Borgerlighed -Bourgeoisie
| Del af en serie om |
| Marxisme |
|---|
 |
Borgerskabet ( / ˌ b ʊər ʒ . w ɑː ˈ z iː / ; fransk: [ buʁ.ʒwa.zi ] ( hør ) ) er en sociologisk defineret samfundsklasse , der svarer til middelklassen eller den øvre middelklasse . De adskiller sig fra og traditionelt set i kontrast til proletariatet ved deres relative velstand og deres kulturelle og finansielle kapital . De er nogle gange opdelt i et små ( petite ), mellem ( moyenne ), grand ( grande ), øvre ( haute ) og antikke ( ancienne ) bourgeoisie (som tilsammen betegnes "bourgeoisiet").
Borgerskabet i sin oprindelige forstand er tæt knyttet til eksistensen af byer, anerkendt som sådanne af deres bycharter (f.eks. kommunale chartre , byprivilegier , tysk bylov ), så der var intet borgerskab bortset fra byernes borgere . Landdistrikternes bønder kom under et andet retssystem.
I marxistisk filosofi er bourgeoisiet den sociale klasse, der kom til at eje produktionsmidlerne under den moderne industrialisering , og hvis samfundsmæssige bekymringer er værdien af ejendom og bevarelse af kapital for at sikre opretholdelsen af deres økonomiske overherredømme i samfundet.
Joseph Schumpeter så inkorporeringen af nye elementer i et ekspanderende bourgeoisi, især iværksættere , der tog risici for at bringe innovation til industrier og økonomi gennem processen med kreativ ødelæggelse , som drivkraften bag den kapitalistiske motor.
Etymologi
Det moderne franske ord bourgeois ( fransk: [buʁʒwa] ; engelsk: / ˈ b ʊər ʒ . w ɑː , ˌ b ʊər ˈ ʒ w ɑː / ) stammer fra det gamle franske burgeis (omgivet by), som stammer fra bourg ( købstad ). ), fra den gamle frankiske burg (by); i andre europæiske sprog omfatter de etymologiske afledninger den mellemengelske burgeis , den mellemhollandske burgher , den tyske Bürger , den moderne engelske burgess , den spanske burgués , den portugisiske burguês og den polske burżuazja , som lejlighedsvis er synonym med " intelligentsia " . I sin bogstavelige forstand betyder bourgeois på gammelfransk ( burgeis, borjois ) "byboer".
I det 18. århundrede, før den franske revolution (1789–99), i det franske Ancien Régime identificerede de maskuline og feminine termer borgerlig og borgerlig de relativt rige mænd og kvinder, der var medlemmer af den urbane og landlige tredjestand - det almindelige folk af det franske rige, som med vold afsatte Bourbonkongen Ludvig XVI 's (r. 1774–91 ), hans gejstlige og hans aristokraters absolutte monarki i den franske revolution 1789–1799. Derfor, siden det 19. århundrede, er udtrykket "borgerlighed" normalt politisk og sociologisk synonymt med den herskende overklasse i et kapitalistisk samfund. På engelsk refererer ordet "bourgeoisie", som et udtryk, der refererer til fransk historie, til en social klasse orienteret mod økonomisk materialisme og hedonisme og til at opretholde den kapitalistiske herskende klasses politiske og økonomiske interesser.
Historisk set betegnede det middelalderlige franske ord bourgeois indbyggerne i bourgeoiserne (omgivne købstæder), håndværkerne , håndværkerne , købmændene og andre, som udgjorde "bourgeoisiet". De var den socioøkonomiske klasse mellem bønderne og godsejerne, mellem arbejderne og ejerne af produktionsmidlerne . Som de økonomiske forvaltere af (rå)materialerne, varerne og tjenesterne og dermed kapitalen (pengene) produceret af den feudale økonomi, udviklede begrebet "borgerlighed" sig til også at betegne middelklassen - forretningsmændene og forretningskvinderne, der akkumulerede , administrerede og kontrollerede hovedstaden, der muliggjorde udviklingen af borgerne til byer.
På nuværende tidspunkt identificerer udtrykkene "borgerlighed" og "borgerlig" (substantiv) den herskende klasse i kapitalistiske samfund som et socialt lag; mens "borgerlig" (adjektiv / navneordmodifikator) beskriver verdensbilledet af mænd og kvinder, hvis måde at tænke på er socialt og kulturelt bestemt af deres økonomiske materialisme og filistinisme , en social identitet, der er berømt hånet i Molières komedie Le Bourgeois gentilhomme ( 1670), der satiriserer købet af en adelig fødselsidentitet som midlet til at klatre op på den sociale rangstige. Det 18. århundrede oplevede en delvis rehabilitering af borgerlige værdier i genrer som Drame bourgeois (borgerligt drama) og " borgerlig tragedie ".
I slutningen af det 20. århundrede blev det forkortede udtryk "bougie" eller "boujee" (en bevidst stavefejl) til slang , især blandt afroamerikanere . Udtrykket refererer til en person af lavere eller middelklasse, der laver prætentiøse aktiviteter (spiser avocadotoast) eller dydsignalering (kører en Prius) som en påvirkning af overklassen.
Historie
Oprindelse og opgang
Borgerskabet opstod som et historisk og politisk fænomen i det 11. århundrede, da borgerne i Central- og Vesteuropa udviklede sig til byer dedikeret til handel. Denne byudvidelse var mulig takket være økonomisk koncentration på grund af udseendet af beskyttende selvorganisering i laug . Laug opstod, da individuelle forretningsmænd (såsom håndværkere, håndværkere og købmænd) kom i konflikt med deres lejesøgende feudale udlejere , som krævede større huslejer end tidligere aftalt.
I slutningen af middelalderen (ca. 1500 e.Kr.), under regimer af de tidlige nationale monarkier i Vesteuropa, handlede bourgeoisiet i egeninteresse og støttede politisk kongen eller dronningen mod juridisk og økonomisk uorden forårsaget ved feudalherrernes grådighed. I slutningen af 1500- og begyndelsen af 1600-tallet var Englands og Hollands borgerskaber blevet de økonomiske – dermed politiske – kræfter, der afsatte den feudale orden; økonomisk magt havde besejret militær magt på det politiske område.
Fra fremskridt til reaktion (marxistisk syn)
Ifølge det marxistiske historiesyn var bourgeoisiet i det 17. og 18. århundrede den politisk progressive samfundsklasse, der støttede principperne om forfatningsmæssig regering og naturlig ret , imod privilegieloven og påstandene om guddommelig ret , som adelige og prælater havde selvstændigt udøvet under den feudale orden.
Den engelske borgerkrig (1642–51), den amerikanske uafhængighedskrig (1775–83) og den franske revolution (1789–99) var delvist motiveret af borgerskabets ønske om at befri sig for de feudale og kongelige indgreb i deres personlige frihed, kommercielle udsigter og ejerskab af ejendom . I det 19. århundrede fremførte bourgeoisiet liberalisme og opnåede politiske rettigheder, religiøse rettigheder og borgerlige frihedsrettigheder for sig selv og de lavere sociale klasser; således var bourgeoisiet en progressiv filosofisk og politisk kraft i vestlige samfund.
Efter den industrielle revolution (1750-1850) forårsagede den store ekspansion af borgerskabets samfundsklasse i midten af det 19. århundrede dets lagdeling – ved forretningsaktivitet og økonomisk funktion – til haute bourgeoisie (bankfolk og industrifolk) og småborgerskabet ( håndværkere og funktionærer ). Desuden var kapitalisterne (det oprindelige bourgeoisi) i slutningen af det 19. århundrede steget op til overklassen, mens udviklingen af teknologi og tekniske erhverv tillod arbejderklassens mænd og kvinders opgang til de lavere lag af bourgeoisiet; alligevel var de sociale fremskridt tilfældige.
Betegnelser
Marxistisk teori
Ifølge Karl Marx var borgerskabet i middelalderen normalt en selvstændig forretningsmand - såsom en købmand, bankmand eller iværksætter - hvis økonomiske rolle i samfundet var at være den finansielle mellemmand til den feudale godsejer og bonden , der arbejdede i lenet . , Herrens land. Alligevel var bourgeoisiet i det 18. århundrede, tiden for den industrielle revolution (1750-1850) og industrikapitalismen blevet den økonomiske herskende klasse, som ejede produktionsmidlerne (kapital og jord), og som kontrollerede tvangsmidlerne. (væbnede styrker og retssystem, politistyrker og fængselsvæsen).
I et sådant samfund tillod bourgeoisiets ejerskab af produktionsmidlerne dem at beskæftige og udnytte den løngivende arbejderklasse (by og land), folk hvis eneste økonomiske middel er arbejde; og den borgerlige kontrol med tvangsmidlerne undertrykte de lavere klassers sociopolitiske udfordringer og bevarede således den økonomiske status quo; arbejdere forblev arbejdere, og arbejdsgivere forblev arbejdsgivere.
I det 19. århundrede skelnede Marx mellem to typer af borgerlige kapitalister: (i) de funktionelle kapitalister, som er forretningsadministratorer af produktionsmidlerne; og (ii) rentier-kapitalister, hvis levebrød enten stammer fra leje af ejendom eller fra renteindtægter produceret af finanskapital, eller begge dele. I løbet af de økonomiske forbindelser engagerer arbejderklassen og bourgeoisiet sig konstant i klassekamp , hvor kapitalisterne udbytter arbejderne, mens arbejderne modsætter sig deres økonomiske udbytning, som opstår, fordi arbejderen ikke ejer noget produktionsmiddel, og for at tjene en levende, søger beskæftigelse hos den borgerlige kapitalist; arbejderen producerer varer og tjenesteydelser, som tilhører arbejdsgiveren, som sælger dem for en pris.
Udover at beskrive den sociale klasse , der ejer produktionsmidlerne , beskriver den marxistiske brug af udtrykket "borgerlig" også den forbrugeristiske livsstil, der er afledt af ejerskab af kapital og fast ejendom . Marx anerkendte den borgerlige arbejdsomhed, der skabte rigdom, men kritiserede bourgeoisiets moralske hykleri, da de ignorerede den påståede oprindelse af deres rigdom: Udbytning af proletariatet, by- og landarbejderne. Yderligere betydningsbetegnelser for "borgerlig" beskriver ideologiske begreber som "borgerlig frihed", som menes at være i modsætning til materielle former for frihed; "borgerlig uafhængighed"; "borgerlig personlig individualitet"; den "borgerlige familie"; et cetera, alt sammen afledt af at eje kapital og ejendom (se The Communist Manifesto , 1848).
Frankrig og fransktalende lande
På engelsk bruges udtrykket bourgeoisie ofte til at betegne middelklassen. Faktisk omfatter det franske udtryk både over- og middelklassen, en misforståelse, der også er opstået på andre sprog. Borgerskabet i Frankrig og mange fransktalende lande består af fem udviklende sociale lag: småborgerlighed , moyenne-borgerskab , storborgerskab , haute-borgerskab og ancienne-bourgeoisie .
Småborgerskab
Småborgerskabet svarer til den moderne middelklasse eller henviser til "en social klasse mellem middelklassen og underklassen: den lavere middelklasse".
Moyenne bourgeoisie
Moyenne -bourgeoisiet eller mellemborgerskabet indeholder mennesker, der har solide indkomster og aktiver, men ikke auraen af dem, der er blevet etableret på et højere niveau. De plejer at tilhøre en familie, der har været borgerlig i tre eller flere generationer. Nogle medlemmer af denne klasse kan have slægtninge fra lignende baggrunde eller kan endda have aristokratiske forbindelser. Moyenne - bourgeoisiet svarer til den britiske og amerikanske øvre middelklasse.
Grande bourgeoisie
Grande bourgeoisiet er familier, der har været borgerlige siden det 19. århundrede, eller i mindst fire eller fem generationer. Medlemmer af disse familier har en tendens til at gifte sig med aristokratiet eller indgå andre fordelagtige ægteskaber. Denne borgerlige familie har gennem årtier erhvervet sig en etableret historisk og kulturel arv. Navnene på disse familier er almindeligt kendt i den by, hvor de bor, og deres forfædre har ofte bidraget til regionens historie. Disse familier er respekterede og ærede. De tilhører overklassen, og i det britiske klassesystem betragtes de som en del af herredømmet. I de fransktalende lande omtales de nogle gange som la petite haute bourgeoisie .
Haute bourgeoisie
Haute bourgeoisiet er en social rang i bourgeoisiet, som kun kan erhverves gennem tiden. I Frankrig er den sammensat af borgerlige familier, der har eksisteret siden den franske revolution. De har kun hæderlige erhverv og har oplevet mange berømte ægteskaber i deres families historie. De har en rig kulturel og historisk arv, og deres økonomiske midler er mere end sikre.
Disse familier udstråler en aura af adel, som forhindrer dem i visse ægteskaber eller erhverv. De adskiller sig kun fra adel ved, at de på grund af omstændigheder, manglen på muligheder og/eller politisk styre ikke er blevet adlet. Disse mennesker lever ikke desto mindre overdådigt og nyder samværet med tidens store kunstnere. I Frankrig omtales det haute bourgeoisies familier også som les 200 familles , et begreb, der blev opfundet i første halvdel af det 20. århundrede. Michel Pinçon og Monique Pinçon-Charlot studerede det franske borgerskabs livsstil, og hvordan de modigt beskytter deres verden mod de nyrige eller nyrige.
I det franske sprog betegner udtrykket bourgeoisie nærmest en kaste for sig selv, selvom social mobilitet ind i denne socioøkonomiske gruppe er mulig. Ikke desto mindre er bourgeoisiet differentieret fra la classe moyenne eller middelklassen, der for det meste består af funktionærer, ved at besidde et erhverv, der omtales som en profession libérale , som la classe moyenne i sin definition ikke holder. Alligevel omfatter definitionen af et funktionært job på engelsk professionen libérale .
Ancienne bourgeoisie
Det ancienne bourgeoisie er et relativt nyt sociologisk udtryk opfundet af René Rémond og en ekstra underkategori i det franske sprog til "bourgeoisiet"-kasten.
I Rémonds forord til "L'ancienne bourgeoisie en France: émergence et permanence d'un groupe social du xvie siècle au xxe siècle", udgivet af Xavier de Montclos i 2013, definerer han l'ancienne bourgeoisie som følger:
"En mellemliggende social gruppe mellem aristokratiet og det, vi ville kalde middelklassen ("les classes moyennes" på fransk, som ikke har de samme sociologiske implikationer som på engelsk), og som blev etableret mellem det 15. og 16. århundrede... Disse familier er for det meste provinsdynastier, hvis sociale opstigning blev opnået i deres oprindelsesregion, og som de generelt forbliver knyttet til, og hvor deres efterkommere stadig er til stede...Disse familier er dybt forankret i "Ancien Régime"...De har forsikret transmission af deres materielle arv, såvel som deres overbevisning og værdisæt i over 400 og 500 år." (René Rémond, 2013)
Xavier de Montclos går videre ved at sige, at disse familier fik deres status under "Ancien Régime", og at de tilhørte byens elite og den øverste skorpe af "bourgeoisiet"-kasten.
De opnåede normalt høje og vigtige administrative og retlige funktioner og udmærkede sig gennem deres succes, især i erhvervslivet. Det var gennem denne sondring, at nogle af disse familier blev adlet og blev en del af aristokratiet.
nazisme
Nazismen afviste det marxistiske koncept om internationalistisk klassekamp , men støttede "klassekampen mellem nationer", og søgte at løse intern klassekamp i nationen, mens den identificerede Tyskland som en proletariatnation , der kæmpede mod plutokratiske nationer.
Nazipartiet havde mange arbejderklassetilhængere og medlemmer og en stærk appel til middelklassen . Det økonomiske sammenbrud af den hvide krave -middelklasse i 1920'erne tegner meget i deres stærke støtte til nazismen. I det fattige land, der var Weimarrepublikken i begyndelsen af 1930'erne, realiserede nazistpartiet deres socialpolitik med mad og husly til de arbejdsløse og hjemløse - som senere blev rekrutteret til Brownshirt Sturmabteilung (SA - Storm Detachements).
Hitler var imponeret over den populistiske antisemitisme og den anti-liberale borgerlige agitation hos Karl Lueger , der som borgmester i Wien under Hitlers tid i byen brugte en rablende talemåde, der appellerede til de bredere masser. Da han blev spurgt, om han støttede den "borgerlige højrefløj", hævdede Adolf Hitler , at nazismen ikke udelukkende var for nogen klasse , og han angav også, at den hverken favoriserede venstre eller højre , men bevarede "rene" elementer fra begge "lejre". , med angivelse af: "Fra den borgerlige traditions lejr tager det national beslutsomhed, og fra materialismen i det marxistiske dogme, den levende, skabende socialisme".
Hitler mistroede kapitalismen for at være upålidelig på grund af dens egoisme , og han foretrak en statsstyret økonomi, der er underordnet folkens interesser .
Hitler fortalte en partileder i 1934: "Vores økonomiske system er skabelsen af jøderne". Hitler sagde til Benito Mussolini , at kapitalismen havde "løbet sin gang". Hitler sagde også, at erhvervsborgerskabet "intet ved undtagen deres profit. 'Fædreland' er kun et ord for dem." Hitler var personligt væmmet af de herskende borgerlige eliter i Tyskland under Weimarrepublikkens periode, som han omtalte som "feje lort".
Moderne historie i Italien
På grund af deres tilskrevne kulturelle fortræffelighed som social klasse, betragtede premierminister Benito Mussolinis italienske fascistiske regime (1922-45) bourgeoisiet som en hindring for modernismen . Ikke desto mindre udnyttede den fascistiske stat ideologisk det italienske bourgeoisi og deres materialistiske middelklasseånd til den mere effektive kulturelle manipulation af den øvre (aristokratiske) og den lavere (arbejdende) klasser i Italien.
I 1938 holdt premierminister Mussolini en tale, hvori han etablerede en klar ideologisk skelnen mellem kapitalisme (bourgeoisiets sociale funktion) og bourgeoisiet (som social klasse), som han dehumaniserede ved at reducere dem til abstraktioner på højt niveau: en moralsk kategori og en sindstilstand. Kulturelt og filosofisk isolerede Mussolini bourgeoisiet fra det italienske samfund ved at fremstille dem som sociale parasitter på den fascistiske italienske stat og "Folket"; som en social klasse, der drænede det menneskelige potentiale i det italienske samfund i almindelighed og i arbejderklassen i særdeleshed; som udbyttere, der gjorde den italienske nation til ofre med en tilgang til livet præget af hedonisme og materialisme . Ikke desto mindre, på trods af sloganet The Fascist Man Disdains the ″Comfortable″ Life , som var indbegrebet af det anti-borgerlige princip, i dets sidste magtår, til gensidig fordel og fortjeneste, overskred Mussolinis fascistiske regime ideologi for at fusionere de politiske og finansielle interesser. Premierminister Benito Mussolini med borgerskabets politiske og økonomiske interesser, de katolske sociale kredse, der udgjorde den herskende klasse i Italien.
Filosofisk, som et materialistisk væsen, blev det borgerlige menneske stereotypt som irreligiøst; således at etablere en eksistentiel skelnen mellem den romersk-katolske kirkes overnaturlige tro og den timelige religions materialistiske tro; i The Autarchy of Culture: Intellectuals and Fascism in the 1930s sagde præsten Giuseppe Marino, at:
Kristendommen er grundlæggende anti-borgerlig. ... En kristen, en sand kristen og dermed en katolik er det modsatte af en borgerlig.
Kulturelt set kan den borgerlige mand betragtes som feminin, infantil eller optrædende på en prætentiøs måde; Roberto Paravese beskriver sin filistinisme i Bonifica antiborghese (1939), og kommenterer:
Middelklasse, mellemmand, ude af stand til stor dyd eller stor last: og det ville der ikke være noget galt med, hvis blot han ville være villig til at forblive som sådan; men når hans barnlige eller feminine tilbøjelighed til at camouflere skubber ham til at drømme om storhed, hæder og dermed rigdom, som han ikke kan opnå ærligt med sine egne "andenrangs" kræfter, så kompenserer den gennemsnitlige mand med list, planer, og fortræd; han sparker etikken ud og bliver borgerlig. Borgeren er den gennemsnitlige mand, der ikke accepterer at forblive sådan, og som, i mangel af den styrke, der er tilstrækkelig til at erobre væsentlige værdier - åndens - vælger materielle, til udseende.
Bourgeoisiets økonomiske sikkerhed, finansielle frihed og sociale mobilitet truede den italienske fascismens filosofiske integritet , den ideologiske monolit , der var premierminister Benito Mussolinis styre . Enhver overtagelse af legitim politisk magt (regering og styre) af bourgeoisiet repræsenterede et fascistisk tab af totalitær statsmagt til social kontrol gennem politisk enhed – ét folk, én nation og én leder. Sociologisk set var det for det fascistiske menneske at blive borgerlig en karakterfejl, der var iboende for den maskuline mystik; derfor definerede den italienske fascismes ideologi hånligt den borgerlige mand som "åndelig kastreret".
Borgerlig kultur
Kulturelt hegemoni
Karl Marx sagde, at kulturen i et samfund er domineret af den herskende klasses sædvaner , hvor deres overlejrede værdisystem efterleves af hver social klasse (den øvre, den mellemste, den lavere) uanset de socioøkonomiske resultater, den giver. til dem. I den forstand er nutidige samfund borgerlige i den grad, at de praktiserer sædvanerne fra småforretningernes "butikskultur" i det tidlige moderne Frankrig; som forfatteren Émile Zola (1840-1902) naturalistisk præsenterede, analyserede og latterliggjorde i den toogtyve romanserie (1871-1893) om familien Les Rougon-Macquart ; det tematiske træk er nødvendigheden af socialt fremskridt, ved at underordne den økonomiske sfære til livets sociale sfære.
Iøjnefaldende forbrug
De kritiske analyser af den borgerlige mentalitet af den tyske intellektuelle Walter Benjamin (1892-1940) pegede på, at småborgerskabets butikskultur etablerede stuen som centrum for personligt liv og familieliv; som sådan er den engelske borgerlige kultur, hævder han, en stuekultur med prestige gennem iøjnefaldende forbrug . Bourgeoisiets materielle kultur koncentrerede sig om masseproducerede luksusvarer af høj kvalitet; mellem generationerne var den eneste forskel, hvilke materialer varerne blev fremstillet med.
I den tidlige del af det 19. århundrede indeholdt det borgerlige hus et hjem, der først var fyldt og dekoreret med håndmalet porcelæn , maskintrykte bomuldsstoffer, maskintrykt tapet og Sheffield-stål ( digel og rustfrit ). Nytten af disse ting var iboende i deres praktiske funktioner. I den sidste del af 1800-tallet indeholdt det borgerlige hus et hjem, der var blevet ombygget ved iøjnefaldende forbrug. Her, hævder Benjamin, blev varerne købt for at vise rigdom ( skønsindkomst ) snarere end for deres praktiske nytte. Borgerskabet havde overført udstillingsvinduets varer til stuen, hvor rod i udstillingsvinduet signalerede borgerlig succes. (Se: Culture and Anarchy , 1869.)
To rumlige konstruktioner manifesterer den borgerlige mentalitet: (i) udstillingsvinduet og (ii) stuen. På engelsk er udtrykket "sitting-room culture" synonymt med "borgerlig mentalitet", et " filistinsk " kulturelt perspektiv fra den victorianske æra (1837-1901), især karakteriseret ved undertrykkelse af følelser og seksuel lyst; og ved konstruktionen af et reguleret socialt rum, hvor " anstændighed " er det vigtigste personlighedstræk, der ønskes hos mænd og kvinder.
Ikke desto mindre hævder nutidige sociologer ud fra et så psykologisk indskrænket verdensbillede , hvad angår opdragelse af børn, at have identificeret "progressive" middelklasseværdier, såsom respekt for uoverensstemmelse, selvstyring, autonomi , ligestilling mellem kønnene og tilskyndelse til innovation. ; som i den victorianske æra er overførslen til USA af det borgerlige system af sociale værdier blevet identificeret som en forudsætning for beskæftigelsessucces i professionerne.
Borgerlige værdier er afhængige af rationalisme , som begyndte med den økonomiske sfære og bevæger sig ind i alle livets sfærer, som er formuleret af Max Weber. Begyndelsen af rationalismen kaldes almindeligvis fornuftens tidsalder . Ligesom de marxistiske kritikere i den periode var Weber bekymret over store virksomheders og nationers voksende evne til at øge deres magt og rækkevidde i hele verden.
Satire og kritik i kunsten
Ud over de intellektuelle områder af politisk økonomi , historie og politisk videnskab , der diskuterer, beskriver og analyserer bourgeoisiet som en social klasse, beskriver den dagligdags brug af de sociologiske termer bourgeois og bourgeoise de sociale stereotyper af de gamle penge og af nouveau riche , som er en politisk frygtsom konformist, der er tilfreds med en velhavende, forbrugeristisk livsstil præget af et iøjnefaldende forbrug og den konstante stræben efter prestige . Når dette er tilfældet, beskriver verdens kulturer middelklassepersonlighedens filistinisme , frembragt af bourgeoisiets overdrevent rige liv, undersøges og analyseres i komiske og dramatiske skuespil, romaner og film. (Se: Ægthed .)
.jpg)
Begrebet bourgeoisie er blevet brugt som et nedsættende og misbrugsbegreb siden det 19. århundrede, især af intellektuelle og kunstnere.
Teater
Le Bourgeois gentilhomme (Den ville være gentleman, 1670) af Molière (Jean-Baptiste Poquelin), er en komedie-ballet, der satiriserer Monsieur Jourdain, den prototypiske nouveau riche -mand, der køber sig op ad samfundsklassens skala for at realisere sin forhåbninger om at blive en gentleman, hvortil han studerer dans, fægtning og filosofi, en gentlemands drag og præstationer, for at kunne posere som en mand af adelig fødsel , en person, der i det 17. århundredes Frankrig var en mand til herregården født; Jourdains selvforvandling kræver også at styre hans datters privatliv, så hendes ægteskab også kan hjælpe hans sociale opstigning.
Litteratur
Buddenbrooks (1901), af Thomas Mann (1875-1955), fortæller om det moralske , intellektuelle og fysiske forfald af en rig familie gennem dens forfald, materielle og åndelige, i løbet af fire generationer, begyndende med patriarken Johann Buddenbrook Sr. og hans søn, Johann Buddenbrook Jr., som typisk er succesrige tyske forretningsmænd; hver er en fornuftig mand af solid karakter.
Men hos Buddenbrook Jr.'s børn fremkalder den materielt behagelige livsstil, som dedikationen til solide middelklasseværdier giver dekadence : Den vægelsindede datter, Toni, mangler og søger ikke et formål med livet; sønnen Christian er ærlig talt dekadent og lever livet som en ne'er-do-well; og forretningsmandens søn, Thomas, som overtager kommandoen over Buddenbrook-familiens formue, vakler af og til fra middelklassens soliditet ved at interessere sig for kunst og filosofi, sindets upraktiske liv , som for bourgeoisiet er indbegrebet af social, moralsk og materiel dekadence.
Babbitt (1922), af Sinclair Lewis (1885-1951), satiriserer den amerikanske borgerlige George Follansbee Babbitt, en midaldrende ejendomsmægler , booster og snedker i den midtvestlige by Zenith, der – på trods af at være fantasiløs, selvvigtig og håbløst konform og middelklasse – er klar over, at der skal være mere i livet end penge og forbrug af de bedste ting, man kan købe for penge. Ikke desto mindre frygter han at blive udelukket fra samfundets mainstream mere, end han gør ved at leve for sig selv, ved at være tro mod sig selv – hans inderlige flirter med uafhængighed (dybe sig i liberal politik og en kærlighedsaffære med en smuk enke) kommer til intet, fordi han er eksistentielt bange.
Alligevel sublimerer George F. Babbitt sit ønske om selvrespekt og opmuntrer sin søn til at gøre oprør mod den overensstemmelse, der følger af borgerlig velstand, ved at anbefale, at han er tro mod sig selv:
Vær ikke bange for familien. Nej, heller ikke hele Zenith. Heller ikke af dig selv, sådan som jeg har været.
Film
Mange af de satiriske film af den spanske filminstruktør Luis Buñuel (1900-1983) undersøger de mentale og moralske virkninger af den borgerlige mentalitet, dens kultur og den stilfulde livsstil, den giver sine udøvere.
- L'Âge d'or ( The Golden Age , 1930) illustrerer det borgerlige samfunds galskab og selvdestruktive hykleri.
- Belle de Jour ( Dagens skønhed , 1967) fortæller historien om en borgerlig kone, der keder sig med sit ægteskab og beslutter sig for at prostituere sig.
- Le charme discret de la bourgeoisie ( Burgeoisiets diskrete charme , 1972) udforsker den frygtsomhed, som middelklassens værdier indgyder .
- Cet obscur objet du désir ( That Obscure Object of Desire , 1977) belyser de praktiske selvbedrag, der kræves for at købe kærlighed som ægteskab.
Se også
- Aristokrati (klasse)
- Bourgeois af Bruxelles
- Bourgeois af Paris
- Bourgeoisiet i Genève
- Borgerskabet i Nigeria
- Poorter (i Holland)
- Beurgeois (velhavende franske muslimer af nordafrikansk afstamning)
- Bildungsbürgertum
- Boliburguesía
- Borger
- Burgess
- Borgerskab
- Iøjnefaldende forbrug
- Iøjnefaldende fritid
- Kulturelt hegemoni
- Økonomisk lagdeling
- Gemütlichkeit
- Gentrificering
- Grand Burgher (tysk Großbürger )
- Middelalderkommune
- Habitus (sociologi)
- Hipster (nutidig subkultur)
- Homo economicus
- Illustration
- Erhvervsmæssig prestige
- Oligarki
- Småborgerskab
- Politisk klasse
- Proletariatet , det modsatte af Bourgeoisiet
- Rationel-juridisk autoritet
- russisk oligark
- Socialt miljø
- Social klasse i Storbritannien
- ukrainske oligarker
- øvre middelklasse
- Fritidsklassens teori
- Vecino
- Yuppi
Referencer
Citerede værker
- Benét, William Rose (1987). Benét's Reader's Encyclopedia . Harper & Row. ISBN 978-0-06-181088-6. Hentet 7. oktober 2020 .
- Kinder, Marsha; Andrew, Horton (1999). Buñuels Borgerskabets diskrete charme . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56831-9. Hentet 7. oktober 2020 .
- McCloskey, Deirdre Nansen (2016). Borgerlig lighed: Hvordan ideer, ikke kapital eller institutioner, berigede verden . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-33404-2. Hentet 7. oktober 2020 .
- Molière (1899). Molières Le bourgeois gentilhomme (på fransk). DC Heath & Company. ISBN 9781976406379. Hentet 7. oktober 2020 .
- Nicholls, David; Nicholls, Gill (2000). Adolf Hitler: En biografisk følgesvend . ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-965-6. Hentet 7. oktober 2020 .
- Overy, RJ (2004). Diktatorerne: Hitlers Tyskland og Stalins Rusland . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-02030-4. Hentet 7. oktober 2020 .
Yderligere læsning
- Bledstein, Burton J. og Johnston, Robert D. (red.) The Middling Sorts: Explorations in the History of the American Middle Class . Routledge. 2001.
- Brooks, David , Bobos In Paradise: The New Upper Class and How They Got There . Simon & Schuster. 2001.
- Byrne, Frank J. Becoming Bourgeois: Merchant Culture in the South, 1820–1865 . University Press of Kentucky. 2006.
- Fætter, Bruno og Sébastien Chauvin (2021). "Er der et globalt superborgerskab?" Sociology Compass , vol. 15, hæfte 6, s. 1–15. online
- Hunt, Margaret R. The Middling Sort: Handel, køn og familie i England, 1680-1780 . University of California Press. 1996.
- Lockwood, David. Frænder eller kapitalister? Det russiske borgerskab og den borgerlige revolution fra 1850 til 1917 . Cambridge Scholars Publishing. 2009.
- Siegel, Jerrold. Bohemian Paris: Kultur, politik og grænserne for det borgerlige liv, 1830-1930 . Johns Hopkins University Press. 1999.
- Stern, Robert W. Changing India: Bourgeois Revolution on the Subcontinent . Cambridge University Press. 2. udgave, 2003.
eksterne links
- Den demokratiske stat – en kritik af borgerlig suverænitet