Katolsk kirke i Liberia - Catholic Church in Liberia
 |
| En del af en serie om |
| katolsk kirke |
|---|
|
| Oversigt |
 Den katolske kirkes portal
|
 |
| En del af en serie om |
| Katolsk kirke efter land |
|---|
.svg) |
|
Katolicismen portal
|
Den katolske kirke i Liberia er en del af den verdensomspændende katolske kirke under paveens åndelige ledelse i Rom .
Der er omkring 166.000 katolikker i Liberia —5,8% af befolkningen. Der er 3 stifter inklusive 1 ærkebispedømme :
-
Monrovia
- Cape Palmas (beliggende i Harper, Maryland County )
- Gbarnga (placeret i Gbargna, Bong County )
Historie
Baggrund
I begyndelsen af det 20. århundrede blev de amerikansk-liberiske bosættere fundet på kysten og ved mundingen af de to vigtigste floder. Af de indfødte stammer er hovedmanden Veys, Pessehs, Barlines, Bassas, Kru, Grebo og Mandingos. Omvendt kom hovedsageligt fra Kru og Grebo. Metodist-, baptist- , presbyterianere- og episkopaliske missioner var blevet etableret i landet i mange år med ringe resultater i begyndelsen af det 19. århundrede.
Første amerikanske mission til Liberia
Da et antal af de første amerikanske kolonister var katolikker fra Maryland og de tilstødende stater, fik de til sidst opmærksomheden fra Congregation for Evangelization of Peoples, og det andet provinsråd i Baltimore i 1833 forpligtede sig til at imødegå vanskeligheden ved at sende missionærer til at tjene lokale trofaste. I overensstemmelse med de foranstaltninger, der blev truffet, meldte pastor Edward Barron, generalvikar i Philadelphia, pastor John Kelly fra New York og Denis Pindar, en lægekateket fra Baltimore, frivilligt til missionen og sejlede til Afrika fra Baltimore den 2. december 1841 De ankom der sikkert, og fader Barron forkynder den første messe ved Kap Palmas den 10. februar 1842. Efter en tid, da han fandt ud af, at han ikke modtog missionærer nok til at udføre noget praktisk, vendte fader Barron tilbage til USA og drog derfra til Rom hvor han blev oprettet den 22. januar 1842, vicapostol fra de to guineaer og titulær biskop af Constantia.
Missionærovertagelse af religiøse menigheder
Med syv præster fra den hellige ånds kongregation vendte han tilbage til Liberia og ankom til Kap Palmas den 30. november 1843. Fem af disse præster døde på febermission, som Denis Pindar, lægekateketen, også blev offer for, 1 Januar 1844. Biskop Barron og fader Kelly holdt ud i to år, og derefter, spildt af feber, besluttede de at vende tilbage til USA og følte, at det var umuligt at modstå klimaet længere. Biskop Barron døde af gul feber under en epidemi i Savannah, Georgien, den 12. september 1854, far Kelly døde i Jersey City, New Jersey, den 28. april 1866.
Helligåndens fædre, der påtog sig arbejdet, blev også tvunget af klimaet til at opgive det om et par år, og den permanente mission bortfaldt indtil den 25. februar 1884. Fædrene til Montfort (kompagni af Mary), under fædre Blanchet og Lorber lagde derefter grundlaget for en anden mission i Monrovia . Republikkens præsident, hr. Johnson, og folket gav dem generelt en hjertelig velkomst på grund af sin vægt på at give en gennemuddannelse, men sekteristiske ministre organiserede en kabal mod dem og bestræbte sig på at forhindre alle deres bestræbelser på at sprede Katolsk tro. De gjorde nogle fremskridt på trods af dette, og i det følgende år, efter at have modtaget forstærkninger fra Frankrig, åbnede de en skole for drenge og udvidede deres operationer til andre steder. Fader Bourzeix lærte modersmålet, hvor han udarbejdede en katekisme og oversatte en række salmer. Dødsfald blandt missionærerne og de andres sundhed knust af feber tvang disse præster også til at opgive Liberia-missionen. Herefter blev det lejlighedsvis besøgt af missionærer fra Sierra Leone indtil 1906, da Congregation for the Evangelization of Peoples overgav sin pleje til Society of African Missions fra Lyon og tre irske præster, fædre Stephen Kyne, Joseph Butler og Dennis O ' Sullivan, med to franske assistenter, fortsatte med at arbejde blandt de 2800 katolikker, som vikariatet anslås at indeholde i 1910.
Diplomatiske forhold mellem Vatikanet og Liberia blev etableret i 1927 fejret af en spektakulær og massiv march gennem gaderne i Monrovia på Kristi konges fest , som efterfølgende øgede registreringen i katolske skoler og et varigt fundament for katolicismen.
Utalighed under diktaturerne
Under diktaturer af William Tubman op til Samuel Doe , den katolske kirke fortsatte sit arbejde i uddannelse og med de fattige, samt bruge sin stemme til at fordømme misbrug og korruption under de forskellige diktatoriske regimer. Den katolske kirke blev betragtet som mere troværdig end andre kirker, fordi dens ejendommelige finansieringsform og hierarki ikke overlod det til regeringens nåde. Dens finansiering kom "overvejende fra gigantiske tyske agenturer, som simpelthen ville ophøre med at bidrage, hvis tidligere tilskud ikke nøje blev redegjort for." Fordi det ikke omfattede højtstående embedsmænd, og på grund af den katolske bispebeføjelse (prælater blev ikke valgt i nogle få år), nydte kirken en stor ytringsfrihed, som den anvendte klogt til at fordømme regeringen, når det var nødvendigt , der bruger "maskiner til offentlig kommentar til nationale spørgsmål" med fastelavn eller advent pastoral breve. Ærkebiskop Michael Kpakala Francis fordømte korruption i sit første brev, der blev skrevet i 1977:
"Det er ikke for sent at stoppe denne grimme tendens til korruption i vores land. Vi er stolte af at kalde os kristne , men kan vi ærligt gøre det, hvis korrupt praksis er de normale ting i vores liv?"
- Første pastorale brev fra ærkebiskop Francis, 1977
Den katolske kirke brugte også sin stemme til at fordømme den systematiske anvendelse af vold til politiske formål i Liberia. For eksempel, efter Samuel Does kup i 1980, var de katolske biskopper hurtige til at frembringe en erklæring om "Den liberiske situation", der understregede Kirkens rolle i landets politiske liv, "uden at overvinde statens rolle og uden at favorisere noget parti. " Biskopperne mindede staten om sin pligt til at beskytte og ikke krænke borgernes rettigheder. Erklæringen erklærede, at:
" Vold har ingen plads i en retfærdig regering. Vold ødelægger selve samfundets struktur, fremmer had og fremkalder fjendtlighed, hvor der skal være kærlighed "
- Katolske biskoppers pastorale brev om "Den liberiske situation", 1980
Borgerkrig og eftervirkninger
I løbet af den liberiske borgerkrig 1989-1997 blev mange kirker og religiøse centre brugt som krisecentre. Præster og religiøse var også målet for vold, og mange blev dræbt. Den katolske kirke i Liberia har ved mange lejligheder fornyet sin appel om oprettelse af en krigsforbryderdomstol, "i et forsøg på at styrke retssystemet mod enkeltpersoner, der begår grusomheder mod liberianere", da forsoning skal komme med retfærdighed.
Inddragelse i kampen mod aids
I 2009 fornyede det katolske Heath-sekretariat for bispedømmet Gbarnga i Liberia , som en del af dets indsats "at supplere regeringens og den globale indsats for at øge bevidstheden om forebyggelse af hiv- og aids- pandemien, den lokale kirkes engagement og udholdenhed ved at organisering af "intense hiv / aids-bevidstheds- og sensibiliseringskampagner i Bong County ".
Referencer
Denne artikel inkorporerer tekst fra posten Liberia i det offentlige domæne Catholic Encyclopedia of 1910.