Baal teshuva -Baal teshuva

I jødedommen er en ba'al teshuvah ( hebraisk : בעל תשובה ; for en kvinde, stær תשובה , baalat teshuva eller baalas teshuva ; flertal, בעלי תשובה , baalei teshuva , "mester om tilbagevenden [til Gud]") er en Jøde med en sekulær baggrund, der bliver religiøst opmærksom.

Oprindeligt henviste udtrykket til en jøde, der bevidst eller ubevidst overtrådte halakhah (jødisk lov) og afsluttede en proces med introspektion for at "vende tilbage" til den fulde overholdelse af Guds mitzvot . ( Baal teshuvah bogstaveligt betyder i hebraisk "master til tilbagevenden" dvs en der har "vendt tilbage" til Gud.) Ifølge Mishné Tora af Maimonides , den Talmud siger, at en sand Ba'al teshuvah står højere i shamayim (lit. " himlen ") end en" frum fra fødslen ", endnu højere end en tzadik :

Vismændene sagde: "Det sted, hvor den angrende står, kunne den retfærdige ikke stå;" som om de sagde: "deres grad er højere end dem, der nogensinde ikke syndede, fordi det er sværere for dem at underkaste deres lidenskab end for de andre.

I nutiden bruges udtrykket primært til at henvise til en jøde fra en sekulær baggrund, der bliver religiøst opmærksom (normalt på en ortodoks måde) senere i livet. Der er imidlertid ingen streng definition af en ba'al teshuva, og så kan begrebet også omfatte de tidligere religiøse jøder, der bliver moderne ortodokse, ultra-ortodokse eller endda hasidiske. Det alternative udtryk, chozer b'teshuvah ( חוזר בתשובה ), flertal chozrim b'teshuvah , er mere almindeligt brugt i Israel . På hebraisk oversætter chozer b'teshuvah til "vender tilbage for at vende tilbage" eller "vender tilbage til omvendelse."

I overensstemmelse med Torahens lære skal den, der dømmer sig selv, ikke dømmes ; men i den beskrevne historie talmudiske tider og tidlig Hasidisme , mange tzadikim var i stand til at "se" overtrædelser af andre.

Mar f. R. Ashi sagde: Jeg er diskvalificeret til at dømme i en lærdes retssag. Hvad er grunden? Fordi jeg elsker ham lige så meget som jeg elsker mig selv, og en person er ude af stand til at finde fejl med sig selv.

For det meste forudsætter staturen og forberedelsen af ​​disse Tzadikim en balance, der muliggør en fredelig sameksistens selv med dem, der har begået alvorlige overtrædelser, fordi ellers ville hensigten at rase mod dem og, værre, at opnå fordele fra dem, helt sikkert sejre.

Se også

Referencer