Cassandra (metafor) - Cassandra (metaphor)

"Cassandra Complex" omdirigerer her. For andre anvendelser, se Cassandra Complex (disambiguation) .
Maleri af Cassandra af Evelyn De Morgan

The Cassandra metafor (forskellig mærket den Cassandra " syndromet ", " kompleks ", " fænomen ", " knibe ", " dilemma ", " forbandelse ") angår en person, hvis gyldig advarsler eller bekymringer disbelieved af andre.

Udtrykket stammer fra græsk mytologi . Cassandra var datter af Priam , kongen af Troja . Apollo blev ramt af hendes skønhed og gav hende profetiens gave , men da Cassandra nægtede Apollos romantiske fremskridt, placerede han en forbandelse, der sikrede, at ingen ville tro hendes advarsler. Cassandra blev efterladt med viden om fremtidige begivenheder, men kunne hverken ændre disse begivenheder eller overbevise andre om gyldigheden af ​​hendes forudsigelser.

Folk har anvendt metaforen i en række sammenhænge, ​​såsom psykologi, miljø, politik, videnskab, biograf, erhvervslivet og filosofi; det har været i omløb siden mindst 1914, da Charles Oman brugte det på side 195 i sin bog A History of the Peninsular War , bind 5, udgivet i 1914. "begge enedes om at behandle de Cassandra-lignende profetier, som Thiebault holdt sende fra Salamanca som 'vilde og hvirvlende ord'. "( Oxford English Dictionary registrerer brug af" Cassandra-lignende "fra 1670 og af" Cassandra-lignende "fra 1863.) Senere i 1949 opfandt den franske filosof Gaston Bachelard udtrykket" Cassandra Complex "for at henvise til en tro på, at ting kunne være kendt på forhånd.

Psykologi

Cassandra-metaforen anvendes af nogle psykologer til personer, der oplever fysisk og følelsesmæssig lidelse som et resultat af foruroligende personlige opfattelser, og som ikke er troende, når de forsøger at dele årsagen til deres lidelse med andre.

Melanie Klein

I 1963 leverede psykolog Melanie Klein en fortolkning af Cassandra som repræsentant for den menneskelige moralske samvittighed, hvis hovedopgave er at udsende advarsler. Cassandra som moralsk samvittighed "forudsiger, at syg kommer og advarer om, at der vil komme straf, og sorg opstår." Cassandras behov for at påpege moralske overtrædelser og efterfølgende sociale konsekvenser er drevet af det, som Klein kalder "den destruktive indflydelse af det grusomme superego", som i den græske myte er repræsenteret af guden Apollo , Cassandras overherre og forfølger. Kleins brug af metaforen koncentrerer sig om den moralske natur af visse forudsigelser, som har tendens til at fremkalde hos andre "et afslag på at tro på, hvad de samtidig ved, er sandt, og udtrykker den universelle tendens til benægtelse, [med] benægtelse er en kraftigt forsvar mod forfølgelsesangst og skyld. "

Laurie Layton Schapira

I en undersøgelse fra 1988 undersøgte den jungianske analytiker Laurie Layton Schapira, hvad hun kaldte "Cassandra-komplekset" i livet for to af hendes analysander.

Baseret på klinisk erfaring afgrænser hun tre faktorer, der udgør Cassandra-komplekset:

  1. dysfunktionelle forhold til " Apollo arketypen ",
  2. følelsesmæssig eller fysisk lidelse, herunder hysteri ( konverteringsforstyrrelse ) eller "kvinders problemer" og
  3. at være vantro, når man forsøger at relatere disse oplevelses faktiske forhold til andre.

Layton Schapira betragter Cassandra- komplekset som et resultat af et dysfunktionelt forhold til det, hun kalder " Apollo-arketypen ", en arketype, der henviser til ethvert individs eller kulturs mønster, der er dedikeret til, men alligevel bundet af, orden, grund, intellekt, sandhed og klarhed der afviser sig selv fra noget okkult eller irrationelt. Den intellektuelle specialisering af denne arketype skaber følelsesmæssig afstand og kan prædisponere forhold til mangel på følelsesmæssig gensidighed og deraf følgende dysfunktioner. Hun siger desuden, at en "Cassandra-kvinde" er meget tilbøjelig til hysteri, fordi hun "føler sig angrebet ikke kun fra omverdenen, men også indefra, især fra kroppen i form af somatiske, ofte gynækologiske, klager."

Layton Schapira adresserer den metaforiske anvendelse af den græske Cassandra-myte og siger, at:

Hvad Cassandra-kvinden ser, er noget mørkt og smertefuldt, der måske ikke er synligt på tingens overflade, eller som objektive fakta ikke bekræfter. Hun kan forestille sig et negativt eller uventet resultat; eller noget, der ville være vanskeligt at håndtere; eller en sandhed, som andre, især autoritetspersoner, ikke ville acceptere. I sin bange, egoløse tilstand kan Cassandra-kvinden blæse ud, hvad hun ser, måske med det ubevidste håb om, at andre måske er i stand til at give mening. Men for dem lyder hendes ord meningsløse, afbrudte og blæst ud af alle forhold.

Jean Shinoda Bolen

I 1989 offentliggjorde Jean Shinoda Bolen , klinisk professor i psykiatri ved University of California , et essay om guden Apollo, hvor hun detaljerede en psykologisk profil af "Cassandra-kvinden", som hun foreslog, henviste til nogen, der lider - som det skete i den mytologiske forholdet mellem Cassandra og Apollo - et dysfunktionelt forhold til en "Apollo-mand." Bolen tilføjede, at Cassandra-kvinden muligvis udviser "hysteriske" overtoner og kan være vantro, når hun forsøger at dele det, hun ved.

Ifølge Bolen er arketyperne af Cassandra og Apollo ikke kønsspecifikke. Hun siger, at "kvinder ofte finder ud af, at der også findes en bestemt [mandlig] gud i dem, ligesom jeg fandt ud af, at når jeg talte om gudinder, kunne mænd identificere en del af sig selv med en bestemt gudinde. Guder og gudinder repræsenterer forskellige kvaliteter i menneskelig psyke. Pantheon med græske guddomme sammen, mandlige og kvindelige, findes som arketyper i os alle ... Der er guder og gudinder i enhver person. "

"Som en arketype personificerer Apollo det aspekt af personligheden, der ønsker klare definitioner, er tiltrukket af at mestre en færdighed, værdsætter orden og harmoni og foretrækker at se på overfladen snarere end på det, der ligger til grund for udseendet. Apollo-arketypen favoriserer tænkning frem for følelse , afstand over nærhed, objektiv vurdering over subjektiv intuition. "

Af det, hun beskriver som den negative apolloniske indflydelse, skriver Dr. Bolen:

Personer, der ligner Apollo, har vanskeligheder, der er relateret til følelsesmæssig afstand, såsom kommunikationsproblemer og manglende evne til at være intim ... Rapport med en anden person er svært for Apollo-manden. Han foretrækker at få adgang til (eller bedømme) situationen eller personen på afstand, uden at vide at han skal "komme tæt på" - være sårbar og empatisk - for virkelig at kende en anden ... Men hvis kvinden ønsker en dybere , mere personligt forhold, så er der vanskeligheder ... hun kan blive mere og mere irrationel eller hysterisk.

Bolen antyder, at en Cassandra-kvinde (eller mand) kan blive mere og mere hysterisk og irrationel, når de er i et dysfunktionelt forhold til en negativ Apollo, og kan opleve andres vantro, når de beskriver hendes oplevelser.

Virksomhedsverden

Forudse potentielle fremtidige retninger for et selskab eller en virksomhed kaldes undertiden "visioning", men det er ofte vanskeligt at opnå en klar, delt vision i en organisation på grund af manglende engagement i den nye vision af nogle enkeltpersoner i organisationen, fordi det ikke gør det matche virkeligheden, som de ser den. De, der støtter den nye vision, kaldes "Cassandras" - kan se, hvad der skal ske, men menes ikke. Undertiden anvendes navnet Cassandra på dem, der kan forudsige stigninger, fald og især nedbrud på det globale aktiemarked , som det skete med Warren Buffett , der gentagne gange advarede om, at aktiemarkedets stigning i 1990'erne var en boble , der tiltrak ham titlen på "Wall Street Cassandra". Andy Grove minder i sin bog Only the Paranoid Survive læseren om de hjælpsomme Cassandras, der fornemmer forandringsvinden for andre og er kritiske for at styre gennem strategiske bøjningspunkter.

Miljøbevægelse

Mange miljøforkæmpere har forudsagt truende miljøkatastrofer, herunder klimaændringer , stigende vandstand, irreversibel forurening , og en forestående kollaps af økosystemer , herunder regnskove og hav rev . Enkeltpersoner får undertiden mærket 'Cassandras', hvis advarsler om forestående miljøkatastrofe ikke er troende eller hånet. Miljøforkæmper Alan Atkisson skrev i 1999, at det at forstå, at menneskeheden er på kollisionskurs med naturens love, er at sidde fast i det, han kalder 'Cassandra-dilemmaet', hvor en person kan se det mest sandsynlige resultat af aktuelle tendenser og kan advare folk om, hvad der sker, men langt størstedelen kan ikke eller vil ikke reagere, og senere, hvis katastrofe opstår, kan de endda bebrejde personen, som om deres forudsigelse satte katastrofen i gang. Lejlighedsvis kan der være en "vellykket" alarm, selvom rækkefølgen af ​​bøger, kampagner, organisationer og personligheder, som vi tænker på som miljøbevægelsen, mere generelt er faldet mod den modsatte side af dette dilemma: en manglende "komme igennem" til folket og afværge katastrofe. Med Atkissons ord: "for ofte ser vi hjælpeløst, som Cassandra gjorde, mens soldaterne kommer lige fra den trojanske hest ud og skaber deres forudsagte kaos. Værre, Cassandras dilemma har syntes at vokse sig mere uundgåelig, selv som Cassandras kor. er blevet større. "

Andre eksempler

Der er eksempler på, at Cassandra-metaforen blev anvendt i den medicinske videnskabs sammenhæng , medierne, til feministiske perspektiver på virkeligheden og i politik. Der er også eksempler på, at metaforen bruges i populære musiktekster, såsom ABBA-sangen "Cassandra" fra 1982, Emmy den Stores "Cassandra" og Star One 's "Cassandra Complex". Den femdelte Mars Volta- sang "Cassandra Gemini" kan henvise til dette syndrom såvel som filmen 12 Monkeys eller i Dead and Divine 's "Cassandra Syndrome".

Se også

Referencer

eksterne links