Romersk katolske ærkebispedømme i Luxembourg - Roman Catholic Archdiocese of Luxembourg

Ærkebispedømmet i Luxembourg

*Archidioecesis Luxemburgensis*

Erzdiözees Lëtzebuerg
Archidiocèse de Luxembourg
Erzdiözese Luxemburg
Ærkebispedømmet i Luxembourg ; Archidioecesis Luxemburgensis; Erzdiözees Lëtzebuerg ; Archidiocèse de Luxembourg ; Erzdiözese Luxemburg
	Notre-Dame-katedralen, Luxembourg
Beliggenhed
Land	Luxembourg
Territorium	Hele landet
Metropolitan	Direkte genstand for Holy See
Statistikker
Areal	2.586 km 2 (998 kvadratmeter)
Befolkning ; - i alt ; - katolikker (inklusive ikke -medlemmer)	(fra 2019) ; 602.005 ; 439.280 ( 73%)
Information
Rite	Latin Rite
Etableret	1833
Katedral	Notre-Dame-katedralen, Luxembourg
Nuværende ledelse
Pave	Francis
Metropolitan ærkebiskop	Jean-Claude Hollerich , SJ
Biskopper emeritus	Fernand Franck , ærkebiskop emeritus (1991-2011)

Det katolske ærkebispedømme i Luxembourg ( latin : Archidioecesis Luxemburgensis ) er et ærkebispedømme i den katolske kirkes latinske ritual i Storhertugdømmet Luxembourg , der omfatter hele Storhertugdømmet. Stiftet blev grundlagt i 1870, og det blev et ærkebispedømme i 1988. Ærkebispedømmets sæde er Notre Dame-katedralen i byen Luxembourg, og siden 2011 er ærkebiskoppen Jean-Claude Hollerich .

Historie

Tidlig kristendom

Kristendommen bredte sig i Luxembourg fra byen Trier langs de romerske veje. Biskoppens organisering af området startede i slutningen af 3. århundrede med Euchaire og Maximin fra Trier, og i begyndelsen af 4. århundrede, Materne i Köln. Kristendommen af landdistrikterne kom først meget senere. Landbefolkninger forblev fremmede for kristendommen trods spredte øer i Arlon , Bitburg , Altrier og Dalheim . I slutningen af det 5. århundrede blev Kirken afskåret fra magten hos de nye, frankiske ankomster, der var dedikeret til Odins kult.

Efter dåben af den frankiske konge Clovis I var det frankiske folk i teorien åbent for kristendom, men hedenskaben levede i fjerntliggende regioner og døde først i løbet af de næste to århundreder.

Under karolingerne gik den frankiske kirkes omorganisering i gang, og evangeliseringen af Luxembourg -området blev lettet af den officielle anerkendelse af kristendommen. Missionærer fra Aquitaine, Irland og England hjalp til med dette.

Disse missionærers arbejde blev suppleret med grundlæggelsen af klostre i det 7. og 8. århundrede: St. Maximins kloster i Trier (633), Stavelot-Malmedy (650), Andagium (687). Andagium blev klosteret i Saint-Hubert, da resterne af Saint Hubert , biskoppen i Liège og skytshelgen for Ardennerne, blev flyttet dertil i 824. Omkring 690 grundlagde Saint Leodouin klosteret i Mettlach , mens i 722 Bertha, søster af Charles Martel, grundlagde Prüm Abbey ved hjælp af munke fra Echternach.

I den germanske del af regionen var Willibrords arbejde af største betydning. En angelsaksisk oprindeligt fra Northumbria, Willibrord blev født omkring 657 og aflagde løfter i benediktinerklosteret i Ripon . Omkring 690 rejste han sammen med flere ledsagere til det sydlige Frisia . Han blev biskop i 695 og etablerede sin bispestol i Utrecht . I 698 kom han til Trier. Irmine, abbedisse i Oeren nær Trier, gav ham jord i Echternach og ejendele i Badelingen, Batzen, Osweiler og en vingård i Vianden . Willibrord foretog nye konstruktioner i Echternach og grundlagde Abbey of Echternach , dedikeret til at uddanne munke i henhold til benediktinereglen. Det var i Echternach, at han blev begravet i 739, og han ville senere komme til at blive set som en national helgen.

Klostret i Echternach oplevede en ekstraordinær udvikling og fortsatte med at nyde beskyttelse af herskere efter grundlæggerens død. Dens åndelige og kunstneriske indflydelse ville gøre det til et af de vigtigste klostre i Vesten. Det blev til at producere manuskripter, belyste hellige tekster, som begyndte at blive spredt fra 1700 -tallet. Indholdet af dets bibliotek blev anslået til 7.000 genstande på tidspunktet for slutningen af Ancien Régime . De franske revolutionærers plyndringer og munkenes flyvning mod Tyskland og tog deres skatte med sig, som de senere solgte, forårsagede, at klostrets værker af middelalderlig religiøs kunst blev spredt indtil i dag på bibliotekerne i Nürnberg, Bremen, Trier, Darmstadt, Hamburg, El Escorial og Paris.

1200 -tallet: Ermesindes regeringstid

I grevinde Ermesindes regeringstid i 1200-tallet blev flere religiøse institutioner grundlagt i Luxembourg, såsom klosteret Marienthal nær Mersch, et kloster af bønner på Saint-Esprit-plateauet, et cistercienserkloster i Bonnevoie, Canons Regular of St. Augustine i Houffalize , et hospital for trinitarianerne i Bastogne og et kloster i Clairefontaine-lez-Arlon.

16. og 17. århundrede: spanske Holland

De Jesuitterne var til stede i Luxembourg fra 1594, og på grund af deres arbejde, blev det område næppe påvirket af reformationen . De fremmede æren for Jomfru Maria , som "Our Lady of Luxembourg" og " Trøster for de ramte " ( Consolix Afflictorum ), i tider med pest og krig. Hun blev valgt som byens protektor (1666) og hertugdømmet Luxembourg (1678). Denne hengivenhed fortsætter den dag i dag i form af en national pilgrimsvandring, oktaven , der hvert år fejres i to uger i perioden efter påske.

Provincial Council ( Conseil provincial ) udøvede funktioner på det kirkelige område. Luxembourg havde det særegne, at biskopperne, de kirkelige myndigheder, opholdt sig uden for territoriet. Deres handlinger kunne ikke opnå lovens kraft uden Rådets godkendelse i form af " placeten ". Rådet brugte ofte dette til at bevare kontrollen med den katolske reformation og til at tvinge udenlandske biskopper til at anerkende dens autoritet. Først var det nødvendigt for pavelige og bispehandlinger, men til sidst var det nødvendigt for enhver juridisk handling af en præst. I visse områder udøvede Rådet censurret over kirken, f.eks. Inden for besøg af biskopperne eller deres repræsentanter, pavelige og bispestyr og pastorale breve, observationer af religiøse helligdage og udnævnelser til sogne. Under konflikterne med Trier forhindrede rådets modstand ærkebiskoppen af Trier i at opkræve skatter fra det luxembourgske gejstlige.

Fra 1300 -tallet havde herskeren i Luxembourg været nødt til at konsultere adelen, præsterne og borgerskabet, især når han bad om penge: dette udviklede sig til sidst til Provincial Estates of Luxembourg. Hvad angår gejstligheden, nævner samtidige kilder specifikt faderne prélats , da det kun var de store klostre, der var repræsenteret, som store landejere. Disse var klosteret til St. Maximin af Trier, som var uden for Luxembourg, men ejede en masse jord på området, samt klostrene i Echternach, Munster, Orval og Saint-Hubert og klosteret i Houffalize. Det sekulære gejstlige og de mindre klostre var ikke repræsenteret.

Luxembourg var på dette tidspunkt delt mellem seks bispedømmer, hvoraf to optog størstedelen af hertugdømmet: ærkebispedømmet Trier og bispedømmet Liège; de andre var stifterne Metz, Verdun, Reims og Köln.

De sekulære præster levede på dette tidspunkt et generelt urørt liv, levede i fattigdom og var underuddannede. Med hensyn til det normale gejstlige var der en dyb dekadence, der påvirkede de gamle og etablerede klostre, såsom Echternach (Benedictines), Saint-Hubert (Benedictines), Orval (Cistercians), Altmünster (Benedictines) samt nyere etablissementer. Som i resten af Habsburg -Nederlandene var situationen for den katolske kirke i Luxembourg usikker: Antallet af præster, der drak eller havde forhold, var højt, og sognebørnene blev ofte overladt til sig selv uden regelmæssig religiøs undervisning og vendte sig til overtro . Antallet af hekseri -forsøg i det 16. og 17. århundrede var tilsvarende højt.

18. århundrede: østrigske habsburgere

I 1700 -tallet kunne præsterne i Luxembourg ikke tage nogen materiel beslutning uden statens samtykke. Praksisen med placeten tillod regeringen at udøve et mål for kontrol med kirkelige handlinger. Ingen ordre eller pastoralt brev, hverken fra paven eller biskoppen, kunne offentliggøres i hertugdømmet uden samtykke fra Conseil de Luxembourg. Nomineringer til et sogn eller en fordel kan ikke foregå uden de civile myndigheders samtykke.

Den sekulære præstes situation, især i landdistrikterne, var ikke særlig sund. De mere begunstigede blandt dem blev uddannet i teologiske fakulteter i Louvain, Trier eller Köln; de andre modtog deres uddannelse af en sognepræst, som ville have lært dem nogle elementer af latin, filosofi og teologi. Præsternes sociale rang ville variere meget efter deres økonomiske situation.

Præsternes ressourcer stammer fra tiende, indtægter fra gebyrer for dåb, ægteskaber og begravelser og indtægter fra bouvrot , jord som landdistrikterne udnyttede som landmænd af afgrøder eller husdyr.

Mange af dem udøvede funktionen "curé-notaire" og udarbejdede ægteskabskontrakter og testamenter for deres sognebørn. Denne funktion, defineret i 1586 af Philip II , var især til stede i hertugdømmet Luxembourg, som var handicappet af store afstande og det dårlige bynetværk. De gejstlige uden sogn blev tvunget til at nøjes med indtægterne fra at arbejde som parochiale præster, sakristere eller som skolelærere. Disse præster, der var dårligt uddannede og levede beskedent, var en afspejling af det landlige, fattige og overtroiske luxembourgske samfund, hvorfra mange af dem stammede.

Det almindelige præster havde et højere prestige end det sekulære præster. Det var koncentreret i klostrene i Echternach, Munster, Saint-Hubert og Orval. Abbedierne var store ejendomsejere i 1700 -tallet og byggede deres egne støberier; abbederne, sammen med deres åndelige rolle, spillede også en politisk og industriel rolle. Nicolas Spirlet (1715-1794), Saint-Huberts sidste abbed, specialiserede sig i at producere kanoner, der blev eksporteret til det revolutionære Amerika .

Efter reformerne af Joseph II blev de kontemplative ordrer undertrykt, mens de store klostre forsvandt i den franske revolution. Orval var den eneste, der senere ville blive grundlagt igen, i 1927.

Før den franske revolution tilhørte den sydlige del af det område, der nu er ærkebispedømmet, Trier stift (dengang et ærkebispedømme) og den nordlige del til bispedømmet Liège .

1800 -tallet til i dag

Efter kongressen i Wien i 1815 , der hævede Luxembourg til rang af Storhertugdømmet i personlig forening med kronen i Holland , knyttet pave Pius VII territoriet til bispedømmet Namur .

Fra den 25. december 1833 Johann Theodor van der Noot , blev apostolisk præfektur af den del af Luxembourg i henhold til hollandsk kontrol, og han blev den første apostoliske sognepræst når, den 2. juni 1840 område storhertugdømmet blev en apostolisk vikariat . Van der Noot forblev præst, selv om en sådan jurisdiktion normalt ville stå i spidsen for en titulær biskop . Det apostoliske vikariat blev et fuldstændigt stift den 27. december 1870 uden at blive inkorporeret i nogen kirkelig provins .

Efter opløsningen af den franske revolution blev nye klosterordner og menigheder grundlagt i det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. Nogle af disse udfører stadig socialt og uddannelsesmæssigt arbejde den dag i dag, samt at de er aktive inden for den pastorale og kontemplative sfære: søstre af St. Elisabeth -ordenen, søstre af Saint Francis of the Divine Mercy, søstre af den kristne lære, søstre af det stakkels barn Jesus, lægkarmelitter, benediktiner af den evige tilbedelse af det mest salige sakrament; Indløsere, velgørende friere, præster af det hellige hjerte, benediktiner i Clervaux osv.

Under anden verdenskrig, da Luxembourg blev besat af Nazityskland, var den katolske kirke forholdsvis tavs. Det tog ingen offentlig holdning angående jødernes skæbne eller naziregimet. På den ene side var biskoppen, Joseph Laurent Philippe , sengeliggende på grund af sygdom og var derfor ikke i stand til at yde aktiv modstand. På den anden side ønskede biskoppen ikke at modsætte sig besættelserne yderligere og bringe det allerede skrøbelige religiøse liv i Kirken i fare, som var stærkt begrænset i krigstid. Biskop Philippe nægtede imidlertid at mødes med den nazistiske ledelse og tog forberedelser, hvis hans stilling skulle blive ledig.

Kirken så dens eksistens truet, da den blev skubbet ud af det offentlige liv af nazisternes antireligiøse politik : offentlige religiøse begivenheder som f.eks. Oktav-festen eller danseoptoget blev forbudt, kristne organisationer blev opløst, religiøs undervisning i skoler var afskaffet, og et forbud mod de religiøse ordener blev indført.

På samme tid forblev bispedømmets administration en af meget få luxembourgske institutioner, der forblev intakte under krigen, selvom dette var i tvivl et stykke tid, og en deportation af biskoppen blev overvejet af besættelsesmyndighederne.

Den katolske kirke i Luxembourg forsøgte at tilpasse sig moderne krav gennem den 4. luxembourgske bispedømmesynode (1972-1981) efter det andet Vatikankoncil (1962-1965). Kirken ønskede at etablere et niveau for dialog med og åbne op for moderne kultur og verden.

Den 23. april 1988 blev det hævet til ærkebispedømmet, umiddelbart underlagt Den Hellige Stol.

Oprettelsen af Rådet for Kristne Kirker i 1997 indikerede en vis vægt på økumenisme mellem kristne kirker.

Den nuværende ærkebiskop i Luxembourg siden 12. juli 2011 er Jean-Claude Hollerich .

Situation

Ærkebispedømmet er ikke en storby, der ikke har nogen suffraganer.

I slutningen af 2010 vurderede ærkebispedømmet sit medlemskab til 396.500 ud af en samlet befolkning på 502.000 og rapporterede, at det havde 275 sogne, 151 stiftspræster, 56 religiøse præster, 6 faste diakoner, 70 religiøse brødre og 566 religiøse søstre. Antallet af katolikker, der faktisk deltager i messen, er imidlertid på tilbagegang, hvilket afspejles ved sammenlægninger af sogne og dekonsekrationer af kirker.

Staten og den katolske kirke i Luxembourg har et forhold, hvor de anerkender hinandens autonomi, mens de stadig deltager i forskellige former for samarbejde. Dette samarbejde er underlagt den luxembourgske forfatning og forskellige love og konventioner. Der er en vis grad af samarbejde inden for social-velgørende og uddannelsesmæssige sektorer mellem begge aktører: Kirken giver religiøs undervisning i offentlige skoler, private skoler er medfinansieret af staten. Staten betaler også lønningerne til ministrene i de vigtigste kristne kirker samt det jødiske samfund.

I øjeblikket diskuteres nedlæggelsen af Kirken i Luxembourg, hvorved staten vil ophøre med at tage økonomisk ansvar for Kirken.

En undersøgelse fra 1996 (ikke en folketælling) rapporterede katolikker 88%, inklusive den kongelige familie; Protestanter og lignende 1%; andre religioner 1%; ingen religion 9%; intet svar 1%.

Almindelige

Jean-Claude Hollerich , nuværende ærkebiskop i Luxembourg.

Referencer

Yderligere læsning

Kreins, Jean-Marie. Histoire du Luxembourg. Paris: Presses Universitaires de France, 2010. 5. udgave.
"Den katolske kirke i Luxembourg - en historisk oversigt" . cathol.lu .

eksterne links

Koordinater : 49,6094 ° N 6,1311 ° Ø 49 ° 36′34 ″ N 6 ° 07′52 ″ E / / 49.6094; 6.1311

Languages

In other projects