Bezeklik -huler - Bezeklik Caves

Bezeklik -huler
Turpan-bezeklik-cuevas-d01.jpg
Bezeklik -huler
Kort, der viser placeringen af ​​Bezeklik Caves
Kort, der viser placeringen af ​​Bezeklik Caves
Placering af Bezeklik Caves i Kina
Kort, der viser placeringen af ​​Bezeklik Caves
Kort, der viser placeringen af ​​Bezeklik Caves
Bezeklik Caves (Kina)
Koordinater 42 ° 57′21 ″ N 89 ° 32′22 ″ E / 42.95583 ° N 89.53944 ° Ø / 42.95583; 89,53944 Koordinater: 42 ° 57′21 ″ N 89 ° 32′22 ″ E / 42.95583 ° N 89.53944 ° Ø / 42.95583; 89,53944

Den Bezeklik Thousand Buddha Caves ( kinesisk :柏孜克里千佛洞; pinyin : Bózīkèlǐ Qiānfódòng , Uyghur : ېىزەكلىك مىڭ ئۆيى) er et kompleks af buddhistiske grotte grotter stammer fra det 5. til det 14. århundrede mellem byerne Turpan og Shanshan ( Loulan ) i den nordøstlige del af Taklamakan-ørkenen nær de gamle ruiner af Gaochang i Mutou-dalen , en kløft i de flammende bjerge , i Xinjiang- regionen i det vestlige Kina . De er højt oppe på klipperne i den vestlige Mutou -dal under de flammende bjerge, og de fleste af de overlevende huler stammer fra det vestlige uiguriske rige omkring det 10. til 13. århundrede.

Bezeklik vægmalerier

Praṇidhi -scene, tempel 9 (hule 20), med knælende figurer med hyldest, der beder foran Buddha, som Albert von Le Coq antog var persere . Moderne videnskab har imidlertid identificeret dem som Sogdians , et øst-iransk folk, der beboede Turfan i faser af Tang-kineserne (7.-8. Århundrede) og Uyghur-styre (9.-13. Århundrede).

Der er 77 klippeskårne huler på stedet. De fleste har rektangulære rum med afrundede arch lofter ofte opdelt i fire sektioner, hver med en vægmaleri af Buddha . Effekten er af hele loftsbeklædninger med hundredvis af Buddha vægmalerier. Nogle vægmalerier viser en stor Buddha omgivet af andre figurer, herunder tyrkere, indianere og europæere. Kvaliteten af ​​vægmalerierne varierer, hvor nogle er kunstnerisk naive, mens andre er mesterværker inden for religiøs kunst. De vægmalerier, der bedst repræsenterer Bezeklik Thousand Buddha Caves, er de store vægmalerier, der fik navnet "Praṇidhi Scene", malerier, der skildrer Sakyamunis "løfte" eller "praṇidhi" fra hans tidligere liv.

Professor James A. Millward beskrev de originale uigurer som fysisk mongoloide og gav som eksempel billederne i Bezeklik ved tempel 9 af uiguriske lånere, indtil de begyndte at blande sig med Tarim-bassinets oprindelige indoeuropæiske tochariske indbyggere. Buddhistiske uigurer skabte Bezeklik vægmalerier. Peter B. Golden skriver imidlertid, at uigurerne ikke kun adopterede de indoeuropæiske sogdieres skrivesystem og religiøse tro , såsom manicheisme , buddhisme og kristendom , men også så på Sogdianerne som "mentorer", mens de gradvist erstattede dem i deres roller som Silkevejshandlere og kulturleverandører. Faktisk Sogdians iført silke er gevandter ses i praṇidhi scener i Bezeklik vægmalerier, især Scene 6 fra Temple 9 viser Sogdian donorer til Buddha . Malerierne af Bezeklik, mens de har en lille indisk indflydelse , er primært påvirket af kinesiske og iranske stilarter , især sasanisk persisk landskabsmaleri. Albert von Le Coq var den første til at studere vægmalerierne og offentliggjorde sine fund i 1913. Han noterede sig, hvordan i scene 14 fra tempel 9 en af ​​de vesteurasisk udseende figurer med grønne øjne, iført en grøn pelsbeskåret frakke og præsenterede en skål med hvad han antog var poser med guldstøv , bar en hat, som han fandt minder om hovedbeklædningen til persiske prinser fra Sasan .

De buddhistiske uigurer i kongeriget Qocho og Turfan blev konverteret til islam ved erobring under en ghazat (hellig krig) i hænderne på den muslimske Chagatai Khanate- hersker Khizr Khoja (r. 1389-1399). Efter at være blevet konverteret til islam, lykkedes det ikke efterkommere af de tidligere buddhistiske uigurer i Turfan at bevare erindringen om deres forfædres arv og troede fejlagtigt, at de "vantro Kalmuks" ( Dzungars ) var dem, der byggede buddhistiske monumenter i deres område.

Vægmalerierne i Bezeklik har lidt betydelige skader. Mange af templerne blev beskadiget af den lokale muslimske befolkning, hvis religion forbød figurative billeder af levende væsener; alle statuer blev ødelagt, nogle malerier ødelagt og andre smurt med mudder, øjne og mund blev ofte revet ud på grund af den lokale tro på, at figurerne ellers kan komme til live om natten. Michael Dillon betragtede Bezeklik's Thousand Buddha Caves som et eksempel på det religiøst motiverede ikonoklasme mod skildring af religiøse og menneskelige figurer. Stykker vægmalerier blev også afbrudt til brug som gødning af lokalbefolkningen. I slutningen af ​​nitten og begyndelsen af ​​det tyvende århundrede fandt europæiske og japanske opdagelsesrejsende intakte vægmalerier begravet i sand, og mange blev fjernet og spredt rundt om i verden . Nogle af de bedst bevarede vægmalerier blev fjernet af den tyske opdagelsesrejsende Albert von Le Coq og sendt til Tyskland. Store stykker som dem, der viser Praṇidhi -scenen, blev permanent fastgjort til vægge i Museum of Ethnology i Berlin. Under anden verdenskrig kunne de ikke fjernes til opbevaring og blev dermed ødelagt, da museet blev fanget i bombningen af ​​Berlin af de allierede . Andre stykker kan nu findes på forskellige museer rundt om i verden, såsom Hermitage Museum i Skt. Petersborg, Tokyo National Museum i Japan, British Museum i London og de nationale museer i Korea og Indien .

En digital rekreation af Bezeklik -vægmalerier fjernet af opdagelsesrejsende blev vist i Japan.

Galleri

  • Udsigt over dalen

  • Udsigt over huler

  • Nærmere udsigt til huler

  • Fresker af Buddhaer

  • Fresker af Buddhaer

  • En uigurisk prins

  • Uiguriske prinsesser, hule 9, Museum für Asiatische Kunst

  • Uiguriske prinser iført morgenkåbe og hovedbeklædninger, hule 9.

  • Praṇidhi scene nr. 5, tempel nr. 9

  • Detaljer fra Praṇidhi scene nr. 5. Buddhistiske munke af tochariansk eller sogdisk oprindelse til venstre og østasiatiske til højre

  • Et uigurisk maleri fra Bezeklik vægmalerier

  • Praṇidhi scene nr. 6, tempel nr. 9

  • Detaljer, der viser Sogdian -donorer til Buddha

  • En indisk brahminfigur fra Cave 9, dateret 8.-9. Århundrede e.Kr., vægmaleri

  • Turpan-bezeklik-pinturas-d03.jpg

  • Fragment af et buddhistisk vægmaleri

  • Handlende, Tang -dynastiet

  • Uyghur kvindelig donor fra Bezeklik vægmalerier

  • Uyghur ædel fra Bezeklik vægmalerier

Se også

Fodnoter

Yderligere læsning

  • Chotscho: bind 1
  • Altbuddhistische Kultstätten i Chinesisch-Turkistan: bind 1
  • Kitsudo, Koichi (2013). "Historisk betydning af Bezeklik -hule 20 i Uyghur -buddhismen" i buddhisme og kunst i Turfan: Fra perspektivet på uigurisk buddhisme: buddhistisk kultur langs silkevejen: Gandhåra, Kucha og Turfan, afsnit II. Kyoto: 141-168 (tekster på engelsk og japansk).
  • Polichetti, Massimiliano A .. 1999. "En kort overvejelse vedrørende kristne elementer i en buddhistisk vægbesvimning fra det niende århundrede fra Bezeklik". Tibet Journal 24 (2). Bibliotek for tibetanske værker og arkiver: 101–7. https://www.jstor.org/stable/43302426 .

eksterne links