Bakaffa - Bakaffa
| Bakaffa | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 | |||||
| Kejser af Etiopien | |||||
| Regjere | 18. maj 1721 - 19. september 1730 | ||||
| Forgænger | Dawit III | ||||
| Efterfølger | Iyasu II | ||||
| Født | Missah | ||||
| Ægtefælle | Mentewab | ||||
| Problem | Iyasu II | ||||
| |||||
| Dynasti | Salomons hus | ||||
| Far | Iyasu jeg | ||||
| Religion | Koptisk ortodokse | ||||
Bakaffa ( Ge'ez : በካፋ) fødselsnavn: Missah ; trone navn Asma Giyorgis (Ge'ez: ዐፅመ ጊዮርጊስ), senere Masih Sagad (Ge'ez: መሲሕ ሰገድ) var kejser af Etiopien fra den 18. maj 1721 til den 19. september 1730, og et medlem af den Salomon dynasti . Han var søn af kejser Iyasu I og bror til kejserne Tekle Haymanot I og Dawit III .
Dokumenter
James Bruce beskriver Bakaffa som konfronteret med den stigende svækkelse af det etiopiske imperium samt voksende intriger og konspirationer. For at reagere på disse udfordringer, skriver Bruce, var Bakaffa "tavs, hemmelig og ufattelig i sine designs, omgivet af soldater, der var hans egne slaver, og af nye mænd fra sin egen skabelse." Ved at skrive sin beretning om denne kejsers regeringstid hævder Bruce, at der på tidspunktet for hans skrivelse ikke eksisterede nogen kongelig krønike om hans regeringstid, fordi det "ville have været en meget farlig bog at have været opbevaret på Bacuffas tid; og følgelig ingen person valgte nogensinde at løbe den risiko; og kongens særlige adfærd bagefter havde stadig den videre effekt, at ingen ville levere denne mangel efter hans død, en generel tro, der hersker i Abessinien, om at han lever i dag, og vil dukke op igen i alle hans rædsler. " Som et resultat består Bruce's beretning om Bakaffas regeringstid af en samling af impressionistiske vignetter af udvalgte begivenheder - hans rejser gennem Etiopien i forklædning, hans skæbne død, hans første møder med mennesker, der skulle spille en vigtig rolle under hans styre - som understøtter dette portræt. I modsætning hertil udskårede redaktøren af 1805 -udgaven af Bruce's arbejde, Alexander Murray , alle undtagen de to første afsnit i hans kapitel om denne lineal, og erstattede Bruce's materiale med et resumé af en krønike om regeringstiden, hvori det stod, at "annalerne til denne periode er meget afsluttet, er de offentlige transaktioner i Bacuffa velkendte, selvom hans motiver sjældent slap fra hans eget uigennemtrængelige bryst. "
Liv
Bakaffa tilbragte sin barndom begrænset til Wehni , men under urolighederne i det sidste år af kejser Yostos regeringstid undslap han for at bo hos Oromo ; da han blev generobret, blev en del af hans næse afskåret som straf med det formål at diskvalificere ham til tronen. Ikke desto mindre blev han efter sin bror kejser Dawit IIIs død valgt til at efterfølge ham mod ønsket fra en betydelig gruppe, der bakker op om Welde Giyorgis, søn af Nagala Mammit.
Mens hans regeringstid blev forstyrret af få krige, bemærker Donald Levine, at han "brugte sine dage på at bryde de feudale herres magt og styrke monarkiets hånd." Paul B. Henze mener imidlertid, at "hans mest værdifulde bidrag til hans hovedstad og hans land var hans anden kone, Mentewab .
Han dedikerede også meget af sin styre til at rejse i forklædning rundt i sit rige for at opsøge uligheder at rette op på, handlinger som ifølge Edward Ullendorff "længe er blevet en del af etiopisk folklore." James Bruce genfortæller i længden folkehistorien om, hvordan Bakaffa mødte kejserinde Mentewab (hans anden kone), mens han var på en af sine hyppige forklædningsrejser og blev syg, mens han besøgte hendes hjemlige provins Qwara . Han blev lagt i seng i hendes fars hus, og hun havde ammet ham under hans sygdom, og da han kom sig, havde han giftet sig med hende.
Et varigt tragisk mysterium er hans første kones død. Kejseren havde kronet sin tidligere kone i paladset, og hun var gået til selskabslokalet for at præsidere over sin kroningsbanket. Efter at have deltaget i måltidet blev hun pludselig syg og døde den samme nat. Rygter om forgiftning var udbredt. Hans anden kone, Mentewab, ankom som den nye kejserinde i Gondar til en domstol, der var mistænksom og fuld af intriger og fare. At hun var i stand til at konstruere sin vej til magt og indflydelse i et sådant miljø er meget imponerende, for ikke at nævne den dominerende rolle, hun ville indtage ved sin mands død.
Bakaffas regeringstid dengang var imidlertid ikke helt lykkelig. I frygt for faren for oprør mod ham testede han i 1727 sine undersåtteres holdning ved at gemme sig i sit palads i mange dage med det resultat, at adelsmænd og befolkning blev forfærdet. Byens guvernør satte en vagt omkring Royal Enclosure, hvorefter den listige hersker dukkede op og red til Debre Berhan Selassie -kirken . Mens den uheldige guvernør og flere medarbejdere blev henrettet den næste dag, noterer Richard Pankhurst offentligheden, der delte i denne utilfredshed og citerede James Bruce, at da rygter om Bakaffas død cirkulerede, "var glæden så stor, så universel, at ingen forsøgte at skjule den "; og da han afslørede, at han faktisk stadig var i live,
- Der var ingen anledning til at beskylde de skyldige. Hele domstolen og alle fremmede, der deltog i forretninger, flygtede og spredte en universel terror gennem hele Gondars gader. [...] Hvad denne oprør ville have endt med, er det svært at vide, hvis det ikke havde været for kongens umiddelbare beslutning, som beordrede en generel benådning og amnesti til at blive forkyndt ved døren til paladset.
På trods af denne nåde blev Bakaffa senere citeret for at bemærke, at selvom han elskede indbyggerne i Gondar, reagerede de kun med had.
Bakaffa tilføjede flere nye bygninger til hovedstaden Gondar. Han krediteres med opførelsen af en stor festlokale på den nordlige side af Royal Enclosure , som kunne være strukturen, hvor han holdt en overdådig fest for alle i 1725; ved siden af står Mentewab's Castle, som måske er blevet bygget af Bakaffas søn og arving Iyasu II , men bestemt blev bygget før Mentewab trak sig tilbage fra hovedstaden til sit palads i Qusquam i 1750. Det er de sidste nye bygninger, der blev rejst i Royal Enclosure.
Et under af hans regeringstid, der blev optaget i hans Royal Chronicle, var konstruktionen af en ny slags båd på Tana -søen i 1726 af to udlændinge fra Egypten , Demetros og Giyorgis, i modsætning til de traditionelle, der blev bygget af siv .