Israels øverste rabbinat - Chief Rabbinate of Israel
Den administrerende Rabbinate Israel ( hebraisk : הָרַבָּנוּת הָרָאשִׁית לְיִשְׂרָאֵל , Ha Rabbanut Ha-Rashit Li-Yisra'el ) er anerkendt ved lov som øverste rabbinske myndighed til jødedommen i Israel . Hovedrabinatrådet bistår de to overrabbiner , der veksler i dets formandskab. Det har juridisk og administrativ myndighed til at organisere religiøse arrangementer for Israels jøder. Det reagerer også på halakiske spørgsmål fra jødiske offentlige organer i Diasporaen. Rådet fastsætter, vejleder og fører tilsyn med agenturer inden for dets myndighed.
Israels over rabbinat består af to overrabbiner: en Ashkenazi -rabbiner og en sefardisk rabbiner; sidstnævnte er også kendt som Rishon leZion . Overrabbinerne vælges for 10 år. Den nuværende sefardi -overrabbiner er Yitzhak Yosef , og Ashkenazi -overrabbinen er David Lau , som begge begyndte deres vilkår i 2013.
Rabbinatet har jurisdiktion over mange aspekter af det jødiske liv i Israel. Dets jurisdiktion omfatter spørgsmål om personlig status, såsom jødiske ægteskaber og jødisk skilsmisse samt jødiske begravelser , konvertering til jødedom , kosherlove og koshercertificering , jødiske immigranter til Israel ( olim ), tilsyn med jødiske hellige steder, arbejde med forskellige rituelle bade ( mikvaot ) og yeshivas , og føre tilsyn med rabbinske domstole i Israel.
De rabbinske domstole er en del af Israels retssystem og ledes af ministeriet for religiøse tjenester . Domstolene har enekompetence over ægteskab og skilsmisse mellem jøder og har parallel kompetence med distriktsdomstole i spørgsmål om personlig status, underholdsbidrag, børnebidrag, forældremyndighed og arv. Religiøse domstole gennemføres og håndhæves - som for det civile retssystem - af politiet, fogedkontoret og andre instanser.
Hovedkvarterets hovedkvarter er placeret i Beit Yahav -bygningen, Yirmiyahu 80, Jerusalem . Institutionens tidligere sæde, Heichal Shlomo -bygningen, har siden 1992 fungeret hovedsageligt som et museum.
Historie
Alle spørgsmål om religiøs og personlig status i Israel bestemmes af de religiøse myndigheder i de anerkendte bekendelsessamfund, som en person tilhører. Der er jødiske , muslimske og drusiske samfund og ti officielt anerkendte kristne samfund. Denne organisation er baseret på Millet -systemet ansat i det osmanniske imperium .
I begyndelsen af 1600 -tallet blev titlen Rishon LeZion givet til Jerusalems overrabbiner. I 1842 blev stillingen " Hakham Bashi " , overrabbiner i Konstantinopel, der repræsenterede de tyrkiske jøder før sultanen , og stillingen som Rishon LeZion, som på det tidspunkt allerede repræsenterede den gamle Yishuv før sultanen, kombineret til en position, kaldet Rishon LeZion.
I perioden med det britiske mandat for Palæstina oprettede overkommissæren det ortodokse rabbinat, der omfattede Rishon LeZion, hvortil blev tilføjet en Ashkenazi -overrabbiner, som det kollektivt anerkendte som den religiøse myndighed for det jødiske samfund. I 1921 blev Abraham Isaac Kook Ashkenazi's overrabbiner, og Jacob Meir blev den sefardiske overrabbiner.
I 1947 indgik David Ben-Gurion og de ortodoks-religiøse partier en aftale, der omfattede en forståelse af, at spørgsmål om personlig status i Israel fortsat ville blive bestemt af de eksisterende religiøse myndigheder. Denne ordning er blevet betegnet status quo -aftalen og er blevet opretholdt på trods af mange ændringer i regeringen siden.
I henhold til arrangementet ville mandatperioden konfessionelle system fortsætte, idet medlemskab af det jødiske samfund var baseret på medlemskab af et organ kaldet "Knesset Israel", som var en frivillig organisation åben for jøder. Der synes ikke at have været nogen tvist på det tidspunkt, hvem der var jøde . Jøder kunne vælge ikke at registrere sig hos "Knesset Israel". Medlemmer af Agudath Israel valgte f.eks. Ikke at registrere sig.
I 1953 blev der oprettet rabbinske domstole med jurisdiktion over spørgsmål om ægteskab og skilsmisse mellem alle jøder i Israel, statsborgere og beboere (afsnit 1). Det blev også fastsat, at ægteskaber og skilsmisser mellem jøder i Israel ville blive udført i henhold til Torah -loven (afsnit 2).
Siden 1953 har rabbinatet kun godkendt religiøse ægteskaber i Israel udført i overensstemmelse med den ortodokse fortolkning af halakha . Den eneste undtagelse fra disse ordninger var, at ægteskaber indgået i udlandet ville blive anerkendt i Israel som gyldige.
Konverteringer
Hovedrabinatet anerkendes af staten Israel som den eneste myndighed til at foretage konverteringer til jødedommen i Israel. Dette blev ofte gjort følsomt og med en påskønnelse af halakiske traditioner; for eksempel med Ben-Zion Uziel , som var meget opmuntrende for konvertitter. I de seneste generationer er fortolkningen af processen blevet strengere, i det omfang den tager handlinger, der er uden fortilfælde i jødisk historie, såsom at annullere konverteringer. Nogle rabbinere hævder, at denne centralisering er en trussel mod det jødiske folks fremtid.
Der har været betydelig kontrovers omkring chefrabiniernes forhold og konverteringsprocessen. Det blev afsløret, at de havde en liste over Beth Dins, hvis konverteringer den ville genkende, og vedligeholdt en hemmelig sortliste over rabbinere, hvis konverteringer de ikke ville genkende. Denne liste skabte kontrovers, da der var en række velrenommerede ortodokse rabbinere på listen, herunder Avi Weiss og Yehoshua Fass . Listen omfattede også nogle konservative og reformerende konverteringsprogrammer, som overrabbinerne ikke accepterer ideologisk, men forlod mange fra listen. Disse lister blev holdt hemmelige og gav ingen mulighed for ekstern gennemgang eller appel og førte til en vis forvirring.
Den sorte liste påvirkede ikke nogens evne til at foretage aliya , da det er kontrolleret af loven om tilbagevenden og ikke gennem rabbinatet, men det påvirkede folks evne til at blive gift i Israel.
Situationen blev endnu vanskeligere, da det blev afsløret, at Haskel Lookstein , en ortodoks rabbiner i USA, blev optaget på sortlisten, og nogle af hans elever måtte ikke gifte sig i Israel. Lookstein var den officielle rabbiner ved Ivanka Trumps konvertering og skabte nogle vanskeligheder mellem Israel og USA, da dette blev afsløret kort efter valget af hendes far til præsidentposten. Kort tid efter blev reglerne ændret, så Trumps konvertering blev accepteret, selvom der var nogle spørgsmål om, hvorvidt det kun blev gjort for at hilse hos den nye amerikanske præsident.
Konverteringsprocessen blev trukket ind i den politiske sfære, da de overortodokse allierede til over rabbinerne i Knesset forsøgte at vedtage en lov om, at chef rabbinatet ville være det eneste organ, der blev autoriseret af regeringen til at foretage anerkendte konverteringer i Israel.
Den kontrol, som rabbinatet forsøgte at udøve, strakte sig ud over de israelske grænser, da de forsøgte at skabe universelle standarder for konvertering for alle jødiske samfund uden for Israel.
Overrabbinerne har stået over for at støde tilbage mod deres holdning i Israel gennem rabbinerne i Tzohar , der har skabt en uafhængig vej til konvertering, og forsøger at lindre nogle af de "rædselhistorier", der kommer fra rabbinatet. Tzohar har hævdet at have udført over 500 konverteringer af børn inden 2018. De forenkler også processen for surrogater at konvertere. Den Højesteret har siden krævet, at deres konverteringer blive accepteret, selv om der er bestræbelser på at lovgive for at tilsidesætte landsrettens afgørelse.
Der er også andre bestræbelser inden for den ortodokse verden for at gennemføre konverteringer uden for rabbinatet. Disse inkluderer indsats fra Haim Amsalem og Chuck Davidson , der ønsker at vende tilbage til traditionerne hos de tidligere overrabbiner som Ben-Zion Uziel , med en mere lempelig tilgang i overensstemmelse med Halacha. En del af dette ønske er at håndtere de over 300.000 israelere fra det tidligere Sovjetunionen, der ikke anerkendes af rabbinatet som jødiske, og det stigende problem med assimilering og ægteskab uden for Israel.
Konverteringsdebatten omgiver i dag den ortodokse strøm. Der er pres fra reformerne og de konservative samfund for at få deres konverteringer anerkendt.
I marts 2019 blev det bekræftet, at overrabinatet brugte DNA -test til at bestemme jødisk status. En konsensus blandt religiøse zionistiske og moderne ortodokse organisationer var rasende, da dette er i strid med jødisk lov. Rabbi Aaron Leibowitz , administrerende direktør for Chuppot og Hashgacha Pratit , kaldte overrabbinatet for "racist".
Ægteskaber
Kun religiøst ægteskab anerkendes i Israel; som sådan får overrabinatet kontrol over alle jødiske ægteskaber. De har også ret til at nægte nogen status som jøde, hvilket gør det umuligt for dem at blive lovligt gift i Israel. Rabbinatet og deres lokale religiøse råd er de eneste, der kan registrere rabbinere til at holde bryllupper og dermed skabe et monopol for sig selv.
Rabbinatkontrollen betyder også, at der er 400.000 russere, der er flyttet til Israel, mange som er jøder, som ikke må gifte sig i Israel, hvilket tvinger dem til at rejse til udlandet for at gifte sig.
Israel har imidlertid en juridisk ramme for civile fagforeninger, der har samme juridiske status som ægteskab; derfor kan nogen, der gifter sig uden for rabbinatet, få deres fagforening anerkendt af staten. Den samme mekanisme er blevet brugt til fagforeninger af samme køn, selvom der ikke er noget lovligt ægteskab af samme køn i Israel.
På grund af israelsk lov kan den rabbiner, der udfører et ægteskab uden for rabbinatet, blive anklaget for en strafbar handling og blive fængslet i op til to år. På trods af dette er der en række mennesker og organisationer, der udfører ægteskaber uden for rabbinatets rammer. Chuck Davidson har åbent udfordret staten til at fængsle ham for hans udførelse af ægteskaber. Han har personligt udført hundredvis af ægteskaber uden for rabbinatet, mens dem i hans netværk har udført mange flere. Han arbejder med Hashgacha Pratit , en anden organisation, der udfordrer rabbinatets monopol på kashrut og bryllupper.
Seth Farber har oprettet en organisation, Itim. Selvom Itim stadig arbejder inde fra rabbinatet, og derfor er overholdt deres regler, forsøger det at finde en mildere vej for de mange sekulære mennesker, der ønsker at bruge deres tjenester. En anden gruppe involveret i ægteskab inden for rabbinatet er Tzohar -netværket.
Da rabbinatet er tilknyttet ortodoksi, må ingen reform eller konservativ rabbiner lovligt fungere ved et bryllup i Israel. Den konservative rabbiner Dov Haiyun blev tilbageholdt i juli 2018 for at have foretaget et ustraffet bryllup, hvilket førte til protester og fordømmelse fra oppositionelle lovgivere og almindelige jødiske organisationer i USA.
Semikhah
Hovedrabinatet tildeler semikhah (dvs. rabbinsk ordination ), når kandidaten har bestået en række på seks skriftlige prøver om bestemte emner ( Shabbat ; Ægteskab ; Familierens og Mikvaot ; Kashrut ; Aveilut ).
Yderligere semikot - med lignende testkrav - ydes for "Rav Ir" og "områdets rabbiner" ( בעל כושר לרבנות שכונה ; andre relevante områder i Orach Chayim , Yoreh De'ah og Even Ha'ezer ) og til Dayanim ( love behandlet i Choshen Mishpat ).
Ordinering fra over rabbinatet er ikke et monopol i Israel, idet mange andre rabbinere og organisationer har programmer som f.eks. Den afdøde rabbiner Zalman Nechemia Goldberg . For at blive ansat som rabbiner i staten accepteres imidlertid kun semikhah fra over rabbinatet.
Kritik
Da rabbinatet eksisterede som en regeringsafdeling, har der været opfordringer til at lukke hele afdelingen og at tingene skal vende tilbage til en lokaliseret model for rabbinat. Disse opfordringer er steget i den seneste tid på grund af to tidligere overrabbiner, der er dømt for bedrageri, og de religiøse institutioners stigende indgreb i israelernes liv. Der er også anklager om, at kontoret er blevet et politisk, snarere end et religiøst, embede, og at det er blevet set til den harediiske verden og blevet deres "dukker".
Deres kontrol over ægteskaber og de negative oplevelser, som nogle har haft med dem, har forårsaget et opfordring til borgerligt ægteskab i Israel.
Samtidig forsvarer mange Hovedrabinatet som beskyttelse af Israels jødiske natur, Torahen og endda diaspora -jødedommen.