Cai Yuanpei - Cai Yuanpei
Cai Yuanpei | |
---|---|
蔡元培 | |
Præsident for Control Yuan | |
På kontoret 1928 - 1929 | |
Forud af | Position oprettet |
Efterfulgt af | Zhao Daiwen |
Personlige detaljer | |
Født | 11. januar 1868 Shaoxing , Zhejiang-provinsen , Kina |
Døde | 5. marts 1940 (72 år) britisk Hong Kong |
Ægtefælle | Wang Zhao (1889-1900, hendes død) Huang Zhongyu (1902.01.01-?, Hendes død) Zhou Jun (1923.07.10-1940.03.05) |
Børn | 7 (inklusive Cai Weilian ) |
Forældre | Cai Guang (far) |
Alma Mater | Universitet Leipzig |
Beskæftigelse | Filosof og politiker |
Cai Yuanpei | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Traditionelt kinesisk | 蔡元培 | ||||||||||||
| |||||||||||||
Hilsen navn | |||||||||||||
Traditionelt kinesisk | 鶴 卿 | ||||||||||||
Forenklet kinesisk | 鹤 卿 | ||||||||||||
| |||||||||||||
Andet alternativt kinesisk navn | |||||||||||||
kinesisk | 孑 民 | ||||||||||||
Bogstavelig betydning | "Ensom borger" | ||||||||||||
|
Cai Yuanpei ( kinesisk :蔡元培; pinyin : Cài Yuánpéi ; 11. januar 1868 - 5. marts 1940) var en kinesisk filosof og politiker samt en indflydelsesrig pædagog i historien om kinesisk moderne uddannelse. Han leverede bidrag til uddannelsesreform med sin egen uddannelsesideologi. Han var præsident for Peking University og grundlægger af Academia Sinica . Han var kendt for sin kritiske evaluering af kinesisk kultur og syntese af kinesisk og vestlig tænkning, herunder anarkisme . Han blev involveret i den nye kultur , den fjerde majs bevægelser og den feministiske bevægelse . Hans værker involverer æstetisk uddannelse, politik, uddannelsesreform osv.
Biografi
Født i Shānyīn County, Shaoxing præfektur, Zhejiang , blev Cai udnævnt til Hanlin Imperial Academy den 26. I 1898 blev han involveret i administration af institutter og blev:
- Superintendent for Shaoxing Chinese-Western School (紹興 中西 學堂 監督)
- Leder af Sheng District Shanshan College (嵊 縣 剡 山 書院 院長)
- Direktør-lærer i specialklassen (特 班 總 敎 習) ved Nanyang Public School (forgænger for Shanghai Jiao Tong University )
Han etablerede Guangfuhui i 1904 og sluttede sig til Tongmenghui i Paris det næste år og blev medlem af den kinesiske anarkistgruppe ledet af Wu Zhihui og Li Shizeng . Efter at have studeret filosofi , psykologi og kunsthistorie i Universität Leipzig i Tyskland i 1907 under Karl Lamprecht og Wilhelm Wundt fungerede han som den foreløbige republiks undervisningsminister i januar 1912, men trådte senere tilbage under Yuan Shikai 's formandskab. Efterfølgende vendte han tilbage til Tyskland og tog derefter til Frankrig .
Cai vendte tilbage til Kina i 1916 og tjente som præsident for Peking University året efter. Der genoptog han sin støtte, begyndt i sine Paris-år med Li Shizeng, til Diligent Work-Frugal Study Movement , som sendte arbejder-studerende til Frankrig. Det var under hans embedsperiode ved Peking Universitet, at han rekrutterede sådanne berømte tænkere (og kommende kinesiske kommunistpartiledere ) til skolen som Chen Duxiu og Li Dazhao samt ganske forskellige tænkere som Hu Shih , en nær ven, Liang Shuming og maler Xu Beihong .
I 1919, efter at studerende ledere af den 4. maj demonstranter blev fængslet, trådte Cai af i protest (vendte tilbage til kontoret i september). I mellemtiden skrev han og Xu Beihong regelmæssigt til Daily University of Peking University, der behandlede bredere spørgsmål end bare campuspolitik. Xu behandlede spørgsmål om kunst og kunsthistorie, og i 1920 blev der udgivet et universitetskunsttidsskrift kaldet Painting Miscellany . Efter at have sagt op igen i 1922 tilbragte han en periode med tilbagetrækning i Frankrig. Da han vendte tilbage i 1926, støttede han sin kollega-provinsielle Chiang Kai-shek og Kuomintangs bestræbelser på at forene landet. Sammen med Wu Zhihui , Li Shizeng og Zhang Renjie var han kendt som en af partiets "fire ældste" og en ihærdig antikommunist. Han blev udnævnt til præsident for Control Yuan , men trådte hurtigt tilbage.
Cai var frustreret over sine bestræbelser på at ombygge det nationale uddannelsessystem for at ligne det franske system, men i 1927 var han med til at stifte National College of Music, som senere blev Shanghai Conservatory of Music , og i april 1928 hjalp han med at fundet og blev den første præsident for Academia Sinica . Han og en bred kreds af kolleger grundlagde China League for Civil Rights, der kritiserede den nationale regering og Chiang Kai-shek for magtmisbrug. Situationen forværredes imidlertid; ligaen kunne ikke opnå løsladelse fra fængsel for eksempel Chen Duxiu , Cais tidligere dekan ved Peking University. I juni 1933 blev Academia Sinicas akademiske administrator og medstifter af ligaen, Yang Quan , skudt og dræbt på gaden foran ligaens Shanghai-kontorer. Efter en periode med chok og refleksion trak Cai sig tilbage fra offentligheden i en erklæring, der fordømte den politiske undertrykkelse af Nanjing -regeringen.
Efter udbruddet af den anden kinesisk-japanske krig i 1937, dels på grund af faldende helbred, i stedet for at ledsage den nationale regering til Sichuan , flyttede Cai til Hong Kong . Han boede der i afsondrethed indtil sin død i marts 1940 i en alder af 72 år.
Bidrag til uddannelse
Under indflydelse af Cai Yuanpeis uddannelsesmæssige tanker er Peking University blevet et vigtigt fødested for kinesisk uddannelsesudvikling såvel som kultur. Cai Yuanpei gav støtte til mange litteraturfolk og pædagoger i New China, som spillede en grundlæggende rolle i kinesisk uddannelse. Cai Yuanpei oprettede Undervisningsministeriet i 1927, der er lært af det franske uddannelsessystem.
Æstetisk uddannelse
Cai Yuanpei var en fortaler og gennemfører af kinesisk æstetisk uddannelse. Han fremmede udviklingen af kinesisk æstetisk uddannelse. Han havde sin egen unikke indsigt i æstetik, som han forbandt æstetik med kinesiske traditionelle dyder. Han forbandt æstetik med uddannelse og politik, som er påvirket af hans oplevelser. Han understregede æstetikkens betydning for social stabilitet og udvikling. Desuden foreslog han, at æstetik er gavnligt for dannelsen af "offentlig moral og borgerlig dyd"
Kvindelig uddannelse
Cai Yuanpei forbedrede ikke kun kvinders ligestilling i uddannelsessystemet, såsom den første kvindelig optagelse i 1920 og co-uddannelse , men han gik også ind for feminisme for at ændre det traditionelle kinesiske kvindebegreb. Også for at fremme kvinders uddannelse inviterede Cai Yuanpei successivt flere feminister til at undervise på Peking University, herunder Chen Duxiu og Hu Shih . Disse feminister spillede en vigtig rolle i Cai Yuanpeis uddannelsesreform for kvinder på Peking University. Cai Yuanpeis uddannelsesreform for kvinder var også et gennembrud i historien om kinesisk uddannelse.
Uddannelsesmæssige tanker
Uddannelsesuafhængighed
Cai Yuanpei foreslog, at uddannelse skal være uafhængig af regeringen, som blev offentliggjort i tidsskriftet New Education (新 教育) . Han forsøgte at forhindre universitetsrådet i at styre regeringen direkte.
"Liberalitet" og "demokrati"
Cai Yuanpei hævede den traditionelle dyd "retfærdighed (义), gensidighed (恕) og menneskehed (仁)" baseret på de vestlige ideer om "Frihed, retfærdighed, broderskab". Han var fast besluttet på at etablere akademisk frihed og en ren forskningstemning på Peking University. Han forsøgte også at beskytte pædagogers og studerendes frihed i uddannelsesreformen. Blandt lærerstaben på Peking Universitet var der mange repræsentanter for den nye kulturbevægelse som Li Dazhao, Hu Shih og Chen Duxiu. Han samlede også bemærkelsesværdige konservative og gammeldags forskere som Gu Hongming , Liu Shipei til undervisning på Peking University.
Fem former for uddannelse
Han gik ind for at praktisere fem former for uddannelse i uddannelsessystemet. De fem typer uddannelse henviser til militæruddannelse for borger (军 国民 教育), utilitaristisk uddannelse (实 利 主义 教育), samfundsuddannelse (公民 道德 教育), uddannelse for et verdensbillede (世界观 教育) og æstetisk uddannelse (美感 学)教育). "
Andre tanker
Cai gik ind for lige så vigtig fem måder at leve på - " Dyd , visdom , sundhed , kollektiv og skønhed " (德 、 智 、 體 、 群 、 美) - kerneværdier, der stadig undervises på skoler i dag i Taiwan , Hong Kong , og Macau .
Synspunkt for kvinder
Cai Yuanpeis perspektiver på kvinder kombinerede både traditionalisme og modernisme. Han troede på det underordnede, konfucianske, forhold mellem mand og kone, idet han mente, at mænd skulle være udenfor, mens kvinder skulle blive hjemme. (男 主 外 女主 内) Hans syn på kvindelige dyder var også konventionelle, såsom kvinders forpligtelser over for familien, såsom at spille en pædagogisk rolle for børnene. Han mente, at en ugift kvinde ikke var en dydig. Cai Yuanpei var en fortaler for kvinders ægteskabsrettigheder til skilsmisse og gift igen. Han var stærkt imod fodbinding og konkubination, som begge blev udbredt i Kina på det tidspunkt. Han gik også ind for uddannelse lige såvel som fysisk uddannelse for kvinder.
Politiske tanker
Han gik ind for anarkisme om anti-undertrykkelse for at genetablere den menneskelige civilisation. Men han understregede betydningen af "en komplet stat", som delvist er påvirket af vestlig anarkismes syn på staten og familien. Cai Yuanpeis syn på anarkisme har hovedsageligt til formål at afskaffe den koloniale undertrykkelse, Kina led. Han lærte at kende og studere anarkokommunisme og tog indflydelse fra Pierre-Joseph Proudhon , Mikhail Bakunin og Peter Kropotkin .
Maj Fjerde sats
Ny borgerlig religion
Cai Yuanpei, Chen Duxiu og Hu Shih fremsatte deres eget syn på sociale værdier og var forpligtet til at løse virkningen af revolutionen i 1911 på sociale systemer og overbevisninger under den 4. maj -bevægelse. Cai Yuanpei foreslog, at dannelsen af en ny civil religion kan opnås ved at dyrke kineserne til at lære æstetik, demokrati og videnskab.
Repræsentative værker
Nytårsdrøm 《新年 梦》
Nytårsdrøm er en kort fiktionshistorie, der afspejler Cai Yuanpeis ideelle samfund, som er skabt ud fra hans eget liv. Nytårsdag drøm er påvirket af Liang Qichao ’s utopiske historier . Den skrivestil af nytår drøm er "smertefuld, selv voldelig, og kamp". Historien kredser om hovedpersonen, "en kinesisk statsborger (中国 一民)", der fortæller om Kinas revolution fra det 20. århundrede. Cai Yuanpei skabte novellen i perioden, hvor Kina led under den kinesisk-japanske krig og også var påvirket af den russisk-japanske krig . Denne artikel er ikke kun en vågner til kineserne, men også et ønske om udviklingen af den kinesiske sociale revolution.
Bibliografi
- Cai Jianguo (1998). Cai Yuanpei: Gelehrter und Mittler zwischen Ost und West (på tysk). Oversat af Stichler, Hans Christian. Münster [ua]
- Wang Peili (1996). Wilhelm von Humboldt und Cai Yuanpei: eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik (på tysk). Münster, New York: Waxmann.
- "Ts'ai Yuan-p'ei" i Howard L. Boorman, red., Biographical Dictionary of Republican China Volume 3 (New York: Columbia University Press, 1967; ISBN 0231089570 ) s. 295–299.
- Timothy B. Weston. Positionens magt: Beijing University, Intellektuelle og kinesisk politisk kultur, 1898-1929. (Berkeley: University of California Press, 2004; ISBN 0520237676 ).
Se også
- Uddannelse i Kina
- Kinesisk uddannelsesforbedrende institut
- Uddannelseshistorie i Kina
- Ny kulturbevægelse
- Anarkisme i Kina
Referencer
- ^ Gao Zhipeng Fremkomsten af moderne psykologi i Kina, 1876-1922 Arkiveret 2013-11-07 på Wayback Machine ; Jing Qicheng og Fu Xiaolan Moderne kinesisk psykologi: Dens oprindelige rødder og internationale påvirkninger Arkiveret 2014-07-27 på Wayback Machine . International Journal of Psychology, 36 (6), 2001, 408. doi: 10.1080/00207590143000234
- ^ a b c d e f g h Linden, Allen B. (1968). "Politik og uddannelse i nationalistisk Kina: Universitetsrådets sag, 1927-1928" . Journal of Asian Studies . 27 (4): 763–776. doi : 10.2307/2051578 . ISSN 0021-9118 . JSTOR 2051578 .
- ^ a b Brown, redigeret af Rebecca M .; Hutton, Deborah S. (2011). En ledsager til asiatisk kunst og arkitektur . Chicester: Wiley. s. 553. ISBN 978-1444396324.CS1 maint: ekstra tekst: forfatterliste ( link )
- ^ Boorman, Biographical Dictionary , bind III, s. 297-298.
- ^ Boorman, Biografisk ordbog , bind III, s. 298.
- ^ Boorman, Biografisk ordbog , bind III, s. 299.
- ^ a b c Wang, Ban (2020-03-01). "Æstetik, moral og det moderne samfund: Wang Guowei, Cai Yuanpei og Lu Xun" . Kritisk henvendelse . 46 (3): 496–514. doi : 10.1086/708078 . ISSN 0093-1896 . S2CID 216315686 .
- ^ a b c d e f g h Lee, Yuen Ting (2007). "Aktiv eller passiv initiativtager: Cai Yuanpeis optagelse af kvinder til Beijing University (1919-20)" . Tidsskrift for Royal Asiatic Society . 17 (3): 279–299. doi : 10.1017/S1356186307007250 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25188734 . S2CID 163049290 .
- ^ a b c d e Li, Guangyi (2013). "En kinesisk anarko-kosmopolitisk utopi: En kinesisk anarko-kosmopolitisk utopi" . Utopiske studier . 24 (1): 89–104. doi : 10.5325/utopianstudies.24.1.0089 . ISSN 1045-991X . JSTOR 10.5325/utopianstudies.24.1.0089 . S2CID 142749024 .
- ^ Godwin-Grimm, H. (1923). "Den anarkistiske bevægelse i Kina" . Cultura Obrera via The Anarchist Library . Hentet 26. december 2020 .
- ^ a b Zarrow, Peter (2019). "A Question of Civil Religion: Tre Case Studies i intellektuel historie "maj fjerde " " . Kina fra det tyvende århundrede . 44 (2): 150–160. doi : 10.1353/tcc.2019.0016 . ISSN 1940-5065 . S2CID 151134281 .
eksterne links
- Marie-Laure R. de Shazer Les Jean-Jacques Rousseau en Chine: Cai Yuan Pei et John Dewey ( ISBN 1493536001 ) CreateSpace Independent Publishing Platform, 24. september 2012, 328 s.
- Tsai Yuan-pei (Cai Yuanpei) 蔡元培fra biografier om fremtrædende kinesere c.1925.
Portræt
- Cai Yuanpei. Et portræt af Kong Kai Ming på Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library).