Katolsk kirke i Sverige - Catholic Church in Sweden


Katolske kirke i Sverige
Svensk : Katolska kyrkan i Sverige
Katolska Domkyrkan Stockholm.JPG
Klassifikation katolsk
Orientering Kristendom
Skriften bibel
Teologi Katolsk teologi
Polity Biskopelig
Styring Scandinavian Bishops Conference
Struktur Bispedømme
Pave Francis
Biskop Kardinal Anders Arborelius
Apostolisk Nuncio James Green
Område Sverige
Sprog Svensk , engelsk , latin
Grundlægger St. Ansgar
Oprindelse Circa 826
1594-1599 re facto genoprettet af kong Sigismund af Sverige
1781 lovligt genoprettet som et apostolsk stedfortræder
Adskillelser Sveriges Kirke
Medlemmer Cirka 125.000 registrerede medlemmer
(ca. 150.000 uofficielt)
Officiel hjemmeside Katolske kirke i Sverige (engelsk)

Den katolske kirke i Sverige blev oprettet af ærkebiskop Ansgar i Birka i 829 og videreudviklet ved kristningen af ​​Sverige i det 9. århundrede. Kong Olof Skötkonung (ca. 970-1021) betragtes som den første kristne konge i Sverige.

I middelalderen spredte den kontinentale kultur , filosofi og videnskab sig til Sverige gennem den katolske kirke , som også grundlagde skoler , Uppsala Universitet , hospitaler samt klostre og klostre . Flere kirkelige repræsentanter blev også betydningsfulde aktører uden for den religiøse sfære.

Den Reformationen i Sverige begyndte i 1527, da kong Gustav Vasa og hans Riksdag af Västerås brød fuldt fællesskab af den svenske kirke med Rom , hvilket gør det politisk underdanigt til riget. Kontroverser om katolicismens tilstand i den svenske kirke varede indtil kong Johannes III (1568-1592) og den katolske konge Sigismund af Polen og Sverige (1592-1599).

Uppsala synode i 1593 blev den svenske kirke under indflydelse af hertug og fremtidige kong Karl IX endelig en luthersk statskirke , der blev ratificeret af Karls sejr i sin krig mod sin katolske forgænger i 1599. Regeringens antikatolicisme var pålagt i Sverige, herunder deportationer og dødsstraffe for katolikker fra 1599 til 1781.

Begrænsede besøg hos enkelte udenlandske katolikker i Sverige blev afkriminaliseret gennem Tolerance Act , indført i 1781 af kong Gustav III af Sverige . Den konvertering af svenske statsborgere til den katolske kirke blev afkriminaliseret i 1860. I 1951 blev de svenske borgere lov til at forlade den lutherske kirke Sverige. I 1977 blev det sidste lovforbud mod katolske klostre i Sverige afskaffet. Ifølge loven om arv fra den svenske trone er det dog stadig kun lutherske legitime efterkommere, der er opdraget i Sverige, der i øjeblikket har ret til at lykkes som monark og dermed Sveriges statsoverhoved .

Siden 1953 har den katolske kirke i Sverige formelt været repræsenteret af bispedømmet Stockholm , der dækker hele landet og estimerer omkring 106.873 registrerede medlemmer (2013) med uofficielle skøn over omkring 150.000 katolikker i landet i alt. De fleste af dem har indvandrerbaggrund, mens andre er indfødte svenskekonvertitter.

Sankta Maria i Rosengård, en katolsk kirke i Rosengård , Malmø

Den 21. maj 2017 udnævnte pave Frans biskop Anders Arborelius , den almindelige i Stockholm, en kardinal, en første for den katolske kirke i Sverige.

Navn

Da den svenske stat gav "registrerede kirkesamfund" juridisk status i 2000, og de foreninger, der indtil det tidspunkt havde organiseret den katolske kirke i Sverige, blev nedlagt, mistede kirken retten til det almindelige navn. Stiftets administration tog det for givet, at navnet var den katolske kirke, at de aldrig havde ansøgt om lovligt at patentere navnet. Flere mindre kirkesamfund, blandt dem den liberale katolske kirke og den gamle katolske kirke , modsatte sig, at den kaldte sig "katolsk kirke". Løsningen svarede til Det Forenede Kongerige , hvor " romersk-katolsk " længe har været brugt til at skelne fra den høje kirkes bevægelse i den anglikanske kirke, der henviser til sig selv som " anglo-katolikker ". Kirken er derfor nu registreret under svensk lov som den "romersk-katolske kirke" ( svensk : "Romersk-katolska kyrkan").

Historie

Den katolske kirke var den etablerede kirke i Sverige fra middelalderen til den protestantiske reformation i det 16. århundrede, da kong Gustav I afbrød forholdet til Rom. Den svenske kirke blev luthersk synalen i Uppsala i 1593, da den vedtog den Augsburgske tilståelse, som de fleste lutherske holder sig til.

I 1654 forårsagede Christina, dronningen af ​​Sverige , meget skandale, da hun fratog sin trone for at konvertere til katolicismen. Hun er en af ​​de få kvinder begravet i Vatikanets grotte .

I 1770'erne sejrede den fremtrædende liberale Anders Chydenius - selv en luthersk præst - over kong Gustav III for at legalisere indvandringen af ​​katolikker (såvel som jøder ) til Sverige. Imidlertid forblev den lutherske kirke den eneste lovlige kirke i Sverige indtil midten af ​​det 19. århundrede, da andre kirker blev tilladt. Den lutherske kirke forblev en statskirke indtil 2000.

Apostolsk vicariat for de nordiske missioner (ca. 829-1104)

Korset af Ansgar-monumentet i Birka (2008).

Da kejser Louis den fromme blev besøgt i 829 af to udsendinge fra den svenske konge, der sendte beskeder om, at flere i deres hjemland var villige til at konvertere til den kristne tro, udnævnte han ærkebiskop Ansgar til missionen. Ansgar og hans assistent, munken Witmar , fulgte med en konvoj af købmænd, men halvvejs blev de angrebet af vikinger og måtte nå Birka til fods.

Ærkebiskop Ansgar, undertiden kaldet "Nordens apostel", ankom til byen Birka i søen Mälaren 829 fra ærkebiskoprådet i Bremen og grundlagde tilsyneladende det første kristne sogn i Sverige. Medlemmerne omfattede Herigar , åbenbart den første dokumenterede Christian svensker. Svensk konge på dette tidspunkt var Björn, ifølge Vita Ansgari , muligvis Björn i Haugi .

Derefter voksede kristendommen langsomt i Sverige fra det 9. århundrede til slutningen af ​​det 11. århundrede af mennesker, der kom i kontakt med kristendommen i andre lande og gennem missionærer fra det hellige romerske imperium og England .

Skønt fund fra en kristen kirkegård i Varnhem dateret til det 9. århundrede antyder, at kristendommen måske er ankommet før Ansgar. Derudover er det ikke usandsynligt, at kristne slaver og andre udlændinge beboede Sverige før den tid.

Götaland ser ud til at være blevet kristnet før Svealand .

Det første signifikante tegn på, at kristendommen var etableret i større målestok, var dåb af kong Olof Skötkonungs omkring 1008.

Ifølge Adam af Bremen blev Olof Skötkonung tildelt et ultimatum ved ting i Uppsala : hvis han respekterede troen på den hedenske nordiske mytologi og blot- ritualerne ved Uppsala-templet , måtte han vælge et amt at have som kristen. Han valgte Västergötland , og i samarbejde med ærkebispedømmet i Bremen, som var ansvarlig for det apostoliske vikariat for de nordiske missioner, blev bispedømmet Skara oprettet, med den første biskop udnævnt i 1014: Thurgot af Skara (død ca. 1030).

Kirkelig provins Lund (1104-1164)

I et paveligt dokument fra 1120 blev Skara nævnt, Liunga kaupinga ( Linköping ), Tuna ( Eskilstuna ), Strängnäs , Sigtuna og Arosa ( Västerås eller muligvis Östra Aros / Uppsala), alt som bispedømmet ser . Senere i det 12. århundrede også Växjö og Åbo . Desuden blev Sigtuna flyttet til Uppsala . Bispedømmene var fra 1104 underlagt ærkebispedømmet Lund , som dengang var dansk .

I det 12. og 13. århundrede blev der etableret flere religiøse ordener i hele Sverige. Alvastra , Nydala og Varnhem klostre blev grundlagt af cistercienserne . Den Dominikanerne og Franciskanerne åbnede klostre i blandt andre steder Visby og Skara.

Kirkelig provins Uppsala (1164-1557)

I 1164 blev Sverige tildelt sin egen kirkelige provins med en ordentlig ærkebiskop i Uppsala . Imidlertid ville den kirkelige provins Sverige stadig forblive formelt underlagt Lund indtil den protestantiske reformation .

Den vigtigste skikkelse af kirken i Sverige i det 14. århundrede var Bridget of Sweden . Hendes optræden blev meget kendt både åndeligt og politisk i hele Europa . Hun formåede at få paven til at anerkende oprettelsen af Bridgettines- ordenen, og et kloster blev grundlagt, Vadstena Abbey .

Middelalderen gav også den katolske kirke i Sverige flere hellige. Et par af dem fejres stadig i den katolske kirke i Sverige i dag. Nogle af dem er foruden Bridget Sigfrid af Sverige og Helena af Skövde , men der var også lokale kulturer af for eksempel Catherine of Vadstena , Nils Hermansson , Ingrid of Skänninge og Brynolf of Skara . Se også: Liste over svenske helgener .

Protestantisk reformation (16. århundrede)

I løbet af det 16. århundrede brød Kong Gustav Vasa forholdet til paven , ligesom flere nordeuropæiske monarkier gjorde. Processen havde sin baggrund i reformatorernes kritik af katolicismen, men det skyldtes også en større samfundsmæssig sammenhæng, herunder forsøg på at fremme en centraliseret militærstat under mere magtfuld kongelig kontrol.

Bruddet med den katolske kirke og dele af dens lære skyldtes således en del af politiske / økonomiske årsager, dels den teologiske reformation. Med hensyn til den første stod konflikten primært på Riksdagen i Västerås i 1527 og bruddet med paven gennem afskaffelsen af Canon-loven i 1536 under kong Gustav Vasa .

Disse ændringer betød imidlertid ikke, at der ikke var flere katolikker i Sverige i det 16. århundrede. Naturligvis var der mange, der under og efter den protestantiske reformation ikke byttede deres loyalitet så let, men alligevel ikke ønskede at forlade landet. Gennem den moderne æra ankom indvandrere fra katolske lande, der kun modvilligt udførte overfladiske erhverv af lutheranisme, skønt nogle måske var blevet beskrevet som kryptokatolikker .

Katolske myndigheder sendte repræsentanter ulovligt ind i landet og uddannede svenskerne til at blive katolske prælater uden for Sverige, til trods for at de ikke lovligt kunne vende tilbage.

Undtagelser fra reformationerne opstod. Kong John III og hans søn kong Sigismund og den svensk-polske union 1594-1599 regerer.

Kong Johannes III forsøgte at lette overtrædelsen. Han inviterede en norsk jesuit, Laurentius Nicolai , som var aktiv i Sverige 1576–1580. Senere ankom yderligere to jesuitter, der var aktive på Collegium regium Stockholmense college på Riddarholmen i Stockholm . Johannes III deltog i katolsk eukaristi og havde omfattende dialog med Hellige Stolen i Rom for at få svenskerne tilbage til katolicismen, men disse forsøg var strandet. Ikke desto mindre blev hans datter gift som katolsk.

Efter reformationen tog det lang tid for den katolske kirke at vende tilbage til Sverige. Katolske præster var til stede ved nogle katolske ambassader, men deres indflydelse forblev begrænset af åbenlyse grunde; Sverige havde katolicismen kriminaliseret.

Uppsala synode 1593

Regenthertugen Charles (senere konge Charles IX) fornærmer liget af Clas Eriksson Fleming i nærvær af Dowager - guvernør i Åbo , Ebba Stenbock , efter sejren i krigen mod Sigismund . Albert Edelfelts maleri, 1878.

Efter kong Johannes IIIs død i 1592 blev hertug Charles udnævnt til fungerende regent (svensk: riksföreståndare ). Samtidig blev ideerne fra reformationen anerkendt sammen med oprettelsen af ​​en national kirke i Sverige under Uppsala synode i 1593. På dette tidspunkt blev overtrædelsen med pavedømmet endelig ratificeret. På dette tidspunkt i Sverige var politik religion, og religion var politik, hvorfor beslutningen kunne opfattes som en provokerende holdning af tronens foregivende hertug mod den fremtidige kong Sigismund og hans tilhængere, hvilket i sidste ende ville resultere i krigen mod Sigismund .

Kong Sigismund og den svensk-polske union 1592–1599

Kong Sigismund af Polen og Sverige forsøgte at forene de to lande under et katolsk kongerige

På grund af kong Sigismunds III troneopstigning og etableringen af ​​den svensk-polske union 1594-1599 blev den protestantiske reformation standset, og religionsfrihed tilladt. I denne periode blev endnu en gang katolikker udnævnt til offentlige kontorer, og eksilerede katolikker fik tilbagelevering eller afvikling.

Juridisk håndhævet antikatholicisme 1599-1781

Efter hertug Charles sejr i sin krig mod Sigismund 1599 blev alle katolikker forbudt og forvist, tvunget med dødsstraf .

Efter kong Charles IXs død i 1611 blev der tilbudt nogle juridiske suspensioner for ambassadører fra katolske lande og deres slægtninge for dem at leve deres tro, som for et par købmænd og lejesoldater. Nu deltog indvandrere fra katolske lande ulovligt i liturgier på ambassaderne. Men med riksdagen af ​​1617 blev reglerne yderligere begrænset.

Alligevel blev dødsstraf stadig pålagt for svenske katolikker. For eksempel modtog borgmester Zackarias Anthelius i 1624 og den kongelige sekretær, Göran Bähr, begge dødsstraf for at have konverteret til romersk katolicisme.

Kong Gustavus Adolphus 'datter og efterfølger dronning Christina havde katolsk præster inviteret til sit hof. Hun abdikerede fra tronen og konverterede til den katolske tro.

I 1670'erne var fader Johannes Sterck, en jesuit, aktiv i Sverige. Han var oprindeligt legationspræst , men da den ambassadør, han tjente, døde, blev han og indledte en mission i stedet. Han blev til sidst dømt til døden, men dommen blev omskiftet, og han blev forvist.

I 1720'erne ankom katolske tekstilarbejdere, primært fra det hellige romerske imperium ; disse fik begrænset religionsfrihed. Deres besøg på legationskapellerne blev accepteret bag lukkede døre for at fejre messen, og på denne måde udviklede disse kapeller sig til små sogne. Fra denne tid blev katolikker kaldt "fremmede religiøse tilhængere".

På dette tidspunkt var katolikker i Sverige formelt repræsenteret af det apostoliske vicariat for de nordiske missioner .

Apostolsk vikariat i Sverige (1783-1953)

Kong Gustav III indførte Tolerance Act i Sverige i 1781.

I 1781 indførte kong Gustav III Tolerance Act i Sverige, som gav udenlandske katolikker, der var flyttet til Sverige, retten til at bygge kirker og uddanne deres problem i den katolske tradition. Først en Apostolsk præfekturet blev oprettet, og i 1783 Pave Pius VI udnævnt en fransk præst, fader Nicolaus Oster, som apostolsk sognepræst i Sverige, hvorigennem Abbé Oster blev anerkendt biskoppelige mandat . Det ville dog vare omkring 100 år, før svenske konverteringer blev afkriminaliseret.

I 1784 blev en katolsk sogn formelt grundlagt i Stockholm. Medlemmerne manglede dog egnede lokaler. Indtil 1837 fejrede Stockholms katolikker messe i frimurernes sal inde i bygningen til nutidens Stockholm bymuseum , som de blev tilbudt at leje til formålet.

Efter at kong Oscar I blev gift med en katolsk prinsesse, Josephine af Leuchtenberg , blev begrænsningerne mod den katolske kirke i Sverige yderligere lettet. Dronningen medbragte en præst , dr. Jakobus Laurentius Studach. Han var en indviet biskop og blev den nye apostolske præst for Sverige. På dette tidspunkt blev kapellet Eugenia også rejst ved Norrmalm , som stod færdigt i 1837, men blev revet ned under ombygningen af ​​Norrmalm i 1960'erne.

Siden 1873 har det også været lovligt for svenske statsborgere at overholde den katolske kirke uden at risikere dødsstraf eller eksil. Borgerrettigheder var dog stadig begrænset. Indtil 1951 var det forbudt for katolikker at blive parlamentsmedlemmer , lærere , læger eller sygeplejersker .

Dr. Albert Bitter blev udnævnt til apostolsk præst i 1893. I 1899 var kun omkring 2.500 katolikker i Sverige registreret. Katolske kirkebygninger eksisterede i Stockholm, Göteborg, Malmø og Gävle. Salmebogen Cecilia blev udgivet i 1902. I 1920 blev den første udgave af nyheds- og kulturmagasinet Credo udgivet, i dag kendt som Signum .

Under og efter 2. verdenskrig steg den katolske befolkning på grund af flygtninge og indvandrere.

29. juni 1953 etablerede pave Pius XII bispedømmet Stockholm . Sverige blev ikke længere betragtet som en missionærregion, men havde en mere uafhængig status. Samme år fik kirken St. Eric status som katedral . Den første bispedømmebiskop var den tidligere apostolske præst Johannes Erik Müller , født i Bayern . Han blev efterfulgt af biskop Ansgar Nelson , en Benediktiner munk , biskop John Taylor , Oblates , og biskop Hubertus Brandenburg , sammen med assistent biskop William Kenney .

Stift Stockholm (siden 1953)

Den Stift af Stockholm , der blev grundlagt i 1953, dækker alle Sveriges territorium, har mere end 100.000 medlemmer og er en af Sveriges største trosretninger. I 1998 fik den katolske kirke i Sverige sin første svenske biskop siden den protestantiske reformation , Anders Arborelius . Stiftets katedral er katedralen Saint Eric , der ligger i Södermalm i Stockholm . Dets sogn har omkring 8.500 medlemmer.

Katolske præster er uddannet i Uppsala med akademiske studier, der tilbydes af Newman Institute (Uppsala) . En del af studierne kan forfølges ved de pavelige universiteter i Rom . Uddannelsen varer typisk i alt syv år og dækker studier i filosofi , teologi , pastoral praktisk arbejde samt spirituel og liturgisk instruktion.

I 1934 blev bispedømmets officielle ungdomsforening grundlagt, Sveriges Unga Katoliker .

Stiftets centrale administration opretholder kontorer i Södermalm i den ejendom, der blev erhvervet i 1857. Desuden blev en katolsk skole grundlagt ved Nytorget i Södermalm i 1795. I 1859 flyttede skolen til bispedømmekontorerne. I 1967 flyttede det til Enskede .

Medlemskab

Siden anden halvdel af det 20. århundrede er katolske indvandrere steget. Siden 2000'erne er også konvertitter steget.

Medlemmer af den svenske katolske kirke kan opdeles i seks hovedgrupper, i rækkefølge fra største til mindste:

  • Polakker ,
  • Kroater ,
  • Spansksprogede talere,
  • Arabiske og syriske højttalere,
  • Etniske svensker og
  • Andre. (Med hensyn til "andre" skal det nævnes, at selv i de mindste katolske menigheder i byer med befolkninger under 100.000 er der procentvis inden for hver menighed ret betydelige afrikanske og asiatiske medlemskaber.)

De polske medlemmer er flest, og i de fleste sogne kan man finde folk af polsk herkomst. I de større byer har de deres egne masser , og i Stockholm bruges en af ​​de protestantiske kirker to gange søndag, da de katolske kirker er for små. Cirka en ud af tre præster (42 af 150) er født i Polen, og flere andre er svenskfødte, men af ​​polsk herkomst.

Kroatiske troende fra Kroatien og Bosnien-Hercegovina har typisk også deres egne præster, et antal der steg under de krige, der fulgte efter opløsningen af Jugoslavien .

Spansktalende kommer typisk fra Sydamerika , hovedsageligt Chile , og de fleste var politiske flygtninge, der aldrig integrerede fuldt ud. Da de fleste chilenske eksil var marxister eller sekulære liberaler, er de generelt ikke aktive kirkemedlemmer. Deres antal er steget med indvandrere fra Mellemamerika.

Siden 1980'erne er et stigende antal mennesker af mellemøstlig herkomst ankommet til Sverige, og i Stor-Stockholm hver søndag er der adskillige guddommelige liturgier i de melkitiske , maronitiske , kaldeiske , armenske og syriske østlige ritualer . Cirka 15% af katolikkerne i Sverige er kaldeiske katolikker . Svenskfødte præster fra disse grupper findes også, og den første svenskfødte maronitiske præst blev ordineret i august 2002 i Beirut . (De armenske katolikker er primært fra Polen og ikke fra den ældre armenske katolske kirke.) Mange er krigsflygtninge fra Libanon , Irak eller (for nylig) Syrien eller deres børn.

Af de omkring 200.000 katolikker er få etnisk svenske. Faktisk er den nuværende biskop i Stockholm, Anders Arborelius , den første etnisk svenske katolske biskop i Europa siden reformationen. Etnisk svenske katolikker, hvoraf de fleste er konvertitter fra lutheranismen, udgør dog et flertal af de traditionelle katolikker i landet.

Svenske helgener og saliggjort

Værd at nævne er også Eric IX fra Sverige (lokalt benævnt "Saint Eric"), der blev martyrdyrket og æret som en lokal helgen, men aldrig officielt kanoniseret af Hellige Stolen.

Referencer

eksterne links