Ars Magna Lucis et Umbrae -Ars Magna Lucis et Umbrae
Ars Magna Lucis et Umbrae ("Den store kunst af lys og skygge") er et værk fra 1646 af den jesuitiske lærde Athanasius Kircher . Det blev dedikeret til Ferdinand IV, Romerkongen og udgivet i Rom af Lodovico Grignani. En anden udgave blev udgivet i Amsterdam i 1671 af Johann Jansson. Ars Magna var den første beskrivelse, der blev offentliggjort i Europa af belysning og projektion af billeder. Bogen indeholder den første trykte illustration af Saturn, og 1671-udgaven indeholdt også en beskrivelse af den magiske lanterne .
Ars magna lucis et umbrae fulgte kort efter Kirchers arbejde med magnetisme, Magnes sive de Arte Magnetica (1641), og titlen var et ordspil. I sin indledning bemærkede Kircher, at ordet 'magna' henviste til magnetens kræfter, så titlen også kunne læses "Den magnetiske kunst af lys og skygge". Arbejdet var kendt i flere årtier.
Indhold
Ars Magna er den første af Kirchers værker, der følger en symbolsk struktur. Den består af ti bøger, repræsenteret som de ti strenge af instrumentet, som salmisten roser Herren med i Salme 143 . De ti bøger har også en kabbalistisk betydning og betokening de ti sefirot .
Kircher behandlede omfattende mange forskellige aspekter af lys, herunder fysisk, astronomisk, astrologisk og metafysisk. Han diskuterede fænomener som fluorescens , phosphorescens og luminescens , optik og perspektiv . Han beskrev også pareidolia . Værket beskæftiger sig først med sol, måne, stjerner, kometer, formørkelser og planeter. Det diskuterer også fænomener relateret til lys, såsom optiske illusioner, farve, brydning, projektion og forvrængning. Arbejdet inkluderer en af de første videnskabelige om fosforcens og lysflyget fra ildfluer. Han brugte stor omhu på beskrivelser af instrumenter som solur, måneskiver og spejle, der gør brug af lys. Han havde skrevet udførligt om disse emner i et tidligere værk, Primitiae gnomoniciae catroptricae . Kircher diskuterede også "magisk lanterne" - han er undertiden forkert krediteret med at opfinde denne enhed.
I afsnittet “Cosmometria Gnomonica” satte Kircher sig for at vise, hvordan det ved at måle sollys og skygge var muligt at måle selve universet. Han estimerede dybden af jordens atmosfære, afstanden mellem månen og jorden, solens diameter og dens afstand fra jorden.
Bogen afsluttes med et vers:
"Disperge har radiis animae fulgentibus paraplyer
Ut tua sidde mea lux lux mea sit tua lux "
("Spred sjælens skygger med strålende stråler, så dit lys bliver mit og mit lys, dit.")
Illustrationer
.jpg)
Ars Magnes Lucis et Umbrae indeholdt fireogtredive indgraverede pladeillustrationer. Illustrationen af Saturn var en træsnit. Planeten blev repræsenteret som en kugle med to nærliggende ellipser, da eksistensen af ringene endnu ikke var blevet opdaget i 1641. Da den anden udgave blev offentliggjort i 1671, blev det forstået, at Saturn havde ringe og ikke to store satellitter, men Kircher korrigerede ikke illustrationen, og den blev genoptrykt uændret.
Frontstykke
Forsiden til bogen af Pierre Miotte kombinerer lysets fysiske, metafysiske og allegoriske kvaliteter. Det skildrer tre riger, det guddommelige, det stjerneklar og det jordiske. I det guddommelige rige vises Guds navn i den hebraiske tetragrammation omgivet af de ni ordener af engle. Umiddelbart under dette er de to højeste måder repræsenteret, hvormed mennesker kan forstå Guds plan, hellig autoritet ('auctoritas sacra') og fornuft ('forhold').
I midten af stjerneområdet nedenfor er en himmelsk kugle med stjernetegnens tegn. På venstre side er solguden, hans krop markeret med stjernetegnene, der styrer de respektive dele af kroppen. Han bærer en caduceus , et symbol på Hermes , toppet med symbolet på et øje, der kan betegne hermetisk visdom . Hans fødder hviler på Habsburgernes tohovedede ørn . Fra skyerne under en hånd dukker der op med en lanterne, der afslører teksten i en bog, mærket profan autoritet ('auctoritas profana') (det vil sige skrifterne fra gamle hedenske filosoffer og andre autoriteter). Mod solguden står månegudinden, dækket af stjerner og holder et skjold, der reflekterer solens lys ned til jorden nedenunder. Hun har en stab toppet med en ugle, symbol på Athena , og hendes fødder hviler på en påfugl, symbol på Juno . Under hende peger en finger på den fjerde kilde til viden, sanserne ('sensus'), repræsenteret af et teleskop, der kaster et billede af solen på et ark papir. ( Ars Magna indeholdt Kirchers egne tegninger af solpletter).
Over det jordiske niveau vises portrættet af ærkehertugen Ferdinand, som bogen var dedikeret til. Under dette, til venstre, er der en formel have, der måske viser de livgivende egenskaber ved sollys og oplysning. Her kastes månens stråler ind i en måneskal. Til højre trænger en solstråle ind i taget af en mørk hule, og et spejl kaster refleksioner på hulens væg. Dette er en gengivelse af Platons berømte allegori om hulen .
Universelt horoskop fra Jesu samfund
Ars Magna Lucis et Umbrae indeholdt mange designs til solur og relaterede enheder, herunder et stort foldeark, der gjorde det muligt for brugeren at kende tiden i alle dele af verden, hvor jesuitterne havde missioner. Kircher havde til hensigt at være praktisk anvendelig og foreslog, at den skulle monteres på træ og derefter orienteres nøjagtigt ved brug af en solur. Rosen i bunden af arket kunne skæres ud og monteres på stift papir, så den kunne drejes for at vise timerne. Hoveddesignet er i form af et oliventræ. Når arket hænges lodret med stifter placeret ved knuderne på træet, justeres skyggerne af alle stifterne for at stave "IHS", logoet for Jesu samfund.
Magisk lanterne
Kirchers usædvanlige skildring af den magiske lanterne er blevet taget af nogle kritikere for at betyde, at han faktisk ikke havde bygget en eller set den fungere, da illustrationen viser, at spejlet ikke er ordentligt tændt med lyskilden, og glasskyderen vises foran linsen rør snarere end bag det. Nogle hævder, at disse uregelmæssigheder skyldes fejl fra den hollandske udgiver Waesberghe; men andre mener, at mekanismen ville fungere som afbildet, og at den var en variant af den normale type, designet som en analog demonstration af den neoplatoniske metafysik af lys.