Australske legendariske historier -Australian Legendary Tales


Australske legendariske historier indsamlet af K. Langloh Parker

Australian Legendary Tales er en oversat samling af historier, der fortælles til K. Langloh Parker af australske aboriginere.

Bogen blev straks populær, blev revideret eller genudgivet flere gange siden den første udgivelse i 1896 og blev bemærket som den første væsentlige repræsentation af kulturelle værker af koloniserede australiere.

1953-udgaven for børn modtog Children 's Book of the Year 's Children's Book of the Year Award for ældre læsere .

Første udgave

Den første udgave af australske legendariske fortællinger: Folk-lore af Noongahburrahs som fortalt til Piccaninnies blev udgivet i 1896, og blev trykt i London og Melbourne. Indholdet indeholder over 30 fortællinger, med kosttilskud, der inkluderer en ordliste og den første fortælling, der er oversat fra originalsproget. Historierne er indstillet i et "no-time", hvor dyreånd, overnaturlige væsener og mennesker interagerer, ofte henviser til skabelsesideer. Flere henvisninger til en "All Fader" Baiame , at en mand Wurrunnah, en kultur helt , og animalske væsener, der deltager med mennesker og hinanden. Parkers præfektionsanmerkninger anerkender "Noongahburrah" -folket og nævner nogle enkeltpersoner, der hjalp hende. Hengivenheden er en mand, hun beskriver som deres konge, Peter Hippi. Andrew Langs introduktion bemærker også hans inkludering af illustrationer, leveret af sin bror i Corowa , af en "uønsket australsk indfødt"; kunstneren blev senere identificeret som Tommy McRae ved inskriptionen på de originale tegninger blandt Langs papirer. Denne udgave var populær, så opfølgeren, More Australian Legendary Tales (1898), blev bestilt, endnu en gang med imprimatur af Lang som tilsynsstipendiat. Efter offentliggørelsen af ​​disse to bind blev Parkers faktuelle arbejde, The Euahlayi Tribe (1905), også udstedt efter Langs anmodning, skønt Parker selv ser ud til at betragte Langs autoritet med stigende skepsis, idet hun tager en side til side i sine egne præfektioner, der synes at målrette mod de alvorlige synspunkter i Langs introduktioner. Nogle år senere optrådte mere af hendes samling af aboriginale sagn i The Walkabouts of Wurrunnah (1918) og Woggheeguy (1930).

Illustration af Tommy McRae til fortællingen "The Weeoombeens and the Piggiebillah".

Bogen blev forberedt og markedsført som en del af en serie overvåget af Lang, svarende til mange andre publikationer præsenteret som videnskabelige værker af folklore eller eventyr fremstillet engelsk. Disse værker anvendte ofte samlingerne, lavet af engelske kolonister og rejsende, af talte og skrevne kulturelle materialer, der var afsat fra folk fra det britiske imperium og andre steder. Lang brugte dette arbejde til at promulgere og gentage sine tidligere offentliggjorte ideer inden for de overlappende eller fusionerende felter inden for antropologi, etnologi og filologi, og inkorporerede arbejdet for et folk, han aldrig havde mødt eller studeret til støtte for en position, der ikke længere var favoriseret. Mange moderne og gunstige anmeldelser i britiske tidsskrifter nærmede sig bogen som et værk af Langs folklorestipendium. Hans introduktion sammenligner nogle af historierne med en primitiv metamorfose og de tidlige dyrehistorier fra Kipling . Hans mening om McRae's tegninger, "ikke dårligt" eller værre, og historierne i sig selv er, at de er et produkt af vilde underordnede.

Anmeldelser og kritik

Kritik af Parkers egen praksis starter med hendes kvalificerende bemærkninger i forordet, hvor hun fortæller historierne, som man hører af 'piccaninnies' og oversættes kun til glæde af 'engelske børn'. De fleste af de moderne anmeldelser fokuserer på Langs autoritet, skønt en anmeldelse i Athenaeum roste oversættelsen af ​​Parker. En gennemgang i Sydney Morning Herald var enig i Parkers tro på, at dette var det første arbejde i australsk litteratur, der sammensatte legenderne fra en bestemt gruppe og udnyttede dette som en undersøgelse med folkemusik. Senere kritikere har gennemgået de metoder Parker skitserede i hendes værker mere fordelagtigt; mens det er praksis, der senere vil blive betragtet som uacceptabelt, er de mindst lige så gode eller bedre end andre samlere på den tid. Parker havde været forbundet med aboriginalske australiere siden sin barndom på en station og fortsatte med at gøre det, da hun boede på en station nær Narran-floden i New South Wales. Senere kommentatorer bemærkede Parkers fortrolighed og sympati med folket, hendes grundighed i at samle ordlister og oversættelser gør disse historier vigtige for at forstå de originale fortællere.

I en anmeldelse fra 1897, der blev offentliggjort i The Bulletin , beskrev AG Stephens hendes kildemateriale som etnologisk ubetydelig og tilsyneladende en opfindelse af Parker, svarede hun i et udateret brev, der forsvarer hendes oversættelsesmetoder:

”Jeg er meget forsigtig med at få dem så rigtigt som jeg kan - først får jeg en gammel sort til at fortælle det på sit eget sprog - han har sandsynligvis lidt engelsk - jeg får en yngre til at fortælle det tilbage til ham på hans sprog, han korrigerer hvad der er galt - så får jeg den anden til at fortælle det til mig på engelsk - jeg skriver det ned, læser det og fortæller det igen til den gamle fyr ved hjælp af mediet, for selvom jeg har et ret greb om deres sprog Jeg kunne ikke på en sådan måde stole på min viden helt. "

Parker påberåber sig en folkloremyndighed med to henvisninger til Max Müller i sit forord, med hvem Lang havde en langvarig videnskabelig fej, fortsatte selv i sin nekrolog over denne mand. Hendes opfattelse af McRae's illustrationer beskriver også stilen som "ujævn", ligesom Lang, selvom hun sagde, at:

”De sorte er de mest observante mennesker, jeg nogensinde har mødt [...] Jeg morede sig over deres bemærkninger om manglerne ved min kunst - forskellen mellem deres kunst og mine er, at hvor stort set deres er gjort, det har udseendet til livet min har aldrig. "

Illustration til Wirreenun the Rainmaker

1953-udgave

Parkers historier blev igen genudgivet i Australien og Storbritannien som australske legendariske historier (1953), valgt og redigeret af Henrietta Drake-Brockman . Denne udgave blev vedhæftet en studievejledning og bibliografi, notater om redaktionelle ændringer som stavemåde, den bevidste udeladelse af navne fra kilderne og dedikationen og andre emendationer. Illustrationerne blev leveret af Elizabeth Durack , der også giver en kontekst til udførelsen af ​​sine tegninger på "den oprindelige måde". Denne udgave blev valgt af Children's Book Council of Australia som "Årets bog" for 1954. Drake-Brockmans forord henviser til AP Elkin som en autoritet, når han støtter en påstand om, at Parker "faktisk var en af ​​de første, der udelukkende skrev af de australske aboriginer som medskabninger ”og,

"Måske var hun faktisk den første, der i nogen bemærkelsesværdig grad fremsatte deres egen vision af sig selv og deres levevilkår, for så vidt hun var i stand til at gengive deres tanker og taleformer på skriftlig engelsk. Dog velmenende tidligere seriøse forfattere kan have været, der er stadig i deres arbejde et antydning af protektion, af 'udenfor' overholdelse, af 'case-book' tilgang. "

Vashti Farrer tilpassede nogle af disse historier i Tales of the Dreamtime (1982) med illustrationer af Walter Cunningham. Et andet valg fra flere af Parker's Tales blev samlet som Wise Women of the Dreamtime: Aboriginal Tales of the Ancestral Powers (1993) med kommentar fra redaktøren, Johanna Lambert. Ligesom med den originale udgave inkluderede Lamberts rekompilering illustrationer uden attribution, bortset fra barkmalerier af kunstneren Dorothy Djukulul.

Referencer

Bibliografi

  • Johnston, Judith "Genesis and Commodification of Katherine Langloh Parker's Australian Legendary Tales (1896)" JASAL Vol 4 (2005) online ved University of Sydney
  • Marcie Muir ( red. ). Min Bush-bog; K. Langloh Parkers 1890'ere . Adelaide, 1982 Story of Outback Life. [biografisk sekt.]
  • "Parker, Catherine Langloh", indgang i The Oxford Companion to Australian Literature. 2. udgave 1994.
  • Parker, K. Langloh. Australske legendariske historier : Folkeliggende af Noongahburrahs som fortalt til Piccaninnies. Samlet af fru K. Langloh Parker. Introduktion af Andrew Lang. David Nutt, London; Melville, Mullen & Slade, Melbourne. 1896.
  • Parker, K. Langloh. Flere australske legendariske historier . Samlet fra forskellige stammer af fru K. Langloh Parker. Introduktion af Andrew Lang. David Nutt, London; Melville, Mullen & Slade, Melbourne. 1898.
  • Parker, K. Langloh. Euahlayi-stammen : En undersøgelse af det oprindelige liv i Australien. Introduktion af Andrew Lang. Konstabel, London. 1905.
  • Parker, K. Langloh. Walkabouts of Wur-run-nah . Udarbejdet af Catherine Stow (dvs. fru K. Langloh Parker). Hassell, Adelaide. 1918.
  • Parker, K. Langloh. Woggheeguy: Australian Aboriginal Legends . Udarbejdet af Catherine Stow (dvs. fru K. Langloh Parker). Illustreret af Nora Heysen. Preece, Adelaide. 1930.
  • Parker, K. Langloh. Australske legendariske fortællinger indsamlet af fru K. Langloh Parker. Udvalgt og redigeret af H. Drake-Brockman. Illustreret af Elizabeth Durack. Sydney, London: Angus og Robertson. 1953.

eksterne links

Medier relateret til australske legendariske fortællinger (bog) på Wikimedia Commons