Den katolske kirke og islam - Catholic Church and Islam
 |
| Del af en serie om |
| katolsk kirke |
|---|
|
| Oversigt |
 Den katolske kirkes portal
|
Forbindelserne mellem katolske kirke og islam omhandler den aktuelle indstilling af katolske kirke mod islam , samt holdningen af islam mod den katolske kirke og katolikker, og bemærkelsesværdige ændringer i forholdet siden det 20. århundrede.
I det 7. århundrede tekst Vedrørende Kætteri , Saint John of Damascus navngivne islam som kristologiske kætteri, med henvisning til det som "kætteri af Ismaeliterne" (se middelalderlige kristne syn på Muhammed ). Stillingen forblev populær i kristne kredse langt ind i det 20. århundrede, idet Hilaire Belloc kaldte den "Mohammeds store og varige kætteri."
| Islam og andre religioner |
|---|
 |
| Abrahamske religioner |
| Andre religioner |
| Islam og ... |
Andet Vatikanråd og Nostra aetat
Spørgsmålet om islam var ikke på dagsordenen, da Nostra aetat første gang blev udarbejdet, eller endda ved åbningen af Det andet Vatikanråd . Men som i tilfældet med spørgsmålet om jødedom, kom flere begivenheder sammen igen for at fremskynde en overvejelse af islam. På tidspunktet for Rådets anden samling i 1963 begyndte biskopper i Mellemøsten at tage forbehold for inddragelse af dette spørgsmål. Den holdning blev antaget, at enten vil spørgsmålet slet ikke blive rejst, eller hvis det blev rejst, bør der nævnes noget af muslimerne. Melkitiske patriark Maximos IV var blandt dem, der pressede på for denne sidstnævnte position.
I begyndelsen af 1964 meddelte kardinal Bea kardinal Cicognani , formand for Rådets koordineringskommission, at rådsfædrene ønskede, at Rådet skulle sige noget om de store monoteistiske religioner, og især om islam. Emnet blev imidlertid anset for at ligge uden for Beas sekretariat for fremme af kristen enhed . Bea udtrykte vilje til at "udvælge nogle kompetente personer og med dem til at udarbejde et udkast", der skulle forelægges koordineringskommissionen. På et møde i den koordinerende kommission den 16. - 17. april erkendte Cicognani, at det ville være nødvendigt at tale om muslimerne.
Perioden mellem den første og anden session oplevede skiftet af paven fra pave Johannes XXIII til pave Paul VI , der havde været medlem af kredsen ( Badaliya ) af islamologen Louis Massignon . Pave Paul VI valgte at følge den vej, der blev anbefalet af Maximos IV, og han nedsatte derfor kommissioner til at indføre, hvad der ville blive afsnit om muslimerne i to forskellige dokumenter, hvoraf den ene var Nostra aetate , afsnit tre, den anden var Lumen gentium , afsnit 16.
Teksten i det endelige udkast bar spor af Massignons indflydelse. Henvisningen til Mary skyldes for eksempel indgreb fra Monsignor Descuffi, den latinske ærkebiskop i Smyrna, som Massignon samarbejdede med for at genoplive Mary -kulten i Smyrna. Ros af muslimsk bøn afspejler muligvis indflydelsen fra Badaliya.
I Lumen gentium erklærer Det andet Vatikanråd, at frelsesplanen også omfatter muslimer på grund af deres påståede monoteisme.
Se også
- Liste over konvertitter til katolicisme fra islam
- Katolske kirke i Mellemøsten
- Den katolske kirke og jødedommen
- Kristendom og jødedom
Referencer
- ^ Griffith, Sidney H. (4. april 2010). Kirken i moskéens skygge: kristne og muslimer i islams verden . Princeton University Press. s. 41. ISBN 978-0-691-14628-7.
- ^ Murray, Douglas (4. maj 2017). Europas mærkelige død: immigration, identitet, islam . Bloomsbury forlag. s. 131. ISBN 978-1-4729-4222-7.
- ^ ( History of Vatican II , s. 142-43)
- ^ a b (Robinson, s. 195)
- ^ Lumen gentium , 16 Arkiveret 6. september 2014 på Wayback Machine