Chiapas -Chiapas

Chiapas
Fri og suveræn stat Chiapas
Estado Libre y Soberano de Chiapas ( spansk )
Slum Sk'inal Chyapas ( Tzeltal )
Skotol Yosilal Chyapas ( Tzotzil )
Ijojyib laklumal Chyapas ( Ch'ol )
Chiapas våbenskjold
Hymne: Himno a Chiapas
staten Chiapas i Mexico
staten Chiapas i Mexico
Koordinater: 16,53°N 92,45°W Koordinater : 16,53°N 92,45°W 16°32′N 92°27′W /  / 16,53; -92,4516°32′N 92°27′W /  / 16,53; -92,45
Land Mexico
Kapital Tuxtla Gutiérrez
Største by Tuxtla Gutiérrez
Kommuner 124
Adgang 14. September 1824
Bestille 19
Regering
 •  Guvernør Rutilio Escandón Morena
 •  Senatorer Eduardo Ramírez Aguilar Sasil de León Villard Noé Castañón RamírezMorena
Morena
MC Party (Mexico).svg
 •  Suppleanter
Areal
 • I alt 73.311 km 2 (28.306 sq mi)
  Placeret 10
Højeste højde 4.080 m (13.390 fod)
Befolkning
 (2020)
 • I alt 5.543.828
 • Massefylde 76/km 2 (200/sq mi)
  • Rang 15
postnumre
29-30
Områdekoder
ISO 3166 kode MX-CHP
HDI Øge0.700 højt placeret som nr . 32 af 32
BNP US$ 11.957.977,89 th
  • Per indbygger: 2291,71 USD
Internet side Regeringens websted
^ a. Efter Chiapas-befolkningens vilje udtrykt ved direkte afstemning for indlemmelse i føderationen.
^ b. Statens BNP varMex$153.062.117.000 i 2008, et beløb svarende til US$ 11.957.977.890dollars, hvilket er en dollar værd 12,80 pesos (værdi af 3. juni 2010).

Chiapas ( spansk udtale:  [ˈtʃjapas] ( lyt ) ; Tzotzil og Tzeltal : Chyapas [ˈtʃʰjapʰas] ), officielt den frie og suveræne stat Chiapas ( spansk : Estado Libre y Soberano de Chiapas ), er en af ​​de stater, der udgør de 32 føderale enheder i Mexico . Det omfatter 124 kommuner i september 2017, og hovedstaden er Tuxtla Gutiérrez . Andre vigtige befolkningscentre i Chiapas omfatter Ocosingo , Tapachula , San Cristóbal de las Casas , Comitán og Arriaga . Det er den sydligste stat i Mexico, og den grænser op til staterne Oaxaca mod vest, Veracruz mod nordvest og Tabasco mod nord, og departementerne Petén , Quiché , Huehuetenango og San Marcos i Guatemala mod øst og sydøst. Chiapas har en kystlinje ved Stillehavet mod sydvest.

Generelt har Chiapas et fugtigt, tropisk klima. I nord, i området, der grænser op til Tabasco, nær Teapa , kan nedbør i gennemsnit være mere end 3.000 mm (120 tommer) om året. Tidligere var den naturlige vegetation i denne region lavland, høj flerårig regnskov , men denne vegetation er blevet næsten fuldstændig ryddet for at tillade landbrug og ranching. Regnmængden falder i retning af Stillehavet , men den er stadig rigelig nok til at tillade dyrkning af bananer og mange andre tropiske afgrøder nær Tapachula . På de adskillige parallelle bjergkæder eller bjergkæder, der løber langs centrum af Chiapas, kan klimaet være ret moderat og tåget, hvilket tillader udviklingen af ​​skyskove som dem i Reserva de la Biosfera El Triunfo, hjemsted for en håndfuld hornede guaner , strålende quetzaler , og azur-rumped tanagers .

Chiapas er hjemsted for de gamle mayaruiner Palenque , Yaxchilán , Bonampak , Chinkultic og Toniná . Det er også hjemsted for en af ​​de største indfødte befolkninger i landet, med ti føderalt anerkendte etniciteter.

Historie

Statens officielle navn er Chiapas. Det menes at komme fra den antikke by Chiapan, som i Náhuatl betyder "stedet, hvor chia-salvieen vokser." Efter at spanierne ankom (1522), etablerede de to byer kaldet Chiapas de los Indios og Chiapas de los Españoles (1528), med navnet Provincia de Chiapas for området omkring byerne. Det første våbenskjold i regionen stammer fra 1535 som Ciudad Real ( San Cristóbal de las Casas ). Chiapas-maleren Javier Vargas Ballinas designede det moderne våbenskjold.

Præ-columbiansk æra

Jaguar-skulptur fra Cintalapa dateret mellem 1000 og 400 fvt. udstillet på det regionale museum for antropologi og historie i Chiapas .

Jægersamlere begyndte at besætte statens centrale dal omkring 7000 f.Kr., men man ved kun lidt om dem. De ældste arkæologiske rester i sædet er placeret på Santa Elena Ranch i Ocozocoautla , hvis fund omfatter værktøj og våben lavet af sten og knogler. Det omfatter også begravelser. I den før klassiske periode fra 1800 f.v.t. til 300 e.Kr. dukkede landbrugslandsbyer op over hele staten, selvom grupper af jægere ville bestå længe efter æraen.

Nylige udgravninger i Soconusco- regionen i staten indikerer, at den ældste civilisation, der dukkede op i det nu moderne Chiapas, er Mokaya , som dyrkede majs og boede i huse så tidligt som 1500 fvt., hvilket gør dem til en af ​​de ældste i Mesoamerika. . Der er spekulationer om, at disse var olmekernes forfædre , der migrerede over Grijalva-dalen og ind på kystsletten i Den Mexicanske Golf mod nord, som var Olmec-territoriet . En af disse menneskers antikke byer er nu det arkæologiske sted Chiapa de Corzo , hvor der blev fundet den ældste kalender kendt på et stykke keramik med en dato på 36 fvt. Det er tre hundrede år før mayaerne udviklede deres kalender. Efterkommerne af Mokaya er Mixe-Zoque.

Under den før klassiske æra er det kendt, at det meste af Chiapas ikke var Olmec, men havde tætte forbindelser med dem, især Olmecs of the Isthmus of Tehuantepec . Olmec-påvirket skulptur kan findes i Chiapas, og produkter fra staten, herunder rav , magnetit og ilmenit , blev eksporteret til Olmec-landene. Olmekerne kom til det, der nu er den nordvestlige del af staten på udkig efter rav med et af de vigtigste beviser for dette kaldet Simojovel-øksen.

Paladset i Palenque

Maya-civilisationen begyndte også i den før-klassiske periode, men blev først fremtrædende i den klassiske periode (300-900 e.Kr.). Udviklingen af ​​denne kultur var landbrugslandsbyer i den præ-klassiske periode med bybygning under den klassiske, da social lagdeling blev mere kompleks. Mayaerne byggede byer på Yucatán-halvøen og mod vest ind i Guatemala . I Chiapas er Maya-steder koncentreret langs statens grænser til Tabasco og Guatemala, nær Maya-steder i disse enheder. Det meste af dette område hører til Lacandon-junglen .

Maya-civilisationen i Lacandon-området er præget af stigende udnyttelse af regnskovsressourcer, stiv social lagdeling, glødende lokal identitet, krig mod nabofolk. På sit højeste havde den store byer, et skriftsystem og udvikling af videnskabelig viden, såsom matematik og astronomi. Byer var centreret om store politiske og ceremonielle strukturer, der var kunstfærdigt dekoreret med vægmalerier og inskriptioner. Blandt disse byer er Palenque , Bonampak , Yaxchilan , Chinkultic , Toniná og Tenón. Maya-civilisationen havde omfattende handelsnetværk og store markeder, der handlede med varer som dyreskind, indigo , rav , vanilje og quetzalfjer . Det vides ikke, hvad der endte civilisationen, men teorierne spænder fra overbefolkningsstørrelse, naturkatastrofer, sygdom og tab af naturressourcer gennem overudnyttelse eller klimaændringer.

Næsten alle mayabyer kollapsede omkring samme tid, 900 e.Kr. Fra da og indtil 1500 e.Kr. blev den sociale organisation af regionen fragmenteret i meget mindre enheder, og den sociale struktur blev meget mindre kompleks. Der var en vis indflydelse fra de stigende magter i det centrale Mexico, men to primære indfødte grupper opstod i løbet af denne tid, Zoques og de forskellige Maya-efterkommere. Chiapanerne, som staten er opkaldt efter, migrerede ind i centrum af staten i løbet af denne tid og slog sig ned omkring Chiapa de Corzo, den gamle Mixe-Zoque højborg. Der er tegn på, at aztekerne dukkede op i centrum af staten omkring Chiapa de Corza i det 15. århundrede, men var ude af stand til at fortrænge den indfødte Chiapa-stamme. Men de havde nok indflydelse til, at navnet på dette område og staten ville komme fra Nahuatl .

Kolonitiden

Royal Crown centreret i Chiapa de Corzos hovedplads bygget i 1562.

Da spanierne ankom i det 16. århundrede, fandt de de oprindelige folk opdelt i mayaer og ikke-mayanske folk, hvor sidstnævnte var domineret af Zoques og Chiapa . Den første kontakt mellem spanierne og indbyggerne i Chiapas kom i 1522, da Hernán Cortés sendte skatteopkrævere til området efter det aztekiske imperium var blevet underkuet. Det første militære indfald blev ledet af Luis Marín, som ankom i 1523. Efter tre år var Marín i stand til at underlægge sig en række af de lokale folk, men mødte hård modstand fra Tzotzillerne i højlandet. Den spanske koloniregering sendte derefter en ny ekspedition under Diego de Mazariegos . Mazariegos havde mere succes end sin forgænger, men mange indfødte foretrak at begå selvmord frem for at underkaste sig spanierne. Et berømt eksempel på dette er slaget ved Tepetchia , hvor mange sprang i døden i Sumidero Canyon .

Indfødte modstand blev svækket af konstant krigsførelse med spanierne og sygdom. I 1530 var næsten alle de oprindelige folk i området blevet underkuet med undtagelse af Lacandons i de dybe jungler, som aktivt gjorde modstand indtil 1695. Imidlertid var de to vigtigste grupper, Tzotzils og Tzeltals i det centrale højland, dæmpet nok til at etablere sig. den første spanske by, i dag kaldet San Cristóbal de las Casas , i 1528. Det var en af ​​to bebyggelser, der oprindeligt blev kaldt Villa Real de Chiapa de los Españoles og den anden kaldet Chiapa de los Indios.

Rester af fresker ved Sankt Markus-katedralen i Tuxtla Gutiérrez

Kort efter blev encomienda -systemet indført, som reducerede det meste af den oprindelige befolkning til livegenskab og mange endda som slaver som en form for hyldest og måde at låse et arbejdsudbud på til skattebetalinger. Conquistadorerne bragte hidtil ukendte sygdomme. Dette, såvel som overarbejde på plantager, reducerede den oprindelige befolkning dramatisk. Spanierne etablerede også missioner, for det meste under dominikanerne , med bispedømmet Chiapas oprettet i 1538 af pave Paul III . De dominikanske evangelisatorer blev tidlige fortalere for det oprindelige folks situation, hvor Bartolomé de las Casas vandt en kamp med vedtagelsen af ​​en lov i 1542 for deres beskyttelse. Denne ordre arbejdede også på at sikre, at samfund ville beholde deres oprindelige navn med et helgenpræfiks, der førte til navne som San Juan Chamula og San Lorenzo Zinacantán . Han gik også ind for at tilpasse undervisningen i kristendom til det oprindelige sprog og kultur. Encomienda-systemet, der havde begået meget af misbruget af de oprindelige folk, faldt i slutningen af ​​det 16. århundrede og blev erstattet af haciendas . Brug og misbrug af indisk arbejdskraft forblev dog en stor del af Chiapas-politikken ind i moderne tid. Mishandling og hyldestbetalinger skabte en understrøm af vrede i den oprindelige befolkning, som gik videre fra generation til generation. Et oprør mod høje tributbetalinger fandt sted i Tzeltal-samfundene i Los Alto-regionen i 1712. Snart sluttede Tzoltzils og Ch'ols sig til Tzeltales i oprør, men inden for et år var regeringen i stand til at slukke oprøret.

Fra 1778 beskrev Thomas Kitchin Chiapas som "de originale mexicaneres metropol", med en befolkning på cirka 20.000 og hovedsageligt bestående af oprindelige folk. Spanierne introducerede nye afgrøder som sukkerrør , hvede, byg og indigo som de vigtigste økonomiske basisvarer sammen med indfødte som majs, bomuld, kakao og bønner. Husdyr såsom kvæg, heste og får blev også introduceret. Regioner ville specialisere sig i visse afgrøder og dyr afhængigt af lokale forhold, og for mange af disse regioner var kommunikation og rejser vanskelige. De fleste europæere og deres efterkommere havde en tendens til at koncentrere sig i byer som Ciudad Real , Comitán , Chiapa og Tuxtla . Sammenblanding af racerne var forbudt ved kolonilovgivning, men i slutningen af ​​det 17. århundrede var der en betydelig mestizo- befolkning. Hertil kom en befolkning af afrikanske slaver bragt ind af spanierne i midten af ​​det 16. århundrede på grund af tabet af indfødt arbejdsstyrke.

Oprindeligt refererede "Chiapas" til de to første byer etableret af spanierne i det, der nu er centrum af staten og området omkring dem. To andre regioner blev også etableret, Soconusco og Tuxtla, alle under den regionale koloniale regering i Guatemala . Chiapas-, Soconusco- og Tuxla-regionerne blev for første gang forenet som en intendencia under Bourbon-reformerne i 1790 som en administrativ region under navnet Chiapas. Inden for denne intendencia ville opdelingen mellem Chiapas- og Soconusco-regionerne dog forblive stærk og få konsekvenser i slutningen af ​​kolonitiden.

Uafhængighedens æra

Fra kolonitiden var Chiapas relativt isoleret fra de koloniale myndigheder i Mexico City og regionale myndigheder i Guatemala. En årsag til dette var det barske terræn. En anden var, at meget af Chiapas ikke var attraktivt for spanierne. Den manglede mineralrigdom, store arealer med agerjord og let adgang til markeder. Denne isolation skånede det for kampe i forbindelse med uafhængighed. José María Morelos y Pavón kom ind i byen Tonalá , men pådrog sig ingen modstand. Den eneste anden oprørsaktivitet var udgivelsen af ​​en avis kaldet El Pararrayos af Matías de Córdova i San Cristóbal de las Casas.

Comitáns uafhængighedserklæring fra 1823
Kopi af statsforfatningen fra 1825
1856 kort over staten

Efter afslutningen på det spanske styre i New Spain , var det uklart, hvilke nye politiske arrangementer der ville dukke op. Chiapas' isolation fra magtcentre forårsagede sammen med de stærke interne splittelser i intendenciaen en politisk krise, efter at den kongelige regering brød sammen i Mexico City i 1821, hvilket afsluttede den mexicanske uafhængighedskrig . Under denne krig søgte en gruppe indflydelsesrige Chiapas-købmænd og ranchere oprettelsen af ​​den frie stat Chiapas. Denne gruppe blev kendt som La Familia Chiapaneca . Denne alliance holdt dog ikke, da lavlandet foretrak inklusion blandt de nye republikker i Mellemamerika og højlandets annektering til Mexico. I 1821 erklærede en række byer i Chiapas, startende i Comitán, statens adskillelse fra det spanske imperium. I 1823 blev Guatemala en del af Mellemamerikas Forenede provinser , som forenede sig og dannede en føderal republik, der ville vare fra 1823 til 1839. Med undtagelse af det pro-mexicanske Ciudad Real (San Cristóbal) og nogle andre, mange Chiapanecan-byer og landsbyer gik ind for en Chiapas uafhængig af Mexico og nogle gik ind for forening med Guatemala.

Eliter i højlandsbyer pressede på for at blive indlemmet i Mexico. I 1822 dekreterede daværende kejser Agustín de Iturbide , at Chiapas var en del af Mexico. I 1823 blev Junta General de Gobierno afholdt og Chiapas erklærede uafhængighed igen. I juli 1824 splittede Soconusco-distriktet i det sydvestlige Chiapas sig fra Chiapas og meddelte, at det ville slutte sig til den mellemamerikanske føderation. I september samme år blev der afholdt en folkeafstemning om, hvorvidt intendenciaen ville slutte sig til Mellemamerika eller Mexico, hvor mange af eliten støttede foreningen med Mexico. Denne folkeafstemning endte til fordel for inkorporering med Mexico (angiveligt gennem manipulation af eliten i højlandet), men Soconusco- regionen bevarede en neutral status indtil 1842, hvor Oaxacans under general Antonio López de Santa Anna besatte området og erklærede det genindarbejdet i Mexico. Eliter i området ville ikke acceptere dette før i 1844. Guatemala ville ikke anerkende Mexicos annektering af Soconusco-regionen før i 1895, selvom en endelig grænse mellem Chiapas og landet blev afsluttet indtil 1882. Staten Chiapas blev officielt erklæret i 1824, med dens første forfatning i 1826. Ciudad Real blev omdøbt til San Cristóbal de las Casas i 1828.

I årtierne efter krigens officielle afslutning forenede provinserne Chiapas og Soconusco sig med magten koncentreret i San Cristóbal de las Casas. Statens samfund udviklede sig til tre adskilte sfærer: oprindelige folk, mestizos fra gårdene og haciendas og de spanske kolonibyer. De fleste af de politiske kampe var mellem de to sidste grupper, især om, hvem der ville kontrollere den oprindelige arbejdsstyrke. Økonomisk mistede staten en af ​​sine vigtigste afgrøder, indigo, til syntetiske farvestoffer. Der var et lille eksperiment med demokrati i form af "åbne byråd", men det var kortvarigt, fordi afstemningen var voldsomt manipuleret.

Universidad Pontificia y Literaria de Chiapas blev grundlagt i 1826, med Mexicos andet lærerkollegium grundlagt i staten i 1828.

Den liberale reforms æra

Med afsættelsen af ​​den konservative Antonio López de Santa Anna kom mexicanske liberale til magten. Reformkrigen (1858-1861) kæmpede mellem liberale, der gik ind for føderalisme og søgte økonomisk udvikling, reducerede magten i den romersk-katolske kirke og den mexicanske hær, og konservative, der gik ind for centraliseret autokratisk regering, bevarelse af eliteprivilegier, førte ikke til eventuelle militære kampe i staten. På trods af det påvirkede det Chiapas politik stærkt. I Chiapas havde den liberal-konservative opdeling sit eget twist. En stor del af opdelingen mellem de herskende familier i højlandet og lavlandet var, hvem indianerne skulle arbejde for, og hvor længe den største mangel var på arbejdskraft. Disse familier delte sig i liberale i lavlandet, som ønskede yderligere reformer, og konservative i højlandet, som stadig ønskede at beholde nogle af de traditionelle koloni- og kirkeprivilegier. I det meste af begyndelsen og midten af ​​det 19. århundrede havde de konservative det meste af magten og var koncentreret i de større byer San Cristóbal de las Casas, Chiapa (de Corzo), Tuxtla og Comitán. Da de liberale fik overtaget nationalt i midten af ​​det 19. århundrede, fik en liberal politiker Ángel Albino Corzo kontrol over staten. Corzo blev den primære eksponent for liberale ideer i den sydøstlige del af Mexico og forsvarede Palenque- og Pichucalco- områderne fra annektering af Tabasco. Corzos styre ville dog ende i 1875, da han modsatte sig Porfirio Díaz ' regime .

Liberale jordreformer ville have negative virkninger på statens oprindelige befolkning i modsætning til i andre områder af landet. Liberale regeringer eksproprierede jorder, der tidligere var i besiddelse af den spanske krone og katolske kirke for at sælge dem til private hænder. Dette var ikke kun motiveret af ideologi, men også på grund af behovet for at rejse penge. Imidlertid havde mange af disse lande været i en slags "tillid" til de lokale oprindelige befolkninger, som bearbejdede dem. Liberale reformer fjernede denne ordning, og mange af disse lande faldt i hænderne på store jordejere, som da de fik den lokale indiske befolkning til at arbejde tre til fem dage om ugen, bare for retten til at fortsætte med at dyrke jorden. Dette krav fik mange til at forlade og søge arbejde andetsteds. De fleste blev "frie" arbejdere på andre gårde, men de blev ofte kun lønnet med mad og basale fornødenheder fra gårdbutikken. Hvis dette ikke var nok, kom disse arbejdere i gæld til de samme butikker og var derefter ude af stand til at forlade.

Åbningen af ​​disse lande gjorde det også muligt for mange hvide og mestizos (ofte kaldet ladinoer i Chiapas) at trænge ind i, hvad der udelukkende havde været oprindelige samfund i staten. Disse samfund havde næsten ingen kontakt med Ladino-verdenen, bortset fra en præst. De nye ladino-godsejere besatte deres erhvervede jorder, ligesom andre, såsom butiksejere, åbnede forretninger i centrum af indiske samfund. I 1848 planlagde en gruppe Tzeltals at dræbe de nye mestiser i deres midte, men denne plan blev opdaget og blev straffet ved at fjerne et stort antal af samfundets mandlige medlemmer. Den skiftende sociale orden havde alvorlige negative virkninger på den oprindelige befolkning med alkoholisme, der spredte sig, hvilket førte til mere gæld, da det var dyrt. Kampene mellem konservative og liberale forstyrrede nationalt handel og forvirrede magtforhold mellem indiske samfund og Ladino-myndigheder. Det resulterede også i nogle korte pusterum for indianerne i tider, hvor ustabiliteten førte til uopkrævede skatter.

En anden effekt, som liberale jordreformer havde, var starten på kaffeplantager, især i Soconusco- regionen. En grund til dette fremstød på dette område var, at Mexico stadig arbejdede på at styrke sit krav på området mod Guatemalas krav på regionen. Landreformerne bragte kolonister fra andre områder af landet samt udlændinge fra England, USA og Frankrig. Disse udenlandske immigranter ville introducere kaffeproduktion til områderne, samt moderne maskineri og professionel administration af kaffeplantager. Til sidst ville denne produktion af kaffe blive statens vigtigste afgrøde.

Selvom de liberale for det meste havde sejret i staten og resten af ​​landet i 1860'erne, havde de konservative stadig en betydelig magt i Chiapas. Liberale politikere søgte at styrke deres magt blandt de oprindelige grupper ved at svække den romersk-katolske kirke. De mere radikale af disse tillod endda oprindelige grupper de religiøse friheder at vende tilbage til en række indfødte ritualer og trosretninger, såsom pilgrimsrejser til naturlige helligdomme, såsom bjerge og vandfald.

Dette kulminerede i Chiapas "kastekrigen", som var en opstand fra Tzotzils , der begyndte i 1868. Grundlaget for opstanden var etableringen af ​​"trestenskulten" i Tzajahemal. Agustina Gómez Checheb var en pige, der passede sin fars får, da tre sten faldt ned fra himlen. Hun samlede dem og satte dem på sin fars alter og hævdede snart, at stenen kommunikerede med hende. Rygtet om dette spredte sig hurtigt, og Tzajahemels "talende sten" blev hurtigt et lokalt indfødt pilgrimssted. Kulten blev overtaget af en pilgrim, Pedro Díaz Cuzcat , som også hævdede at kunne kommunikere med stenene og havde kendskab til katolske ritualer og blev en slags præst. Dette udfordrede dog den traditionelle katolske tro, og ikke-indianere begyndte at fordømme kulten. Historier om kulten inkluderer udsmykninger som korsfæstelsen af ​​en ung indisk dreng.

Dette førte til arrestationen af ​​Checheb og Cuzcat i december 1868. Dette vakte vrede blandt Tzotzilerne. Selvom de liberale tidligere havde støttet kulten, havde liberale godsejere også mistet kontrollen over meget af deres indiske arbejdskraft, og liberale politikere havde sværere ved at opkræve skatter fra oprindelige samfund. En indisk hær samlet ved Zontehuitz angreb derefter forskellige landsbyer og haciendaer. I den følgende juni var byen San Cristóbal omgivet af flere tusinde indianere, som tilbød at udveksle adskillige ladinofanger for deres religiøse ledere og sten. Chiapas guvernør Dominguéz kom til San Cristóbal med omkring tre hundrede tungt bevæbnede mænd, som derefter angreb den indiske styrke kun bevæbnet med stokke og macheter . Den oprindelige styrke blev hurtigt spredt og dirigeret sammen med regeringstropper, der forfulgte lommer af guerillamodstand i bjergene indtil 1870. Begivenheden returnerede effektivt kontrollen over den oprindelige arbejdsstyrke tilbage til højlandetseliten.

Porfiriato, 1876–1911

Porfirio Díaz - æraen i slutningen af ​​det 19. århundrede og begyndelsen af ​​det 20. blev oprindeligt forpurret af regionale chefer kaldet caciques , forstærket af en bølge af spanske og mestizobønder, der migrerede til staten og føjede sig til elitegruppen af ​​velhavende jordejerfamilier. Der var nogle teknologiske fremskridt, såsom en motorvej fra San Cristóbal til Oaxaca-grænsen og den første telefonlinje i 1880'erne, men Porfirian-æraens økonomiske reformer ville først begynde i 1891 med guvernør Emilio Rabasa . Denne guvernør overtog de lokale og regionale caciques og centraliserede magten til statens hovedstad, som han flyttede fra San Cristóbal de las Casas til Tuxtla i 1892. Han moderniserede den offentlige administration, transport og fremmede uddannelse. Rabasa introducerede også telegrafen , begrænset offentlig skolegang, sanitet og vejbygning, inklusive en rute fra San Cristóbal til Tuxtla og derefter Oaxaca, som signalerede begyndelsen på favorisering af udvikling i den centrale dal over højlandet. Han ændrede også statens politik for at favorisere udenlandske investeringer, favoriserede konsolidering af store jordmasser til produktion af kontantafgrøder som henequen, gummi, guayule, cochenille og kaffe. Landbrugsproduktionen boomede, især kaffen, hvilket førte til opførelsen af ​​havnefaciliteter i Tonalá . Den økonomiske ekspansion og investeringer i veje øgede også adgangen til tropiske råvarer såsom hårdttræ, gummi og chicle .

Disse krævede stadig billig og stabil arbejdskraft, der skulle leveres af den oprindelige befolkning. Ved slutningen af ​​det 19. århundrede levede de fire primære indfødte grupper, Tzeltals, Tzotzils, Tojolabals og Ch'ols i "reducciones" eller reservater, isoleret fra hinanden. Forholdene på gårdene i den porfirske æra var livegenskab, lige så slemt, hvis ikke værre, end for andre indfødte og mestizo-populationer, der førte til den mexicanske revolution . Mens denne kommende begivenhed ville påvirke staten, fulgte Chiapas ikke opstandene i andre områder, der ville afslutte den porfirske æra.

Japansk immigration til Mexico begyndte i 1897, da de første 35 migranter ankom til Chiapas for at arbejde på kaffefarme, så Mexico var det første latinamerikanske land, der modtog organiseret japansk immigration. Selvom denne koloni i sidste ende mislykkedes, er der stadig et lille japansk samfund i Acacoyagua , Chiapas.

Tidligt 20. århundrede til 1960

Regeringspaladset i Chiapas (guvernørens kontor) i Tuxtla Gutiérrez
Palacio Legislativo (lovgivningspaladset) ved Tuxtla Gutiérrez .
Sukkerrørsmølle fra Tapachula udstillet på Regional Museum i Chiapas

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede og ind i den mexicanske revolution var produktionen af ​​kaffe særlig vigtig, men arbejdskrævende. Dette ville føre til en praksis kaldet enganche (hook), hvor rekrutterere ville lokke arbejdere med forskudsløn og andre incitamenter såsom alkohol og derefter fange dem med gæld til rejser og andre ting, der skulle arbejdes af. Denne praksis ville føre til en slags kontrakteret trældom og opstande i områder af staten, selvom de aldrig førte til store oprørshære som i andre dele af Mexico.

En lille krig brød ud mellem Tuxtla Gutiérrez og San Cristobal i 1911. San Cristóbal, allieret med San Juan Chamula , forsøgte at genvinde statens hovedstad, men indsatsen mislykkedes. San Cristóbal de las Casas, som havde et meget begrænset budget, i det omfang at det skulle alliere sig med San Juan Chamula udfordrede Tuxtla Gutierrez, som med kun en lille ragtag-hær overvældende besejrede hæren hjulpet af chamulaer fra San Cristóbal. Der var tre års fred derefter, indtil tropper, der var allierede med den "første chef" af de revolutionære konstitutionelle kræfter, Venustiano Carranza , trådte ind i 1914 og overtog regeringen med det formål at indføre Ley de Obreros (arbejderloven) uretfærdigheder mod statens for det meste oprindelige arbejdere. Konservative reagerede voldsomt måneder senere, da de var sikre på, at Carranza-styrkerne ville tage deres land. Dette var for det meste i form af guerillaaktioner ledet af gårdejere, der kaldte sig mapacherne . Denne aktion fortsatte i seks år, indtil præsident Carranza blev myrdet i 1920 og den revolutionære general Álvaro Obregón blev præsident for Mexico. Dette gjorde det muligt for mapacherne at få politisk magt i staten og effektivt stoppe mange af de sociale reformer, der fandt sted i andre dele af Mexico.

Mapacherne fortsatte med at kæmpe mod socialister og kommunister i Mexico fra 1920 til 1936 for at bevare deres kontrol over staten. Generelt allierede elitegodsejere sig også med det nationalt dominerende parti grundlagt af Plutarco Elías Calles efter mordet på den nyvalgte præsident Obregón i 1928; det parti blev omdøbt til det institutionelle revolutionære parti i 1946. Gennem den alliance kunne de også blokere jordreformen på denne måde. Mapacherne blev først besejret i 1925, da en alliance af socialister og tidligere Carranza-loyalister fik Carlos A. Vidal valgt som guvernør, selvom han blev myrdet to år senere. Den sidste af Mapache-modstanden blev overvundet i begyndelsen af ​​1930'erne af guvernør Victorico Grajales, som forfulgte præsident Lázaro Cárdenas ' sociale og økonomiske politikker, herunder forfølgelse af den katolske kirke. Disse politikker ville have en vis succes med at omfordele jord og organisere oprindelige arbejdere, men staten ville forblive relativt isoleret i resten af ​​det 20. århundrede. Området blev omorganiseret til kommuner i 1916. Den nuværende statsforfatning blev skrevet i 1921.

Der var politisk stabilitet fra 1940'erne til begyndelsen af ​​1970'erne; regionalismen genvandt imidlertid med folk, der tænkte på sig selv som fra deres lokale by eller kommune over staten. Denne regionalisme hæmmede økonomien, da lokale myndigheder begrænsede eksterne varer. Af denne grund blev konstruktion af motorveje og kommunikation skubbet for at hjælpe med økonomisk udvikling. Det meste af arbejdet blev udført omkring Tuxtla Gutiérrez og Tapachula. Dette omfattede Sureste-jernbanen, der forbinder nordlige kommuner som Pichucalco, Salto de Agua, Palenque, Catazajá og La Libertad . Cristobal Colon-motorvejen forbandt Tuxtla med den guatemalanske grænse. Andre motorveje omfattede El Escopetazo til Pichucalco, en motorvej mellem San Cristóbal og Palenque med forgreninger til Cuxtepeques og La Frailesca. Dette var med til at integrere statens økonomi, men det tillod også den politiske fremkomst af kommunale jordejere kaldet ejidatarios.

Område af Lacandon Jungle brændt for at plante afgrøder

Midten af ​​det 20. århundrede til 1990

I midten af ​​det 20. århundrede oplevede staten en betydelig stigning i befolkningen, som oversteg lokale ressourcer, især jord i højlandsområderne. Siden 1930'erne er mange indfødte og mestizer migreret fra højlandsområderne ind i Lacandon-junglen , hvor befolkningerne i Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo og Palenque er steget fra mindre end 11.000 i 1920 til over 376.000 i 2000. Disse migranter kom til jungleområdet. at rydde skov og dyrke afgrøder og opdrætte husdyr, især kvæg. Økonomisk udvikling hævede generelt statens produktion, især inden for landbruget, men det havde den virkning, at mange områder ryddes af skov, især Lacandon. Derudover var der stadig livegne-lignende forhold for mange arbejdere og utilstrækkelig uddannelsesinfrastruktur. Befolkningen fortsatte med at stige hurtigere, end økonomien kunne absorbere. Der var nogle forsøg på at genbosætte bønder på ikke-opdyrkede jorder, men de blev mødt med modstand. Præsident Gustavo Díaz Ordaz tildelte et jordtilskud til byen Venustiano Carranza i 1967, men denne jord blev allerede brugt af kvægbrugere, der nægtede at forlade. Bønderne forsøgte alligevel at overtage jorden, men da volden brød ud, blev de tvangsfjernet. I Chiapas rammer mayaindianerne dårlig landbrugsjord og alvorlig fattigdom, hvilket førte til mislykkede ikke-voldelige protester og til sidst væbnet kamp startet af Zapatista National Liberation Army i januar 1994.

Disse begivenheder begyndte at føre til politiske kriser i 1970'erne med hyppigere landinvasioner og overtagelser af kommunale haller. Dette var begyndelsen på en proces, der ville føre til fremkomsten af ​​Zapatista-bevægelsen i 1990'erne. En anden vigtig faktor for denne bevægelse ville være den katolske kirkes rolle fra 1960'erne til 1980'erne. I 1960 blev Samuel Ruiz biskop for bispedømmet Chiapas, centreret i San Cristóbal. Han støttede og arbejdede med maristpræster og nonner efter en ideologi kaldet befrielsesteologi . I 1974 organiserede han en statsdækkende "indisk kongres" med repræsentanter fra Tzeltal-, Tzotzil-, Tojolabal- og Ch'ol-folkene fra 327 samfund samt marister og Maoist People's Union . Denne kongres var den første af sin art med det mål at forene de oprindelige folk politisk. Disse bestræbelser blev også støttet af venstreorienterede organisationer uden for Mexico, især for at danne fagforeninger af ejido- organisationer. Disse fagforeninger skulle senere danne grundlaget for EZLN - organisationen. En grund til Kirkens bestræbelser på at nå ud til den oprindelige befolkning var, at der fra 1970'erne begyndte et skift fra traditionel katolsk tilknytning til protestantiske, evangeliske og andre kristne sekter.

I 1980'erne kom en stor bølge af flygtninge ind i staten fra Mellemamerika, da en række af disse lande, især Guatemala , var midt i en voldsom politisk uro. Chiapas/Guatemala-grænsen havde været relativt porøs med mennesker, der nemt rejste frem og tilbage i det 19. og 20. århundrede, ligesom grænsen mellem Mexico og USA omkring samme tid. Dette er på trods af spændinger forårsaget af Mexicos annektering af Soconusco- regionen i det 19. århundrede. Grænsen mellem Mexico og Guatemala havde traditionelt været dårligt bevogtet på grund af diplomatiske hensyn, mangel på ressourcer og pres fra jordejere, der har brug for billige arbejdskraftkilder.

Ankomsten af ​​tusindvis af flygtninge fra Mellemamerika understregede Mexicos forhold til Guatemala, og på et tidspunkt kom man tæt på krig såvel som en politisk destabiliseret Chiapas. Selvom Mexico ikke har underskrevet FN -konventionen om flygtninges status , tvang internationalt pres regeringen til at give officiel beskyttelse til i det mindste nogle af flygtningene. Lejre blev etableret i Chiapas og andre sydlige stater og husede for det meste maya-folk . De fleste mellemamerikanske flygtninge fra dengang fik dog aldrig nogen officiel status, anslået af kirker og velgørenhedsgrupper til omkring en halv million fra El Salvador alene. Den mexicanske regering modstod direkte international indgriben i lejrene, men gav efterhånden noget til på grund af økonomien. I 1984 var der 92 lejre med 46.000 flygtninge i Chiapas, koncentreret i tre områder, for det meste nær den guatemalanske grænse. For at gøre ondt værre gennemførte den guatemalanske hær razziaer i lejre på mexicanske territorier med betydelige tab, hvilket skræmmede flygtningene og lokalbefolkningen. Inde fra Mexico stod flygtninge over for trusler fra lokale regeringer, der truede med at deportere dem, lovligt eller ej, og lokale paramilitære grupper finansieret af dem, der var bekymrede over, at den politiske situation i Mellemamerika skulle smitte af på staten. Det officielle regeringssvar var at militarisere områderne omkring lejrene, hvilket begrænsede international adgang og migration til Mexico fra Mellemamerika blev begrænset. I 1990 blev det anslået, at der var over 200.000 guatemalanere og en halv million fra El Salvador, næsten alle bønder og de fleste under tyve.

I 1980'erne fortsatte den politisering af de indfødte og landlige befolkninger i staten, der begyndte i 1960'erne og 1970'erne. I 1980 sluttede flere ejido (kommunale jordorganisationer) sig for at danne Union of Ejidal Unions and United Peasants of Chiapas, generelt kaldet Union of Unions, eller UU. Det havde et medlemskab af 12.000 familier fra over 180 lokalsamfund. I 1988 sluttede denne organisation sig sammen med andre for at danne ARIC-Union of Unions (ARIC-UU) og overtog meget af Lacandon Jungle-delen af ​​staten. De fleste af medlemmerne af disse organisationer var fra protestantiske og evangeliske sekter såvel som "Guds ord" katolikker tilknyttet de politiske bevægelser i bispedømmet Chiapas. Det, de havde til fælles, var den oprindelige identitet i forhold til de ikke-indfødte, idet de brugte det gamle "kastekrigs"-ord "ladino" fra det 19. århundrede om dem.

Økonomisk liberalisering og EZLN

Zapatistas Territory-skilt i Chiapas, Mexico
Zapatista Army of National Liberation (EZLN) graffiti i Chiapas, Mexico
Et EZLN-vægmaleri i Chiapas, Mexico, der viser en historie om Compañero José skrevet på spansk og maya

Vedtagelsen af ​​liberale økonomiske reformer af den mexicanske føderale regering stødte sammen med disse gruppers venstreorienterede politiske idealer, især da reformerne mentes at være begyndt at have negative økonomiske virkninger på fattige bønder, især små indfødte kaffebønder. Oppositionen ville smelte sammen i zapatistabevægelsen i 1990'erne. Selvom zapatistabevægelsen indrømmede sine krav og kastede sin rolle som svar på nutidige spørgsmål, især i sin modstand mod neoliberalisme, opererer den i traditionen med en lang række af bonde- og indfødte opstande, der har fundet sted i staten siden kolonitiden. Dette afspejles i dens oprindelige vs. Mestizo - karakter. Bevægelsen var dog også økonomisk. Selvom området har omfattende ressourcer, nød meget af den lokale befolkning i staten, især i landdistrikterne, ikke godt af denne dusør. I 1990'erne havde to tredjedele af statens indbyggere ikke spildevand, kun en tredjedel havde elektricitet og halvdelen havde ikke drikkevand. Over halvdelen af ​​skolerne tilbød kun undervisning til tredje klasse, og de fleste elever droppede ud i slutningen af ​​første klasse. Klager, stærkest i San Cristóbal og Lacandon Jungle- områderne, blev taget op af et lille venstreorienteret guerillaband ledet af en mand kun kaldet " Subcomandante Marcos ."

Dette lille band, kaldet Zapatista Army of National Liberation (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN) , kom til verdens opmærksomhed, da den 1. januar 1994 (den dag NAFTA - traktaten trådte i kraft) EZLN-styrker besatte og overtog byerne af San Cristobal de las Casas , Las Margaritas , Altamirano , Ocosingo og tre andre. De læste deres proklamation om oprør til verden og belejrede derefter en nærliggende militærbase, fangede våben og løslod mange fanger fra fængslerne. Denne handling fulgte tidligere protester i staten i opposition til neoliberal økonomisk politik.

Selvom det er blevet anslået til ikke at have mere end 300 bevæbnede guerillamedlemmer, lammet EZLN den mexicanske regering, som vægrede sig ved de politiske risici for direkte konfrontation. Hovedårsagen til dette var, at oprøret fangede den nationale og verdenspresses opmærksomhed, da Marcos gjorde fuld brug af det dengang nye internet for at få gruppens budskab ud og satte fokus på indfødte spørgsmål i Mexico generelt. Desuden støttede oppositionspressen i Mexico City, især La Jornada , aktivt oprørerne. Disse faktorer tilskyndede oprøret til at blive nationalt. Mange gav urolighederne skylden for infiltration af venstreorienterede blandt den store mellemamerikanske flygtningebefolkning i Chiapas, og oprøret åbnede op for splittelser på landet mellem dem, der støtter og modsætter EZLN. Zapatista-sympatisører har for det meste inkluderet protestanter og Guds ord -katolikker, i modsætning til de "traditionalistiske" katolikker, som praktiserede en synkret form for katolicisme og oprindelige trosretninger. Denne splittelse havde eksisteret i Chiapas siden 1970'erne, med sidstnævnte gruppe støttet af caciques og andre i den traditionelle magtstruktur. Protestanter og Guds ord-katolikker (allerede direkte med bisperådet i San Cristóbal ) havde en tendens til at modsætte sig traditionelle magtstrukturer.

Biskoppen af ​​Chiapas, Samuel Ruiz , og bispedømmet Chiapas reagerede ved at tilbyde at mægle mellem oprørerne og myndighederne. Men på grund af dette bispedømmes aktivisme siden 1960'erne anklagede myndighederne præsteskabet for at være involveret i oprørerne. Der var en vis uklarhed om forholdet mellem Ruiz og Marcos, og det var et konstant træk ved nyhedsdækningen, hvor mange i officielle kredse brugte sådanne til at miskreditere Ruiz. Til sidst begyndte zapatisternes aktiviteter at bekymre den romersk-katolske kirke generelt og at sætte skub i bispedømmets forsøg på at genoprette sig blandt Chiapan oprindelige samfund mod protestantisk evangelisering. Dette ville føre til et brud mellem kirken og zapatisterne.

Zapatista-historien forblev i overskrifter i en årrække. En årsag til dette var massakren i december 1997 på 45 ubevæbnede Tzotzil-bønder, hovedsagelig kvinder og børn, i den Zapatista-kontrollerede landsby Acteal i Chenhaló- kommunen lige nord for San Cristóbal. Dette gjorde det muligt for mange medier i Mexico at intensivere deres kritik af regeringen.

På trods af dette var den væbnede konflikt kortvarig, mest fordi zapatisterne, i modsætning til mange andre guerillabevægelser, ikke forsøgte at opnå traditionel politisk magt. Den fokuserede mere på at forsøge at manipulere den offentlige mening for at opnå indrømmelser fra regeringen. Dette har knyttet zapatisterne til andre indfødte og identitetspolitiske bevægelser, der opstod i slutningen af ​​det 20. århundrede. Den vigtigste indrømmelse, som gruppen modtog, var San Andrés-aftalen (1996), også kendt som loven om indiske rettigheder og kultur. Aftalerne ser ud til at give visse indfødte zoner autonomi, men dette er imod den mexicanske forfatning , så dens legitimitet er blevet sat i tvivl. Zapatista-erklæringer siden midten af ​​1990'erne har krævet en ny forfatning. I 1999 havde regeringen ikke fundet en løsning på dette problem. Oprøret pressede også regeringen til at indføre anti-fattigdomsprogrammer såsom "Progresa" (senere kaldet "Oportunidades") og "Puebla-Panama-planen" - med det formål at øge handelen mellem det sydlige Mexico og Mellemamerika.

Fra det første årti af 2000'erne forblev Zapatista-bevægelsen populær i mange indfødte samfund. Oprøret gav oprindelige folk en mere aktiv rolle i statens politik. Det løste dog ikke de økonomiske problemer, som mange landmænd står over for, især manglen på jord at dyrke. Dette problem har været i kriseproportioner siden 1970'erne, og regeringens reaktion har været at tilskynde bondebønder – for det meste oprindelige – til at migrere ind i den tyndt befolkede Lacandon Jungle, en tendens siden tidligere i århundredet.

Fra 1970'erne oprettede omkring 100.000 mennesker boliger i dette regnskovsområde, hvor mange blev anerkendt som ejidos eller kommunale jordbesiddende organisationer. Disse migranter omfattede Tzeltals, Tojolabals, Ch'ols og mestizos, der for det meste dyrkede majs og bønner og opdrættede husdyr. Men regeringen ændrede politik i slutningen af ​​1980'erne med etableringen af ​​Montes Azules Biosphere Reserve , da meget af Lacandon-junglen var blevet ødelagt eller alvorligt beskadiget. Mens væbnet modstand er afviklet, er zapatisterne forblevet en stærk politisk kraft, især omkring San Cristóbal og Lacandon-junglen, dens traditionelle baser. Siden aftalerne har de flyttet fokus for at opnå autonomi for de samfund, de kontrollerer.

Siden opstanden i 1994 er migrationen til Lacandon-junglen steget markant, hvilket involverer ulovlige bosættelser og nedskæringer i det beskyttede biosfærereservat. Zapatisterne støtter disse handlinger som en del af indfødtes rettigheder, men det har sat dem i konflikt med internationale miljøgrupper og med de oprindelige indbyggere i regnskovsområdet, Lacandons . Miljøgrupper udtaler, at bosættelserne udgør alvorlige risici for det, der er tilbage af Lacandon, mens zapatisterne beskylder dem for at være fronter for regeringen, som ønsker at åbne regnskoven op for multinationale selskaber. Hertil kommer muligheden for, at der findes betydelige olie- og gasforekomster under dette område.

Zapatista-bevægelsen har haft nogle succeser. Landbrugssektoren i økonomien favoriserer nu ejidos og anden almindeligt ejet jord. Der har også været nogle andre økonomiske gevinster. I de sidste årtier af det 20. århundrede har Chiapas' traditionelle landbrugsøkonomi diversificeret sig noget med anlæggelsen af ​​flere veje og bedre infrastruktur af de føderale og delstatslige regeringer. Turisme er blevet vigtig i nogle områder af staten, især i San Cristóbal de las Casas og Palenque. Dens økonomi er også vigtig for Mexico som helhed, idet den producerer kaffe, majs, kakao, tobak, sukker, frugt, grøntsager og honning til eksport. Det er også en nøglestat for nationens petrokemiske og vandkraftindustri. En betydelig procentdel af PEMEX's boring og raffinering finder sted i Chiapas og Tabasco, og Chiapas producerer 55 procent af Mexicos vandkraft.

Chiapas er dog stadig en af ​​de fattigste stater i Mexico. 94 af dets 111 kommuner har en stor procentdel af befolkningen, der lever i fattigdom. I områder som Ocosingo, Altamirano og Las Margaritas, de byer, hvor zapatisterne først kom frem i 1994, var 48% af de voksne analfabeter. Chiapas anses stadig for at være isoleret og fjernt fra resten af ​​Mexico, både kulturelt og geografisk. Det har betydeligt underudviklet infrastruktur sammenlignet med resten af ​​landet, og dets betydelige oprindelige befolkning med isolationistiske tendenser holder staten adskilt kulturelt. Kulturel stratificering, forsømmelse og manglende investeringer fra den mexicanske føderale regering har forværret dette problem.

Geografi

Politisk geografi

Chiapas ligger i den sydøstlige del af Mexico og grænser op til staterne Tabasco , Veracruz og Oaxaca med Stillehavet mod syd og Guatemala mod øst. Den har et territorium på 74.415 km 2 , den ottende største stat i Mexico. Staten består af 118 kommuner organiseret i ni politiske regioner kaldet Center, Altos, Fronteriza, Frailesca, Norte, Selva, Sierra, Soconusco og Istmo-Costa. Der er 18 byer, tolv byer (villaer) og 111 pueblos (landsbyer). Større byer omfatter Tuxtla Gutiérrez , San Cristóbal de las Casas , Tapachula , Palenque , Comitán og Chiapa de Corzo .

Geografiske regioner

Mount Tacaná
Udsigt over Sumidero Canyon fra toppen af ​​højderyggen
Sø ved Parque Nacional Lagunas de Montebello

Staten har en kompleks geografi med syv forskellige regioner i henhold til Mullerried-klassifikationssystemet . Disse omfatter Pacific Coast Plains, Sierra Madre de Chiapas, Central Depression, Central Highlands, Eastern Mountains, Northern Mountains og Gulf Coast Plains. Pacific Coast Plains er en stribe land parallelt med havet. Den består for det meste af sediment fra bjergene, der grænser op til den på den nordlige side. Det er ensartet fladt og strækker sig fra Bernal-bjerget mod syd til Tonalá . Den har dyb salt jord på grund af dens nærhed til havet. Det har for det meste løvfældende regnskov, selvom det meste er blevet omdannet til græsgange til kvæg og marker til afgrøder. Den har talrige flodmundinger med mangrover og anden vandvegetation.

Sierra Madre de Chiapas løber parallelt med statens stillehavskyst, nordvest til sydøst som en fortsættelse af Sierra Madre del Sur . Dette område har de højeste højder i Chiapas inklusive Tacaná-vulkanen , som rejser sig 4.093 m (13.428 ft) over havets overflade. De fleste af disse bjerge er af vulkansk oprindelse, selvom kernen er metamorf bjergart. Det har en bred vifte af klimaer, men lidt agerjord. Det er for det meste dækket af regnskov i mellemhøjde, regnskov i høj højde og skove af ege og fyrretræer . Bjergene blokerer delvist for regnskyer fra Stillehavet, en proces kendt som Orografisk løft , som skaber en særlig rig kystregion kaldet Soconusco . Det vigtigste kommercielle centrum af sierraen er byen Motozintla , også nær den guatemalanske grænse.

Den centrale depression er i centrum af staten. Det er et omfattende semi-fladt område omkranset af Sierra Madre de Chiapas, det centrale højland og de nordlige bjerge. Inden for lavningen er der en række adskilte dale. Klimaet her kan være meget varmt og fugtigt om sommeren, især på grund af den store mængde regn, der modtages i juli og august. Den oprindelige vegetation var lavlandsløvskov med en del regnskov i middelhøjder og nogle egetræer over 1.500 m (4.900 fod) over havets overflade.

Det centrale højland, også omtalt som Los Altos, er bjerge orienteret fra nordvest til sydøst med højder fra tusind to hundrede til tusind seks hundrede m (3.900 til 5.200 fod) over havets overflade. Det vestlige højland er forskudte forkastninger, mens det østlige højland hovedsageligt er folder af sedimentære formationer - hovedsageligt kalksten , skifer og sandsten . Disse bjerge langs Sierra Madre of Chiapas bliver til Cuchumatanes , hvor de strækker sig over grænsen til Guatemala. Dens topografi er bjergrig med mange smalle dale og karstformationer kaldet uvalas eller poljés, afhængigt af størrelsen. Det meste af klippen er kalksten , hvilket giver mulighed for en række formationer såsom huler og synkehuller. Der er også nogle isolerede lommer af vulkansk sten, hvor de højeste toppe er vulkanerne Tzontehuitz og Huitepec . Der er ingen væsentlige overfladevandsystemer, da de næsten alle er under jorden. Den oprindelige vegetation var skov af eg og fyr, men disse er blevet stærkt beskadiget. Højlandsklimaet i Koeppen modificerede klassifikationssystem for Mexico er fugtigt tempereret C(m) og subfugtigt tempereret C (w 2 ) (w). Dette klima udviser en sommerregntid og en tør vinter med mulighed for frost fra december til marts. Det centrale højland har været Chiapas' befolkningscentrum siden erobringen . Europæiske epidemier blev hindret af tierra fría- klimaet, hvilket gjorde det muligt for de oprindelige folk i højlandet at bevare deres store antal.

De østlige bjerge (Montañas del Oriente) er i den østlige del af staten, dannet af forskellige parallelle bjergkæder, for det meste lavet af kalksten og sandsten. Dens højde varierer fra 500 til 1.500 m (1.600 til 4.900 fod). Dette område modtager fugt fra den Mexicanske Golf med rigelig nedbør og frodig vegetation, som skaber Lacandon Jungle , en af ​​de vigtigste regnskove i Mexico. De nordlige bjerge (Montañas del Norte) er i den nordlige del af staten. De adskiller fladlandet på Gulf Coast Plains fra den centrale depression. Dens klippe er for det meste kalksten. Disse bjerge modtager også store mængder nedbør med fugt fra den Mexicanske Golf, hvilket giver det et for det meste varmt og fugtigt klima med regn året rundt. I de højeste højder omkring 1.800 m (5.900 fod) er temperaturerne noget køligere og oplever en vinter. Terrænet er robust med små dale, hvis naturlige vegetation er regnskov i høj højde .

Gulf Coast Plains (Llanura Costera del Golfo) strækker sig ind i Chiapas fra staten Tabasco, hvilket giver den det alternative navn Tabasqueña Plains. Disse sletter findes kun i den yderste nordlige del af staten. Terrænet er fladt og udsat for oversvømmelser i regntiden, da det blev bygget af sedimenter aflejret af floder og vandløb på vej mod Golfen.

Lacandon Jungle

Jungleområde nær gruppe C ved det arkæologiske område Palenque

Lacandon Jungle er beliggende i det nordøstlige Chiapas, centreret om en række kløftlignende dale kaldet Cañadas, mellem mindre bjergkamme orienteret fra nordvest til sydøst. Økosystemet dækker et område på cirka 1,9 × 10 6  ha (4,7 × 10 6 acres), der strækker sig fra Chiapas ind i det nordlige Guatemala og den sydlige Yucatán-halvø og ind i Belize . Dette område indeholder så meget som 25% af Mexicos samlede artsdiversitet, hvoraf det meste ikke er blevet undersøgt. Det har et overvejende varmt og fugtigt klima (Am w" ig) med mest regn fra sommer til del af efteråret, med et gennemsnit på mellem 2300 og 2600 mm om året. Der er en kort tørsæson fra marts til maj. Den overvejende vild vegetation er flerårig høj regnskov Lacandon omfatter et biosfærereservat (Montes Azules), fire naturlige beskyttede områder ( Bonampak , Yaxchilan , Chan Kin og Lacantum) og det kommunale reservat (La Cojolita), der fungerer som en biologisk korridor med området Petén i Guatemala, der flyder i regnskoven, Usumacinta-floden , der anses for at være en af ​​de største floder i Mexico og den syvende største i verden baseret på vandvolumen.

Miramar-søen omgivet af Lacandon-junglen

I løbet af det 20. århundrede har Lacandon haft en dramatisk stigning i befolkningen og sammen med det alvorlig skovrydning . Befolkningen i kommuner i dette område, Altamirano , Las Margaritas , Ocosingo og Palenque , er steget fra 11.000 i 1920 til over 376.000 i 2000. Indvandrere omfatter Ch'ol , Tzeltal , Tzotzil , Tojolabale oprindelige folk, Guatemala og andre mestizoer. De fleste af disse migranter er bønder, som hugger skov for at plante afgrøder. Jorden i dette område kan dog ikke understøtte årlig planteavl i mere end tre eller fire høst. Stigningen i befolkning og behovet for at flytte til nye lande har stillet migranter op imod hinanden, de indfødte Lacandon-befolkning og de forskellige økologiske reserver for jord. Det anslås, at kun ti procent af den oprindelige Lacandon-regnskov i Mexico er tilbage, mens resten udvindes, fældes og dyrkes. Det strakte sig engang over en stor del af det østlige Chiapas, men det eneste, der er tilbage, er langs den nordlige kant af den guatemalanske grænse. Af denne resterende del taber Mexico over fem procent hvert år.

Den bedst bevarede del af Lacandon ligger i Montes Azules Biosphere Reserve . Det er centreret om, hvad der var et kommercielt skovhugsttilskud fra Porfirio Díaz -regeringen, som regeringen senere nationaliserede. Denne nationalisering og omdannelse til et reservat har imidlertid gjort det til et af de mest omstridte lande i Chiapas, med de allerede eksisterende ejidos og andre bosættelser i parken sammen med nyankomne, der sidder på hug på jorden.

Soconusco

Udsigt over Sierra Madre de Chiapas fra Soconusco-regionen

Soconusco - regionen omfatter en kystslette og en bjergkæde med højder på op til 2.000 m (6.600 ft) over havets overflade parallelt med Stillehavskysten. Den højeste top i Chiapas er Tacaná-vulkanen på 4.800 m (15.700 fod) over havets overflade. I overensstemmelse med en traktat fra 1882 går skillelinjen mellem Mexico og Guatemala lige over toppen af ​​denne vulkan. Klimaet er tropisk med en række floder og stedsegrønne skove i bjergene. Dette er Chiapas' største kaffeproducerende område, da det har den bedste jord og klima til kaffe. Før spaniernes ankomst var dette område den vigtigste kilde til kakaofrø i det aztekiske imperium, som de brugte som valuta, og for de højt værdsatte quetzalfjer , som adelen brugte. Det ville blive det første område til at producere kaffe, introduceret af en italiensk iværksætter på La Chacara-gården. Kaffe dyrkes på skråningerne af disse bjerge, for det meste mellem 600 og 1.200 m (2.000 og 3.900 fod) over havets overflade . Mexico producerer omkring 4 millioner sække grøn kaffe hvert år, femte i verden efter Brasilien , Colombia , Indonesien og Vietnam . De fleste producenter er små med jordstykker under fem ha (12 acres). Fra november til januar høstes og forarbejdes den årlige afgrøde med tusindvis af sæsonarbejdere. På det seneste har en række kaffe-haciendaer også udviklet turismeinfrastruktur.

Miljø og beskyttede områder

Udsigt over vandfaldene ved Agua Azul
Usumacinta-floden og Lacandon-junglen på Chiapas-siden
Grijalva-floden, der løber gennem den centrale region

Chiapas ligger i planetens tropiske bælte, men klimaet er modereret i mange områder af højden. Af denne grund er der varme, semi-varme, tempererede og endda kolde klimaer. Nogle områder har rigelig nedbør året rundt, og andre får det meste af deres regn mellem maj og oktober, med en tør sæson fra november til april. Bjergområderne påvirker vind- og fugtstrømmen over staten og koncentrerer fugt i visse områder af staten. De er også ansvarlige for nogle skydækkede regnskovsområder i Sierra Madre .

Chiapas' regnskove er hjemsted for tusindvis af dyr og planter, hvoraf nogle ikke kan findes andre steder i verden. Naturlig vegetation varierer fra lavland til højland tropisk skov, fyrre- og egeskove i de højeste højder og sletter med en del græsarealer. Chiapas er rangeret som nummer to i skovressourcer i Mexico med værdsatte træsorter som fyrretræ, cypres , Liquidambar , eg , cedertræ , mahogni og mere. Lacandon Jungle er en af ​​de sidste store tropiske regnskove på den nordlige halvkugle med en udvidelse på 600.000 ha (1.500.000 acres). Den indeholder omkring tres procent af Mexicos tropiske træarter, 3.500 arter af planter, 1.157 arter af hvirvelløse dyr og over 500 af hvirveldyrarter. Chiapas har en af ​​de største mangfoldigheder inden for dyreliv i Amerika. Der er mere end 100 arter af padder, 700 arter af fugle, halvtreds pattedyr og lidt over 200 arter af krybdyr. I det varme lavland er der bæltedyr , aber , pelikaner , vildsvin , jaguarer , krokodiller , leguaner og mange andre. I de tempererede områder er der arter som bobcats , salamandere , en stor rød firben Abronia lythrochila , væsler , opossums , hjorte , ocelots og flagermus. Kystområderne har store mængder fisk, skildpadder og krebsdyr , med mange arter i fare for at uddø eller truede, da de kun er endemiske i dette område. Statens samlede biodiversitet anslås til over 50.000 arter af planter og dyr. Mangfoldigheden af ​​arter er ikke begrænset til det varme lavland. De højere højder har også mesofile skove, ege/fyrskove i Los Altos, Northern Mountains og Sierra Madre og de omfattende flodmundinger og mangrovevådområder langs kysten.

Chiapas har omkring tredive procent af Mexicos ferskvandsressourcer. Sierra Madre opdeler dem i dem, der strømmer til Stillehavet, og dem, der strømmer til den Mexicanske Golf. De fleste af de første er korte floder og vandløb; de fleste længere strømmer til Golfen. De fleste floder fra Stillehavet løber ikke direkte ud i dette hav, men til laguner og flodmundinger. De to største floder er Grijalva og Usumacinta , med begge en del af det samme system. Grijalva har fire dæmninger bygget på den Belisario Dominguez (La Angostura); Manuel Moreno Torres (Chicoasén); Nezahualcóyotl (Malpaso); og Angel Albino Corzo (Peñitas). Usumacinta adskiller staten fra Guatemala og er den længste flod i Mellemamerika . I alt har staten 110.000 ha (270.000 acres) overfladevand, 260 km (160 mi) kystlinje, kontrol over 96.000 km 2 (37.000 sq mi) hav, 75.230 ha (185.900 acres) og ti søsystemer . Laguna Miramar er en sø i Montes Azules-reservatet og den største i Lacandon-junglen med en diameter på 40 km. Farven på dens farvande varierer fra indigo til smaragdgrøn , og i oldtiden var der bosættelser på dens øer og dens huler ved kystlinjen. Catazajá-søen ligger 28 km nord for byen Palenque . Det er dannet af regnvand, der fanges, da det kommer til Usumacinta-floden. Det indeholder dyreliv såsom søkøer og leguaner , og det er omgivet af regnskov. Fiskeri på denne sø er en gammel tradition, og søen har en årlig bassfiskerturnering. Welib Já-vandfaldet ligger på vejen mellem Palenque og Bonampak.

Med udsigt over en del af Malpaso eller Nezahualcoyotl Reservoir

Staten har seksogtredive beskyttede områder på stats- og føderalt niveau sammen med 67 områder beskyttet af forskellige kommuner. Sumidero Canyon National Park blev dekreteret i 1980 med en udvidelse på 21.789 ha (53.840 acres). Det strækker sig over to af delstatens regioner, den centrale depression og det centrale højland over kommunerne Tuxtla Gutiérrez , Nuevo Usumacinta , Chiapa de Corzo og San Fernando . Kløften har stejle og lodrette sider, der stiger til op til 1000 meter fra floden nedenfor med for det meste tropisk regnskov, men nogle områder med xerofil vegetation såsom kaktus kan findes. Floden nedenfor, som har skåret kløften over i løbet af tolv millioner år, kaldes Grijalva . Kløften er emblematisk for staten, da den er vist i statens segl. Sumidero Canyon var engang stedet for en kamp mellem spanierne og Chiapanecan- indianerne. Mange Chiapanecans valgte at kaste sig fra de høje kanter af kløften i stedet for at blive besejret af spanske styrker. I dag er canyonen en populær destination for økoturisme . Besøgende kan tage på bådture ned ad floden, der løber gennem kløften og se områdets mange fugle og rigelige vegetation.

Montes Azules Biosphere Reserve blev dekreteret i 1978. Det er beliggende i den nordøstlige del af staten i Lacandon Jungle . Det dækker 331.200 ha (818.000 acres) i kommunerne Maravilla Tenejapa , Ocosingo og Las Margaritas . Det bevarer højlandets flerårig regnskov. Junglen ligger i Usumacinta-flodbassinet øst for Chiapas-højlandet. Det er anerkendt af FN's miljøprogram for dets globale biologiske og kulturelle betydning. I 1992 blev det 61.874 ha (152.890 acre) Lacantun-reservat, som omfatter de klassiske Maya-arkæologiske steder Yaxchilan og Bonampak , føjet til biosfærereservatet.

Agua Azul Waterfall Protection Area er i de nordlige bjerge i kommunen Tumbalá . Det dækker et område på 2.580 ha (6.400 acres) regnskov og fyrre-egskov, centreret om vandfaldene, det er opkaldt efter. Det ligger i et område, der lokalt kaldes "Vandbjergene", da mange floder strømmer igennem der på vej til den Mexicanske Golf. Det barske terræn tilskynder til vandfald med store bassiner i bunden, som det faldende vand har hugget ind i den sedimentære klippe og kalksten. Agua Azul er en af ​​de mest kendte i staten. Vandet i Agua Azul-floden dukker op fra en hule, der danner en naturlig bro på tredive meter og fem små vandfald efter hinanden, alle med vandbassiner i bunden. Ud over Agua Azul har området andre attraktioner - såsom Shumuljá-floden, som indeholder strømfald og vandfald, Misol Há -vandfaldet med et fald på tredive meter, Bolón Ajau-vandfaldet med et fald på fjorten meter, Gallito Copetón-faldfaldet , Blacquiazules-vandfaldene og en del af roligt vand kaldet Agua Clara.

El Ocote Biosphere Reserve blev dekreteret i 1982 beliggende i de nordlige bjerge ved grænsen til Sierra Madre del Sur i kommunerne Ocozocoautla , Cintalapa og Tecpatán . Det har et overfladeareal på 101.288,15 ha (250.288.5 acres) og bevarer et regnskovsområde med karstformationer. Lagunas de Montebello National Park blev dekreteret i 1959 og består af 7.371 ha (18.210 acres) nær den guatemalanske grænse i kommunerne La Independencia og La Trinitaria . Den indeholder to af de mest truede økosystemer i Mexico, "skyregnskoven" og Soconusco- regnskoven. El Triunfo-biosfærereservatet , der blev vedtaget i 1990, er beliggende i Sierra Madre de Chiapas i kommunerne Acacoyagua , Ángel Albino Corzo , Montecristo de Guerrero , La Concordia , Mapastepec , Pijijiapan , Siltepec og Villa Corzo i nærheden af ​​Stillehavet,7 ha.7 ha. (294.493,5 acres). Det bevarer områder med tropisk regnskov og mange ferskvandssystemer endemiske til Mellemamerika . Det er hjemsted for omkring 400 fuglearter, herunder adskillige sjældne arter, såsom den hornede guan , quetzalen og den azurblå tanager . Palenque National Forest er centreret om det arkæologiske område af samme navn og blev dekreteret i 1981. Det er beliggende i kommunen Palenque, hvor de nordlige bjerge møder Gulf Coast Plain. Det strækker sig over 1.381 ha (3.410 acres) tropisk regnskov. Laguna Bélgica Conservation Zone er beliggende i den nordvestlige del af staten i kommunen Ocozocoautla. Det dækker 42 hektar centreret om Bélgica-søen. El Zapotal Ecological Center blev etableret i 1980. Nahá–Metzabok er et område i Lacandon-skoven , hvis navn betyder "den sorte herres sted" i Nahuatl . Det strækker sig over 617,49 km 2 (238,41 sq mi) og i 2010 blev det inkluderet i World Network of Biosphere Reserves . To hovedsamfund i området kaldes Nahá og Metzabok. De blev etableret i 1940'erne, men de ældste samfund i området tilhører Lacandon-folket . Området har et stort antal dyreliv, herunder truede arter som ørne, quetzaler og jaguarer.

Flora og fauna i Chiapas
Cuniculus paca.jpg Alouatta palliata (fodring).jpg Hawksbill Turtle.jpg 133quetzal.JPG Tapir colombia.JPG
Cuniculus paca Alouatta palliata Eretmochelys imbricata Pharomachrus mocinno Tapirus bairdii
Stående jaguar.jpg Ramphastos toco.jpg Tayassu pecari -Brazil-8.jpg Ocelot (Jaguatirica) Zoo Itatiba.jpg Boa constrictor (2).jpg
Panthera onca Ramphastidae Tayassu pecari Leopardus pardalis kvælerslange
Ceiba pentandra 0008.jpg Field-pines-mountain.jpg Starr 030807-0044 Cedrela odorata.jpg Dysoxylum pettigrewianum.jpg Palo mulato.JPG
Ceiba pentandra Abies religiosa Cedrela odorata Dysoxylum pettigrewianum Bursera simaruba

Demografi

Generel statistik

Historisk befolkning
År Pop. ± %
1895 320.694 —    
1900 360.799 +12,5 %
1910 438.843 +21,6 %
1921 421.744 -3,9 %
1930 529.983 +25,7 %
1940 679.885 +28,3 %
1950 907.026 +33,4 %
1960 1.210.870 +33,5 %
1970 1.569.053 +29,6 %
1980 2.084.717 +32,9 %
1990 3.210.496 +54,0 %
1995 3.584.786 +11,7 %
2000 3.920.892 +9,4 %
2005 4.293.459 +9,5 %
2010 4.796.580 +11,7 %
2015 5.217.908 +8,8 %
2020 5.543.828 +6,2 %
Religion i Chiapas (2010 folketælling)
romersk katolicisme
58,3 %
Anden kristen
27,4 %
Ingen religion
12,1 %
Uspecificeret
2,1 %
Anden religion
0,1 %

Fra 2010 er befolkningen 4.796.580, den ottende mest folkerige stat i Mexico. Det 20. århundrede oplevede stor befolkningstilvækst i Chiapas. Fra færre end en million indbyggere i 1940 havde staten omkring to millioner i 1980, og over 4 millioner i 2005. Overbefolket jord i højlandet blev lettet, da regnskoven mod øst blev genstand for jordreform. Kvægbrugere, skovhuggere og subsistensbønder migrerede til regnskovsområdet. Befolkningen i Lacandon var kun tusind mennesker i 1950, men i midten af ​​1990'erne var dette steget til 200 tusind. Fra 2010 bor 78% i bysamfund med 22% i landdistrikter. Mens fødselsraterne stadig er høje i staten, er de faldet i de seneste årtier fra 7,4 pr. kvinde i 1950. Disse rater betyder dog stadig en betydelig befolkningstilvækst i råtal. Omkring halvdelen af ​​statens befolkning er under 20 år, med en gennemsnitsalder på 19. I 2005 var der 924.967 husstande, 81% ledet af mænd og resten af ​​kvinder. De fleste husstande var kernefamilier (70,7%) med 22,1% bestående af udvidede familier.

Flere migrerer ud af Chiapas end migrerer ind, hvor emigranter primært rejser til Tabasco , Oaxaca , Veracruz , Mexico og det føderale distrikt .

Mens katolikker fortsat er flertallet, er deres antal faldet, da mange har konverteret til protestantiske trosretninger i de seneste årtier. Islam er også en lille, men voksende religion på grund af, at de indfødte muslimer såvel som muslimske immigranter fra Afrika konstant stiger i antal. Den nationale presbyterianske kirke i Mexico har en stor tilhængerskare i Chiapas; nogle anslår, at 40% af befolkningen er tilhængere af den presbyterianske kirke.

Der er en række mennesker i staten med afrikanske træk . Disse er efterkommere af slaver bragt til staten i det 16. århundrede. Der er også dem med overvejende europæiske træk, som er efterkommere af de oprindelige spanske kolonisatorer samt senere immigranter til Mexico. Sidstnævnte kom for det meste i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede under Porfirio Díaz- regimet for at starte plantager. Ifølge folketællingen for 2020 identificerede 1,02% af Chiapas' befolkning sig som sort, afro-mexicansk eller af afrikansk afstamning.

Oprindelig befolkning

Tal og indflydelse

I løbet af Chiapas' historie har der været 3 indfødte hovedgrupper: Mixes - Zoques , Mayaerne og Chiapa'erne . I dag er der anslået seksoghalvtreds sproglige grupper. Fra 2005-folketællingen var der 957.255 mennesker, der talte et indfødt sprog ud af en samlet befolkning på omkring 3,5 millioner. Af denne en million taler en tredjedel ikke spansk. Ud af Chiapas's 111 kommuner har 99 indfødte majoritetsbefolkninger. 22 kommuner har en indfødt befolkning på over 90 %, og 36 kommuner har en indfødt befolkning på over 50 %. På trods af befolkningstilvækst i indfødte landsbyer fortsætter procentdelen af ​​indfødte til ikke-indfødte med at falde med mindre end 35 % indfødte. Indiske befolkninger er koncentreret i nogle få områder, hvor den største koncentration af indfødte sprog-talende individer bor i 5 af Chiapas' 9 økonomiske regioner: Los Altos, Selva, Norte, Fronteriza og Sierra. De resterende tre regioner, Soconusco, Centro og Costa, har befolkninger, der anses for at være dominerende mestizo .

Staten har omkring 13,5% af hele Mexicos oprindelige befolkning, og den er blevet rangeret blandt de ti "mest indianiserede" stater, hvor kun Campeche , Oaxaca , Quintana Roo og Yucatán er blevet rangeret over den mellem 1930 og i dag. Disse oprindelige folk har historisk været modstandsdygtige over for assimilering i det bredere mexicanske samfund, hvilket bedst ses i tilbageholdelsesraterne for oprindelige sprog og de historiske krav om autonomi over geografiske områder såvel som kulturelle domæner. Meget af sidstnævnte har været fremtrædende siden Zapatista-opstanden i 1994. De fleste af Chiapas' indfødte grupper nedstammer fra mayaerne, der taler sprog, der er tæt beslægtede med hinanden, og tilhører den vestlige Maya-sproggruppe . Staten var en del af en stor region domineret af mayaerne i den klassiske periode . De mest talrige af disse mayagrupper omfatter Tzeltal , Tzotzil , Ch'ol , Zoque , Tojolabal , Lacandon og Mam , som har fællestræk såsom synkretiske religiøse praksisser og social struktur baseret på slægtskab. De mest almindelige vestlige Maya-sprog er Tzeltal og Tzotzil sammen med Chontal , Ch'ol, Tojolabal, Chuj, Kanjobal, Acatec, Jacaltec og Motozintlec.

12 af Mexicos officielt anerkendte indfødte folk, der bor i staten, har bevaret deres sprog, skikke, historie, påklædning og traditioner i betydelig grad. De primære grupper omfatter Tzeltal, Tzotzil, Ch'ol , Tojolabal , Zoque , Chuj , Kanjobal , Mam , Jacalteco , Mochó Cakchiquel og Lacandon . De fleste oprindelige samfund findes i kommunerne i regionerne Centro, Altos, Norte og Selva, hvor mange har indfødte befolkninger på over halvtreds procent. Disse omfatter Bochil , Sitalá , Pantepec , Simojovel til dem med over halvfems procent indfødte som San Juan Cancuc , Huixtán , Tenejapa , Tila , Oxchuc , Tapalapa , Zinacantán , Mitontic , Ocotepec , Chamula og Chalchihuitán . De mest talrige oprindelige samfund er Tzeltal- og Tzotzil-folkene, som hver tæller omkring 400.000 hver, der tilsammen tegner sig for omkring halvdelen af ​​statens oprindelige befolkning. De næstmest talrige er Ch'ol med omkring 200.000 mennesker og Tojolabal og Zoques, som tæller omkring 50.000 hver. De 3 bedste kommuner i Chiapas med indfødte sprogtalere på 3 år og ældre er: Ocosingo (133.811), Chilon (96.567) og San Juan Chamula (69.475). Disse 3 kommuner tegnede sig for 24,8% (299.853) af alle indfødte sprogtalere 3 år eller ældre i staten Chiapas, ud af i alt 1.209.057 indfødte sprogtalere 3 år eller ældre.

Selvom de fleste indfødte sprogtalere er tosprogede, især i de yngre generationer, har mange af disse sprog vist modstandsdygtighed. Fire af Chiapas' oprindelige sprog, Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal og Chol, er højvitalitetssprog, hvilket betyder, at en høj procentdel af disse etniciteter taler sproget, og at der er en høj grad af ensprogethed i det. Det bruges i over 80 % af hjemmene. Zoque anses for at være af medium vitalitet med en tosprogethed på over 70 % og hjemmebrug et sted mellem 65 % og 80 %. Maya anses for at være af lav vitalitet, og næsten alle dets talere er tosprogede med spansk. De mest talte oprindelige sprog i 2010 er Tzeltal med 461.236 talere, Tzotzil med 417.462, Ch'ol med 191.947 og Zoque med 53.839. I alt er der 1.141.499, der taler et oprindeligt sprog eller 27% af den samlede befolkning. Af disse taler 14 % ikke spansk. Undersøgelser udført mellem 1930 og 2000 har vist, at spansk ikke dramatisk fortrænger disse sprog. I råt antal er talere af disse sprog stigende, især blandt grupper med en lang historie med modstand mod spansk/mexicansk dominans. Sprogvedligeholdelse har været stærkest i områder relateret til, hvor Zapatista-oprøret fandt sted, såsom kommunerne Altamirano, Chamula, Chanal , Larráinzar , Las Margaritas, Ocosingo, Palenque, Sabanilla , San Cristóbal de Las Casas og Simojovel.

Statens rige oprindelige tradition sammen med dens tilknyttede politiske opstande, især den fra 1994, har stor interesse fra andre dele af Mexico og i udlandet. Det har især været appellerende til en række akademikere, herunder mange antropologer, arkæologer, historikere, psykologer og sociologer. Begrebet " mestizo " eller blandet oprindelig europæisk arv blev vigtigt for Mexicos identitet ved uafhængigheden, men Chiapas har bevaret sin oprindelige identitet til i dag. Siden 1970'erne er dette blevet støttet af den mexicanske regering, da det er skiftet fra kulturpolitikker, der favoriserer en "multikulturel" identitet for landet. En stor undtagelse fra den separatistiske, oprindelige identitet har været tilfældet med Chiapa-befolkningen, fra hvem statens navn kommer, som for det meste er blevet assimileret og indgiftet i mestizo-befolkningen.

De fleste oprindelige samfund har økonomier, der primært er baseret på traditionelt landbrug, såsom dyrkning og forarbejdning af majs, bønner og kaffe som kontantafgrøde, og i det sidste årti er mange begyndt at producere sukkerrør og jatropha til forædling til biodiesel og ethanol til bilbrændstof. Opdræt af husdyr, især kylling og kalkun og i mindre grad oksekød og opdrættet fisk, er også en vigtig økonomisk aktivitet. Mange oprindelige folk, især mayaerne, er beskæftiget i produktionen af ​​traditionelt tøj, stoffer, tekstiler, trægenstande, kunstværker og traditionelle varer såsom jade- og ravværker. Turisme har givet en række af disse samfund markeder for deres håndværk og værker, hvoraf nogle er meget rentable.

San Cristóbal de las Casas og San Juan Chamula opretholder en stærk indfødt identitet. På markedsdagen kommer mange indfødte fra landdistrikterne til San Cristóbal for at købe og sælge hovedsagelig genstande til hverdagsbrug såsom frugt, grøntsager, dyr, tøj, forbrugsvarer og værktøj. San Juan Chamula anses for at være et centrum for indfødt kultur, især dens omfattende festivaler med karneval og Sankt Johannesdag. Det var almindeligt, at politikere, især under det institutionelle revolutionære partis dominans, besøgte her under valgkampagner og klædte sig i indfødt tøj og bar en udskåret spadserstok, et traditionelt tegn på magt. Forholdet mellem de oprindelige etniske grupper er kompliceret. Mens der har været inter-etnisk politisk aktivisme som den, der blev fremmet af bispedømmet Chiapas i 1970'erne og Zapatista-bevægelsen i 1990'erne, har der også været konflikt mellem indfødte. Meget af dette har været baseret på religion, hvor de af de traditionelle katolske/oprindelige trosretninger, der støtter den traditionelle magtstruktur, sættes op imod protestanter, evangeliske og Guds ord katolikker (direkte allieret med bispedømmet), som har en tendens til at modsætte sig det. Dette er særligt væsentligt problem blandt Tzeltals og Tzotzils. Fra 1970'erne begyndte traditionelle ledere i San Juan Chamula at fordrive dissidenter fra deres hjem og jord, svarende til omkring 20.000 indfødte, der blev tvunget til at forlade over en periode på tredive år. Det er fortsat et alvorligt socialt problem, selvom myndighederne bagatelliserer det. For nylig har der været en politisk, social og etnisk konflikt mellem Tzotzil, som er mere urbaniseret og har et betydeligt antal protestantiske udøvere, og Tzeltal, der overvejende er katolikker og bor i mindre landbrugssamfund. Mange protestantiske Tzotzil har anklaget Tzeltal for etnisk diskrimination og intimidering på grund af deres religiøse overbevisning, og Tzeltal har til gengæld anklaget Tzotzil for at udpege dem for diskrimination.

Beklædning, især dametøj, varierer efter indfødte gruppe. For eksempel har kvinder i Ocosingo en tendens til at bære en bluse med en rund krave broderet med blomster og en sort nederdel dekoreret med bånd og bundet med et stofbælte. Lacandon-folket har en tendens til at bære en simpel hvid tunika. De laver også en ceremoniel tunika af bark , dekoreret med astronomisymboler. I Tenejapa bærer kvinder en huipil broderet med maya-fretwork sammen med en sort uld -rebozo . Mænd bærer korte bukser, broderede forneden.

Tzeltals

Tzeltalerne kalder sig Winik atel, hvilket betyder "arbejdende mænd". Dette er den største etnicitet i staten, der for det meste bor sydøst for San Cristóbal med det største antal i Amatenango . I dag er der omkring 500.000 Tzeltal-indianere i Chiapas. Tzeltal Mayan, en del af Maya-sprogfamilien, tales i dag af omkring 375.000 mennesker, hvilket gør det til den fjerdestørste sproggruppe i Mexico. Der er to hoveddialekter; højland (eller Oxchuc) og lavland (eller Bachajonteco). Dette sprog, sammen med Tzotzil, er fra Tzeltalan-underafdelingen af ​​Maya-sprogfamilien. Leksiko-statistiske undersøgelser viser, at disse to sprog sandsynligvis blev differentieret fra hinanden omkring 1200. De fleste børn er tosprogede i sproget og spansk, selvom mange af deres bedsteforældre er ensprogede Tzeltal-talende. Hvert Tzeltal-samfund udgør en særskilt social og kulturel enhed med sine egne veldefinerede lande, iført beklædning, slægtskabssystem, politisk-religiøs organisation, økonomiske ressourcer, kunsthåndværk og andre kulturelle træk. Kvinder er kendetegnet ved en sort nederdel med et uldbælte og en ufarvet bomuldsbluse broderet med blomster. Deres hår er bundet med bånd og dækket med en klud. De fleste mænd bruger ikke traditionel påklædning. Landbrug er Tzeltal-folkets grundlæggende økonomiske aktivitet. Traditionelle mesoamerikanske afgrøder såsom majs, bønner, squash og chilipeber er de vigtigste, men en række andre afgrøder, herunder hvede, maniok , søde kartofler , bomuld, chayote , nogle frugter, andre grøntsager og kaffe.

Tzotzils

Tzotzil-højttalere er kun lidt mindre end Tzeltals med 226.000, selvom de af etniciteten sandsynligvis er højere. Tzotzils findes i højlandet eller Los Altos og spredt ud mod nordøst nær grænsen til Tabasco. Imidlertid kan Tzotzil-samfund findes i næsten alle kommuner i staten. De er koncentreret i Chamula, Zinacantán, Chenalhó og Simojovel. Deres sprog er tæt beslægtet med Tzeltal og fjernt beslægtet med Yucatec Mayan og Lacandon. Mænd klæder sig i korte bukser bundet med et rødt bomuldsbælte og en skjorte, der hænger ned til knæene. De bærer også læderhuaraches og en hat dekoreret med bånd. Kvinderne bærer en rød eller blå nederdel, en kort huipil som bluse og bruger en chal eller rebozo til at bære babyer og bundter. Tzotzil-samfund er styret af en katinab, som er udvalgt for livet af lederne i hvert kvarter. Tzotzillerne er også kendt for deres fortsatte brug af temazcal til hygiejne og medicinske formål.

Ch'ols

Tzeltal kvinde i Palenque

Ch'ols of Chiapas migrerede til den nordvestlige del af staten for omkring 2.000 år siden, da de var koncentreret i Guatemala og Honduras . De Ch'ols, der forblev i syd, er kendetegnet ved navnet Chortís . Chiapas Ch'ols er også nært beslægtet med Chontal i Tabasco. Choles findes i Tila, Tumbalá, Sabanilla, Palenque og Salto de Agua , med en anslået befolkning på omkring 115.000 mennesker. Ch'ol-sproget tilhører Maya-familien og er relateret til Tzeltal, Tzotzil, Lacandon, Tojolabal og Yucatec Mayan. Der er tre varianter af Chol (talt i Tila, Tumbalá og Sabanilla), alle gensidigt forståelige. Over halvdelen af ​​talerne er ensprogede i Chol-sproget. Kvinder bærer en lang marineblå eller sort nederdel med en hvid bluse kraftigt broderet med lyse farver og et skærf med et rødt bånd. Mændene bruger kun lejlighedsvis traditionel kjole til begivenheder såsom festen for Jomfruen af ​​Guadalupe. Denne kjole inkluderer normalt bukser, skjorter og huipils lavet af ufarvet bomuld, med læderhuaraches , en bæresæk og en hat. Ch'ols grundlæggende økonomiske aktivitet er landbrug. De dyrker primært majs og bønner samt sukkerrør, ris, kaffe og nogle frugter. De har katolske overbevisninger stærkt påvirket af indfødte. Høsten fejres på Sankt Rosefesten den 30. august.

Tojolabals

Totolabalerne anslås til 35.000 i højlandet. Ifølge mundtlig overlevering kom Tojolabales nordpå fra Guatemala. Det største samfund er Ingeniero González de León i La Cañada-regionen, en time uden for det kommunale sæde for Las Margaritas. Tojolabales findes også i Comitán, Trinitaria, Altamirano og La Independencia. Dette område er fyldt med bølgende bakker med et tempereret og fugtigt klima. Der er hurtigt bevægende floder og junglevegetation. Tojolabal er i familie med Kanjobal, men også til Tzeltal og Tzotzil. Men de fleste af de yngste af denne etnicitet taler spansk. Kvinder klæder sig traditionelt fra barndommen med farvestrålende nederdele dekoreret med blonder eller bånd og en bluse dekoreret med små bånd, og de dækker deres hoveder med tørklæder. De broderer meget af deres eget tøj, men sælger det ikke. Gifte kvinder arrangerer deres hår i to fletninger, og enlige kvinder bærer det løst dekoreret med bånd. Mænd bærer ikke længere traditionelt tøj dagligt, da det anses for at være for dyrt at lave.

Zoques

Zoques findes i 3.000 kvadratkilometer i centrum og vest for staten spredt blandt hundredvis af samfund. Disse var et af de første indfødte folk i Chiapas, med arkæologiske ruiner bundet til dem, der dateres tilbage så langt som 3500 fvt. Deres sprog er ikke Maya, men snarere relateret til Mixe , som findes i Oaxaca og Veracruz . Da spanierne ankom, var de blevet reduceret i antal og territorium. Deres gamle hovedstad var Quechula, som blev dækket af vand ved skabelsen af ​​Malpaso-dæmningen, sammen med ruinerne af Guelegas, som først blev begravet ved et udbrud af Chichonal-vulkanen . Der er stadig Zoque-ruiner ved Janepaguay, Ocozocuautla og La Ciénega-dalene.

Lacandons

Lacandons er en af ​​de mindste indfødte indfødte grupper i staten med en befolkning på mellem 600 og 1.000. De er for det meste placeret i samfundene Lacanjá Chansayab, Najá og Mensabak i Lacandon-junglen . De bor i nærheden af ​​ruinerne af Bonampak og Yaxchilan , og lokale lore stater, at guderne boede her, da de levede på Jorden. De beboer omkring en million hektar regnskov, men fra det 16. århundrede til i dag har migranter overtaget området, hvoraf de fleste er indfødte fra andre områder i Chiapas. Dette ændrede dramatisk deres livsstil og verdenssyn. Traditionelle Lacandon shelters er hytter lavet med arkiver og træ med jordbund, men dette har for det meste givet plads til moderne strukturer.

Mochós

Mochós eller Motozintlecos er koncentreret i kommunen Motozintla på den guatemalanske grænse. Ifølge antropologer er disse mennesker en "bymæssig" etnicitet, da de for det meste findes i kvartererne omkring det kommunale sæde. Andre samfund kan findes i nærheden af ​​Tacaná-vulkanen og i kommunerne Tuzantán og Belisario Dominguez. Navnet "Mochó" kommer fra et svar, som mange gav spanierne, som de ikke kunne forstå, og betyder "Jeg ved det ikke." Dette samfund er ved at forsvinde, efterhånden som deres antal skrumper.

Mams

Mams er en Maya-etnicitet, der tæller omkring 20.000, der findes i tredive kommuner, især Tapachula , Motozintla, El Porvenir, Cacahoatán og Amatenango i det sydøstlige Sierra Madre i Chiapas. Mame-sproget er et af de ældste mayasprog med 5.450 Mame-talende, der blev talt i Chiapas i folketællingen i 2000. Disse mennesker migrerede først til grænseområdet mellem Chiapas og Guatemala i slutningen af ​​det nittende århundrede og etablerede spredte bosættelser. I 1960'erne migrerede flere hundrede til Lacandon regnskoven nær sammenløbet af floderne Santo Domingo og Jataté. De, der bor i Chiapas, omtales lokalt som den "mexicanske Mam (eller Mame)" for at adskille dem fra dem i Guatemala. De fleste bor omkring Tacaná-vulkanen, som mams kalder "vores mor", da den anses for at være kilden til frugtbarheden på områdets marker. Den maskuline guddom er Tajumulco-vulkanen, som ligger i Guatemala.

Guatemalanske migrantgrupper

I de sidste årtier af det 20. århundrede modtog Chiapas et stort antal indfødte flygtninge, især fra Guatemala, hvoraf mange forbliver i staten. Disse har tilføjet etniciteter som Kekchi , Chuj, Ixil , Kanjobal, K'iche' og Cakchikel til befolkningen. Kanjobalerne bor hovedsageligt langs grænsen mellem Chiapas og Guatemala, med næsten 5.800 talere af sproget optalt i 2000-folketællingen. Det menes, at et betydeligt antal af disse Kanjobal-talende kan være født i Guatemala og immigreret til Chiapas, idet de har bevaret stærke kulturelle bånd til nabonationen.

Økonomi

Økonomiske indikatorer

Chiapas tegner sig for 1,73% af Mexicos BNP . Den primære sektor, landbruget, producerer 15,2 % af statens BNP. Den sekundære sektor, hovedsagelig energiproduktion, men også handel, tjenesteydelser og turisme, tegner sig for 21,8 %. Andelen af ​​BNP, der kommer fra tjenesteydelser, stiger, mens landbrugets andel falder. Staten er opdelt i ni økonomiske regioner. Disse regioner blev etableret i 1980'erne for at lette statsdækkende økonomisk planlægning. Mange af disse regioner er baseret på statslige og føderale motorvejssystemer. Disse omfatter Centro, Altos, Fronteriza, Frailesca, Norte, Selva, Sierra, Soconusco og Istmo-Costa.

På trods af at være rig på ressourcer, halter Chiapas sammen med Oaxaca og Guerrero efter resten af ​​landet i næsten alle socioøkonomiske indikatorer. Fra 2005 var der 889.420 boligenheder; 71 % havde rindende vand, 77,3 % kloakering og 93,6 % elektricitet. Konstruktionen af ​​disse enheder varierer fra moderne konstruktion af blok og beton til dem, der er konstrueret af træ og laminat.

På grund af den høje grad af økonomisk marginalisering migrerer flere mennesker fra Chiapas end migrerer til den. De fleste af dets socioøkonomiske indikatorer er de laveste i landet, herunder indkomst, uddannelse, sundhed og bolig. Det har en betydeligt højere procentdel af analfabetisme end resten af ​​landet, selv om den situation er forbedret siden 1970'erne, hvor over 45% var analfabeter og 1980'erne, omkring 32%. Det tropiske klima byder på sundhedsmæssige udfordringer, med de fleste sygdomme relateret til mave-tarmkanalen og parasitter . Fra 2005 har staten 1.138 medicinske faciliteter: 1098 ambulante og 40 indlagte. De fleste drives af IMSS og ISSSTE og andre offentlige myndigheder. Implementeringen af ​​NAFTA havde negative effekter på økonomien, især ved at sænke priserne på landbrugsprodukter. Det gjorde Mexicos sydlige stater fattigere i forhold til dem i nord, med over 90 % af de fattigste kommuner i den sydlige del af landet. Fra 2006 arbejder 31,8 % inden for kommunale tjenester, sociale ydelser og personlige ydelser. 18,4 % arbejder i finansielle tjenesteydelser, forsikring og fast ejendom, 10,7 % arbejder i handel, restauranter og hoteller, 9,8 % arbejder i byggeri, 8,9 % i forsyningsvirksomhed, 7,8 % i transport, 3,4 % i industrien (ekskl . håndværk ) og 8,4 % i landbruget.

Selvom indtil 1960'erne blev mange indfødte samfund af forskere anset for at være autonome og økonomisk isolerede, var dette aldrig tilfældet. Økonomiske forhold begyndte at tvinge mange til at migrere for at arbejde, især i landbruget for ikke-oprindelige. Men i modsætning til mange andre migrantarbejdere er de fleste indfødte i Chiapas fortsat stærkt knyttet til deres hjemlige samfund. En undersøgelse så tidligt som i 1970'erne viste, at 77 procent af husstandsoverhovederne migrerede uden for Chamula kommune, da lokal jord ikke producerede tilstrækkeligt til at forsørge familier. I 1970'erne tvang nedskæringer i majsprisen mange store jordejere til at omdanne deres marker til græsgange for kvæg, hvilket fortrængte mange lejede arbejdere, kvæg krævede mindre arbejde. Disse landbrugsarbejdere begyndte at arbejde for regeringen på infrastrukturprojekter finansieret af olieindtægter. Det anslås, at i 1980'erne til 1990'erne flyttede så mange som 100.000 oprindelige folk fra bjergområderne til byer i Chiapas, hvoraf nogle flyttede ud af staten til Mexico City , Cancún og Villahermosa i søgen efter beskæftigelse.

Landbrug, husdyr, skovbrug og fiskeri

Ranch nær Palenque

Landbrug, husdyr, skovbrug og fiskeri beskæftiger over 53% af statens befolkning; dens produktivitet anses dog for at være lav. Landbrug omfatter både sæson- og flerårige planter. Vigtigste afgrøder omfatter majs, bønner, sorghum , sojabønner , jordnødder , sesamfrø , kaffe, kakao , sukkerrør , mango , bananer og palmeolie . Disse afgrøder fylder 95% af den dyrkede jord i staten og 90% af landbrugsproduktionen. Kun fire procent af markerne vandes med resten afhængig af nedbør enten sæsonmæssigt eller året rundt. Chiapas er nummer to blandt de mexicanske stater i produktionen af ​​kakao, det produkt, der bruges til at lave chokolade, og er ansvarlig for omkring 60 procent af Mexicos samlede kaffeproduktion. Produktionen af ​​bananer, kakao og majs gør Chiapas Mexicos samlet set næststørste landbrugsproducent.

Kaffe er statens vigtigste kontantafgrøde med en historie fra det 19. århundrede. Afgrøden blev introduceret i 1846 af Jeronimo Manchinelli, som bragte 1.500 frøplanter fra Guatemala på sin gård La Chacara. Herefter fulgte også en række andre gårde. Kaffeproduktionen intensiveredes under Porfirio Díaz og europæernes regime, som kom til at eje mange af de store gårde i området. I 1892 var der 22 kaffefarme i regionen, blandt dem Nueva Alemania, Hamburgo, Chiripa, Irlanda, Argovia, San Francisco og Linda Vista i Soconusco- regionen. Siden da er kaffeproduktionen vokset og diversificeret til at omfatte store plantager, brug og gratis og tvangsarbejde og en betydelig sektor af små producenter. Mens det meste kaffe dyrkes i Soconusco, dyrkes det i andre områder, herunder kommunerne Oxchuc , Pantheló , El Bosque , Tenejapa , Chenalhó , Larráinzar og Chalchihuitán , med omkring seks tusinde producenter. Det omfatter også økologiske kaffeproducenter med 18 millioner tons dyrket årligt 60.000 producenter. En tredjedel af disse producenter er indfødte kvinder og andre bønder, der dyrker kaffen i skyggen af ​​indfødte træer uden brug af agrokemikalier. Noget af denne kaffe bliver endda dyrket i miljøbeskyttede områder såsom El Triunfo-reservatet, hvor ejidos med 14.000 mennesker dyrker kaffen og sælger den til kooperativer, der sælger den til virksomheder som Starbucks , men hovedmarkedet er Europa. Nogle avlere har oprettet deres egne kooperativer for at fjerne mellemhandleren.

Landbrug optager omkring tre millioner hektar naturligt og induceret græsareal, med omkring 52% af al græsareal induceret. De fleste husdyr dyrkes af familier ved hjælp af traditionelle metoder. Vigtigst er kød og malkekvæg, efterfulgt af svin og tamhøns. Disse tre tegner sig for 93% af værdien af ​​produktionen. Den årlige mælkeproduktion i Chiapas er i alt omkring 180 millioner liter om året. Statens kvægproduktion, sammen med tømmer fra Lacandon-junglen og energiproduktion giver den en vis mængde økonomisk indflydelse sammenlignet med andre stater i regionen.

Skovbrug er for det meste baseret på nåletræer og almindelige tropiske arter, der producerer 186.858 m 3 om året til en værdi af 54.511.000 pesos. Udnyttede ikke-træarter omfatter Camedor-palmen for sine blade. Fiskeindustrien er underudviklet, men omfatter fangst af vilde arter samt fiskeopdræt. Fiskeproduktionen genereres både fra havet såvel som de mange ferskvandsfloder og søer. I 2002 blev der produceret 28.582 tons fisk til en værdi af 441,2 millioner pesos. Arterne omfatter tun , haj, rejer, mojarra og krabber.

Industri og energi

Statens rigelige floder og vandløb er blevet opdæmmet for at levere omkring femoghalvtreds procent af landets vandkraft. Meget af dette sendes til andre stater, der tegner sig for over seks procent af hele Mexicos energiproduktion. Hovedkraftværkerne er placeret i Malpaso, La Angostura, Chicoasén og Peñitas, som producerer omkring otte procent af Mexicos vandkraft. Manuel Moreno Torres anlæg på Grijalva-floden er den mest produktive i Mexico. Alle vandkraftværkerne ejes og drives af Federal Electricity Commission ( Comisión Federal de Electricidad , CFE).

Chiapas er rig på oliereserver. Olieproduktionen begyndte i løbet af 1980'erne, og Chiapas er blevet den fjerdestørste producent af råolie og naturgas blandt de mexicanske stater. Mange reserver er endnu uudnyttede, men mellem 1984 og 1992 borede PEMEX nitten oliebrønde i Lacandona-junglen. I øjeblikket findes oliereserver i kommunerne Juárez, Ostuacán , Pichucalco og Reforma i den nordlige del af staten med 116 brønde, der tegner sig for omkring 6,5% af landets olieproduktion. Det giver også omkring en fjerdedel af landets naturgas. Denne produktion svarer til 6.313,6 m 3 (222.960 cu ft) naturgas og 17.565.000 tønder olie om året.

Industrien er begrænset til små virksomheder og mikrovirksomheder og omfatter autodele, aftapning, frugtpakning, kaffe- og chokoladeforarbejdning, produktion af kalk , mursten og andre byggematerialer, sukkermøller, møbelfremstilling, tekstiler, trykning og produktion af håndværk. De to største virksomheder er Comisión Federal de Electricidad og et Petróleos Mexicanos- raffinaderi. Chiapas åbnede sin første samlefabrik i 2002, et faktum, der understreger den historiske mangel på industri i dette område.

Håndværk

Chiapas er en af ​​de stater, der producerer en bred vifte af håndværk og folkekunst i Mexico . En af grundene til dette er dets mange oprindelige etniciteter, der producerer traditionelle genstande ud fra identitet såvel som kommercielle årsager. En kommerciel årsag er markedet for håndværk leveret af turistindustrien. En anden er, at de fleste oprindelige samfund ikke længere kan sørge for deres egne behov gennem landbruget. Behovet for at generere indkomst udefra har ført til, at mange indfødte kvinder producerer håndværk i fællesskab, hvilket ikke kun har haft økonomiske fordele, men også involveret dem i den politiske proces. I modsætning til mange andre stater har Chiapas en bred vifte af træressourcer såsom cedertræ og mahogni samt plantearter som siv, ixtle og palme. Det har også mineraler som obsidian , rav , jade og flere typer ler og dyr til fremstilling af læder, farvestoffer fra forskellige insekter, der bruges til at skabe de farver, der er forbundet med regionen. Varerne omfatter forskellige typer håndlavet tøj, fade, krukker, møbler, tagsten, legetøj, musikinstrumenter, værktøj og mere.

Chiapas' vigtigste håndværk er tekstiler , hvoraf det meste er stof vævet på en rygstroppevæv. Indfødte piger lærer ofte at sy og brodere, før de lærer at tale spansk. De bliver også undervist i, hvordan man laver naturlige farvestoffer fra insekter, og væveteknikker. Mange af de producerede varer er stadig til daglig brug, ofte farvet i lyse farver med indviklede broderier. De omfatter nederdele, bælter, rebozos , bluser, huipils og skulderomslag kaldet chas. Designene er i rød, gul, turkisblå, lilla, pink, grøn og forskellige pasteller og dekoreret med designs som blomster, sommerfugle og fugle, alt baseret på lokal flora og fauna. Kommercielt findes oprindelige tekstiler oftest i San Cristóbal de las Casas, San Juan Chamula og Zinacantán. De bedste tekstiler anses for at være fra Magdalenas, Larráinzar, Venustiano Carranza og Sibaca.

Et af statens vigtigste mineraler er rav , hvoraf meget er 25 millioner år gammelt, med en kvalitet, der kan sammenlignes med den, der findes i Den Dominikanske Republik . Chiapan-rav har en række unikke kvaliteter, blandt andet meget der er tydeligt hele vejen igennem og nogle med forstenede insekter og planter. De fleste Chiapan-rav er bearbejdet til smykker, herunder vedhæng , ringe og halskæder. Farverne varierer fra hvid til gul/orange til dyb rød, men der er også grønne og lyserøde toner. Siden før-spansktalende tider har indfødte folk troet, at rav har helbredende og beskyttende egenskaber. Den største ravmine ligger i Simojovel, en lille landsby 130 km fra Tuxtla Gutiérrez, som producerer 95 % af Chiapas' rav. Andre miner findes i Huitiupán, Totolapa, El Bosque, Pueblo Nuevo Solistahuacán, Pantelhó og San Andrés Duraznal. Ifølge Museum of Amber i San Cristóbal udvindes næsten 300 kg rav om måneden fra staten. Priserne varierer afhængig af kvalitet og farve.

Det største center for keramik i staten er byen Amatenango del Valle , med dets barro blanco (hvidt ler) keramik. Den mest traditionelle keramik i Amatenango og Aguacatenango er en type stor krukke kaldet en cantaro , der bruges til at transportere vand og andre væsker. Mange stykker skabt af dette ler er dekorative såvel som traditionelle stykker til daglig brug, såsom comals, fade, opbevaringsbeholdere og urtepotter. Alle stykker her er lavet i hånden ved hjælp af teknikker, der går århundreder tilbage. Andre samfund, der producerer keramik, omfatter Chiapa de Corzo , Tonalá , Ocuilpa , Suchiapa og San Cristóbal de las Casas.

Træhåndværk i staten fokuserer på møbler, lyst malede skulpturer og legetøj. Tzotzils i San Juan de Chamula er kendt for deres skulpturer såvel som for deres robuste møbler. Skulpturer er lavet af træsorter som cedertræ , mahogni og jordbærtræ . En anden by kendt for deres skulpturer er Tecpatán . Fremstillingslakken til brug i udsmykning af træ og andre genstande går tilbage til kolonitiden. Det mest kendte område for denne type arbejde, kaldet "laca", er Chiapa de Corzo, som har et museum dedikeret til det. En grund til, at denne type dekoration blev populær i staten, var, at den beskyttede genstande mod klimaets konstante fugtighed. Meget af lacaen i Chiapa de Corzo er lavet på traditionel vis med naturlige pigmenter og sand til at dække græskar, dyppeskeer, kister, nicher og møbler. Det bruges også til at skabe Parachicos-maskerne.

Traditionelt mexicansk legetøj , som næsten er forsvundet i resten af ​​Mexico, er stadig let at finde her og inkluderer cajita de la serpiente , yo yos , bold i kop og meget mere. Andre trægenstande omfatter masker, køkkenredskaber og værktøj. Et berømt legetøj er "muñecos zapatistas" (Zapatista-dukker), som er baseret på den revolutionære gruppe, der opstod i 1990'erne.

Turisme og generel handel/serviceydelser

Både ved havnen i Frontera Corozal, som for det meste betjener det nærliggende arkæologiske område Yaxchilan

94 procent af statens kommercielle forretninger er små detailbutikker med omkring 6% grossister. Der er 111 kommunale markeder , 55 tianguis , tre engros fødevaremarkeder og 173 store leverandører af basisprodukter. Servicesektoren er den vigtigste for økonomien, med hovedsageligt handel, lager og turisme.

Turisme bringer et stort antal besøgende til staten hvert år. Det meste af Chiapas turisme er baseret på dens kultur, kolonibyer og økologi. Staten har i alt 491 rangerede hoteller med 12.122 værelser. Der er også 780 andre etablissementer, der primært henvender sig til turisme, såsom tjenester og restauranter.

Misol-Há vandfald

Der er tre vigtigste turistruter: Maya-ruten, koloniruten og kafferuten. Maya-ruten løber langs grænsen til Guatemala i Lacandon-junglen og omfatter stederne Palenque , Bonampak , Yaxchilan sammen med de naturlige attraktioner i Agua Azul-vandfaldene , Misol-Há-vandfaldet og Catazajá-søen. Palenque er den vigtigste af disse steder, og en af ​​de vigtigste turistmål i staten. Yaxchilan var en mayaby langs Usumacinta-floden . Den udviklede sig mellem 350 og 810 e.Kr. Bonampak er kendt for sine velbevarede vægmalerier. Disse Maya-steder har gjort staten til en attraktion for international turisme. Disse steder indeholder et stort antal strukturer, hvoraf de fleste går tusinder af år tilbage, især til det sjette århundrede. Ud over stederne på Maya-ruten er der andre i staten væk fra grænsen, såsom Toniná , nær byen Ocosingo .

Koloniruten er for det meste i det centrale højland med et betydeligt antal kirker, klostre og andre strukturer fra kolonitiden sammen med nogle fra det 19. århundrede og endda ind i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Den vigtigste by på denne rute er San Cristóbal de las Casas , der ligger i Los Altos-regionen i Jovel-dalen. Byens historiske centrum er fyldt med tegltage, terrasser med blomster, balkoner, barokke facader sammen med neoklassisk og maurisk design. Det er centreret på en hovedplads omgivet af katedralen, det kommunale palads, Portales kommercielle område og San Nicolás kirken. Derudover har det museer dedikeret til statens oprindelige kulturer, et til rav og et til jade, som begge er blevet udvundet i staten. Andre attraktioner langs denne rute omfatter Comitán de Domínguez og Chiapa de Corzo sammen med små indfødte samfund som San Juan Chamula . Delstatshovedstaden Tuxtla Gutiérrez har ikke mange kolonitidsstrukturer tilbage, men den ligger nær områdets mest berømte naturlige attraktion, Sumidero Canyon . Denne canyon er populær blandt turister, der tager på bådture ind i den på Grijalva-floden for at se sådanne funktioner som grotter (La Cueva del Hombre, La Cueva del Silencio) og juletræet, som er en klippe- og planteformation på siden af en af ​​kløftens vægge skabt af et sæsonbestemt vandfald.

Kafferuten begynder i Tapachula og følger en bjergrig vej ind i Suconusco regopm. Ruten går gennem Puerto Chiapas , en havn med moderne infrastruktur til skibseksport og modtagelse af internationale krydstogter. Ruten besøger en række kaffeplantager, såsom Hamburgo, Chiripa, Violetas, Santa Rita, Lindavista, Perú-París, San Antonio Chicarras og Rancho Alegre. Disse haciendas giver besøgende mulighed for at se, hvordan kaffe dyrkes og i første omgang forarbejdes på disse gårde. De tilbyder også en række økoturismeaktiviteter såsom bjergbestigning, rafting, rappelling og mountainbiking. Der er også ture ind i junglevegetationen og vulkanen Tacaná . Udover kaffe producerer regionen også det meste af Chiapas sojabønner, bananer og kakao.

Staten har et stort antal økologiske attraktioner, hvoraf de fleste er forbundet med vand. De vigtigste strande på kysten omfatter Puerto Arista , Boca del Cielo , Playa Linda, Playa Aventuras, Playa Azul og Santa Brigida. Andre er baseret på statens søer og floder. Laguna Verde er en sø i Coapilla kommune. Søen er generelt grøn, men dens toner ændrer sig konstant i løbet af dagen afhængigt af, hvordan solen rammer den. I de tidlige morgen- og aftentimer kan der også være blå og okkerfarvede toner. El Chiflón-vandfaldet er en del af et økoturismecenter beliggende i en dal med siv, sukkerrør, bjerge og regnskov. Det er dannet af San Vicente-floden og har vandbassiner i bunden, som er populære til svømning. Las Nubes økoturismecenter ligger i Las Margaritas kommune nær den guatemalanske grænse. Området byder på en række turkisblå vandfald med broer og udkigspunkter sat op for at se dem tæt på.

Atter andre er baseret på bevaring, lokal kultur og andre funktioner. Las Guacamayas Ecotourism Centre ligger i Lacandon Jungle i udkanten af ​​Montes Azules-reservatet. Det er centreret om bevarelsen af ​​den røde ara , som er i fare for at uddø. Tziscao Ecotourism Centre er centreret om en sø med forskellige toner. Det er placeret inde i Lagunas de Montebello National Park , med kajaksejlads, mountainbiking og bueskydning. Lacanjá Chansayab er beliggende i det indre af Lacandon-junglen og et stort Lacandon-folkesamfund. Det har nogle aktiviteter forbundet med økoturisme såsom mountainbiking, vandreture og hytter. Grutas de Rancho Nuevo Ecotourism Centre er centreret om et sæt huler, hvor der optræder lunefulde former for stalagmit og drypsten. Der er også ridning.

Kultur

Arkitektur

Arkitektur i staten begynder med de arkæologiske steder for mayaerne og andre grupper, der etablerede farveskemaer og andre detaljer, der giver genlyd i senere strukturer. Efter at spanierne underkuede området, begyndte bygningen af ​​byer i spansk stil, især i højlandsområderne.

Mange af bygningerne fra kolonitiden er relateret til dominikanere , der kom fra Sevilla . Denne spanske by havde meget arabisk indflydelse i sin arkitektur , og dette blev indarbejdet i den koloniale arkitektur i Chiapas, især i strukturer fra det 16. til det 18. århundrede. Der er dog en række arkitektoniske stilarter og påvirkninger til stede i Chiapas koloniale strukturer, herunder farver og mønstre fra Oaxaca og Mellemamerika sammen med oprindelige fra Chiapas.

De vigtigste koloniale strukturer er katedralen og Santo Domingo-kirken San Cristóbal, Santo Domingo-klostret og La Pila i Chiapa de Corzo. San Cristóbal-katedralen har en barok facade, der blev påbegyndt i det 16. århundrede, men da den stod færdig i det 17., havde den en blanding af spansk, arabisk og indfødte påvirkninger. Det er en af ​​de mest kunstfærdigt dekorerede i Mexico.

Kirkerne og tidligere klostre i Santo Domingo, La Merced og San Francisco har udsmykning, der ligner katedralens. De vigtigste strukturer i Chiapa de Corzo er Santo Domingo-klostret og La Pila-fontænen. Santo Domingo har oprindelige dekorative detaljer såsom dobbelthovedede ørne samt en statue af grundlæggeren. I San Cristóbal har Diego de Mazariegos-huset en plateresque facade, mens Francisco de Montejos, bygget senere i det 18. århundrede, har en blanding af barok og nyklassicistisk. Art Deco- strukturer kan findes i San Cristóbal og Tapachula i offentlige bygninger samt en række landlige kaffeplantager fra Porfirio Díaz -æraen.

Kunst og litteratur

Art in Chiapas er baseret på brug af farver og har stærk indfødt indflydelse. Dette daterer sig tilbage til hulemalerier som dem, der blev fundet i Sima de las Cotorras nær Tuxtla Gutiérrez og hulerne i Rancho Nuevo, hvor der også blev fundet menneskelige rester og offergaver. Det bedst kendte præ-spanske kunstværk er Maya-vægmalerierne i Bonampak , som er de eneste mesoamerikanske vægmalerier, der er blevet bevaret i over 1500 år. Generelt skiller Maya-kunstværket sig ud for sin præcise afbildning af ansigter og dens fortælleform. Indfødte former stammer fra denne baggrund og fortsætter ind i kolonitiden med brug af oprindelige farveskemaer i kirker og moderne strukturer såsom det kommunale palads i Tapachula . Siden kolonitiden har staten produceret et stort antal malere og billedhuggere. Bemærkede kunstnere fra det 20. århundrede omfatter Lázaro Gómez , Ramiro Jiménez Chacón , Héctor Ventura Cruz , Máximo Prado Pozo og Gabriel Gallegos Ramos .

De to mest kendte digtere fra staten er Jaime Sabines og Rosario Castellanos , begge fra prominente Chiapan-familier. Den første var købmand og diplomat, og den anden var lærer, diplomat, teaterdirektør og direktør for Instituto Nacional Indigenista. Jaime Sabines betragtes bredt som Mexicos mest indflydelsesrige samtidsdigter. Hans arbejde hylder almindelige mennesker i fælles rammer.

musik

Det vigtigste instrument i staten er marimbaen . I den før-spanske periode havde oprindelige folk allerede produceret musik med træinstrumenter. Marimbaen blev introduceret af afrikanske slaver bragt til Chiapas af spanierne. Imidlertid opnåede det sin udbredte popularitet i begyndelsen af ​​det 20. århundrede på grund af dannelsen af ​​Cuarteto Marimbistico de los Hermanos Gómez i 1918, som populariserede instrumentet og den populære musik, som det spiller, ikke kun i Chiapas, men i forskellige dele af Mexico og i De Forenede Stater. Sammen med cubanske Juan Arozamena komponerede de stykket "Las chiapanecas", der anses for at være statens uofficielle hymne. I 1940'erne var de også med i en række mexicanske film. Marimbas er bygget i Venustiano Carranza, Chiapas de Corzo og Tuxtla Gutiérrez.

Køkken

Drik kaldet taxcalate

Ligesom resten af ​​Mesoamerika har den grundlæggende kost været baseret på majs og Chiapas madlavning bevarer en stærk indfødt indflydelse. En vigtig ingrediens er chipilin , en duftende og stærkt smagende urt og hoja santa , de store anisduftende blade, der bruges i store dele af det sydlige mexicanske køkken. Chiapan-retter indeholder ikke mange chilipeber som en del af deres retter. Snarere findes chilipeber oftest i krydderierne. En grund til det er, at en lokal chilipeber, kaldet simojovel, er alt for varm til at bruge undtagen meget sparsomt. Chiapan-køkkenet har en tendens til at stole mere på lidt søde krydderier i deres hovedretter, såsom kanel, pisang , svesker og ananas, findes ofte i kød- og fjerkræretter.

Tamales er en stor del af kosten og inkluderer ofte chipilín blandet i dejen og hoja santa, i selve tamalen eller bruges til at pakke den ind. En tamale hjemmehørende i staten er "picte", en frisk majs tamale. Tamales juacanes er fyldt med en blanding af sorte bønner, tørrede rejer og græskarkerner.

Kød er centreret om det europæiske indførte oksekød, svinekød og kylling, da mange indfødte vildtdyr er i fare for at uddø. Kødretter ledsages ofte af grøntsager som squash, chayote og gulerødder. Sorte bønner er den foretrukne type. Oksekød foretrækkes, især en tynd udskæring kaldet tasajo, der normalt serveres i en sauce. Pepita con tasajo er en almindelig ret ved festivaler især i Chiapa de Corzo. Den består af et squashfrøbaseret sauce på rekonstitueret og strimlet tørret oksekød. Som et kvægopdrætsområde er oksekødsretter i Palenque særligt gode. Pux-Xaxé er en gryderet med orgelkød og muldvarpesauce lavet med tomat, chili bolita og majsmel. Tzispolá er en oksebouillon med stykker kød, kikærter, kål og forskellige typer chilipeber. Svinekødsretter omfatter cochito, som er svinekød i en adobo sauce. I Chiapa de Corzo er deres version cochito horneado, som er en helstegt pattegris smagt til med adobo. Fisk og skaldyr er en stærk komponent i mange retter langs kysten. Turula er tørrede rejer med tomater. Pølser, skinke og andet pålæg laves og indtages oftest i højlandet.

Ud over kødretter er der chirmol, en kogt tomatsauce smagt til med chilipeber, løg og koriander og zats, sommerfuglelarver fra Altos de Chiapas, der koges i saltet vand, derefter sauteres i spæk og spises med tortillas, limefrugter, og grøn chilipeber.

Sopa de pan består af lag af brød og grøntsager dækket med en bouillon krydret med safran og andre smagsstoffer. En specialitet fra Comitán er hjerter af palmesalat i vinaigrette , og Palenque er kendt for mange versioner af stegte plaintains, inklusive fyldt med sorte bønner eller ost.

Ostefremstilling er vigtig, især i kommunerne Ocosingo, Rayon og Pijijiapan. Ocosingo har sin egen selvnavngivne variant, som sendes til restauranter og gourmetbutikker i forskellige dele af landet. Regionale slik omfatter krystalliseret frugt, kokosbolsjer, flan og kompotter . San Cristobal er kendt for sine slik, samt chokolade, kaffe og bagværk.

Mens Chiapas er kendt for god kaffe, er der en række andre lokale drikkevarer. Den ældste er pozol , oprindeligt navnet på en fermenteret majsdej. Denne dej har sin oprindelse i den præ-spanske periode. For at lave drikken opløses dejen i vand og smages normalt til med kakao og sukker, men nogle gange lader den gære yderligere. Den serveres derefter meget kold med meget is. Taxcalate er en drik lavet af et pulver af ristet majs, achiote , kanel og sukker tilberedt med mælk eller vand. Pumbo er en drik lavet med ananas, club sodavand, vodka, sukker sirup og meget is. Pox er en drik destilleret af sukkerrør.

Religion

Cristo de Chiapas , et monumentalt kors i Tuxtla Gutiérrez bygget i 2011

Ligesom i resten af ​​Mexico blev kristendommen introduceret til de indfødte befolkninger i Chiapas af de spanske conquistadorer . Imidlertid blev katolsk tro blandet med indfødte for at danne det, der nu kaldes "traditionalistisk" katolsk tro. Stiftet Chiapas omfatter næsten hele staten og centreret om San Cristobal de las Casas. Det blev grundlagt i 1538 af pave Paul III for at evangelisere området med dens mest berømte biskop på den tid Bartolomé de las Casas . Evangelisering fokuserede på at gruppere oprindelige folk i fællesskaber centreret om en kirke. Denne biskop evangeliserede ikke kun elskværdigt folket på deres eget sprog, han arbejdede for at introducere mange af de håndværk, der stadig praktiseres i dag. Mens der stadig er et flertal, bekender kun 58 procent af Chiapas indbyggere den katolske tro fra 2010, sammenlignet med 83% af resten af ​​landet.

Nogle oprindelige folk blander kristendom med indisk tro. Et særligt område, hvor dette er stærkt, er det centrale højland i små samfund som San Juan Chamula. I en kirke i San Cristobal er maya-ritualer, herunder ofring af dyr, tilladt inde i kirken for at bede om et godt helbred eller for at "afværge det onde øje".

Fra 1970'erne er der sket et skift væk fra traditionel katolsk tilhørsforhold til protestantiske, evangeliske og andre kristne trosretninger. Præsbyterianere og pinsevenner tiltrak et stort antal konvertitter, hvor procentdelen af ​​protestanter i staten steg fra fem procent i 1970 til enogtyve procent i 2000. Dette skift har også haft en politisk komponent, hvor de, der foretager skiftet, har tendens til at identificere sig på tværs af etniske grænser, især på tværs af oprindelige etniske grænser og at være imod den traditionelle magtstruktur. Den nationale presbyterianske kirke i Mexico er særlig stærk i Chiapas, staten kan beskrives som en af ​​kirkesamfundets højborge.

Både protestanter og Guds ord katolikker har en tendens til at modsætte sig traditionel cacique-ledelse og arbejdede ofte for at forbyde salg af alkohol. Sidstnævnte havde den effekt at tiltrække mange kvinder til begge bevægelser.

Det voksende antal protestanter, evangeliske og Guds ord-katolikker, der udfordrer traditionel autoritet, har forårsaget religiøs strid i en række indfødte samfund. Spændingerne har til tider været stærke, især i landdistrikter som San Juan Chamula. Spændingen blandt grupperne nåede sit højdepunkt i 1990'erne med et stort antal mennesker såret under åbne sammenstød. I 1970'erne begyndte caciques at udvise dissidenter fra deres lokalsamfund for at udfordre deres magt, først med brug af vold. I 2000 var mere end 20.000 mennesker blevet fordrevet, men statslige og føderale myndigheder handlede ikke for at stoppe udvisningerne. I dag er situationen stilnet, men spændingen består, især i meget isolerede samfund.

Underkommandant Marcos fra Zapatisterne indgik en alliance med Chiapas-muslimer i 1990'erne.

islam

Det spanske Murabitun -samfund, Comunidad Islámica en España , med base i Granada i Spanien , og en af ​​dets missionærer, Muhammad Nafia (tidligere Aureliano Pérez), nu emir fra Comunidad Islámica en México, ankom til staten Chiapas kort efter zapatisterne oprør og etablerede en kommune i byen San Cristóbal . Gruppen, karakteriseret som antikapitalistisk, indgik en ideologisk pagt med den socialistiske Zapatistas -gruppe. Præsident Vicente Fox udtrykte bekymring over fundamentalismens indflydelse og mulige forbindelser til zapatisterne og den baskiske terrororganisation Euskadi Ta Askatasuna (ETA), men det så ud til, at konvertitter ikke havde nogen interesse i politisk ekstremisme. I 2015 har mange indfødte mayaer og mere end 700 Tzotzils konverteret til islam. I San Cristóbal etablerede Murabitun et pizzeria, et snedkerværksted og en koranskole ( madrasa ), hvor børn lærte arabisk og bad fem gange om dagen i baglokalet af en beboelsesbygning, og kvinder med tørklæder er blevet et almindeligt syn. I dag har de fleste af maya-muslimerne forladt Murabitun og etableret bånd med CCIM, nu efter den ortodokse sunnimuslimske skole i islam. De byggede Al-Kausar-moskeen i San Cristobal de las Casas.

Arkæologi

Stenskulptur i Olmec-stil fra Tiltepec på det regionale museum i Chiapas

Den tidligste befolkning i Chiapas var i Soconusco- regionen ved kysten, hvor Chantuto-folkene dukkede op, tilbage til 5500 f.Kr. Dette var den ældste mesoamerikanske kultur opdaget til dato.

De største og mest kendte arkæologiske steder i Chiapas tilhører Maya-civilisationen. Bortset fra nogle få værker af franciskanerbrødre forsvandt kendskabet til Maya-civilisationen stort set efter den spanske erobring . I midten af ​​det 19. århundrede rejste John Lloyd Stephens og Frederick Catherwood gennem stederne i Chiapas og andre mayaområder og udgav deres skrifter og illustrationer. Dette førte til seriøst arbejde med kulturen, herunder dechifreringen af ​​dens hieroglyfiske skrift.

I Chiapas omfatter de vigtigste Maya-steder Palenque , Toniná , Bonampak , Chinkoltic og Tenam Puentes , alle eller nær i Lacandon-junglen . De er teknisk mere avancerede end tidligere Olmec - steder, hvilket bedst kan ses i de detaljerede skulpturer og nye byggeteknikker, herunder strukturer på fire etager i højden. Maya-steder er ikke kun kendt for et stort antal strukturer, men også for glyffer, andre inskriptioner og kunstværker, der har givet en relativt komplet historie for mange af stederne.

Palenque er det vigtigste maya- og arkæologiske sted. Selvom det er meget mindre end de enorme steder ved Tikal eller Copán , indeholder Palenque nogle af de fineste arkitektur-, skulptur- og stukrelieffer , som mayaerne nogensinde har produceret. Palenque-stedets historie begynder i 431 med dets højde under Pakal I (615-683), Chan-Bahlum II (684-702) og Kan-Xul, der regerede mellem 702 og 721. Palenques magt ville dog gå tabt i slutningen af ​​århundredet. Pakals grav blev først opdaget inde i Inskriptionstemplet i 1949. I dag er Palenque et verdensarvssted og et af de mest kendte steder i Mexico.

Yaxchilan blomstrede i det 8. og 9. århundrede. Stedet indeholder imponerende ruiner med paladser og templer, der grænser op til en stor plads på en terrasse over Usumacinta-floden. De arkitektoniske rester strækker sig over de højere terrasser og bakkerne syd for floden, med udsigt over både selve floden og lavlandet bagved. Yaxchilan er kendt for den store mængde fremragende skulptur på stedet, såsom de monolitiske udskårne stelae og de fortællende stenrelieffer udskåret på overliggere , der spænder over tempeldørene. Over 120 inskriptioner er blevet identificeret på de forskellige monumenter fra stedet. De største grupper er Central Akropolis, Vest Akropolis og Syd Akropolis. Den sydlige Akropolis indtager den højeste del af stedet. Stedet er justeret i forhold til Usumacinta-floden, hvilket til tider forårsager ukonventionel orientering af de store strukturer, såsom de to boldbaner .

Byen Bonampak byder på nogle af de fineste tilbageværende Maya-vægmalerier. De realistisk gengivne malerier skildrer menneskeofringer, musikere og scener fra det kongelige hof. Faktisk betyder navnet "malede vægmalerier." Det er centreret på en stor plads og har en trappe, der fører til Akropolis. Der er også en række bemærkelsesværdige steler.

Toniná er tæt på byen Ocosingo , hvor hovedtræk er Casa de Piedra (Stenhuset) og Akropolis. Sidstnævnte er en serie på syv platforme med forskellige templer og steler. Dette sted var et ceremonielt center, der blomstrede mellem 600 og 900 e.Kr.

Hovedstaden i Sak Tz'i ' (et oldgammelt Maya-rige) nu kaldet Lacanja Tzeltal, blev afsløret af forskere ledet af lektor i antropologi Charles Golden og bioarkæolog Andrew Scherer i Chiapas i baghaven hos en mexicansk landmand i 2020.

Flere indenlandske konstruktioner brugt af befolkningen til religiøse formål. "Plaza Muk'ul Ton" eller Monuments Plaza, hvor folk plejede at samles til ceremonier, blev også gravet frem af holdet.

Kulturer før Maya

Mens Maya-steder er de mest kendte, er der en række andre vigtige steder i staten, herunder mange ældre end Maya-civilisationen.

De ældste steder er i kystområdet Soconusco . Dette inkluderer Mokaya-kulturen , den ældste keramiske kultur i Mesoamerika. Senere blev Paso de la Amada vigtig. Mange af disse steder er i Mazatan, Chiapas -området.

Izapa blev også et vigtigt sted før Maya.

Der er også andre gamle steder, herunder Tapachula og Tepcatán og Pijijiapan . Disse steder indeholder talrige volde og fundamenter, der engang lå under pyramider og andre bygninger. Nogle af disse bygninger er forsvundet, og andre har været dækket af jungle i omkring 3.000 år, uudforsket.

Pijijiapan og Izapa ligger på Stillehavskysten og var de vigtigste før-spanske byer i omkring 1.000 år, som de vigtigste kommercielle centre mellem det mexicanske plateau og Mellemamerika. Sima de las Cotorras er et synkehul 140 meter dybt med en diameter på 160 meter i kommunen Ocozocoautla . Den indeholder gamle hulemalerier, der forestiller krigere, dyr og mere. Det er bedst kendt som et yngleområde for papegøjer, hvoraf tusindvis forlader området på én gang ved daggry og vender tilbage i skumringen. Staten som dens Museo Regional de Antropologia e Historia beliggende i Tuxtla Gutiérrez med fokus på de før-spanske folk i staten med et værelse dedikeret til dets historie fra kolonitiden.

Uddannelse

Det gennemsnitlige antal skoleår er 6,7, hvilket er begyndelsen på mellemskolen, sammenlignet med Mexicos gennemsnit på 8,6. 16,5 % har slet ingen skolegang, 59,6 % har kun grundskole/gymnasium, 13,7 % afslutter gymnasiet eller teknisk skole og 9,8 % går på universitetet. Atten ud af 100 personer på 15 år eller ældre kan ikke læse eller skrive, sammenlignet med 7/100 på landsplan. De fleste af Chiapas' analfabeter er indfødte kvinder, som ofte bliver forhindret i at gå i skole. Skolefravær og frafald er højest blandt indfødte piger.

Der er anslået 1,4 millioner elever i staten fra førskolealderen og opefter. Staten har omkring 61.000 lærere og godt 17.000 uddannelsescentre. Førskole- og folkeskoler er opdelt i modaliteter kaldet generelle, indfødte, private og samfundsuddannelser sponsoreret af CONAFE. Middle school er opdelt i teknisk, telesecundaria (fjernundervisning) og klasser for arbejdende voksne. Omkring 98% af elevpopulationen i staten er i statsskoler. Højere uddannelsesniveauer omfatter "professionel medio" (erhvervsuddannelse), almen gymnasium og teknologifokuseret gymnasieskole. På dette niveau er 89 % af eleverne i folkeskoler. Der er 105 universiteter og lignende institutioner med 58 offentlige og 47 private, der betjener over 60.500 studerende.

Statens universitet er Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH). Det blev påbegyndt, da en organisation til at etablere en institution på statsniveau blev dannet i 1965, hvor universitetet selv åbnede sine døre ti år senere i 1975. Universitetsprojektet blev delvist støttet af UNESCO i Mexico. Det integrerede ældre skoler såsom Escuela de Derecho (Law School), som opstod i 1679; Escuela de Ingeniería Civil (Skolen for Civilingeniør), grundlagt i 1966; og Escuela de Comercio y Administración, som lå i Tuxtla Gutiérrez .

Infrastruktur

Transportere

Staten har cirka 22.517 km (13.991 mi) motorvej med 10.857 føderalt vedligeholdt og 11.660 vedligeholdt af staten. Næsten alle disse kilometer er asfalteret. Større motorveje omfatter Las Choapas-Raudales-Ocozocoautla, som forbinder staten med Oaxaca, Veracruz, Puebla og Mexico City. Større lufthavne omfatter Llano San Juan i Ocozocoautla , Francisco Sarabia National Airport (som blev erstattet af Ángel Albino Corzo International Airport ) i Tuxtla Gutiérrez og Corazón de María Lufthavn (som lukkede i 2010) i San Cristóbal de las Casas . Disse bruges til indenrigsflyvninger med lufthavnene i Palenque og Tapachula, der leverer international service til Guatemala. Der er 22 andre flyvepladser i tolv andre kommuner. Jernbanelinjer strækker sig over 547,8 km. Der er to store linjer: en i den nordlige del af staten, der forbinder landets centrum og sydøst, og Costa Panamericana-ruten, som løber fra Oaxaca til den guatemalanske grænse.

Chiapas hovedhavn ligger lige uden for byen Tapachula kaldet Puerto Chiapas . Den vender ud mod 3.361 m (11.027 ft) hav med 3.060 m 2 (32.900 sq ft) lagerplads. Ved siden af ​​er der en industripark, der dækker 2.340.000 m 2 (25.200.000 sq ft; 234 ha; 580 acres). Puerto Chiapas har et areal på 60.000 m 2 (650.000 sq ft) med en kapacitet til at modtage 1.800 containere samt kølecontainere. Havnen betjener staten Chiapas og det nordlige Guatemala. Puerto Chiapas tjener til at importere og eksportere produkter over Stillehavet til Asien, USA, Canada og Sydamerika . Det har også forbindelser til Panamakanalen . En lystbådehavn betjener yachter i transit. Der er en international lufthavn, der ligger elleve km (6,8 mi) væk, samt en jernbaneterminal, der ender ved selve havnen. I løbet af de sidste fem år er havnen vokset med sin nyeste tilføjelse som en terminal for krydstogtskibe med ture til Izapa-stedet, kafferuten, byen Tapachula, Pozuelos-søen og en Artesanal Chocolate Tour. Den vigtigste eksport gennem havnen omfatter banan- og banantræer, majs, gødning og tun.

Medier

Der er seksogtredive AM-radiostationer og seksten FM-stationer. Der er 37 lokale tv-stationer og 66 repeatere. Chiapas aviser omfatter: Chiapas Hoy , Cuarto Poder , El Heraldo de Chiapas , El Orbe , La Voz del Sureste og Noticias de Chiapas.

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Benjamin, Thomas. Et rigt land, et fattigt folk: politik og samfund i moderne Chiapas . Albuquerque: University of New Mexico Press. 1996.
  • Benjamin, Thomas. "A Time of Reconquest: Historie, Maya-genopstandelsen og Zapatista-oprøret." The American Historical Review , Vol. 105, nr. 2 (april 2000): s. 417–450.
  • Collier, George A, og Elizabeth Lowery Quaratiello. Basta! Land og Zapatista-oprøret i Chiapas . Oakland: Institute for Food and Development Policy, 1994.
  • Collier, George A. "Oprøret i Chiapas og arven efter energiudvikling." Mexican Studies/Estudios Mexicanos , Vol. 10, nr. 2 (sommeren 1994): s. 371-382
  • García, María Cristina. Søger tilflugt: Mellemamerikansk migration til Mexico, USA og Canada . Berkeley og Los Angeles: University of California Press 2006 ISBN  978-0-520-24701-7
  • Hamnett, Brian R. Mexicos kortfattede historie . Cambridge: Cambridge University Press 1999. ISBN  978-0-521-61802-1
  • Hidalgo, Margarita G. (Redaktør). Bidrag til sprogsociologien: mexicanske oprindelige sprog ved begyndelsen af ​​det 21. århundrede . Berlin: DEU: Walter de Gruyter & Co. kg Publishers, Berlin, 2009. ISBN  978-3-11-018597-3
  • Higgins, Nicholas P. Understanding the Chiapas Rebellion: Modernist Visions and the Invisible Indian . Austin: University of Texas Press, 2004, ISBN  978-0-292-70640-8
  • Jiménez González, Victor Manuel (Redaktør). Chiapas: Guía para descubrir los encantos del estado . Mexico City: Editorial Océano de México, SA de CV 2009. ISBN  978-607-400-059-7
  • Lowe, GW, "Chiapas de Corzo", i Evans, Susan, red., Arkæologi i det gamle Mexico og Mellemamerika , Taylor & Francis, London.
  • Whitmeyer, Joseph M. og Hopcroft, Rosemary L. "Fællesskab, kapitalisme og oprør i Chiapas." Sociologiske perspektiver Vol. 39, nr. 4 (Vinter 1996): s. 517-538.

eksterne links