Canon 915 - Canon 915

Canon 915 , en af kanonerne i 1983 kanoniske lov af latinske Kirke af katolske kirke , forbyder administrationen af den hellige kommunion til dem, på hvem straffen for bandlysning eller Interdikt er blevet pålagt eller erklæret eller som stædigt bliver ved med manifestet alvorlig synd :

Dem, der er blevet bannlyst eller forbudt efter pålæggelsen eller erklæringen af straffen og andre, der ihærdigt holder ud i åbenbar alvorlig synd, må ikke optages i hellig kommunion.

Den tilsvarende kanon i Code of Canons of the Eastern Churches , som binder medlemmer af de østlige katolske kirker , lyder: "Det offentligt uværdige skal holdes fra modtagelsen af den guddommelige eukaristi".

Modtagelse af nadver

Generelt har katolikker, der henvender sig til nadver, ret til at modtage eukaristien, medmindre loven bestemmer det modsatte, og canon 915 er netop en sådan undtagelse fra den generelle norm. Enhver, der er klar over, at han har begået en alvorlig synd, er forpligtet til at afstå fra at modtage nadver uden først at opnå en løsning i forsoningens sakrament . Derudover forbyder canon 1331 §1 i loven om kanonlov en ekskommuniseret person, selv en person, der har pådraget sig en latae sententiae (automatisk) ekskommunikation , at modtage nadver eller andre af den katolske kirkes sakramenter , undtagen forsoning, at forlige sig med Kirken. Enhver, der har været forbudt, er også forbudt at modtage sakramenterne . Disse regler vedrører en person, der overvejer, om han skal modtage nadver, og adskiller sig på denne måde fra reglen i canon 915, der i stedet angår en person, der administrerer nadveren til andre.

Canon 915 følges straks af canon 916, der vedrører eukaristiens minister (præst eller biskop) i tilfælde af, at den fejrer en messe og modtageren af nadver: "En person, der er bevidst om alvorlig synd, må ikke fejre messe eller modtage Herrens legeme uden forudgående nadverbekendelse, medmindre der er en alvorlig grund, og der ikke er mulighed for at tilstå; i dette tilfælde skal personen huske forpligtelsen til at foretage en fuldkommen anger, som omfatter beslutningen om at tilstå så hurtigt som muligt."

Administration af nadver

Den generelle regel i kanonisk lov er, at "hellige ministre ikke kan nægte sakramenterne for dem, der søger dem på passende tidspunkter, er ordentligt disponeret og ikke er forbudt ved lov at modtage dem"; og "enhver døbt person, der ikke er forbudt ved lov, kan og skal optages i hellig kommunion". Canon 915 tillader ikke kun ministrene at nægte nadver for bestemte klasser af mennesker, men forpligter dem faktisk til at nægte det over for disse klasser af mennesker.

Klasser af mennesker, for hvilke fællesskab skal nægtes i henhold til canon 915

Dem under pålagt eller erklæret ekskommunikation eller interdik

Enhver ekskommunikation eller forbud forpligter den involverede til at afstå fra at modtage nadver, men en minister er forpligtet til kun at nægte nadver for dem, som en kirkelig overordnet eller domstol offentligt har pålagt censuren eller erklæret, at den faktisk er pådraget. Canon 915 gælder således ikke i tilfælde af ikke -erklærede latae sententiae (automatisk) ekskommunikation, såsom den, der ifølge canon 1398 er pådraget af en, der rent faktisk anskaffer en abort . Mens en person i denne situation ikke bør modtage nadver, før ekskommunikationen er ophævet, må en præst ikke på grund af den automatiske ekskommunikation nægte at administrere nadveren, selvom han kender til dens eksistens.

Dem, der vedvarer i åbenbar alvorlig synd

Det kan være vanskeligere at afgøre, om alle de fire elementer, der henvises til i et bestemt tilfælde, er til stede samtidigt:

som i,
som er alvorlig,
som er åbenbar,
og som ihærdigt er vedholdende i.

Handlingen skal være en synd i Kirkens øjne, ikke kun noget usmageligt eller irriterende; personlig skyld fra den pågældende persons side er ikke påkrævet.

Den syndige handling skal være "alvorligt forstyrrende for den kirkelige eller moralske orden".

For at være åbenbar, må synden være kendt for en stor del af samfundet, en betingelse, der lettere er opfyldt i en landsby i landsbyer end i et anonymt byniveau. Viden fra præsten alene, især gennem bekendelsens sakrament, er ikke en berettigende årsag til at nægte nadver. Offentlig tilbageholdelse af eukaristien for lidt kendte synder, selv alvorlige synder, er ikke tilladt i henhold til kanonisk lov.

Hverken en holdning til trods eller en forudgående advarsel er påkrævet for at bestemme eksistensen af hårdnakket vedholdenhed i åbenbar alvorlig synd.

Skilt og civil gift igen katolikker

I 1981 udsendte pave Johannes Paul II den apostoliske formaning Familiaris consortio , hvor der hedder: "Kirken bekræfter sin praksis, der er baseret på den hellige skrift, om ikke at indrømme skilsmisse fra eukaristisk nadver, der har giftet sig igen."

To artikler i 1992 Katekismus den katolske kirke adresse modtagelse af sakramenterne af bodens og hellige kommunion med fraskilte personer, der har giftet sig igen. I artikel 1650 hedder det: "de kan ikke modtage nadver, så længe denne situation fortsætter." Artikel 1650 fortsætter: "Forsoning gennem bodssakramentet kan kun ydes til dem, der har omvendt sig for at have overtrådt tegnet på pagten og om troskab mod Kristus, og som har forpligtet sig til at leve på fuldstændig kontinent". Artikel 2390 siger, at uden for ægteskabet udgør den seksuelle handling "en alvorlig synd og udelukker en fra nadverens fællesskab".

I 1993 fik de tyske biskopper Walter Kasper , Karl Lehmann og Oskar Saier læst et brev i deres bispedømmes kirker om, at dette spørgsmål om nadver for fraskilte katolikker "i komplekse, individuelle tilfælde" skulle behandles. Efter Den Hellige Stols offentliggørelse i 1994 af brevet til biskopperne i Den katolske kirke om modtagelse af nadver fra de fraskilte og giftede medlemmer af de trofaste, der sagde, at "de fraskilte giftes civil igen [...] kan ikke modtage Hellig kommunion, så længe denne situation vedvarer, fortsatte "Kasper og Lehmann" debatten i en uformel gruppe af prelater, der fik tilnavnet St. Gallen -gruppen efter landsbyen i Schweiz, hvor de mødtes. " I 2006, efter at Josef Ratzinger blev valgt , blev gruppen opløst, men da Bergoglio blev valgt i 2013 , vendte Kasper tilbage til prominens om dette spørgsmål.

Den 1994 brev af Kongregationen for TROSLÆREN , det Brev til biskopper Den katolske kirke i forbindelse med modtagelse af nadveren ved Skilt og gift igen medlemmer af Faithful , hedder det, at personer, der har skilt og gift igen kan ikke modtage sakramenterne af bod og nadver, medmindre de, hvor de ikke kan skilles på grund af alvorlige årsager, såsom opdragelse af børn, "påtager sig pligten til at leve i fuldstændig kontinent, det vil sige ved afholdelse af de handlinger, der er egnede til ægtepar " ". I brevet hedder det også, at selvom en fraskilt person er subjektivt sikker på samvittigheden om, at deres tidligere ægteskab aldrig havde været gyldigt, kan denne afgørelse kun træffes af en kompetent kirkelig domstol.

I sin encykliske Ecclesia de Eucharistia udtaler pave Johannes Paul II, "dem, der 'ihærdigt vedvarer i åbenbar alvorlig synd', må ikke optages i eukaristisk fællesskab".

Det pavelige råd for lovgivningsmæssige tekster (PCLT) udstedte den 24. juni 2000 en erklæring om anvendelsen af canon 915 i loven om kanonlovgivning til fraskilte katolikker, der har giftet sig igen. Ifølge PCLT er dette forbud "afledt af guddommelig lov" og baseret på den kanoniske opfattelse af "skandale", der eksisterer, selvom denne form for adfærd "ikke længere opstår overraskende". I betragtning af dette forbuds guddommelige karakter kan "ingen kirkelig myndighed under alle omstændigheder fritage nadverministeren fra denne forpligtelse, og han må heller ikke udstede direktiver, der modsiger det". Offentlig fornægtelse af nadver skal undgås, og derfor må årsagerne til udelukkelse forklares for dem, men hvis sådanne forholdsregler ikke opnår den ønskede effekt eller er umulige, må de ikke gives kommunion.

I 2007 frigav pave Benedikt XVI den apostoliske formaning Sacramentum caritatis . Benedikt XVI "bekræftede Kirkens praksis, baseret på Den Hellige Skrift (jf. Mk 10: 2- 12), om ikke at indrømme de fraskilte og giftede med sakramenterne, da deres tilstand og livstilstand objektivt modsiger den kærlige forening af Kristus og Kirken betegnede og præsenterede i eukaristien. " Med hensyn til fraskilte personer, der bor i uregelmæssige fagforeninger, udtalte Benedikt XVI: "Endelig, hvor ægteskabets ugyldighed ikke erklæres, og objektive omstændigheder gør det umuligt at ophøre med samlivet, opfordrer Kirken disse medlemmer af de troende til at forpligte sig til at leve deres forhold til troskab til kravene i Guds lov, som venner, som bror og søster; på denne måde vil de være i stand til at vende tilbage til eukaristiens bord og passe på at følge kirkens etablerede og godkendte praksis i denne henseende. "

I september 2016 erklærede pave Frans imidlertid den apostoliske formaning Amoris laetitia for at være en lære om det "autentiske magisterium " og var enig i fortolkningen af argentinske biskopper, at "under visse omstændigheder er en person, der har skilt og giftet sig igen og lever i et aktivt seksuelt partnerskab er muligvis ikke ansvarlig eller skyldig i utroskabs dødssynd, 'især når en person vurderer, at han ville falde i en efterfølgende fejl ved at skade børnene i den nye forening'. I denne forstand åbner ' Amoris Laetitia mulighed for adgang til forsoningens og nadverens sakramenter'. ”

Kontrovers opstod efter offentliggørelsen af Amoris laetitia . Flere kardinaler og mange teologer og kanonister udtrykte deres modstand mod fællesskabet mellem dem i uregelmæssige fagforeninger, medmindre de lever i fuld kontinent.

Spørgsmål om tvist

Politikere fremmer konsekvent lovgivende abort- eller eutanasi -love

Et memorandum fra Congregation for the Doctrine of the Faith om "Værdighed til at modtage nadver", underskrevet af dens præfekt kardinal Joseph Ratzinger og offentliggjort i juli 2004, erklærede, at hvis en katolsk politikers formelle samarbejde i "den alvorlige synd ved abort eller dødshjælp "bliver manifesteret ved" konsekvent at føre kampagne og stemme for tilladte abort- og dødshjælpslove ", er politikerens præst forpligtet til at instruere politikeren om Kirkens lære og informere ham om, at han ikke bør præsentere sig selv for nadver, så længe den objektive situation synden (uanset om subjektiv skyld eksisterer eller er fraværende) vedvarer og advarer ham om, at hvis han gør sig gældende under disse omstændigheder, vil han blive afvist. Som i tilfældet med katolikker, der skilles og gifter sig igen, hvis disse forholdsregler ikke opnår den ønskede effekt eller er umulige, "og den pågældende med hårdnakket vedholdenhed stadig præsenterer sig for at modtage den hellige eukaristi," ministeren for Hellig Nadver må nægte at distribuere det '".

Denne afgørelse fra Congregation for the Doctrine of the Faith blev citeret i en artikel af kardinal Raymond Leo Burke , præfekt ved Supreme Tribunal of the Apostolic Signatura in Periodica de re canonica , bind. 96 (2007), som anførte præcedenser for det i kirkefædrenes og teologernes skrifter , i både ældre og nyere kanonlov og i rituelle tekster.

Kendelsen talte om forpligtelserne fra politikerens præst. Med hensyn til bispedømmebiskoppens forpligtelser erklærede USA's konference for katolske biskopper i 2004: "Spørgsmålet er blevet rejst, om det er nødvendigt at nægte nadver for nogle katolikker i det politiske liv på grund af deres offentlige støtte til abort I betragtning af den brede vifte af omstændigheder, der er forbundet med at nå til en forsigtig dom om et spørgsmål af denne alvor, anerkender vi, at sådanne beslutninger hviler på den enkelte biskop i overensstemmelse med de etablerede kanoniske og pastorale principper. Biskopper kan legitimt foretage forskellige domme den mest forsigtige fremgangsmåde for pastorale handlinger ... Valgårspolitikens polariserende tendenser kan føre til omstændigheder, hvor katolsk undervisning og nadverpraksis kan misbruges til politiske formål. Respekt for den hellige eukaristi kræver især, at den modtaget værdigt, og at det skal ses som kilden til vores fælles mission i verden. "

Kardinal Donald Wuerl fra Washington har erklæret sin modstand mod en sådan politisk anvendelse, idet Washington Post's Melinda Henneberger beskriver "Kommunion med et våben": efter Wuerls opfattelse, som han også tilskriver det store flertal af biskopper i USA og andre steder, canon 915 "var aldrig beregnet til at blive brugt på denne måde", det vil sige at bringe politikere til omvendelse.

Kongregationen for troslæren kommenterede de amerikanske biskoppers dokument fra 2004: "Udtalelsen er meget i harmoni med de generelle principper 'Værdighed til at modtage hellig nadver, sendt som en broderlig tjeneste - for at præcisere kirkens lære om dette specifikke spørgsmål - for at hjælpe de amerikanske biskopper i deres relaterede diskussion og beslutninger. "

I en artikel skrevet før offentliggørelsen af memorandumet fra 2004 for Congregation for the Doctrine of the Faith og erklæringen fra United States Conference of Catholic Bishops, havde kanonisten John P. Beal hævdet, at canon 915 ikke gjaldt for valgfrie katolske politikere .

Pave Frans bekræftede den katolske doktrin om, at politikere, der tilskynder til abort og dødshjælp, ikke skulle tage fællesskab i Aparecida -dokumentet i marts 2013: "Vi håber, at lovgivere [og] regeringschefer ... vil forsvare og beskytte [værdigheden af menneskeliv] fra de afskyelige forbrydelser abort og dødshjælp; det er deres ansvar ... Vi skal overholde "eukaristisk sammenhæng", det vil sige være bevidste om, at de ikke kan modtage nadver og samtidig handle med gerninger eller ord imod budene, især når abort, dødshjælp og andre alvorlige forbrydelser mod liv og familie tilskyndes. Dette ansvar vejer især lovgivere, regeringschefer og sundhedspersonale. "

Andre tilfælde, hvor kanonisk lov kræver mandat nægtelse af adgang til nadver

Udelukkelse ved kanonlov fra adgang til nadver er ikke begrænset til de tilfælde, der er nævnt i canon 915. Canon 916 udelukker alle, der er bevidste om dødssynd, som ikke har modtaget nadverlig opløsning, fra fællesskabet . Canon 842 §1 erklærer: "En person, der ikke har modtaget dåb, kan ikke optages gyldigt i de andre sakramenter."

Det anses også for hensigtsmæssigt at overveje at nægte kommunion "hvor nogen forsøger at bruge eukaristien til at afgive en politisk erklæring", og nadver er blevet afvist til aktivister i Rainbow Sash Movement med den begrundelse, at det aldrig har været acceptabelt at bruge receptionen af kommunionen som en åbenlys protesthandling.

Sager, hvor nadveren er blevet nægtet modtagere

I 2019 blev kommunisten nægtet Joe Biden på grund af hans offentlige holdning til abort og til en kvinde i bispedømmet Grand Rapids, der havde indgået et civilt ægteskab af samme køn. Katolske kommentatorer diskuterede, om benægtelse af nadver var passende i disse tilfælde. Stiftet Grand Rapids udsendte en erklæring, der understøttede præstens beslutning.

Parallel anglikansk norm

Den almindelige bøn kræver, at nadverministeren forbyder adgang til "en åben og berygtet ond lever", indtil han offentligt erklærer sin anger og ændrer sit liv.

Se også

Referencer

Citerede værker

Code of Canon Law (CIC) . Vatikanets forlag. 1983.
Vere, Pete og Michael Trueman, overrasket over Canon Law: 150 spørgsmål Katolikker stiller til Canon -lov (Cincinnati, Ohio: St. Anthony Messenger Press, 2004).

Languages

In other projects