Chela Sandoval - Chela Sandoval
Chela Sandoval | |
|---|---|
 Chela Sandoval
| |
| Født | 31. juli 1956 San Jose
|
Chela Sandoval (født 31. juli 1956), lektor i Chicana Studies ved University of California, Santa Barbara , er en kendt teoretiker for postkolonial feminisme og tredje verdens feminisme . Begyndende med sit banebrydende essay fra 1991 'US Third World Feminism: Theory and Method of Oppositional Consciousness in the Postmodern World' fremkom Sandoval som en vigtig stemme for kvinder i farver og decolonial feminisme.
Personlige liv
Sandoval blev født og opvokset i San Jose, Californien . Hun har beskrevet sine arbejderklasse forældre som en "maskinist / filosof far", Jose Machlavio Lucero-Sandoval og en "lager-gaffeltruck driver / åndelig-aktivist mor", Pearl Antonia Doria-Sandoval. Hun har fire søstre, Janet, Robin, Sandy og Julie.
Uddannelse
Sandoval modtog en bachelor i kunst og en bachelor i videnskab fra UC Santa Cruz. Hun blev interesseret i feminisme i 1971, da hun tilmeldte sig kurset "Kvinder i litteratur". Som et resultat af dette kursus blev hun involveret i Santa Cruz Women's Media Collective, en gruppe, der lavede tv-programmering til en lokal offentlig adgangskanal. I 1978 flyttede Sandoval til New York for at praktisere hos ABC News , en stilling arrangeret af Barbara Walters for hende . Men i sidste ende besluttede Sandoval at forfølge en doktorgrad i stedet for en dokumentarisk filmkarriere. I et interview i 2005 forklarede Sandoval sin beslutning som motiveret af et ønske om at gøre aktivisme mere effektiv.
"Jeg følte, at aktivismen var ... frustrerende; vi gentog de samme fremgangsmåder igen og igen. Jeg havde virkelig brug for at tænke over, hvad vi forpligtede vores liv til, for at se om der var en anden måde at foretage positive sociale ændringer på. da jeg søgte HistCon for at lære af aktivistteoretikere og filosoffer i de tidlige stadier. "
Hendes professorer i programmet History of Consciousness omfattede Stephen Heath , Teresa de Lauretis , Vivian Sobchack og Janey Place . Hun har citeret Hayden White, Donna Haraway, James Clifford og Teresa de Lauretis som hendes mentorer i Santa Cruz. Selvom hun oprindeligt havde til hensigt at skrive en afhandling om kvinder og video, førte Sandovals læsning hende til filosofi. Hendes afhandling udviklede sit første store teoretiske bidrag, ideen om oppositionel bevidsthed.
Selv som kandidatstuderende spillede Sandoval en vigtig rolle i amerikansk feminisme. Hun skrev en rapport på vegne af Third World Women's Alliance efter en splittende splintring omkring konferencen fra National Women's Studies Association i 1981 om temaet kvinder og racisme.
Teorier
Hendes vigtigste arbejde, metodikken for de undertrykte , udviklede fuldt ud hendes idé om en differentieret oppositionel bevidsthed, en måde "ideologi-praksis" forankret i erfaringerne fra den amerikanske tredje verden, der modstår binære identitetskategorier til fordel for en fluiditet, der bevæger sig mellem dem. Hun anerkender Frederic Jameson for at anerkende ideen om oppositionel bevidsthed i sit arbejde og tilskynde hende til at udvikle det, selvom hendes arbejde både er en kritik af og udvidelse af Jamesons eget arbejde.
Sandoval arbejde har været almindeligt indflydelsesrige inden anden bølge feminisme og hendes opfattelse af oppositionel bevidsthed er centralt for Donna Haraway 's cyborg feminisme . Imidlertid er konceptet vedtaget af lærde, der arbejder inden for mange områder.
I de senere år har Sandoval tilsluttet sig sine tidligere interesser i kultur med sit arbejde med oppositionel bevidsthed for at fokusere på det, hun kalder artivisme , en neologisme, hun udviklede med Guisella LaTorre for at beskrive aktivistisk kunst.
Sandoval har foreslået anti-køns feminisme som en type feminisme, der betragter køn som en skadelig social konstruktion baseret på modellen til antiracismediskurs .
Sandoval er inkluderet i Brown Universitys Feminist Theory Archives.
Arbejder
- "Kommentar til Krieger's" Lesbian Identity and Community: Recent Social Science Literature "." Tegn (1984): 725-729. JSTOR. Internettet.
- "Feminisme og racisme: En rapport om 1981 National Women's Studies Association Conference." Making Face, Making Soul: Creative and Critical Perspectives by Feminists of Color. Ed. Gloria Anzaldúa. San Francisco: Tante Lute (1990): 55–71. Print
- "Amerikas tredje verdens feminisme: Teorien og metoden for oppositionel bevidsthed i den postmoderne verden." Køn 10 (1991): 1-24.
- "Genindtræden i cyberspace: videnskab om modstand." Dispositio (1994): 75-93. JSTOR . Internettet.
- "New Sciences: Cyborg Feminism and the Methodology of the Underpreded", i The Cyborg Handbook , red. Chris Hables Gray. New York: Routledge, 1995. Print.
- "Teoretisering af hvid bevidsthed for en post-imperium verden: Barthes, Fanon og kærlighedens retorik." Forskydning af hvidhed: Essays i social og kulturel kritik. Ed. Ruth Frankenberg. Duke UP, 1997. 86-107. Print.
- "Mestizaje som metode: Feminister med farve udfordrer kanonen." Living Chicana teori (1998): 352-370.
- De undertrykte metodologi. Af Chela Sandoval. Forord af Angela Y. Davis. Minneapolis og London: University of Minnesota Press, 2000.
- "New Sciences: Cyborg Feminism", CyberSexualities: A Reader on Feminist Theory, Cyborgs and Cyberspace, Ed. Jenny Wolmark. University of Edinburgh Press, Storbritannien, 2000.
- Chicano Studies Reader: An Anthology of Aztlán, 1970-2000. Co-redigeret med Chon Noriega , KarenMary Davelos og Rafael Perez-Torres. University of California Center for Chicano Research Center-publikation, 2001.
- "Forord: AfterBridge / Technologies of Crossing", i denne bro kaldte vi hjem: Radikale visioner for transformation, red., Gloria Anzaldúa og AnaLouise Keating. Routledge UP, 2002. Udskriv.
- "Dissidente globaliseringer, frigørelsesmetoder, social erotik." Af Chela Sandoval. I Queer Globaliseringer: Statsborgerskab og efterliv af kolonialisme. Redigeret af Arnaldo Cruz-Malave og Martin F. Manalansan. New York: New York University Press, 2002. Print.
- Sandoval, Chela og Guisela Latorre. "Chicana / o-artivisme: Judy Bacas digitale arbejde med ungdomsfarve." Læringsløb og etnicitet: Ungdom og digitale medier (2008): 81-108. Internettet.