Charles Harrison Mason - Charles Harrison Mason

Biskop Charles Harrison Mason
Efterfølger	OT Jones Sr.
Personlige detaljer
Født	( 1866-09-08 )8. september 1866 Shelby County, Tennessee , USA
Døde	17. november 1961 (1961-11-17)(95 år) Detroit, Michigan , USA
Ægtefælle	Alice Saxton 1890–1892 (skilsmisse) Lelia Washington 1905–1936 (hendes død) Elsie Washington 1943–1961 (hans død)
Beskæftigelse	Senior biskop , Guds kirke i Kristus , Chief apostel , Pastor og Evangelist

Biskop Charles Harrison Mason Sr. (8. september 1866 - 17. november 1961) var en amerikansk hellighed - pinsepræst og minister . Han var grundlægger og første seniorbiskop af Guds Kirke i Kristus , baseret i Memphis, Tennessee . Det udviklede sig til det, der i dag er det største helligheds pinsekirkesamfund og en af ​​de største overvejende afroamerikanske kristne trossamfund i USA.

Barndom og tidlig tjeneste

Mason blev født som søn af tidligere slaver Jerry og Eliza Mason i Shelby County, Tennessee . Han boede sammen med sin familie i et ikke -inkorporeret område nær Bartlett . Mason arbejdede med sin familie med at dyrke og han modtog ikke en tidlig formel uddannelse. Som barn var Mason stærkt påvirket af sine forældres religion. I 1879 sluttede Mason i en alder af femten til Missionary Baptist Church i Shelby County; han blev senere døbt som kristen af ​​sin ældre halvbror, pastor IS Nelson. Mason havde oprindeligt modsat sig at forfølge tjenesten som præst i løbet af sin barndom og fortalte sin familie, at han kun ville forblive medlem af kirken . Da Mason var 14 år, fik han tuberkulose , da en tuberkulose og gul feber -epidemi spredte sig gennem Shelby County i 1880. Fordi der ikke var nogen lægecentre eller hospitaler, der ville behandle afroamerikanere i Shelby County, og de små, fattige medicinske centre, der blev ejet og drevet af afroamerikanere viste sig at være til lidt hjælp for beboerne i Shelby County, Masons far, Jerry døde af den infektionssygdom, og familien blev tvunget til at flytte til Preston, Arkansas . Da han flyttede til Arkansas, da hans eget helbred kort forværredes, da Masons mor og søskende bad for ham og bad sognebørnene i en lokal baptistkirke om at bede for ham, blev Mason efter sigende helbredt og hurtigt genoprettet. Efter at han var kommet sig fuldstændigt efter tuberkulosen, var det dengang, da han fortalte sin familie og de lokale sognebørn i baptistkirken, at hans familie var blevet medlem (som senere ville blive kendt som Mount Gale Missionary Baptist Church), "troede han, at Gud havde helbredt ham for det udtrykkelige formål at gøre ham opmærksom på hans åndelige pligt "; Han erkendte efterfølgende i sine teenage- og unge voksenår, at han troede "Gud kaldte ham til fuldtidsbetjening fra da af".

I 1893, i en alder af 27, begyndte Mason sin egen ministerkarriere ved at acceptere en lokal licens fra Mount Gale Missionary Baptist Church i Preston, Arkansas . Den 1. november 1893 trådte Mason ind i Arkansas Baptist College , men trak sig tilbage efter tre måneder på grund af hans utilfredshed med deres pensum og metode. Han hævdede, at hans grund til at forlade var, fordi han mente, at "den lære, der blev forkyndt på det særlige bibelhøjskole, var for liberal", og "... ikke havde en stærk nok vægt på Guds ord"; han blev dybt forstyrret af den særlige hermeneutik og filosofiske forudsætninger, der lå til grund for læseplanen, som kollegiet fremlagde og forlod i januar 1894.

Omstilling til hellighed og pinse

I denne periode blev Mason forelsket i selvbiografien om Amanda Berry Smith , en afrikansk metodist biskopelig kirkeevangelist. Smith havde konverteret til den nye bølge af hellighed, der spredte sig i sidste del af det nittende århundrede. De, der havde accepteret budskabet om hellighed, vidnede om at være " fuldstændig helliggjort " og renset for synd. Mason påstod helliggørelse og begyndte at forkynde læren om hellighed og helliggørelse i de lokale baptistkirker. I 1895 stiftede Mason også bekendtskab med Charles Price Jones , en populær baptistpredikant fra Mississippi, der delte hans entusiasme for hellighedslære, samt JE Jeter fra Little Rock, Arkansas og WS Pleasant fra Hazelhurst, Mississippi . Disse mænd spredte læren om hellighed og helliggørelse i de afroamerikanske baptistkirker i Mississippi , Arkansas og vestlige Tennessee.

I juni 1896 gennemførte disse mænd en vækkelse og forkyndte budskabet om helliggørelse og hellighed, der til sidst førte til deres udvisning fra den lokale baptistforening. I 1897 dannede Mason og Jones et nyt fællesskab af kirker, der ganske enkelt hedder "Guds Kirke". Mason foreslog navnet "Guds Kirke i Kristus", et navn, som han sagde, kom til ham under en vision i Little Rock, Arkansas . Navnet kunne skelne den nye kirke fra en række "Guds Kirke" -grupper, der dannede dengang. I marts 1907 blev Mason sendt af kirken til Los Angeles for at undersøge Azusa Street Revival ledet af pastor William J. Seymour . Hans ophold varede seks uger, og inden det var slut, oplevede han Helligåndens dåb og talte i tunger .

Personligt vidnesbyrd om at modtage dåben med Helligånden

Følgende er uddrag af ældste Mason's personlige vidnesbyrd om hans modtagelse af Helligånden.

"Den første dag i mødet sad jeg for mig selv, væk fra dem, der fulgte med mig. Jeg begyndte at takke Gud i mit hjerte for alle ting, for da jeg hørte nogle tale i tunger , vidste jeg, at det var rigtigt, selvom jeg ikke gjorde det forstår det. Ikke desto mindre var det sødt for mig.

Jeg takker også Gud for ældste Seymour, der kom og holdt en vidunderlig prædiken. Hans ord var søde og kraftfulde, og det ser ud til, at jeg hører dem nu, mens jeg skriver. Da han lukkede sin prædiken, sagde han: 'Alle dem, der ønsker at blive helliggjort eller døbt med Helligånden , går til det øverste værelse; og alle dem, der ønsker at blive retfærdiggjort, kommer til alteret. '

Jeg sagde, at det er stedet for mig, for det kan være, at jeg ikke er omvendt, og hvis ikke, ved Gud det og kan omvende mig ... "

"Ære!"

"Den anden bønnenat så jeg et syn. Jeg så mig selv stå alene og havde en tør papirrulle i munden, der forsøgte at sluge den. Kiggede op mod himlen, en mand stod ved min side. Jeg vendte mine øjne mod en gang, så vågnede jeg, og fortolkningen kom.

Gud fik mig til at sluge hele bogen, og hvis jeg ikke vendte mine øjne til andre end Gud og kun ham, ville han døbe mig. Jeg sagde ja til ham, og straks om morgenen, da jeg stod op, kunne jeg høre en stemme i mig, der sagde: "Jeg ser ..."

"Jeg fik en plads ved alteret og begyndte at takke Gud. Herefter sagde jeg Herre, hvis jeg kun kunne døbe mig selv, ville jeg gøre det; for jeg ville så meget have dåben, at jeg ikke vidste, hvad jeg skulle gøre. Jeg sagde, Herre, du bliver nødt til at gøre arbejdet for mig; så jeg overgav det til ham. "

"Derefter begyndte jeg at bede om Helligåndens dåb i henhold til Apostlenes Gerninger 2: 4 (" Alle blev fyldt med Helligånden. De begyndte at udtrykke sig på fremmede sprog og fremsætte dristig forkyndelse, efterhånden som Ånden tilskyndede dem ") og Apostlenes Gerninger 2:41 ("Så blev de, der gladeligt modtog hans ord, døbt"). Da så jeg, at jeg havde ret til at være glad og ikke trist. "

"Fjenden sagde til mig, der kan være noget galt med dig. Så talte en stemme til mig og sagde:" Hvis der er noget galt med dig, finder Kristus det og tager det væk og gifter sig med dig ... Nogen sagde, ' Lad os synge. ' Jeg rejste mig, og den første sang, der kom til mig, var 'Han bragte mig ud af Miry Clay.' O Herlighed Halleluja! Ros hans mest vidunderlige navn!

Ånden kom over de hellige og over mig ... Så opgav jeg for Herren at have sin vej inden i mig. Så der kom en bølge af herlighed ind i mig, og hele mit væsen var fyldt med Herrens herlighed.

Så da han havde fået mig lige på benene, kom der et lys, der omsluttede hele mit væsen over solens lysstyrke. Da jeg åbnede min mund for at sige Ære, rørte en flamme min tunge, der løb ned ad mig. Mit sprog ændrede sig, og jeg kunne ikke tale et ord på mit eget sprog. Åh! Jeg var fyldt med Herrens herlighed. Min sjæl var da tilfreds.

Grundlægger og seniorbiskop af Guds Kirke i Kristus

Kort efter sin oplevelse i Los Angeles vendte han tilbage til Mississippi og forkyndte de nye pinselærer om Helligåndens dåb. Han fandt ud af, at ældste Jones, den generelle tilsynsmand for gruppen, var imod det. Efter megen debat ved den almindelige indkaldelse i juni 1907 blev Mason udvist af kirken. Senere i november etablerede han en ny pentecosal -gruppe i Memphis. Han blev valgt til generaloversynsmand for sin gruppe.

Efter mange års konflikt vandt Mason i 1915 de juridiske rettigheder til Guds Kirke i Kristi navn og charter (COGIC). I de følgende år dirigerede Mason sin spæde betegnelse. Han bestilte rejsende evangelister til at sprede COGICs budskab, etablere samarbejdspartnerskaber med forskellige personer og især målrette masserne af afroamerikanere på vej til arbejde i nordlige byer under den store migration. Han grundlagde også to kirker, Temple of God in Christ og St. Paul's Church of God in Christ.

Efter at have flyttet til Memphis og etableret det som hovedkvarter for COGIC, grundlagde og præste Mason Temple COGIC. Han etablerede den årlige "internationale hellige konvokation", der skal afholdes årligt hvert år. Efterhånden som kirken fortsatte med at vokse, etablerede han afdelinger og hjælpestoffer, herunder Women's Department, Sunday School og Young People Willing Workers (YPWW), der i dag er kendt som International Youth Department (IYD). Han udpegede også tilsynsmænd og oprettede bispedømmer i kirken i hele landet. Biskop Masons forkyndelse var meget praktisk, og hans levering var spontan, ofte flyttede han fra undervisning til prædiken til sang og bad alt i en præsentation. Han er dog mest kendt for sit konsekvente, disciplinerede og bevidste bønneliv. Faktisk er COGIC stolte over sig selv som en kirke bygget på bøn og faste. Biskop Mason krediteres for at have skrevet bønnesangen "Yes Lord", der er blevet kendt verden over og ikke kun sunget af COGIC, men utallige kirker og andre trossamfund og reformationer.

Mason rejste i længden og bredden af ​​landet og mange fremmede lande og prædikede og etablerede COGIC kirker. Biskop Mason var ikke eksklusiv i sin tjeneste, han prædikede i både COGIC og ikke-COGIC kirker. Han prædikede også for interracial publikum. Faktisk fik biskop Mason licens til flere hvide pinsemænd, og i 1914 prædikede han på det grundlæggende møde for Guds forsamlinger. I 1911 etablerede han de første hjælpestoffer og afdelinger i kirken, herunder: Kvinder, Unge villige arbejdere (YPWW) og søndagsskole. I 1917 blev han overvåget af regeringen for at tale i opposition til Amerikas indtræden og støtte til 1. verdenskrig. Hans modstand stammede imidlertid fra brugen af ​​afroamerikanske mænd, der blev opfordret til at kæmpe for demokrati i udlandet, mens han måtte møde racisme og diskrimination herhjemme. I 1917 købte han også 400 hektar i Lexington, MS for at etablere Saints Industrial and Literary School. Skolen begyndte klasser i 1918 og blev til sidst Saint's College. Kollegiet var den største institution for højere uddannelse for COGIC -unge, indtil det blev lukket i 1976.

I 1926 organiserede Mason yderligere COGIC ved at godkende kirkens forfatning, der beskriver kirkens vedtægter, regler og forskrifter. I 1933 adskilte biskop Mason fem tilsynsmænd, der blev de første biskopper i kirken. I 1945 indviede Mason det nu historiske Mason -tempel i Memphis som kirkens nationale mødested. På det tidspunkt var det det største auditorium for nogen afroamerikansk religiøs gruppe i USA. I 1951 nedsatte han en "særlig kommission" og valgte biskop AB McEwen, biskop JS Bailey og biskop OM Kelly som hans assistenter for at hjælpe med administrationen og tilsynet med kirken. I 1952 tilføjede han biskop JO Patterson, Sr. til denne kommission. Også i 1952 reviderede biskop Mason forfatningen for at bestemme kirkens ledelse og arv efter hans død.

Personlige liv

I 1890 daterede Mason, kurtiserede og giftede sig med Alice Saxton, datter af en af ​​hans mors venner. To år senere blev de skilt på grund af Saxtons uenighed om Masons ministerliv. Han giftede sig igen år senere. Saxton ville bukke under for sygdom og dø i 1904. Et år efter sin første kones død, kurtiserede han og giftede sig med Lelia Washington i 1905, og til denne forening blev der født syv børn; Deborah Indiana Mason Patterson, Lelia Mason Byas, Robert Mason, Arthur Mason, Alice Mason Amos, Mary Ester Mason, Julia Mason Atkins og Ruth Mason Lewis. I 1943, efter hans anden kones død i 1936, giftede han sig med sin tredje og sidste kone, Elsie Washington (ingen relation til Leila Washington), der døde i 2006. Biskop Mason døde den 17. november 1961 i Detroit, MI på 97 år gammel. Hans begravelse blev afholdt under den internationale hellige indkaldelse i Memphis, og han blev begravet i Mason Temple. Han tjente som seniorbiskop i COGIC i 54 år og anerkendes som en af ​​de længst tjente stiftere af en religiøs organisation.

Eftermæle

• På tidspunktet for biskop Masons død i 1961 havde COGIC spredt sig til enhver stat i Unionen og til mange fremmede lande; dets medlemskab var mere end 400.000, og det havde mere end 4000 kirker.
• I begyndelsen af ​​det 21. århundrede er det den største pinsekirke i USA med et anslået medlemskab på mere end 7 millioner medlemmer og 12.000 kirker. placeret i alle stater i Unionen.
• Det er også placeret i mere end 83 lande rundt om i verden. Dets internationale medlemskab anslås at være mellem 1 og 3 millioner medlemmer og mere end 25.000 kirker. Dets globale medlemskab skønnes at være mellem 6 og 8 millioner medlemmer. COGIC begyndte i 1907 med ti menigheder i Mississippi, Arkansas og Tennessee. Den nuværende leder og præsiderende biskop er biskop Charles Blake fra Los Angeles, Californien.
• CH Mason Theological Seminary i Atlanta, Georgia, blev grundlagt i 1970 og navngivet til hans ære. Det er en del af det interdemoninationale teologiske center (ITC). CH Mason System of Bible Colleges i talrige amerikanske lokationer uddeler certifikater og associerede niveauer i teologi og ministerium.

Referencer