Den katolske kirke i Argentina - Catholic Church in Argentina


Den katolske kirke i Argentina
Spansk : Iglesia católica en Argentina
Facade BA Metropolitan Church.jpg
Buenos Aires Metropolitan Cathedral
Type National politik
Klassifikation katolsk
Orientering Kristendom
Skriften bibel
Teologi Katolsk teologi
Polity Biskoppelig
Governance CEA
Pave Francis
Primat Mario Aurelio Poli
Område Argentina
Sprog Spansk , latin
Oprindelse 1600 -tals
koloniale Argentina , spansk imperium
Medlemmer 62,9% af Argentinas befolkning
Officiel hjemmeside CEA
Emblem of the Papacy SE.svg
Del af en serie om
Katolske kirke efter land
Distribution af katolikker rundt om i verden
Afrika
Asien
mellem Østen
Europa
Nordamerika
Oceanien
Sydamerika
046CupolaSPietro.jpg Katolicisme portal
Kort over Argentina
Optog i det argentinske nordvest

Den argentinske katolske kirke , eller katolske kirke i Argentina , er en del af den verdensomspændende katolske kirke under åndelig ledelse af paven , Curia i Rom og den argentinske bispekonference .

Ifølge CIA World Factbook (juli 2014) er 92% af landet nominelt katolske, men mindre end 20% praktiserer deres tro regelmæssigt (dvs. deltager i ugentlig messe). Ingen undersøgelse har endnu fastslået, om katolikker med højere niveauer af traditionel religiøs overholdelse er mere tilbøjelige end dem med lavere niveauer til at deltage i kulturelle katolske aktiviteter, såsom at deltage i online samtaler om katolicismens skikke, overbevisninger osv., Dele katolske helligdage med familien, eller deltage i politisk og social aktivisme som udtryk for katolicisme. I 2020 blev der foretaget en sådan undersøgelse af amerikanske jøder, der sammenlignede og kontrasterede nominelt jødiske tilhængere med dem, der praktiserer, at de tror hver uge.

I dag er kirken i Argentina opdelt i administrative territoriale enheder kaldet bispedømme og ærkebispedømmer . Buenos Aires er for eksempel et storbys ærkebispedømme på grund af dets størrelse og historiske betydning som nationens hovedstad. En ærkebiskop i Buenos Aires , kardinal Jorge Bergoglio (nu pave Frans ), SJ, blev valgt som pave den 13. marts 2013. Buenos Aires Metropolitan Cathedral , ærkebiskopens sæde, huser også resterne af general José de San Martín i et mausoleum .

Der er otte katolske universiteter i Argentina: Pontifical Catholic University of Argentina (Buenos Aires), Universidad Católica de Córdoba , Universidad Católica de La Plata, Universidad Católica de Salta, Universidad Católica de Santa Fe, Universidad Católica de Cuyo, Universidad Católica de las Misiones og det katolske universitet i Santiago del Estero .

Historie

Viceroyalty, national organisation og begyndelsen af ​​det 20. århundrede (1776–1930)

Takket være den berømte tyr af pave Paul III Sublimis Deus fra 1537, der erklærede de indfødte mænd med alle de virkninger og evner kristne havde, var der en stor kontrast mellem den spanske, angelsaksiske og franske kolonisering i Amerika. 4 I det spanske imperium blev social enhed opfattet gennem enheden i den katolske kirkes tro.

I løbet af den spanske kolonitid blev den katolske kirke den største udbyder af kristent nærvær og religiøse sociale tjenester i de forskellige spanske vicekonflikter i Sydamerika, herunder det område, der senere skulle blive den nuværende argentinske republik.

Efter majrevolutionen i 1810 først, og derefter med Spaniens uafhængighed i 1816 var der uenigheder inden for den nationale herskende elite om graden af ​​indflydelse fra kirken i landet. Uden at ville fornærme Spanien fordømte pavedømmet revolutionerne, der fejede Sydamerika i tide og skabte et kontroversielt forhold til den spirende Argentina Nation, der endelig vil blive løst i 1966 med konkordatet mellem Den Argentinske Republik og Den Hellige Stol.

Kirkelig reform af Rivadavia

Mellem 1820 og 1824 regerede Martín Rodríguez, hvis minister Bernardino Rivadavia fremmede en kirkelig reform ved at modernisere en samfundssektor, der ikke havde ændret sig siden tiden før majrevolutionen. Denne reform omfattede undertrykkelse af tiende, overførsel til staten af ​​nogle af de religiøse ordeners aktiver, som f.eks. Tilhørende Luján -helligdommen, Charity Brotherhood, Hospital Santa Catalina og andre. 5 I modsætning til reformen den 19. marts 1823 brød "Apostoliens revolution" ud, ledet af Gregorio García de Tagle, hvor berømte borgere som Domingo Achega, Mariano Benito Rolón, Ambrosio de Lezica (far) deltog blandt andre, men mislykkedes efter flere timers kamp.

Den rivadaviske administrations vilkårlige og ensidige ødelæggelser sammen med den katolske kirkes rolle i tilblivelsen af ​​argentinsk statsborgerskab er årsagen til den historiske reparation, der ligger til grund for den nuværende støtte til katolsk tilbedelse i Argentina, reguleret ved lov 21.540 om "Overdragelse til visse dignitarier tilhørende den romersk -apostoliske katolske kult. " 6

Forholdet fra landsorganisationen

Under alle omstændigheder blev den etableret i den første argentinske forfatning, (unitary) bekendtgjort i 1819 - i sin artikel 1 -, i 1826 (også unitary) - i dens artikel 3 - og derefter i den føderale forfatning fra 1853, i dens artikel 2, - stadig gældende med ændringer -, som forbeholder en særlig plads til den katolske kirke, majoritetsreligionen blandt befolkningen.

Under uafhængighedskrigene konfiskerede staten mange tempelaktiver for at støtte hærene. Af denne grund, efter faldet af tyranniet til Juan Manuel de Rosas, i slaget ved Caseros, da forfatningen i 1853 blev udarbejdet, anerkendes denne gæld i den førnævnte artikel 2.

Forholdet mellem kirke og stat i det nittende århundrede var præget af en række konflikter mellem den argentinske regering og kirken om spørgsmål om obligatorisk sekulær uddannelse, borgerligt ægteskab og regeringsudnævnelse af religiøse myndigheder. Argentina og Den Hellige Stol brød diplomatiske forbindelser i 1880'erne om disse spørgsmål, og det tog næsten 20 år at genoprette dem.

Første halvdel af det 20. århundrede

I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede var Buenos Aires den næststørste katolske by i verden efter Paris . XXXII International Eucharistic Congress i 1934 blev afholdt i Buenos Aires, Argentina mellem den 9. og 14. oktober 1934 med tilstedeværelse af Eugenio Pacelli, den kommende pave Pius XII. Det var det første, der blev afholdt i Latinamerika og det tredje i Amerika efter dem, der blev afholdt i Montreal og Chicago.

Samme dag som martyren Hector Valdivielso Sáez - den første argentinske helgen - gav sit liv den 9. oktober, begyndte den internationale eukaristiske kongres i 1934, der markerede en genoplivning af den argentinske katolicisme, en milepæl, hvorfra et nyt liv for Kirken i Argentina , stifterne steg, kaldene voksede, nye sogne blev bygget, og lægfolkene blev klar over deres betydning i Kirken. På grund af omfanget af folkemængderne, der deltog i offentlige begivenheder, aldrig før set, var det den vigtigste massebegivenhed i landet til dato og for nogle historikere den største mobilisering, der har fundet sted i Argentina til dato. 7 .

Forholdet blev forbedret i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, hvor flere konservative administrationer arbejdede sammen med Den Hellige Stol for at lægge grundlaget for et gensidigt acceptabelt forhold, som blandt andet indebar statens tilladelse til religiøs uddannelse i offentlige skoler. Regeringen i det berygtede årti, det efterfølgende diktatur og de første otte år af Juan Domingo Perons regering væltede kontinuiteten i det flydende forhold mellem staten og den katolske kirke.

50'erne og 60'erne: fra krisen til konkordatet

I slutningen af ​​1954 afbrød præsident Perón af grunde, der aldrig var fuldt ud forklaret, forbindelserne til den katolske kirke og indledte en konfrontation med den, hvor regeringen afskaffede ikke-arbejdsdage for visse katolske religiøse helligdage, indførte skilsmisselovgivning, 8 9 tillod åbning af etablissementer for at dyrke prostitution, oktober november forbød religiøse manifestationer på offentlige steder, 12 og Buenos Aires kommune forbød erhvervsdrivende at afsløre mangere eller andre religiøse figurer til minde om julen. 13

San Ignacio Kirke efter afbrænding af kirker den 16. juni 1955 begået af tilhængere af præsident Juan Perón. Den 11. juni 1955, trods det var forbudt ved lov 14.400, blev den offentlige fejring af Corpus Christis fest holdt med et anslået fremmøde på omkring 200.000 mennesker. Samme dag 11 anklagede regeringen demonstranterne foruden skaden for at have brændt et argentinsk flag og indledt en retslig efterforskning. Den næste dag forsøgte en gruppe sammenstød relateret til peronisme, Nationalist Liberation Alliance, at brænde katedralen i Buenos Aires, en handling, der blev forhindret af medlemmer af den argentinske katolske aktion og UNES. 14 15 16 17

Den 16. juni 1955 var der et statskup og attentat på præsident Perón, hvilket resulterede i bombningen af ​​Plaza de Mayo og dets tilstødende områder, hvor en balance på mere end 300 civile blev dræbt. Som svar ødelagde peronistiske demonstranter flere kirker, og der var omkring 800 fængslinger af politiske fanger, herunder hundredvis af præster, såsom biskopperne Miguel de Andrea og Gustavo Franceschi, 18 og kun i provinsen Buenos Aires blev omkring tusind præster anholdt og incommunicado.

Den katolske kirkes forhold til det diktatur, der styrt Perón og med Arturo Frondizis regering var mindre konfliktfyldt. I 1966 blev Concordat underskrevet, der formaliserede forholdet mellem Argentina og Den Hellige Stol og stadig styrer forholdet mellem de to, og som specificerer, at det er den apostoliske stol, der udelukkende kontrollerer udnævnelserne af landets religiøse myndigheder.

60'erne, 70'erne og 80'erne

Siden midten af ​​1960'erne har forholdet mellem kirken og staten været præget af konflikter med venstreorienterede guerillaorganisationer, konflikter om krænkelser af menneskerettigheder og endemiske økonomiske uretfærdigheder. I løbet af denne periode nåede befrielsesteologien et stort boom, der faldt sammen med den stigende periode for de væbnede grupper i venstrefløjen, som nogle præster og talrige lægkatolikker knyttet til. Med stigningen i politisk vold under den såkaldte tredje peronisme (1973–1976) steg indflydelsen fra de konservative sektorer i Kirken, og endnu mere efter det sidste statskup, i marts 1976, som gav plads til en blodig militært diktatur, præget af krænkelser af menneskerettighederne fra regeringen.

De holdninger, som kirkens myndigheder indtog i denne periode, var meget personlige. Afhængig af hvert tilfælde gik de fra åben støtte fra nogle biskopper og præster til de væbnede grupper i venstrefløjen, til den eksplicitte støtte til diktaturet og til tortur og mord af samme. Langt de fleste af præsterne forblev på sidelinjen, enten fordi de ignorerede de producerede begivenheder, eller fordi de valgte ikke at blande sig. [ påkrævet citat ] En række af dem, der forsvandt under den beskidte krig, var præster, herunder Pablo Gazzarri .

Det første pastorale besøg af en pave i Argentina fandt sted i 1982, da Falklands -krigen sluttede: Johannes Paul II havde planlagt et pastoralt besøg i England, meget vigtigt for økumeniske forbindelser med den anglikanske kirke, og alligevel ønskede han ikke at afvise argentinske Katolikker. Han sendte et brev til det argentinske folk 19 og foretog et kort besøg i landet.

Tilbage til demokratiet

Med tilbagevenden til demokratiet i 1983 kom der tilbage til tidligere debatter, herunder situationen for børn født uden for ægteskab, ægteskab og skilsmisse. Uenighederne om disse spørgsmål var meget stærke under administrationen af ​​præsident Raúl Alfonsín, som f.eks. Ikke tøvede med at svare fra prædikestolen på to præsters homilier under to messer.

I løbet af 1987 var der pave Johannes Paul II's andet pastorale besøg i Argentina med betydelig deltagelse af unge, da der under dette andet pastorale besøg blev afholdt den første verdens ungdomsdag, et initiativ fra paven og den argentinske kardinal Eduardo Pironio. Det var under samme sang, at der for første gang blev sunget en sang, der senere vil krydse hele Amerika og verden: "Juan Pablo andet, hele verden elsker dig".

Under præsident Carlos Saúl Menems administration (1989–1999) blev "det ufødte barns dag", som Menem selv fremmede til støtte for forsvaret af de ufødte, erklæret den 25. marts. Menem blev anerkendt af pave John Paul II for hans dedikation til denne sag. Flere fremtrædende biskopper i Argentina fordømte Menems økonomiske politik, fordi de resulterede i en markant stigning i fattigdom.

Forholdet mellem Kirken og regeringerne i Nestor og Cristina Kirchner

Forholdet mellem kirke og stat oplevede nogle spændte øjeblikke under regeringen af ​​Nestor Carlos Kirchner. Forholdet til kardinalprimat Jorge Mario Bergoglio var meget anstrengt, før regeringen undgik deltagelse i Te Deum i katedralen i Buenos Aires, herunder dem, der svarede til årsdagene for majrevolutionen.

Konflikter blev rejst, såsom forskydning af den militære biskop Antonio Baseotto, der modsatte sig sundhedsministerens manifestationer, Ginés González García, til fordel for afkriminalisering af abort og fordeling af kondomer til unge mennesker med en aftale, der blev fortolket som tilskyndelse til vold. Kommunikatorer knyttet til regeringen, såsom Horacio Verbitsky, formidlede notater og bøger dedikeret til at beskylde mange gejstlige for samarbejde med menneskerettighedskrænkelser under Jorge Rafael Videlas diktatur.

Nestor Carlos Kirchner blev efterfulgt i 2007 af sin kone, Cristina Fernández de Kirchner, der definerer sig selv som katolsk. I løbet af hans embedsperiode blev ægteskabslovgivningen af ​​samme køn vedtaget, hvilket holdt konflikten mellem regeringen og kirken forhøjet. Den katolske kirke organiserede sammen med troende af protestantiske trossamfund protester mod en sådan reform. Den tidligere ærkebiskop i Buenos Aires og nuværende pave, Jorge Bergoglio, udsendte en erklæring til lovgivere, der er imod afstemningen og kalder bestræbelsen "en bevægelse fra løgnens fader for at forvirre og bedrage Guds børn." Og i en synode af biskopper i Argentina opfordrede han i en sjælden politisk erklæring katolikker til at modsætte sig de politikere, der støttede lovforslaget.

På trods af disse forskellige punkter udtrykte præsidenten flere gange sin modstand mod legalisering af abort i løbet af hendes to valgperioder. Kort efter at have antaget sin anden periode bekræftede præsidenten denne holdning på et møde på mere end 45 minutter, som hun holdt med bispekuppelen og blokerede debatten i deputeretkammeret, da medlemmer af hans parti foreslog at gå videre med at tømme den tilsvarende provision.

På tidspunktet for afsendelse af udkastet til civil- og handelslov, der blev godkendt i 2015, stillede Cristina Kirchner flere krav fra Kirken, blandt hvilke: overvejelsen af ​​livets begyndelse fra undfangelse, filmation efter slagtning og forbud mod barsel pga. surrogati af maver.

Valget af Monsignor Bergoglio som pave, med navnet Francisco, førte til en forbedring i forholdet mellem den katolske kirke og den nationale regering. Præsidenten mødtes gentagne gange med paven, i Rom og i andre lande, og hendes forhold som ledere var meget flydende.

Faktisk var Argentina i juli 2010 et af de første lande i Latinamerika, der lovliggjorde ægteskab af samme køn, hvilket satte Argentina i ulige ender med den katolske kirke.

Demografi

Katolske demografiske skøn
År %
2004 89,25%
2008 76,5%
2014 71%
2019 62,9%

Pastorale regioner

Opdelinger efter område


Se også

Noter

Referencer