Men nok af dette; det er ikke nødvendigt at rose ham, som Gud selv har rost, og hvis gerninger åbent erklærer at være værdig til alle roser. Nu derfor, herlige søn, ved autoritet fra den almægtige Gud og af Sankt Peter, apostlenes prins, bevilger, giver vi og giver med vores apostoliske velsignelse alt, hvad du har søgt fra os og fra den apostolske se; nemlig den kongelige krone og navn, oprettelsen af ​​hovedstaden Gran og de andre bispestole. Desuden modtager vi under beskyttelse af den hellige kirke det rige, som du har overgivet til Sankt Peter sammen med dig selv og dit folk, den ungarske nation; og vi giver det nu tilbage til dig og dine arvinger og efterfølgere for at blive holdt, besat, styret og styret. Og dine arvinger og efterfølgere, som lovligt skal have været valgt af de adelige, skal behørigt tilbyde lydighed og ærbødighed over for os og vores efterfølgere i deres egne personer eller af ambassadører, og vil tilstå sig selv den romerske kirkes undersåtter, som ikke holde hendes undersåtter som slaver, men modtager dem alle som børn. De skal holde ud i den katolske tro og vor Herres og Frelser Jesu Kristi religion og stræbe efter altid at fremme den. Og fordi du har opfyldt apostlenes embede ved at prædike Kristus og udbrede hans tro, og har forsøgt at udføre vores og vores gejstlige gerning i dit rige, og fordi du har hædret den samme apostels prins over alle andre, derfor ved dette privilegium giver vi dig og dine efterfølgere, der lovligt er valgt og godkendt af den apostolske stol, retten til at få korset båret foran dig som et tegn på apostelskab, {68} efter at du er blevet kronet med den krone, som vi sender og ifølge ceremonien, som vi har forpligtet os til dine ambassadører. Og vi giver dig ligeledes fuld kraft ved vores apostoliske autoritet til at kontrollere og forvalte alle kirkerne i dit rige, både nutid og fremtid, som guddommelig nåde kan guide dig som repræsentant for os og vores efterfølgere. Alle disse ting er mere fuldstændigt og eksplicit indeholdt i det generelle brev, som vi har sendt af vores budbringer til dig og til dine adelige og trofaste undersåtter. Og vi beder om, at den almægtige Gud, der kaldte dig endda fra din mors liv til riget og kronen, og som har befalet os at give dig den krone, som vi havde forberedt til hertugen i Polen, løbende kan øge frugterne af dine gode gerninger , og drys med duggen af ​​hans velsignelse denne unge plante i dit rige, og bevar dig og dit rige og beskytter dig mod alle fjender, synlige og usynlige, og, efter at prøvelserne med det jordiske kongedømme er forbi, krone dig med en evig krone i himmelens rige. Givet i Rom, den 27. marts, i den trettende anklagelse [AD 1000].

Anden skabelse

Pave Leo X efter at have givet titlen Defensor Fidei til Henry VIII i England i 1521, adelsmænd i Ungarn, ledet af Stephen Werbőczy , senere Palatine i Ungarn , forhandlede uden held med Helligstolen om at bekræfte titlen "Apostolisk Majestæt" for Kong Louis II af Ungarn .

I 1627 forsøgte kejser Ferdinand III at opnå titlen, men blev modløs af Ungarns Primat , Péter Pázmány og Den Hellige Stol. Senere, da kejser Leopold I (1657–1705) etablerede den øverste kongelige myndighed over kirkelig jurisdiktion og administration, kom titlen "Apostolisk Majestæt" i brug.

Den hellige romerske kejserinde Maria Theresia , dronning af Ungarn, brugte titlen "Apostolisk dronning" for første gang i breve patent til den kejserlige udsending til kardinalernes kollegium efter pave Benedikt XIVs død i håb om, at den nye pave ville godkende titlen . Pave Clemens XIII tiltrådte og tildelte denne titel til magthaverne i Ungarn i en motu proprio , pavens kort "Carissima in Christo filia" den 19. august 1758. Et edikt af Maria Theresa foreskrev titlen "Apostolisk konge i Ungarn" for alle kommende embedsmænd Dokumenter.

Fremover bar kongen af ​​Ungarn denne titel efter hans kroning , selv om den ikke strakte sig til kongens ægtefælle ( kejserinde-konsort i Østrig) eller til hans arving, der blev kronet rex junior i løbet af kongens levetid.

Efter opløsningen af ​​Det Hellige Romerske Rige fik Franz Joseph I af Østrig titlen "Hans kejserlige og kongelige apostoliske majestæt" ( Seine Kaiserliche und Königlich Apostolische Majestät, ungarsk: Ő császári és apostoli királyi Felsége ) sammen med sin konsort kejserinde Elisabeth , der var stylet "Hendes kejserlige og kongelige apostoliske majestæt" ( Ihre Kaiserliche und Königlich Apostolische Majestät ). Flertallet til parret blev også brugt som "Deres kejserlige og kongelige apostoliske majestæter" ( Ihre Kaiserlichen und Königlich Apostolischen Majestäten ).

Kronens beføjelser over den katolske kirke i Ungarn var ikke baseret på titlen "Apostolisk Majestæt", men på den øverste kongelige patronat .

Stilen har ikke været brugt siden afskaffelsen af monarkiet i 1918. Den blev forkortet til HAM eller HRAM; når det bruges med den østrigske kejserlige stil, blev det normalt forenklet til HI&RM eller HIM.

Lignende titler

Monarkerne i andre lande har modtaget lignende titler fra paven:

Kilder og referencer