Bøger i Bibelen - Books of the Bible
Del af en serie om |
bibel |
---|
perspektiver
|
Oversigt over bibelrelaterede emner Bibelen bog Bibel-portal |
Forskellige religiøse grupper inkluderer forskellige bøger i deres bibelske kanoner , i varierende rækkefølge, og deler og binder undertiden bøger. Den jødiske Tanakh (undertiden kaldet den hebraiske bibel ) indeholder 24 bøger, der er opdelt i tre dele: de fem bøger af Toraen ("lære"); Nevi'ims otte bøger ("profeter"); og de elleve bøger af Ketuvim ("skrifter"). Den er hovedsageligt sammensat på bibelsk hebraisk , og dens masoretiske tekst er den vigtigste tekstkilde for det kristne græske gamle testamente.
Christian Bibles spænder fra de 73 bøger i den katolske kirkes kanon, de 66 bøger om kanonen i nogle kirkesamfund eller de 80 bøger i kanonen fra andre kirkesamfund i den protestantiske kirke til de 81 bøger i den etiopiske ortodokse Tewahedo-kirkes kanon. Den første del af Christian Bibles er det græske gamle testamente , der mindst indeholder de ovennævnte 24 bøger af Tanakh, men opdelt i 39 bøger og ordnet forskelligt. Den anden del er det græske Nye Testamente , der indeholder 27 bøger; de fire kanoniske evangelier , Apostlenes handlinger , 21 brev eller breve og Åbenbaringsbogen .
Den katolske kirke og østlige kristne kirker mener, at visse deuterokanoniske bøger og passager er en del af Det Gamle Testamente kanon . De østlige ortodokse , orientalske ortodokse og assyriske kristne kirker kan have mindre forskelle i deres lister over accepterede bøger. Listen her for disse kirker er den mest inkluderende: hvis mindst en østkirke accepterer bogen, er den inkluderet her. Den King James Bible -som er blevet kaldt "den mest indflydelsesrige udgave af den mest indflydelsesrige bog i verden, i hvad der nu sit mest indflydelsesrige sprog", og som i USA er det mest anvendte oversættelse , der stadig betragtes som en standard blandt Protestantiske kirker, der anvendes liturgisk i den ortodokse kirke i Amerika - indeholder 80 bøger: 39 i det gamle testamente, 14 i dets apokryf og 27 i det nye testamente.
Indhold
Tanakh
Rabbinsk jødedom anerkender de 24 bøger i den masoretiske tekst , ofte kaldet Tanakh eller hebraisk bibel , som autoritative. Der er ingen videnskabelig enighed om, hvornår den hebraiske bibelkanon blev rettet: Nogle lærde hævder, at den blev fastlagt af det hasmonske dynasti (140-40 f.Kr.), mens andre hævder, at det ikke blev rettet før det andet århundrede e.K. De fleste konservative lærde mener, at Toraen blev kanoniseret ca. 400 fvt. Profeterne ca. 200 f.Kr. og skrifterne c. 100 e.Kr., måske på et Jamnia-Råd, som Heinrich Graetz konkluderede i 1871. Jamnia-teorien bliver i stigende grad afvist af de fleste liberale lærde.
Christian Bibles
Del af en serie om |
Kristendom |
---|
|
relaterede emner
|
|
Kristendomsportal |
Gamle Testamente
Protokanoniske bøger fra Det Gamle Testamente
Protestanter og katolikker bruger masoretisk tekst for den jødiske Tanakh som det tekstmæssige grundlag for deres oversættelser af de protokanoniske bøger (dem, der er accepteret som kanoniske af både jøder og alle kristne), med forskellige ændringer, der stammer fra en mangfoldighed af andre gamle kilder (såsom Septuagint , Vulgate , Dødehavsruller osv.), Mens de generelt bruger Septuagint og Vulgate, nu suppleret med de gamle hebraiske og aramiske manuskripter, som det tekstmæssige grundlag for de deuterokanoniske bøger .
De østlige ortodokse bruger Septuagint (oversat i 3. århundrede fvt) som det tekstmæssige grundlag for hele Det Gamle Testamente i både protokanoniske og deuteroncanoniske bøger - til at bruge både på det græske til liturgiske formål og som grundlag for oversættelser til det sproglige . De fleste af citaterne (300 af 400) af Det Gamle Testamente i Det Nye Testamente, mens de adskiller sig mere eller mindre fra den version, der er præsenteret af den masoretiske tekst, stemmer overens med den fra Septuaginten.
Deuterokanoniske bøger fra Det Gamle Testamente
Disse bøger, der stort set blev skrevet i den intertestamentale periode , kaldes den bibelske apokryf ("skjulte ting") af protestanter, deuterocanon ("anden kanon") af katolikker og deuterocanon eller anagignoskomena ("værd at læse") af ortodokse. Dette er værker, der anerkendes af de romersk-katolske, østlige ortodokse og orientalske ortodokse kirker som en del af skriften (og dermed deuterokanoniske snarere end apokryf), men protestanter anerkender dem ikke som guddommelig inspireret . Ortodokse adskiller skriftbøger ved at udelade disse (og andre) fra virksomhedsdyrkelse og fra brug som eneste grundlag for læren.
Mange genkender dem som gode, men ikke på niveau med de andre bøger i Bibelen. Anglicanism betragter apokryfene værdige til at blive "læst for eksempel om liv", men ikke til at blive brugt "til at etablere nogen lære." Luther afgav en parallel erklæring ved at kalde dem: "ikke betragtet som lig med de hellige skrifter, men ... nyttige og gode at læse."
Forskellen i kanoner stammer fra forskellen i den Masoretiske Tekst og Septuaginten . Bøger, der findes på både hebraisk og græsk, accepteres af alle kirkesamfund, og af jøder er dette de protokanoniske bøger. Katolikker og ortodokse accepterer også de bøger, der findes i manuskripter af Septuaginten, en gammel græsk oversættelse af Det Gamle Testamente med stor valuta blandt jøderne i den antikke verden, med den koda, som katolikkerne betragter 3 Esdras og 3 Makkabeere apokryf.
De fleste citater af Det Gamle Testamente i Det Nye Testamente, som adskiller sig i forskellig grad fra den masoretiske tekst, er taget fra Septuaginten. Daniel blev skrevet flere hundrede år efter Ezra's tid, og siden den tid er der fundet flere bøger om Septuaginten i det originale hebraisk, i Dødehavsrullerne , Kairo-geniza og i Masada , herunder en hebraisk tekst om Sirach ( Qumran, Masada) og en aramisk tekst af Tobit (Qumran); tilføjelserne til Esther og Daniel er også på deres respektive semitiske sprog.
Den enstemmige enighed mellem moderne (og gamle) lærde betragter adskillige andre bøger, inklusive 1 Makkabeer og Judith, for at være komponeret på hebraisk eller arameisk. Opinionen er delt om Baruchs bog, mens det anerkendes, at Jeremias Brev, Salomons visdom og 2 Makkabeer oprindeligt er græske kompositioner.
- Tobit - 200 f.Kr.
- Judith - 150 f.Kr.
- Tilføjelser til Ester - 140-130 f.Kr.
- Visdom af Salomo - 30 f.Kr.
- Baruch med Jeremia ' brev - 150-50 f.Kr.
- Sirach - 132 f.Kr.
- 1 Makkabæer - 110 f.Kr.
- 2 Makkabæer - 110-170 f.Kr.
- Tilføjelser til Daniel :
Østlige ortodokse
Yderligere bøger accepteret af de østlige ortodokse:
- 1 Esdras / 3 Esdras
- 2 Esdras / 4 Esdras (i et appendiks til den slaviske bibel)
- Bøn fra Manasse
- 3 Mccabees
- 4 Makkabeere (i et appendiks til den græske bibel)
- Salme 151 (i septemberprinten)
- oder
Syrisk-ortodoks
Yderligere bøger accepteret af den syriske ortodokse kirke (på grund af optagelse i Peshitta ):
- 2 Baruch med Baruchs brev (kun brevet har opnået kanonisk status)
- Salme 152–155 (ikke kanonisk)
Etiopiske ortodokse
Den etiopiske Tewahedo-kirke accepterer alle deuterokanoniske bøger om katolisisme og anagignoskomena i den østlige ortodoksi bortset fra de fire bøger af Mccabees. Den accepterer de 39 protokanoniske bøger sammen med de følgende bøger, kaldet "den smalle kanon ". Tællingen af bøger i den etiopiske bibel varierer meget mellem forskellige myndigheder og tryk.
- 4 Baruch eller Jeremias paralipomena
- 1 Enoch
- Jubilæernes bog
- Første, anden og tredje bøger af etiopiske maccabees
- Den etiopiske bredere bibelske Canon
Diagram over udviklingen af Det Gamle Testamente
Bord
Tabellen bruger stavemåder og navne, der findes i moderne udgaver af Bibelen, såsom New American Bible Revised Edition , Revised Standard Version og English Standard Version . Stafningen og navnene i både Douay Det Gamle Testamente fra 1609–1610 (og i Rheims Nye Testamente fra 1582) og revisionen af 1749 af Bishop Challoner (den udgave, der i øjeblikket er trykt brugt af mange katolikker, og kilden til traditionelle katolske skrivemåder på engelsk) og i Septuaginten adskiller sig fra de stavemåder og navne, der bruges i moderne udgaver, der stammer fra den hebraiske masoretiske tekst.
For den ortodokse kanon leveres Septuagint-titler i parentes, når disse adskiller sig fra disse udgaver. For den katolske kanon leveres de Douaiske titler i parentes, når disse adskiller sig fra disse udgaver. På samme måde refererer King James Version til nogle af disse bøger efter den traditionelle stavemåde, når de henviser til dem i Det Nye Testamente, såsom "Esaias" (for Jesaja).
I ekumenismens ånd bruger mere nyere katolske oversættelser (f.eks. New American Bible , Jerusalem Bible og ecumenical oversættelser brugt af katolikker, såsom Revised Standard Version Catholic Edition ) de samme "standardiserede" (King James Version) stavemåder og navne som protestantiske bibler (f.eks. 1 Krønik, i modsætning til Douaic 1 Paralipomenon, 1-2 Samuel og 1-2 Kings, i stedet for 1-4 Kings) i disse bøger, der universelt betragtes som kanoniske - protokanonikerne .
Den Talmud i Bava Batra 14b giver en anden rækkefølge for de bøger i Nevi'im og kethuvim . Denne ordre er også citeret i Mishneh Torah Hilchot Sefer Torah 7:15. Rækkefølgen af Torabøgerne er universel gennem alle trosretninger i jødedommen og kristendommen.
De omstridte bøger, der indgår i en kanon, men ikke i andre, kaldes ofte den bibelske apokryf , et udtryk, der undertiden bruges specifikt til at beskrive bøgerne i de katolske og ortodokse kanoner, der mangler den jødiske masoretiske tekst og de mest moderne protestantiske bibler . Katolikker, der følger Canon of Trent (1546), beskriver disse bøger som deuterokanoniske, mens græskortodokse kristne efter Synoden i Jerusalem (1672) bruger det traditionelle navn anagignoskomena , hvilket betyder "det, der skal læses." De er til stede i et par historiske protestantiske versioner; den tyske Luther-bibel inkluderede sådanne bøger, ligesom den engelske King James Version 1611 gjorde .
Tomme tabelceller indikerer, at en bog mangler fra den kanon.
Flere af bøgerne i den østlige ortodokse kanon findes også i tillægget til Latin Vulgate, tidligere den officielle bibel fra den romersk-katolske kirke.
Bøger i tillægget til Vulgate-bibelen
| |
Navn i Vulgate |
Navn i østlige ortodokse brug |
---|---|
3 Esdras | 1 Esdras |
4 Esdras | |
Bøn fra Manasse | Bøn fra Manasse |
Salme af David, da han dræbte Goliat (Salme 151) | Salme 151 |
Nye Testamente
Generelt, blandt kristne kirkesamfund , er Det Nye Testamente kanon en aftalte liste med 27 bøger, selvom bogrækkefølgen kan variere. Bogrækkefølgen er den samme i de græske ortodokse, romersk-katolske og protestantiske traditioner. De slaviske , armenske og etiopiske traditioner har forskellige bogbestillinger fra Det Nye Testamente.
Katolske , ortodokse , protestantiske , og de fleste orientalske ortodokse |
Originalsprog ( Koine græsk ) |
||
Kanoniske evangelier | |||
Matthew | Græsk (flertal: se note) | ||
Mærke | græsk | ||
Luke | græsk | ||
John | græsk | ||
Apostolisk historie | |||
retsakter | græsk | ||
Pauline Epistles | |||
Romerne | græsk | ||
1 Korinter | græsk | ||
2 Korintere | græsk | ||
Galaterne | græsk | ||
Efeserne | græsk | ||
Filipperne | græsk | ||
Kol | græsk | ||
1 Thessalonians | græsk | ||
2 Thessalonians | græsk | ||
1 Timoteus | græsk | ||
2 Timoteus | græsk | ||
Titus | græsk | ||
Philemon | græsk | ||
Hebræerne | græsk | ||
Katolske epistler | |||
James | græsk | ||
1 Peter | græsk | ||
2 Peter | græsk | ||
1 John | græsk | ||
2 John | græsk | ||
3 John | græsk | ||
Jude | græsk | ||
dommedag | |||
Åbenbaring | græsk |
Diagrammer
- ^ a b c d e Fire nye testamente værker blev stillet spørgsmålstegn ved eller " talt imod " af Martin Luther , og han ændrede rækkefølgen i sit Nye Testamente for at afspejle dette, men han udeladte dem ikke og har heller ikke noget luthersk organ siden. Traditionelle tyske " Luther Bibles " er stadig trykt med Det Nye Testamente i denne ændrede "Luther Bible" rækkefølge.
- ^ Se rabbinske oversættelser af Matthew . De fleste moderne lærde anser Matteusevangeliet for at være komponeret på Koine græsk, se Sprog i Det Nye Testamente . I henhold til traditionen udtrykt af Papias fra Hierapolis , der skrev i det sene første eller tidlige andet århundrede, blev evangeliet oprindeligt komponeret i den "hebraiske dialekt" (som på det tidspunkt stort set var den relaterede arameisk ) og derefter oversat til græsk ( Eusebius "Kirkelig historie" , 3.39.15-16; Epiphanius fra Salamis , Panarion 30: 3). Ifølge Jerome var hebraiske manuskripter af Matteus eksisterende, mens han oversatte Vulgaten : "Matthew ... komponerede et evangelium om Kristus, der først blev offentliggjort i Judea på hebraisk af hensyn til dem fra den omskærelse, der troede , men dette blev derefter oversat til græsk dog af hvilken forfatter der er usikker. Hebræisk selv er bevaret indtil i dag i biblioteket i Cæsarea , som Pamphilus så flittigt samlet (St Jerome, "On Illustrious Men", kapitel 3).
- ^ En b c d e Den Peshitta , den traditionelle syrisk Bibelen, udelukker 2 Peter, 2-3 John, Jude, og Åbenbaringen, men bibler i den moderne syrisk-ortodokse kirke omfatte senere oversættelser af disse bøger. Stadig i dag præsenterer lektionen efterfulgt af den syriske orthodokse kirke lektioner fra kun de toogtyve bøger om Peshitta.
Se også
Noter
eksterne links
- Old Testament Reading Room & New Testament Reading Room : Online ressourcer henvist til af Tyndale Seminary
- Skriftens kanon - et katolsk perspektiv
- Tabel over Tanakh-bøger - inkluderer latin, engelsk, hebraisk og forkortede navne (fra Tel Aviv University ).
- Judaica Press Oversættelse - Online jødisk oversættelse af bøgerne i Bibelen. Tanakh og Rashis hele kommentar.
- Books of the Apocrypha (fra UMC )
- Western Armenian Bible (et essay, med fuld officiel kanon i slutningen)
- H. Schumacher, The New Testons kanon (London 1923), s. 84–94.