Den katolske kirke i Guatemala - Catholic Church in Guatemala

Den katolske kirke i Guatemala er en del af den verdensomspændende katolske kirke under åndelig ledelse af paven , Curia i Rom og bispekonferencen i Guatemala . Der er cirka 7,7 millioner katolikker i Guatemala , hvilket er omkring 45% af den samlede befolkning på 17,1 millioner borgere.

Historie

Introduktion til protestantismen

Historisk set har Guatemala overvejende været katolsk. Fra 1959, efter at Fidel Castro begyndte den cubanske revolution , blev Den Hellige Stol mere og mere opmærksom på antallet af protestantiske missionærer, der rejste til Latinamerika . Efter denne erkendelse rejste flere katolske præster og missionærer til Latinamerika for at øge antallet af præster og døbe latinoer . I løbet af de sidste årtier er protestantismen vokset i hele området. Guatemala indeholder i øjeblikket det største antal protestanter (ca. 40%) end noget andet latinamerikansk land. De største protestantiske trossamfund, der er til stede i Guatemala i dag, er presbyterianere , pinsefolk , lutheranere , baptister og episkopalere . Protestanter begyndte først at ankomme til Guatemala i 1882 som følge af præsident Rufino Barrios ønske om at udfordre den katolske kirkes magt. Han inviterede flere presbyterianske, metodistiske og baptistiske missionærer, men først da pinsemissionærer ankom fra USA, så Guatemala en tilstrømning i protestantiske konvertitter.

Karismatisk katolicisme

Karismatiske katolikker er en religiøs bevægelse, der har et mål om at øge antallet af katolske konvertitter. Dets medlemmer i Guatemala øger antallet af katolikker i Latinamerika ved hjælp af sociale organisationer, missionærer og præster . I midten af ​​det tyvende århundrede frygtede katolske guatemalanere, at katolicismen ville blive mindretal i protestantismen. Mange katolikker begyndte i stedet at konvertere til protestantisme i løbet af denne periode. Der var også meget få indfødte guatemalanske præster, fordi dette job for det meste blev overtaget af missionærer fra USA. De karismatiske katolikker vendte tilbage med et stort antal udenlandske missionærer, en stigning i guatemalanske præster og andre lægevitaliseringer inden for Kirken som helhed. De mente, at "jagten på identitet var vigtig og vanskelig" i den skiftende moderne tid.

Religionsfriheds status

Der er ingen statsreligion i Guatemala, men den guatemalanske forfatning anerkender den katolske kirkes legitimitet. Forfatningen anerkender også religionsfrihed for alle sine borgere, og regeringen beskytter og respekterer denne lov. Selvom den katolske kirke er den eneste religion, der er anerkendt af den guatemalanske forfatning, kan enhver anden religiøs tilknytning indgive en kopi af dens vedtægter og en liste over dens oprindelige medlemskab til regeringsministeriet for at modtage anerkendelse. Den guatemalanske regerings eneste krav er, at hver religiøs tilknytning registrerer sig som juridiske enheder, hvis de ønsker at deltage i forretninger af nogen art. Ansøgere afvises, hvis "organisationen ikke ser ud til at være dedikeret til et religiøst formål, ser ud til at forfølge ulovlige aktiviteter eller deltager i aktiviteter, der ser ud til at true den offentlige orden."

San Andrés Xécul Kirke

San Andrés Xecul katolske kirke

Den San Andrés Xecul er en katolsk kirke i den vestlige Highland Guatemala bygget i 1900. Det er malet i barok stil arkitektur, og blev restaureret i 2008. De udvendige vægge i kirken indeholder 200 bemalede skulpturer af mennesker, engle, aber, frugt , majs og fugle i alle forskellige farver. Disse billeder er vigtige for maya -folk, der bor i denne region, fordi de indeholder mange landbrugsbilleder, der symboliserer denne regions vigtigste kilde til økonomi. Desuden ligner designet på ydersiden af ​​San Andrés Xécul de huipils, der bæres af Guatemala -kvinder. Inde i kirken er der lysekroner lavet af glassten, mønter, rosenkransperler, stearinlys og andre skildringer og skulpturer af Kristus.

Uro i Guatemala

Social diskrimination og tvister

Der har været flere tvister mellem katolikker og det oprindelige maya -folk. Mange katolske kirker var blevet bygget på gamle maya -steder under den spanske kolonisering af Amerika, hvilket har forstyrret mayafolket ikke kun fordi det er deres land, men fordi flere katolske præster slet ikke tillader mayafolket at få adgang til dette land. Mange evangeliske protestanter nægter også at tale om emner. Repræsentanter fra katolsk, protestantisk, muslimsk og maya-spiritualitet mødes hver anden-tredje måned i året i den interreligiøse dialog i Foro Guatemala for at diskutere flere udvalgte emner som sociale og politiske spørgsmål. Også fra 1960'erne har katolske biskopper og præster gået sammen om at arbejde med indfødte maya -folk for at skabe et grundlag for lokalt lederskab , forbedre sundhed og uddannelse og også organisere kooperativer.

Revolution og katastrofe

I løbet af 1960'erne begyndte revolutionær omvæltning i Guatemala City . Efter at den væbnede bevægelse blev nedlagt af den guatemalanske hær , kom bevægelsen stærkere tilbage end før. Det blev nu kaldt Guerillahæren for de fattige og begyndte en oprørskampagne mod regeringen: Guatemalas militær vedtog brændt jordtaktik og begyndte at dræbe hundredtusinder af oprindelige maya -bønder i det vestlige højland. I løbet af 1960'erne blev den katolske kirke i Guatemala undertrykt af antikommunistiske guatemalanske regeringer på grund af formodede marxistiske sympati. Lavere katolske ordener blev også målrettet af militæret, da de blev set som undergravende og medvirkende til spredning af befrielsesteologien. Guatemala oplevede igen mere ødelæggelse i 1976, da et jordskælv kostede 20.000 mennesker livet og sårede 80.000 flere.

Organisation af den katolske kirke i Guatemala

Stifter

Se også

Referencer