Bibeloversættelser - Bible translations

En mand, der holder et skilt i thai, overtaler folk til at læse Bibelen på Sala Daeng BTS Station, Bangkok

Den Bibelen er blevet oversat til mange sprog fra bibelske sprog i hebraisk , aramæisk og græsk . Fra september 2020 er hele Bibelen blevet oversat til 704 sprog, Det Nye Testamente er blevet oversat til yderligere 1.551 sprog og bibelske dele eller historier til 1.160 andre sprog. Således er i det mindste nogle dele af Bibelen blevet oversat til 3.415 sprog.

Den latinske Vulgate var dominerende i vestlig kristendom gennem middelalderen. Siden da er Bibelen blevet oversat til mange flere sprog .

Engelske bibeloversættelser har også en rig og varieret historie på mere end et årtusinde. Den engelske bibeloversættelse er kendt som den mest præcise bibelversion på grund af et stort antal fremragende oversættelser. (Se også Liste over engelske bibeloversættelser .)

Tekstvarianter i Det Nye Testamente omfatter fejl, mangler, tilføjelser, ændringer og alternative oversættelser. I nogle tilfælde er forskellige oversættelser blevet brugt som bevis for eller er blevet motiveret af doktrinære forskelle.

Original tekst

Hebraisk bibel

Den hebraiske bibel blev hovedsageligt skrevet på bibelsk hebraisk , med nogle dele (især i Daniel og Ezra ) på bibelsk arameisk . Fra det 6. århundrede til det 10. århundrede e.Kr. sammenlignede jødiske lærde, i dag kendt som Masoretes , teksten i alle kendte bibelske manuskripter i et forsøg på at skabe en samlet, standardiseret tekst. En række meget lignende tekster opstod til sidst, og enhver af disse tekster er kendt som Masoretiske tekster (MT). Masoreterne tilføjede også vokalpunkter (kaldet niqqud ) til teksten, da den originale tekst kun indeholdt konsonanter . Dette krævede undertiden valg af en fortolkning; da nogle ord kun adskiller sig i deres vokaler, kan deres betydning variere i overensstemmelse med de valgte vokaler. I antikken eksisterede der forskellige hebraiske læsninger, hvoraf nogle har overlevet i den samaritanske Pentateuch og andre gamle fragmenter, samt blevet attesteret i gamle versioner på andre sprog.

Nye Testamente

Det Nye Testamente blev skrevet på koine græsk . De autografer , de græske manuskripter skrevet af de oprindelige forfattere, ikke har overlevet. Lærde formoder den originale græske tekst fra de manuskripter, der overlever. De tre hovedtekstuelle traditioner i det græske nytestamente kaldes undertiden den alexandriske teksttype , den byzantinske teksttype og den vestlige teksttype .

De fleste varianter blandt manuskripterne er mindre, såsom alternativ stavemåde, alternativ ordfølge, tilstedeværelse eller fravær af en valgfri bestemt artikel ("the") osv. Nogle gange sker der en større variant, når en del af en tekst manglede eller af andre årsager. Eksempler på større varianter er afslutningerne på Mark , Pericope Adulteræ , Comma Johanneum og den vestlige version af Apostlenes Gerninger .

Opdagelsen af ældre manuskripter, der tilhører den alexandriske teksttype, herunder Codex Vaticanus fra Codex og Codex Sinaiticus fra det 4. århundrede , fik forskere til at revidere deres syn på den oprindelige græske tekst. Karl Lachmann baserede sin kritiske udgave af 1831 på manuskripter fra det 4. århundrede og tidligere for at argumentere for, at Textus Receptus skal rettes i henhold til disse tidligere tekster.

Tidlige manuskripter af de Paulinske breve og andre nytestamentlige skrifter viser overhovedet ingen tegnsætning . Den tegnsætning blev tilføjet senere af andre redaktører, i henhold til deres egen forståelse af teksten.

Historie

Gamle oversættelser

Arameiske Targums

Nogle af de første oversættelser af Torahen begyndte under det babylonske eksil , da arameisk blev jinguas lingua franca . Da de fleste mennesker kun talte arameisk og ikke forstod hebraisk, blev Targums skabt for at give den almindelige person mulighed for at forstå Torahen, som den blev læst i gamle synagoger .

Græsk Septuaginta

I det 3. århundrede f.Kr. var Alexandria blevet centrum for hellenistisk jødedom , og i løbet af 3. til 2. århundrede f.Kr. oversatte oversættere i Egypten en græsk koine -version af de hebraiske skrifter i flere faser (fuldført opgaven i 132 f.Kr.). Den Talmud tilskriver oversættelsen indsats for at Ptolemæus II Philadelphus ( r. 285-246 f.Kr.), der angiveligt hyret 72 jødiske lærde til formålet, hvorfor oversættelsen er almindeligt kendt som Septuaginta (fra det latinske Septuaginta , "halvfjerds") , et navn, som det fik i " Augustinus af Hippos tid " (354–430 e.Kr.). Septuaginta (LXX), den allerførste oversættelse af den hebraiske bibel til græsk , blev senere den accepterede tekst i Det Gamle Testamente i den kristne kirke og grundlaget for dens kanon . Jerome baserede sin latinske Vulgata -oversættelse på hebraisk for de bøger i Bibelen, der er bevaret i den jødiske kanon (som afspejlet i den masoretiske tekst ) og på den græske tekst for de deuterokanoniske bøger .

Oversættelsen nu kendt som Septuaginta blev meget udbredt af græsktalende jøder og senere af kristne. Det adskiller sig noget fra den senere standardiserede hebraisk ( masoretisk tekst ). Denne oversættelse blev fremmet ved hjælp af en legende (primært registreret som Letter of Aristeas ) om, at halvfjerds (eller i nogle kilder, 72) separate oversættere alle producerede identiske tekster; angiveligt beviser dens nøjagtighed.

Versioner af Septuaginta indeholder flere passager og hele bøger, der ikke er inkluderet i de masoretiske tekster i Tanakh . I nogle tilfælde blev disse tilføjelser oprindeligt sammensat på græsk, mens det i andre tilfælde er oversættelser af hebraiske bøger eller hebraiske varianter, der ikke findes i de masoretiske tekster. Nylige opdagelser har vist, at flere af tilføjelserne til Septuaginta har en hebraisk oprindelse end tidligere antaget. Selvom der ikke er fuldstændige overlevende manuskripter af de hebraiske tekster, som Septuaginta var baseret på, mener mange forskere, at de repræsenterer en anden tekstlig tradition (" Vorlage ") fra den, der blev grundlaget for de masoretiske tekster.

Senantikken

Origenes 's Hexapla placeret ved siden af hinanden seks versioner af Det Gamle Testamente: den hebraiske konsonantisk tekst, den hebraiske tekst omskrives til græske bogstaver (det Secunda ), de græske oversættelser af Aquila af Sinope og Symmachus den Ebionite , en recension af Septuaginta, og den græske oversættelse af Theodotion . Derudover inkluderede han tre anonyme oversættelser af Salmerne ( Quinta , Sexta og Septima ). Hans eklektiske recension af Septuaginta havde en betydelig indflydelse på Det Gamle Testamentes tekst i flere vigtige manuskripter. Den kanoniske kristne bibel blev formelt oprettet af biskop Cyril i Jerusalem i 350 (selvom den tidligere var blevet accepteret generelt af kirken), bekræftet af Laodicea -rådet i 363 (begge manglede Åbenbaringsbogen ) og senere oprettet af Athanasius af Alexandria i 367 (med åbenbaring tilføjet), og Jerome 's Vulgate Latin oversættelse stammer fra mellem 382 og 405 e.Kr. Latinske oversættelser før Jerome er samlet kendt som Vetus Latina tekster.

Kristne oversættelser har også en tendens til at være baseret på hebraisk, selvom nogle trossamfund foretrækker Septuaginta (eller kan nævne variantlæsninger fra begge). Bibeloversættelser, der indeholder moderne tekstkritik, begynder normalt med den masoretiske tekst, men tager også højde for mulige varianter fra alle tilgængelige gamle versioner. Den modtagne tekst i det kristne nytestamente er på koine -græsk , og næsten alle oversættelser er baseret på den græske tekst.

Jerome begyndte med at revidere de tidligere latinske oversættelser, men endte med at gå tilbage til den oprindelige græske, omgå alle oversættelser og gå tilbage til den originale hebraiske, hvor han kunne i stedet for Septuaginta.

Bibelen blev oversat til gotisk i det 4. århundrede af en gruppe forskere, muligvis under opsyn af Ulfilas . I det 5. århundrede oversatte Saint Mesrob Bibelen ved hjælp af det armenske alfabet opfundet af ham. Også fra den samme periode er oversættelsen syrisk , koptisk , gammelnubisk , etiopisk og georgisk .

Der er også flere gamle oversættelser, hvoraf de vigtigste er på syrisk dialekt arameisk (herunder peshitta- og Diatessaron -evangeliets harmoni), på det etiopiske sprog Ge'ez og på latin (både Vetus Latina og Vulgate ) .

I 331 gav kejser Konstantin Eusebius til opgave at levere halvtreds bibler til Konstantinopel Kirke. Athanasius ( Apol. Konst. 4 ) registrerede alexandriske skriftlærde omkring 340 ved at forberede bibler til Constans . Lidt andet vides, selvom der er masser af spekulationer. For eksempel spekuleres det i, at dette kan have givet motivation for kanonlister , og at Codex Vaticanus Graecus 1209 , Codex Sinaiticus og Codex Alexandrinus er eksempler på disse bibler. Sammen med Peshitta er disse de tidligste eksisterende kristne bibler.

Middelalderen

Den Codex Gigas fra det 13. århundrede, der blev afholdt på Kongelige Bibliotek i Sverige .

Da gamle skriftlærde kopierede tidligere bøger, skrev de noter på sidens margener ( marginale glosser ) for at rette deres tekst - især hvis en skriver ved et uheld udelod et ord eller en linje - og for at kommentere teksten. Når senere skriftlærde kopierede kopien, var de undertiden usikre på, om en note var tænkt som en del af teksten. Se tekstkritik . Over tid udviklede forskellige regioner forskellige versioner, hver med sin egen samling af udeladelser, tilføjelser og varianter (for det meste i ortografi ).

Det tidligste overlevende komplette manuskript af hele Bibelen på latin er Codex Amiatinus , en latinsk Vulgate-udgave produceret i England fra det 8. århundrede på dobbeltklosteret Wearmouth-Jarrow .

I middelalderen blev oversættelse, især af Det Gamle Testamente, afskrækket. Ikke desto mindre er der nogle fragmentariske gamle engelske bibeloversættelser , især en tabt oversættelse af Johannesevangeliet til gammelengelsk af den ærværdige bede , som siges at være udarbejdet kort før hans død omkring år 735. En gammel højtysk version af Matthæusevangeliet stammer fra 748. Karl den Store i ca. 800 sigtede Alcuin for en revision af det latinske Vulgata. Oversættelsen til Old Church Slavonic blev startet i 863 af Cyril og Methodius .

Alfred den Store , en hersker i England, havde en række passager i Bibelen cirkuleret på folkemunden i omkring 900. Disse omfattede passager fra de ti bud og Pentateuch , som han præfikserede til en kodeks, han udstedte omkring dette tidspunkt. Omkring 990 dukkede en fuldstændig og fritstående version af de fire evangelier op på idiomatisk gammelengelsk på den vestsaksiske dialekt ; disse kaldes Wessex -evangelierne . Omtrent på samme tid dukkede en samling op nu kaldet Old English Hexateuch op med de første seks (eller i en version, syv) bøger i Det Gamle Testamente.

Pave Innocent III i 1199 forbød uautoriserede versioner af Bibelen som en reaktion på katar- og waldensiske kætterier. De synods af Toulouse og Tarragona (1234) forbudt besiddelse af sådanne gengivelser. Der er tegn på, at nogle sproglige oversættelser er tilladt, mens andre blev undersøgt.

Den komplette bibel blev oversat til gammel fransk i slutningen af 1200 -tallet. Dele af denne oversættelse var inkluderet i udgaver af den populære Bible historiale , og der er ingen tegn på, at denne oversættelse blev undertrykt af Kirken. Hele Bibelen blev oversat til tjekkisk omkring 1360.

Den mest bemærkelsesværdige mellemengelske bibeloversættelse , Wycliffe's Bible (1383), baseret på Vulgata, blev forbudt af Oxford -synoden i 1408. En ungarsk husitisk bibel dukkede op i midten af 1400 -tallet, og i 1478, en catalansk oversættelse på dialekten af Valencia . Mange dele af Bibelen blev trykt af William Caxton i hans oversættelse af Golden Legend og i Speculum Vitae Christi ( The Mirror of the Blessed Life of Jesus Christ ).

Reformation og tidligt moderne periode

Tjekkisk protestantiske bibel i Kralice (1593)

Den tidligste trykte udgave af det græske nye testamente udkom i 1516 fra Froben- pressen af Desiderius Erasmus , der rekonstruerede den græske tekst fra flere nylige manuskripter af den byzantinske teksttype. Han tilføjede lejlighedsvis en græsk oversættelse af det latinske Vulgata for dele, der ikke fandtes i de græske manuskripter. Han producerede fire senere udgaver af denne tekst. Erasmus var romersk -katolsk, men hans præference for de byzantinske græske manuskripter frem for det latinske Vulgata fik nogle kirkemyndigheder til at betragte ham med mistro.

I løbet af 1517 og 1519 trykte Francysk Skaryna en oversættelse af Bibelen på det gamle hviderussiske sprog i toogtyve bøger.

I 1521 blev Martin Luther placeret under Imperiets forbud , og han trak sig tilbage til Wartburg Slot . I sin tid der oversatte han Det Nye Testamente fra græsk til tysk. Den blev trykt i september 1522. Den første komplette hollandske bibel, delvis baseret på de eksisterende dele af Luthers oversættelse, blev trykt i Antwerpen i 1526 af Jacob van Liesvelt .

Den første trykte udgave med kritisk apparat (der bemærkede variantoplæsning blandt manuskripterne) blev produceret af printeren Robert Estienne fra Paris i 1550. Den græske tekst i denne udgave og af Erasmus blev kendt som Textus Receptus (latin for "modtaget tekst "), et navn givet det i Elzevier -udgaven af 1633, som betegnede det som teksten nunc ab omnibus receptum (" nu modtaget af alle ").

Brugen af nummererede kapitler og vers blev først indført i middelalderen og senere. Det system, der blev brugt på engelsk, blev udviklet af Stephanus ( Robert Estienne fra Paris) (se kapitler og vers i Bibelen )

Senere kritiske udgaver inkorporerer løbende videnskabelig forskning, herunder opdagelser af græske papyrusfragmenter fra nær Alexandria, Egypten, der i nogle tilfælde stammer fra et par årtier efter de originale nytestamentlige skrifter. I dag betragter de fleste kritiske udgaver af det græske nye testamente, såsom UBS4 og NA27 , den Alexandriske teksttype, der er korrigeret af papyri, for at være den græske tekst, der er tættest på de originale autografer . Deres apparat omfatter resultatet af stemmer blandt forskere, der spænder fra visse {A} til tvivlsomme {E}, om hvilke varianter der bedst bevarer den originale græske tekst i Det Nye Testamente.

Kritiske udgaver, der primært er afhængige af den alexandriske teksttype, informerer næsten alle moderne oversættelser (og revisioner af ældre oversættelser). Af traditionelle årsager foretrækker nogle oversættere imidlertid at bruge Textus Receptus til den græske tekst eller bruge majoritetsteksten, der ligner den, men er en kritisk udgave, der er baseret på tidligere manuskripter af den byzantinske teksttype. Blandt disse argumenterer nogle for, at den byzantinske tradition indeholder tilføjelser til skriften, men disse senere interpolationer bevarer de ortodokse fortolkninger af den bibelske tekst - som en del af den igangværende kristne oplevelse - og er i denne forstand autoritative. Mistillid til det tekstmæssige grundlag for moderne oversættelser har bidraget til King-James-Only Movement .

Kirkerne i den protestantiske reformation oversatte græsk i Textus Receptus til at producere folkelige bibler, såsom den tyske Luther -bibel (1522), den polske Brest -bibel (1563), den spanske "Biblia del Oso" (på engelsk: Bible of the Bear, 1569), som senere blev Reina-Valera- bibelen ved dens første revision i 1602, den tjekkiske Melantrich-bibel (1549) og Kralice-bibelen (1579-1593) og talrige engelske oversættelser af bibelen. Tyndales oversættelse af Det Nye Testamente (1526, revideret i 1534, 1535 og 1536) og hans oversættelse af Pentateuch (1530, 1534) og Jonas ' bog blev mødt med tunge sanktioner i betragtning af den udbredte tro på, at Tyndale ændrede Bibelen, da han forsøgte at oversætte det. Tyndales ufærdige arbejde, der blev afkortet af hans henrettelse, blev suppleret af Myles Coverdale og udgivet under et pseudonym for at oprette Matthew Bible , den første komplette engelske oversættelse af Bibelen. Forsøg på en "autoritativ" engelsk bibel for Church of England ville omfatte den store bibel fra 1538 (også afhængig af Coverdales arbejde), biskoppernes bibel fra 1568 og den autoriserede version ( King James Version ) fra 1611, den sidste heraf ville blive en standard for engelsktalende kristne i flere århundreder.

Den første komplette franske bibel var en oversættelse af Jacques Lefèvre d'Étaples , udgivet i 1530 i Antwerpen . Den Froschauer Bibel af 1531 og Luther Bibel af 1534 (begge optræder i portioner i hele 1520'erne) var en vigtig del af reformation .

De første engelske oversættelser af Salmerne (1530), Esajas (1531), Ordsprogene (1533), Ecclesiastes (1533), Jeremiah (1534) og Lamentations (1534) blev henrettet af den protestantiske bibeloversætter George Joye i Antwerpen . I 1535 udgav Myles Coverdale den første komplette engelske bibel også i Antwerpen .

I 1578 blev både det gamle og det nye testamente oversat til slovensk af den protestantiske forfatter og teolog Jurij Dalmatin . Værket blev først trykt i 1583. Slovenerne blev dermed den 12. nation i verden med en komplet bibel på deres sprog. Oversættelsen af Det Nye Testamente var baseret på arbejdet af Dalmatins mentor, den protestantiske Primož Trubar , der udgav oversættelsen af Matthæusevangeliet allerede i 1555 og hele testamentet med dele indtil 1577.

Efter distributionen af et walisisk nyt testamente og bønbog til hver sognekirke i Wales i 1567, oversat af William Salesbury , blev walisisk det 13. sprog, som hele Bibelen var blevet oversat til i 1588, gennem en oversættelse af William Morgan, biskoppen af Llanrhaeadr-ym-Mochnant.

Samuel Bogusław Chyliński (1631–1668) oversatte og udgav den første bibeloversættelse til litauisk .

Moderne oversættelsesindsats

Samling af bibler og nye testamenter på flere sprog

Bibeloversættelsesstatistik (for udvalgte år)
År	Fuld bibel	Nye Testamente	Portioner	i alt
1996	308	764	1014	2086
2006	426	1114	862	2402
2010	457	1211	897	2565
2011	513	1276	1015	2804
2012	518	1275	1005	2798
2013	513	1309	1028	2850
2014	531	1329	1023	2883
2015	554	1333	1045	2932
2016	636	1442	1145	3223
2017	670	1521	1121	3312
2018	683	1534	1133	3350
2019	698	1548	1138	3384

Bibelen er den mest oversatte bog i verden. De Forenede Bibelsamfund meddelte, at den 31. december 2007 var hele Bibelen tilgængelig på 438 sprog, hvoraf 123 omfattede det deuterokanoniske materiale samt Tanakh og Det Nye Testamente. Enten var Tanakh eller Det Nye Testamente tilgængeligt på yderligere 1.168 sprog, i en eller anden form for oversættelser, f.eks. Den interlinære morfem -ved -morfeme -oversættelse (f.eks. En parallel bibel med interlinear morfemisk glans ).

I 1999 annoncerede Wycliffe Bible Translators Vision 2025 - et projekt, der har til hensigt at begynde bibeloversættelse i alle tilbageværende sprogsamfund inden 2025. Det blev indset, at det med bibeloversættelsens hastigheder på det tidspunkt ville tage indtil mindst 2150 indtil Bibelen oversættelse begyndte på alle sprog, der havde brug for en oversættelse. Siden lanceringen af Vision 2025 er indsatsen for bibeloversættelse steget dramatisk, hovedsagelig på grund af den teknologi, der nu er tilgængelig. På grund af stigningen vil de nuværende bibelske oversættelser begynde på alle sprog inden 2038 og dermed være 112 år hurtigere.

I oktober 2019 anslog de, at omkring 171 millioner mennesker talte de 2.115 sprog, hvor oversættelsesarbejdet stadig skal begynde. I alt er der 3.969 sprog uden nogen bibeloversættelse overhovedet, men mange af disse har sandsynligvis aldrig brug for en bibel, fordi de ligner meget andre sprog eller tales af meget få talere.

Forskelle i bibeloversættelser

Denne Gutenberg -bibel vises af United States Library of Congress

Dynamisk eller formel oversættelsespolitik

Der er brugt en række sproglige, filologiske og ideologiske tilgange til oversættelse. Inde i bibeloversættelsesfællesskabet er disse almindeligvis kategoriseret som:

Dynamisk ækvivalens oversættelse
Formel ækvivalensoversættelse (ligner bogstavelig oversættelse )
Idiomatisk eller parafrastisk oversættelse, som den blev brugt af afdøde Kenneth N. Taylor

selvom moderne lingvister, såsom bibelforsker Dr. Joel Hoffman, er uenige i denne klassificering.

Da hebraisk og græsk har Bibelens originalsprog, ligesom alle sprog, nogle formsprog og begreber, der ikke let kan oversættes , er der i nogle tilfælde en vedvarende kritisk spænding om, hvorvidt det er bedre at give et ord for ord -oversættelse eller at give en oversættelse, der giver et parallelt formsprog i målsproget. For eksempel i Douay Rheims Bible , Revised Standard Version Catholic Edition , New American Bible Revised Edition , som er det engelske sprog katolske oversættelser, såvel som protestantiske oversættelser som King James Bible , Darby Bible , Recovery Version , the Literal Standardversion , New Revised Standard Version , Modern Literal Version og New American Standard Bible ses som mere bogstavelige oversættelser (eller "ord for ord"), hvorimod oversættelser som New International Version og New Living Translation undertiden forsøger at give relevante parallelle formsprog. The Living Bible og The Message er to omskrivninger af Bibelen, der forsøger at formidle den oprindelige betydning i nutidens sprog. Jo længere væk man kommer fra ord for ord -oversættelse, jo lettere bliver teksten at læse, mens man mere stoler på oversætterens teologiske, sproglige eller kulturelle forståelse, som man normalt ikke ville forvente af en læglæser at kræve. På den anden side, efterhånden som man kommer tættere på et ord for ord -oversættelse, bliver teksten mere bogstavelig, men afhænger stadig af lignende problemer med meningsfuld oversættelse på ordniveau og gør det vanskeligt for lægmænd at fortolke på grund af deres uvant med gamle formsprog og andre historiske og kulturelle sammenhænge.

Læreforskelle og oversættelsespolitik

Ud over sproglige bekymringer driver teologiske spørgsmål også bibeloversættelser. Nogle oversættelser af Bibelen, der er produceret af enkelte kirker eller grupper af kirker, kan af oversættelsesudvalget ses som genstand for et synspunkt.

For eksempel Ny Verden-Oversættelsen , produceret af Jehovas Vidner , giver forskellige gengivelser, hvor vers i andre bibeloversættelser understøtter Kristi guddommelighed. NWT oversætter også kurios til " Jehova " frem for "Herre", når der citeres hebraiske passager, der brugte YHWH. Forfatterne mener, at Jesus ville have brugt Guds navn og ikke de sædvanlige kurios . På dette grundlag indsatte det anonyme New World Bible Translation Committee Jehova i New World Translation of the Christian Greek Scriptures (Det Nye Testamente) i alt 237 gange, mens New World Translation of the Hebrew Scriptures (Old Testament) i alt bruger Jehova 6.979 gange til i alt 7.216 i hele 2013 Revision New World Translation of the Holy Scriptures, mens tidligere revisioner som 1984 -revisionen i alt var 7.210 gange, mens revisionen i 1961 i alt var 7199 gange.

Der er udgivet en række hellige navnsbibler (f.eks. Bethel Edition i Sacred Scriptures ), der er endnu mere stringente til at translitterere tetragrammet ved hjælp af semitiske former til at oversætte det i Det Gamle Testamente og også bruge de samme semitiske former til at oversætte det græske ord Theos (Gud) i Det Nye Testamente - normalt Yahweh, Elohim eller en anden variation.

Andre oversættelser kendetegnes ved mindre, men særprægede doktrinære forskelle. For eksempel, den rensede oversættelse af Bibelen , ved oversættelse og forklarende fodnoter, der fremmer den holdning, at kristne ikke må drikke alkohol, at nytestamentlige henvisninger til "vin" er oversat til "druesaft".

Se også

Gamle og klassiske oversættelser

Targum og Peshitta (arameisk)
Græske versioner af Bibelen
Vetus Latina og Vulgate (latinske versioner)
Syriske versioner af Bibelen
Koptiske versioner af Bibelen

Engelske oversættelser

Bibeloversættelser til engelsk

Andre sprog

Bibeloversættelser efter sprog

Vanskeligheder

Andre

Noter

Referencer

Yderligere læsning

Wills, Garry , "En vild og usømmelig bog" (anmeldelse af David Bentley Hart , The New Testament: A Translation , Yale University Press , 577 s.), The New York Review of Books , bind. LXV, nej. 2 (8. februar 2018), s. 34–35. Diskuterer nogle faldgruber ved fortolkning og oversættelse af Det Nye Testamente .

Sharma, Sandeep . "Chichewa og hindi Tilbage Oversættelser af Bibelen: En sammenligning af oversættelsesteknikker." Journal of Translation, bind 14, nummer 1 (2018). (SIL International - Dallas, TX) << https://www.sil.org/resources/publications/entry/77408 >>

eksterne links

Bibeloversættelser på Curlie
Ompakning af Bibelen af Eric Marrapodi, CNN , 24. december 2008
Bibelversioner og oversættelser på BibleStudyTools.com
Kæmpe udvalg af bibler på fremmedsprog - bibleinmylanguage.com
BibleGateway.com (har mange oversættelser at vælge)

Languages

In other projects