Chamoli -distriktet - Chamoli district

Chamoli Garhwal
Valley of Flowers National Park
Placering i Uttarakhand
Placering i Uttarakhand
Koordinater: 30,42 ° N 79,33 ° E Koordinater : 30,42 ° N 79,33 ° E 30 ° 25′N 79 ° 20′Ø /  / 30,42; 79,3330 ° 25′N 79 ° 20′Ø /  / 30,42; 79,33
Land Indien
Stat Uttarakhand
Division Garhwal
Etableret 24. februar 1960
Hovedkvarter Chamoli Gopeshwar
Tehsils 12
Regering
 •  Lok Sabha valgkreds Garhwal
 •  Vidhan Sabha valgkredse Badrinath , Karnaprayag , Tharali (SC)
Areal
 • I alt 8.030 km 2 (3.100 kvadratmeter)
Område rang Jeg i staten
Højeste højde 7.816 m (25.643 fod)
Laveste højde 800 m (2.600 fod)
Befolkning
 • I alt 391.605
 • Massefylde 49/km 2 (130/sq mi)
Sprog
 • Officiel Hindi
 • Regional Garhwali
Tidszone UTC+5: 30 ( IST )
Registreringsattest Storbritannien 11
Internet side chamoli .nic .in

Chamoli -distriktet er et distrikt i Uttarakhand -staten Indien. Det er afgrænset af Tibet -regionen mod nord og af Uttarakhand -distrikterne Pithoragarh og Bageshwar mod øst, Almora mod syd, Pauri Garhwal mod sydvest, Rudraprayag mod vest og Uttarkashi mod nordvest. Det administrative hovedkvarter for Chamoli -distriktet er i Gopeshwar .

Chamoli er vært for en række destinationer for pilgrim og turistinteresse, herunder Badrinath , Hemkund Sahib og Valley of Flowers . Chipko -bevægelse blev først startet i Chamoli.

Etymologi

Ordet "Chamoli" er originalt sanskrit Sprogord er "Chandramoli" (Chandra (Moon) + Moli (bærer måne på hovedet) Hvilken betydning er Lord Shiva.

Historie

Regionen dækket af distriktet Chamoli udgør en del af Pauri Garhwal-distriktet indtil 1960. Det indtager det nordøstlige hjørne af Garhwal-kanalen og ligger i det centrale eller midt i Himalaya i hjertet af det sneklædte område beskrevet i gamle bøger som Bahirgiri , en af ​​de tre divisioner i Himalaya -bjergene.

Chamoli, distriktet "Garhwal", fortenes land. Dagens Garhwal var tidligere kendt som Kedar-khand. I puranas siges Kedar-khand at være Guds bolig. Det fremgår af fakta vedas puranas, Ramayna og Mahabharat, at disse hinduistiske skrifter er skrevet med kedar-khand. Det menes, at Gud Ganesha første skrift af vedaer i Vayas gufa beliggende i den sidste landsby Mana kun 4 km (2,5 mi) fra Badrinath .

Ifølge Rigveda (1017–19) efter oversvømmelse (Jalprlya) reddede Sapt-Rishis deres liv i den samme landsby Mana. Udover der synes rødderne til vedisk litteratur at stamme fra Garhwal, fordi Garhwali -sproget har mange ord, der er fælles med sanskrit . Vediske Rishis 'arbejdsplads er de fremtrædende pilgrimssteder i Garhwal specielt i chamoli som Atrimuni Ashram i Anusuya cirka 25 km fra chamoli by og Kashyap Rishis arbejdsplads ved Gandhmadan parwat nær Badrinath . Ifølge Aadi-Puran, vedvyasa scriptede historien om Mahabhrat i Vyas Gufa nær Badrinath . Pandukeshwar, en lille landsby beliggende på Rishikesh Badrinath - motorvejen, hvorfra Badrinath ligger kun 25 km (16 mi) væk, betragtes som Tapsthali (sted, hvor man praktiserer stramninger ) for kong Pandu . I Kedar-khand Puran betragtes dette land som herren Shivas land .

Det autentiske manuskript om Garhwalls historie findes kun 6. AD og fremefter. Nogle af de ældste eksempler på disse er trishul i Gopeshwar, lalitsur i Pandukeshwar. Narvaman -klippeskriptet i siroli chand pur Gari -rockmanuskriptet af kong Kankpal godkender Garhwals historie og kultur.

Det menes, at omkring 300 f.Kr. invaderede Khasa Garhwal gennem Kashmir Nepal og Kuman. En konflikt voksede på grund af denne invasion en konflikt fandt sted mellem disse udenforstående og indfødte. De indfødte for deres beskyttelse byggede små forter kaldet Garhi . Senere besejrede Khasa de indfødte totalt og erobrede forterne.

Khasa begrænsede Garhwal fra hundredvis af Garhi til kun 52 Garhi. Et vashudev generelt af khasas etablerede hans regime på den nordlige grænse af Garhwal og grundlagde sin kapital i Joshimath derefter Kartikeypur.Vashudev katyuri var grundlæggeren af katyura dynasti i Garhwal og de regere Garhwal over hundreder af år i denne periode med katyuri regime Aadi Sankaracharya besøgte Garhwal og etablerede Jyotrimath (nu i Chamoli), som er en af ​​de fire Mathas etableret af Aadi Sankaracharya. I Bharat varsh er andre Dwarika, Puri og Sringeri. Han genindsatte også Lord Badrinaths idol i Badrinath (by), før Badrinaths idol blev skjult i Narad-Kund af frygten for Budhas. Efter at denne etikiker af vaidisk kult begyndte at pilgrimme Badrinath .

Ifølge Pt. Harikrishna Raturi, kong Bhanu Pratap var den første hersker af Panwar-dynastiet i Garhwal, der grundlagde Chanpur-Garhi som hans hovedstad. Dette var den stærkeste garh (fort) af de 52 i i garhwal.

Det ødelæggende jordskælv den 8. september 1803 svækkede den økonomiske og administrative opstilling af staten Garhwal. Ved at udnytte situationen angreb Gorkhas Garhwal under kommando af Amar Singh Thapa og Hastidal Chanturia. De etablerede der, regerede over halvdelen af ​​Garhwal i 1804 op til 1815 denne region forbliver under Gorkha -styre.

I mellemtiden kontaktede kongen af ​​Panwar -dynastiet Raja Sudarshan Shah det østindiske kompagni og søgte hjælp. Ved hjælp af briterne overgik han Gorkas og fusionerede den østlige del af Alaknanda og Mandakini sammen med hovedstaden srinagar i britiske Garhwal fra dengang var denne region kendt som britisk Garhwal, og hovedstaden i Garhwal blev oprettet ved Tehri i stedet for Srinagar. I begyndelsen beholdt den britiske hersker dette område under Dehradun og Saharanpur . Men senere etablerede briterne et nyt distrikt i dette område og kaldte det Pauri. Dagens chamoli var en tehsil af det samme. Den 24. februar 1960 blev tehsil Chamoli opgraderet til et nyt distrikt. I oktober 1997 blev to komplette tehsil og to andre blokke (delvist) af distriktschamoli fusioneret til et nyt dannet distrikt Rudraprayag .

Demografi

Religion i Chamoli -distriktet (2011)

  Hinduisme (98,52%)
  Islam (1,12%)
  Buddhisme (0,05%)
  Kristendom (0,11%)
  Sikhisme (0,08%)
  Jainisme (0,003%)
  Andet (0,01%)
  Ikke angivet (0,11%)

Ifølge folketællingen i 2011 har Chamoli -distriktet en befolkning på 391.605,} nogenlunde lig med nationen Maldiverne . Dette giver det en rangering på 559. i Indien (ud af i alt 640 ). Distriktet har en befolkningstæthed på 49 indbyggere pr. Kvadratkilometer. Dens befolkningstilvækst i løbet af årtiet 2001–2011 var 5,6%. Chamoli har et kønsforhold på 1021 hunner for hver 1000 mænd og en læsefærdighed på 83,48%.

Det største førstesprog i distriktet er Garhwali , som ifølge folketællingen i 2011 blev talt af 90% af befolkningen. 5,1%af befolkningen identificerede deres sprog som hindi , mens mindre samfund omfatter talere af Bhotia (1,6%), nepalesisk (1,4%), Kumaoni (1%) og Rongpo

Geografi

Chamoli, udskåret som et separat indtægtskvarter i 1960 ud af det tidligere Grahwal -distrikt, ligger i det centrale Himalaya og udgør en del af det berømte 'Kedar Kshetra'. Chamoli -distriktet er omgivet af Uttarkashi i nordvest, Pithoragarh i øst, Bageshwar i sydøst, Almora i vest, Pauri Garhwal i sydvest og Rudraprayag i vest. Det geografiske område af District er omkring 7520 km 2 (2900 sq mi).

Geologi

Regionens geologi viser, at Himalaya er blandt de yngste bjerge i verden. I den tidlige mesozoiske tid blev landmassen nu dækket af dem besat af det store Tethys hav . Den sandsynlige dato for begyndelsen af ​​højden af ​​Himalaya handler om slutningen af ​​den mesozoiske æra, men opklaringen af ​​historien om deres struktur er kun lige begyndt, og i mange tilfælde er det endnu ikke muligt at datere klipperne, selvom de omfatte gamle og relativt nyligt krystallinske påtrængende, sten og sedimenter allieret til halvøen i Indien. Delen af ​​området i distriktet er dybt skåret i af hovedet ved Allaknanda -floden, denne stamstrøm ser ud til at have nået et sidste udviklingsstadium end dens bifloder. Så meget er imidlertid kendt, at der har været intens metamorfisme . I nogle dele har hævningen været betydelig siden midten af ​​Pleistocene-epoken, i andre er der store strækninger af høj, men dæmpet topografi og andre steder er der de dybeste kløfter. Foldningsretningen i disse bjergmasser er generelt nord til syd. Det geologiske træk ved distriktet danner to store divisioner, der ligger nord og syd for en imaginær linje, der strækker sig øst-sydøst mellem landsbyerne Hilang i Joshimath og Loharkhet i det tilstødende distrikt Pithoragarh. Den nordlige division, der er optaget af højere områder og snedækkede toppe, består udelukkende af metamorfe klipper af mellemstor og høj kvalitet og trænges ind i senere vulkanske klipper. Opdelingen mod syd, besat af områder med lavere højde, består hovedsageligt af sedimentære og lavkvalitets metamorfe sten, der også er trængt ind af senere vulkanske klipper. Geologisk er meget lidt kendt om den første division, der består af klipper som kvartsitter, marmor og forskellige typer af glimmer og gneiser, som få sporadiske forekomster af granat, grafit, jern, kyanit, glimmer og venekvarts. Opdelingen syd for den imaginære linje er bedre kendt geologisk og består af klipper som gnejser, kalksten, phyllitter, kvartsit, sericit-biotitskifer og skifer.

Mineraler

De mineraler, der findes i distriktet, er følgende:

Asbest - Dette er af amosite -sorten og kan bruges til fremstilling af asbest, cementsten, laboratorie -asbestark og papir, men anses ikke for at være af økonomisk betydning.

Magnestic - Dette er af en gennemsnitlig kvalitet er krystallinsk i naturen og findes forbundet med krystallinske dolomitter og undertiden med fedtsten. Magnesiumcarbonatet fundet her er også af gennemsnitlig kvalitet, og dets mineralisering er også rapporteret at forekomme i distriktet.

Fedtsten (eller steatit) - Denne hvide sæbeholdige sten, der ligner rørler, fås i som linseformet legeme og er forbundet med mineralpyritter, som tilføjer en farve til den og på steder med magnesit. det kan udvindes til brug som fyldstof i sæbe og i de kosmetiske industrier. Tidligere blev der lavet forskellige redskaber af det, som, når de blev poleret, havde marmor.

Kobber - Kobberminerne i distriktet er omfattende og er kendt i perioden med hinduer og Gorkhas -reglerne. Alle de rige miner har siden været opbrugt, og i øjeblikket tilbyder de ikke et fair område for beskæftigelse af kapital.

Jern - Små og sporadiske forekomster af jern vides at forekomme i flere dele af distriktet, men har næppe nogen økonomisk betydning. Jernmalm, rig på hæmatit og magnetisk malm, med hæmatit og siderit, forekommer også i distriktet.

Grafit - Tidligere blev dette mineral, også kendt som plumbago, hovedsagelig fundet i patti Lohba, brugt som farvestof, men der er ikke blevet bemærket store aflejringer i lang tid.

Guld - Selvom der ikke er opdaget nogen guldminer i distriktet, siges sandet i Alaknanda og Pinddar at være auriferous i begrænset omfang.

Gips - Dette mineral findes på bredden af ​​en flod og blev tidligere brugt til fremstilling af underkopper og skåle. når det formales til et fint pulver, er det kendt som Gips af Paris og kan bruges til en række formål.

Bly - Indskud af dette metal var temmelig mange tidligere, men det findes nogle steder utilgængeligt og er for længst ophørt med at blive bearbejdet.

Skifer - Denne tætte, finkornede metamorfe sten, der er fremstillet af et fint ler, kan opdeles i tynde, glatte plader og brydes i hele distriktet. Det er velegnet til tagdækning, idet de tynde mørkeblå skifer er noget ringere i kvalitet.

Kalksten - Ved at brænde dette mineral anskaffes der kalk, som kan bruges som mørtel. Der er to forskellige områder af kalkstensbakker i distriktet, den første, nord for Alaknanda i Nagpur, den anden, der løber fra Lohba patti til Pinddar og igen til Alaknanda i patti Bacchansyun i distriktet Garhwal. Der findes reserver af dolomit i distriktet, og der findes også tufaceous aflejringer i nærheden af ​​flere Nullahs.

Byggesten - Sten, der kan bruges til bygningsformål, findes i de fleste dele af distriktet. Sandsten findes i overflod i de nedre bakker. Gneis- og chloritskiftere, der er tilgængelige i hele distriktet, bruges ofte til bygningsformål.

Svovl - Dette gule mineral, også kendt som svovl, findes i distriktet som grønt sulfat af jern og fås fra jernpyritter og kobberminer, dets tilstedeværelse er karakteriseret ved en lille som af rådne æg. Svovlkilder forekommer også mange steder i distriktet.

Bitumen - Det brunhvide naturlige sulfat af aluminiumoxid kendt som Shilajit findes i klipper i en temmelig høj højde og forekommer i små klumper, der generelt har en blanding af rødt sand og glanssten indlejret i dem. Det bruges i ayurvedisk medicin, og i løbet af sæsonen, når der er tilstrømning af pilgrimme, henter det en god indkomst til dem, der beskæftiger sig med det.

Nogle andre mineraler, der findes i distriktet, er antimon, arsen, brunkul eller brun marmor, glimmer og sølv.

Fysiografisk har distriktet, der ligger i et område med tektoniske eller foldede og omstyrte bjergkæder, strukturel strukturelt præget af komplekse folder, omvendte fejl, omstyrtninger og bleer af store dimensioner, alt dette samt hyppigt jordskælv af varierende intensitet giver region til mener, at regionen stadig er ustabil. Selvom enhver bevægelse eller rystelse af jordskorpen i distriktet ikke frembringes af vulkansk aktivitet, topper Chaukhamba et par for at være krateret for en uddød vulkan.

Klima

Da distriktets højde varierer fra 800 m til 8.000 m over havets overflade, varierer distriktets klima stort set afhængigt af højden. Vintersæsonen er fra omkring midten af ​​november til marts. Da det meste af regionen er beliggende på de sydlige skråninger af de ydre Himalaya, kan monsunstrømme komme ind gennem dalen, og nedbøren er tungest i monsunen fra juni til september.

Nedbør - Det meste af nedbøren forekommer i perioden juni til september, hvor 70 til 80 procent af den årlige nedbør tegnes for i den sydlige halvdel af distriktet og 55 til 65 procent i den nordlige halvdel. Effekten af ​​regnen er blandt andet relateret til lav temperatur, hvilket betyder mindre fordampning og skov- eller vegetationsdækning. Effektiviteten er imidlertid hverken ensartet eller endda positiv i områder, hvor enten vegetationsdækket er dårligt og/eller har stejle skråninger, eller jordbunden er blevet så svækket, at deres fugtoptagelseskapacitet er blevet marginal.

Regnmålestationer sat op på syv steder af den meteorologiske afdeling i Govt. i Indien, repræsenterer den bosatte landmasse i Chamoli -distriktet.

Temperatur - Oplysningerne om temperaturen registreret på de meteorologiske observatorier i distriktet viser, at den højeste temperatur var 34 ° C og laveste 0 ° C. Januar er den koldeste måned, hvorefter temperaturen begynder at stige indtil juni eller juli. temperaturen varierer med højden. I løbet af vinteren kan kolde bølger i kølvandet på vestlige forstyrrelser få temperaturen til at falde betydeligt. Sneophobning i dale er betydelig.

Fugtighed - Den relative luftfugtighed er høj i monsunperioden, generelt over 70% i gennemsnit. Den tørreste del af året er præ -monsunperioden, hvor luftfugtigheden kan falde til 35% i løbet af eftermiddagen. I vintermånederne stiger luftfugtigheden mod eftermiddagen på visse høje stationer.

Overskyet - Himmelen er kraftigt skyet i løbet af monsunmånederne og i korte perioder, når regionen er påvirket af passage af vestlige forstyrrelser. I løbet af resten af ​​året er himlen generelt klar til let overskyet.

Vind - På grund af terrænets karakter er lokal påvirkning udtalt, og når den generelle herskende vind ikke er for stærk til at dække denne effekt, er der en tendens til daglige vendinger af vinde, idet strømmen er anabatisk i løbet af dagen og katabatisk om natten, sidstnævnte være af betydelig kraft.

Flodsystem

Chamoli -distriktet krydses af flere vigtige floder og deres tilløb. Alaknanda , der krydser en afstand på 229 km. før det mødes med Bhagirathi ved Devprayag og udgør Ganges, er den største flod.

Den Alaknanda stammer i en højde af 3641 meter under Balakun peak 16 km. opstrøms fra Badrinath danner de to gletsjere i Bhagirath Kharak og Satopanth. De to gletschere stiger fra Chaukhamba's østlige skråninger (7140 meter), Badrinath -toppen og dens satellittoppe. Disse toppe adskiller Gangotri -gruppen af ​​gletsjere i vest. Størstedelen af ​​Alaknanda -bassinet falder i Chamoli -distriktet. Fra sin kilde op til Hallang (58 km) behandles dalen som øvre Alaknanda -dal. Den resterende del af området er kendt som den nedre Alanknanda -dal. Mens den bevæger sig fra sin kilde, flyder floden i en smal dyb kløft mellem bjergskråningerne i Alkapuri, hvorfra den driver sit navn. Hele sin forløb dræner det sine tilløb:

  1. Saraswati slutter sig til Alaknanda 9 km nedstrøms fra Mana.
  1. Khir Ganga slutter sig til den under Badrinath -helligdommen, og Bhyundar Ganga stammer fra Tipra -gletscheren, og Hemkund Sahib slutter sig til Alaknanda -floden ved Govindghat efter at være fusioneret med floden Pushpawati ved Ghangaria .
  1. Dhauliganga mødes på Vishnuprayag over Joshimath. Floden Dhauliganga stiger fra Nitti -passet på omkring 5070 meter. Dalen ligger mellem Kamet -grupperne med toppe i vest og Nandadevi -gruppen i øst. Dhauli tager en nordlig kurs ved Malari. Mellem Malari og Tapovan er det næsten en smal kløft med vinkelrette klipper på hver side. flere tusinde meter høje. Dhauliganga til gengæld fodres af GirthiGanga ved Kurkuti og Rishiganga 500 meter under Reni.
  1. Nedstrøms små bifloder - Helang, Garud, Patal og Birahiganga slutter sig til Alaknanda mellem Joshimath og Chamoli.
  1. Nandakini, der stiger fra Semudra Gletschere dræner de vestlige skråninger af Trishul -bjergene, slutter sig til det ved Nandprayag.
  1. Sydøst forbinder floden Pindar Alaknanda ved Karnprayag. Pindar -floden fodres af Milam- og Pindar -gletscheren fra Nandadevi -gruppen af ​​gletschere. Pindar -floden, før den slutter sig til Alaknanda , fodres af Kaliganga og Bheriganga.

Floderne i Chamoli -distriktet flyder generelt med stor kraft i stejle og smalle kanaler, hvilket ofte resulterer i overdreven erosion og kollaps af bredderne.

Nanda Devi -gletsjerflod

Den 7. februar 2021 brød en del af Nanda Devi, en Himalaya -gletsjer, af ved Joshimath. Dette fik vandstanden i floderne Rishiganga og Dhauliganga til at stige. En dæmning ved Rishiganga Hydroelectric Project blev ødelagt, og en anden, Dhauliganga Vandkraftprojekt i landsbyen Reni, led et delvis sammenbrud. De første rapporter sagde, at elleve mennesker var døde og 170 savnede. Vandstanden på Alaknanda steg også. Fem broer blev ødelagt, og der blev udsendt advarsler om oversvømmelser for regionerne Pauri, Tehri, Rudraprayag, Haridwar og Dehradun. For at reducere stigende vandstand på Alaknanda blev strømmen af ​​Bhagirathi -floden stoppet.

Forsamlingskredse

  1. Badrinath
  2. Tharali (SC)
  3. Karnprayag

Økonomi

I 2006 udnævnte ministeriet for Panchayati Raj Chamoli til et af landets 250 mest tilbagestående distrikter (ud af i alt 640 ). Det er en af ​​de tre distrikter i Uttaranchal, der i øjeblikket modtager midler fra Backward Regions Grant Fund Program (BRGF).

Kultur, messe og festival

Boliger

Husene i bydelen er ikke bygget i henhold til nogen byplanlægning, men er tilfældigt blevet opstillet i klynger på plant underlag på steder, hvor vandkilder er tilgængelige eller på flodbredden i dalen. Husene er bygget af sten og er generelt dobbelt-etager, nogle få har tre til fem etager, hvor de meget lave værelser i stueetagen, som normalt er 1,8 meter høje, bruges til husdyrkvæg. Hvert hus har foran sig en gård kaldet en Chauk. En mudder- eller stentrappe eller en træstige fører til den øverste etage, hvor taget er af træ. Højden på den øverste etage er generelt 2,1 meter, og taget er normalt en skrånende konstruktion af træ beklædt med Patals (kvartsitplader). Generelt har den øverste etage en veranda foran de øverste rum.

Husene i de højere regioner er på to til tre etager med altaner rundt omkring og brolagt gårdhave foran, hvor folk udfører deres tærskning, vævning, spinding og andre husholdningsværker. Nogle få huse har fem eller seks etager, hvor den øverste bruges som køkken. Til tider laves kvægskurene i nogen afstand fra landsbyerne. Husene er bygget i rækker på et halvt dusin eller deromkring og påfaldende maleriske i deres fort -lignende udseende.

Mad

Stamkornene, der forbruges af distriktet, er hvede, ris, labyrint, mandua og jhanjora, de sidste tre er grove korn, der generelt spises af de fattigere sektioner. De forbrugte pulser er urad, gahat, bhatt, Soontha, tur, lopia og masor. Hinduerne i distriktet er for det meste vegetarer efter vane og præference, og selvom muslimer, kristne og sikher generelt ikke er vegetarer, har de ikke råd til at spise kød dagligt på grund af mangel på midler eller lokal utilgængelighed, der ofte skyldes en vegetarisk kost.

Smykker

Bichhuwas (tåringe af sølv) bæres af gifte kvinder, hvis mand lever. Køl (små nitter) båret på venstre næsebor, næsering (Naths) og øreringe af guld og hansulis (ornament slidt om halsen), chandanhar (halskæder) og halskæder bestående af farvede perler eller rupier eller af tænder og kløer af panteren bæres generelt af kvinder og piger. Sølvamuletter med turkis bæres også rundt om halsen og armene. Giftede kvinder bærer ankler lavet af kobber eller sølv. Churis (armbånd) af guld, sølv eller af farvet glas bæres normalt af kvinder og piger. Bhotiya -kvinder bærer denne type smykker, og artikler af elfenben bruges også til tider. Mænd bærer normalt ringe, og nogle bærer guldkæde om halsen.

Kjole

Kjolen til folk i distriktet er enkel, økonomisk og velegnet til bakkemiljøet. Den sædvanlige kjole til mænd er en Kurta (lang tabt skjorte) eller skjorte, pyjama (stramt fra knæet og ned), Sadri (jakke), en kasket og en knælang frakke, den sidste navngivne blev brugt om vinteren. De bedre stillede tager i stigende grad bukser og knapper op. Kvinder bærer ofte Sari- og fuldærmede skjorter eller Angra (en slags jakke) i stedet for en skjorte, det er godt at have uldjakke på om vinteren. I landdistrikterne bærer de fleste kvinder stadig den lange fulde skjorte, tætsiddende langærmet jakke og et Orhni (langt tørklæde til dækning af hoved og skuldre).

Kvindelige studerende bærer ofte Salwar (meget fuld pyjamas smal ved anklen), Kamiz (knælang skjorte) og Dupatta (langt tørklæde til hoved og skuldre). Bhotiyas, der bor i store højder, bærer generelt uldtøj. Det sædvanlige slid til mændene er pyjamas, skjorte, frakke og kasket. Kvinderne bærer gråfarvede Angras, en Ghagra (lang hel skjorte), phantu (farvet tørklæde) og et uldsjal, der bæres for at lave en lomme på hver side. Både mænd og kvinder bærer et langt stykke bomuldsklud som et stramt Kamarband (en slags bælte).

Rekreation

Bor i bjergene mest på steder, der ikke er let tilgængelige, har distriktets mennesker været i stand til at bevare deres kultur, folklore, folkesange og folkedanse, den sidste, et særpræg ved distriktet, idet den er sæsonbetonet, traditionel og religiøs, nogle af de bedre kendte bliver beskrevet nedenfor.

Thadiya -dansen, der ledsages af sang, udføres på Basant Panchami, festivalen, der fejrer forårets ankomst, Mela, en anden dans, udføres på Deepawali og Pandava i løbet af vinteren efter høsten af ​​afgrøden og skildrer rektor begivenheder i Mahabharata. Andre folkedanse er Jeetu Bhagdawal og Jagar eller Ghariyali. Disse danse vedtager mytologiske historier, deltagerne, både mænd og kvinder, tog deres traditionelle farverige kjole på og dansede efter trommer og Ransinghas. En anden dans udført under messerne og akkompagneret af sang er Chanchari, hvor både mænd og kvinder deltager.

Folkesange er normalt traditionelle og synges især af kvinderne, der arbejder meget hårdt på markerne fra morgen til aften i al slags vejr. I løbet af måneden Chaitra samles landsbyens kvinder på et centralt sted og synger traditionel sang, der generelt omhandler heltemod, kærlighed og det hårde liv, de skal føre i bakkerne. I distriktet er messer, festivaler, religiøse og sociale sammenkomster de vigtigste lejligheder til rekreation og underholdning. Ved særlige lejligheder arrangerer folk Swangs (dramatiske forestillinger i det fri), der især skildrer scener eller legender i forbindelse med Shiva og Parvati .

Messer og festivaler

Festivaler spiller en vigtig rolle i livet for mennesker i distriktet, som andre steder, og er spredt over hele året, hvor det vigtigste kort beskrives nedenfor.

Ram Navami falder på den niende dag i den lyse halvdel af Chaitra for at fejre Ramas fødselsdag. Tilhængerne af Rama i distriktet observerer hurtigt hele dagen, og Ramayana læses og reciteres, og folk samles for at lytte til recitationer.

Nag Panchmi fejres i distriktet på den femte dag i den lyse halvdel af Sravana for at berolige Nagas eller slangegudene. Figurer af slanger er tegnet i mel i træplader og tilbedes af familien ved at tilbyde mælk, blomster og ris.

Raksha-Bandhan er traditionelt forbundet med Brahmanas og falder på den sidste dag i Sravana. Ved denne lejlighed binder en søster en Rakshasutra (beskyttelsestråd) - almindeligvis kendt som Rakhi - rundt om sin brors højre håndled for at vise den beskyttelse, hun forventer at modtage fra ham. Der afholdes messer ved denne lejlighed i Kedarnath, Karnaprayag og Nandprayag.

Janmastami - festivalen, der fejrer Krishnas fødsel, falder på den ottende dag i den mørke halvdel af Bhadra. Som i andre dele af staten faster hengivne i distriktet hele dagen og bryder deres faste først midt på natten, når tilbedere trænger i templerne og forsvinder for at få et Jhanki (glimt) af helligdomme og vugger specielt installeret, dekoreret og belyst i hjem og andre steder for at mindes guddomens fødsel. Et særligt træk ved denne festival er sang af hengivne sange til ros for Krishna i helligdomme og hjem. Chhati (sjette dags ceremoni efter fødslen) fejres også af de fromme. Festivalen fejres med stor entusiasme på Nagnath, Badrinath og Kedarnath.

Dusshera - falder på den tiende dag i den lyse halvdel af Asvina og mindes Ramas sejr over Ravana, de foregående ni dage fejres som Navaratri dedikeret til tilbedelsen af ​​gudinden Durga. Ramlila -fester afholdes forskellige steder i distriktet, især ved Kalimath.

Dipawali - lysets festival, fejres i distriktet, som andre steder, på den sidste dag i den mørke halvdel af Kartika, når husene belyses og gudinden Lakshmi tilbedes. Festligheder starter to dage tidligere, med Dhanteras, når metalredskaber købes som et tegn på den ønskede velstand, efterfulgt af Naraka Chaturdashi, når et par små jordlamper tændes som en indledende del til festivalens hoveddag. For handlende og forretningsmænd markerer Dipawali afslutningen på regnskabsåret, og de beder om velstand i det nye år. Ved denne lejlighed udfører distriktets mennesker mela nritya, en form for folkedans, et særpræg ved distriktet.

Makar Sankranti - en badefestival, der enten falder den 13. eller 14. januar, når folk tager bad i Alaknanda, og der afholdes store messer (Uttarayni) på Karanprayag og Nandprayag.

Shiv-ratri-falder på den 14. dag i den mørke halvdel af Phalgun og observeres til ære for Shiva. Folk faster hele dagen, og der holdes vagt om natten, når guddommen tilbedes. Shiva -templerne er specielt indrettede og oplyste, og et stort antal hengivne tilbyder vand og blomster til symbolerne og billederne af Shiva og synger andagtssange i hans ros. Der afholdes store messer ved denne lejlighed på de fleste af Shiva -templerne i distriktet, især i Dewal, Bairaskund, Gopeshwar og Nagnath.

Holi - forårsfestivalen, fejres på fuldmånedagen i Phalgun. Folk begynder at synge Phaags (Songs of Phalgun) i løbet af nætterne, længe før festivalen. Et flag eller banner er installeret på et centralt sted i landsbyen på den 11. dag i Phalguns lyse dag og brændes på den 15. dag, som er kendt som Chharoli, når asketegn sættes på panden på venner og slægtninge. Den følgende dag er præget af almindelig glæde, når folk indtil omkring middag kaster farvet vand og farvet pulver på hinanden og om aftenen besøger slægtninge og venner.

Der afholdes mange messer i distriktet, hvor de vigtige er nævnt nedenfor.

Den 13. april hvert år afholdes den store messe kendt som Bishwat Sankranti i distriktet. Denne messe er også nævnt i Pandukeshwar -indskriften af ​​Lalitashuradeva udstedt i det 22. regeringsår. Det afholdes også på Ming (14. april), Aser (15. april), Hans Koti (16. april) og Kulsari og Adbadri (17. april). En anden vigtig messe i distriktet er Gaucher Mela, der afholdes på Gaucher i Karnprayag i november måned hvert år og deltager i antal personer. Andre messer af betydning er Nautha ved Adbadri, Naumi i Hariyali, Nanda Devi på Bedni, Dattatreya Pooranmasi ved Ansuya -templet, Nagnath ved Dewar Walla.

Nanda Devi Raj Jaat - Nanda Raj Jaat, den store pilgrimsrejse i Nandadevi, er unik for Chamoli. Det er en meget gammel traditionel pilgrimsrejse fra shalipal -tiden i det niende århundrede. Der er ingen historiske optegnelser, men det er hentet fra de lokale folklorer og folkesange (jagori), at Shahipal, der havde sin hovedstad i Chandpur Garhi, begravede et tantrisk instrument i Nauti i nærheden og installerede sin skytsgudinde Nandadevi (Raj Rajeshwari) der. Den kongelige præst, Nautiyal, i Nauti blev gjort ansvarlig for regelmæssig tilbedelse af gudinden.

Kong Shahipal startede en tradition om, at en stor pilgrimsrejse (Nanda Raj Jat) hvert tolfte år ville organisere Nandadevi til hendes svigerforældres sted, nær Nanda Ghungti-toppen. Da hovedstaden blev flyttet af Ajay Pal, fik Kunwar (kongens yngre bror), der bosatte sig i Kansuwa i nærheden, tilladelse til at organisere Raj Jat på Kongens vegne.

Traditionelt kommer Kunwar til Nauti for at søge Devis velsignelse for at organisere Jat. En fire hornet vædder fødes derefter i Kasuwa -området. Der udarbejdes en tidsplan for Jat for at nå Homkund på Nandashtami -dagen i august/september og Kulsari på den foregående nymåne til særlig tilbedelse.

I overensstemmelse hermed når Kunwar Nauti med de fire hornede vædder og ringparaply. Raj Jat starter på den lange rundtur på cirka 280 km. med 19 stop på vej, der tager cirka 19 dage. Bhumiyal, Ufrai og Archana Devis tilbedes inden afrejsen. Det gyldne billede af Nandadevi bæres i en sølvpalanquin, og tusinder af hengivne følger i et langt optog.

Store festligheder og religiøse observationer markerer Jaat, uanset hvor de standser eller passerer igennem. Processionen svulmer op, mens den går fremad med forskellige grupper, der slutter sig fra nær og fjern med deres afguder og paraplyer. Særligt kan nævnes dem, der kommer fra kurud fra Ghat, Lata nær Tapovan og Almora i Kumaon. Omkring 300 idoler og dekorerede paraplyer samles i Wan undervejs i Hemkund.

Massedeltagelse og religiøs hengivenhed er uovertruffen, for Jat indebærer en lang og besværlig rejse over forræderiske terræn, der stiger til 5.335 m højde ved Jiura Gali Dhar fra en nær 900 m ved Nauti, går barfodet over sne og moræner og passerer gennem dybe skove .

På Shail Samundra ser pilgrimerne tre lys og en røgstreg lige før daggry, da en guddommelig vink.

Overraskende leder den fire hornede vædder, fyldt med ofrene til gudinden, vejledning af hengivne fra Nauti, indtil den når Hemkund, nær bunden af ​​Nanda Ghungti, og hviler hver nat nær gudinde Nauti -paraply. På Hemkund manifesterer det menneskelige følelser, og tårer ses i øjnene, før det efterlader alle bagved for at fare vild mod bjergene, fyldt med tilbuddet fra de hengivne til gudinden Nandadevi.

Der er en unik skik med at holde alles hus ulåst i landsbyen Wan til brug for yatrisen på Jat -dagen i henhold til gudinden Nandadevi's guddommelige instruktion, og det følges religiøst. Den sidste NandaDevi Raj Jat blev afholdt i løbet af august/september 2000. Mindre Raj Jaats arrangeres årligt fra landsbyen Kurud nær Ghat og dækker et mindre kredsløb i august – september.

Se også

Referencer

eksterne links

Medier relateret til Chamoli -distriktet på Wikimedia Commons