kinesiske singaporeanere -Chinese Singaporeans
 Ældre kinesiske singaporeanere spiller skak i Chinatown, Singapore .
| |
| Samlet befolkning | |
|---|---|
|
2.675.521 75,9 % af den singaporeanske borgerbefolkning (2020) | |
| Sprog | |
| Religion | |
| Beslægtede etniske grupper | |
| Oversøisk kinesisk , Peranakans |
| Del af en serie om |
| singaporeanere |
|---|
Kinesiske singaporeanere ( forenklet kinesisk :新加坡华人/华裔新加坡人; traditionel kinesisk :新加坡華人/華裔新加坡人; pinyin : Huyìūnāpūn - kinesisk: Huyìūnāpūn -kinesere ) er kinesisk . Kinesiske singaporeanere udgør 76,2% af den singaporeanske befolkning, hvilket gør dem til den største etniske gruppe i Singapore.
Allerede i det 10. århundrede var der tegn på, at kinesere handlede og slog sig ned i Singapore, og der var også forskellige kinesiske optegnelser, der dokumenterede handelsaktiviteter og kinesiske indbyggere på øen fra det 10. til det 14. århundrede. Før etableringen af Singapore som en britisk handelshavn , var der en lille befolkning på 120 malajer, som var tilhængere af Temenggong Abdul Rahman, og omkring 20-30 kinesere boede på øen. Efter at Singapore blev en britisk koloni, var der en tilstrømning af kinesiske migrantarbejdere, men disse tidlige kinesiske migranter til Singapore var overvejende mænd, da de normalt ville vende tilbage til deres familier i Kina, efter at de havde tjent nok. Der var kun et betydeligt antal kinesiske indbyggere, der bosatte sig permanent i Singapore i begyndelsen til midten af det tyvende århundrede, hvilket udgør hovedparten af den kinesiske singaporeanske befolkning i dag.
Mange kinesiske singaporeanere kan spore deres herkomst til Kinas sydøstlige kyst, hvor mange af deres forfædre kom fra i løbet af den 19. og første halvdel af det 20. århundrede. Hokkien , Teochew og Cantonese er de 3 største dialektgrupper, som kinesiske singaporeanere er klassificeret under.
Definition
Singapore Department of Statistics definerer "kinesere" som en " race " eller " etnisk gruppe ", i modsætning til malaysiske, indiske og andre under CMIO-modellen . De består af "personer af kinesisk oprindelse" såsom Hokkiens , Teochews , Hainanese , Cantonese , Hakka , Henghuas , Hokchias and Foochows , Shanghainese , nordkinesere osv. " Kinesiske singaporeanere defineres som det "kinesiske samfund i Singapore" uanset deres tilknytning til det bredere globale kinesiske samfund .
Historie
Før 1819
Allerede i det 10. århundrede var der tegn på, at kinesere handlede og slog sig ned i Singapore, og der var også forskellige kinesiske optegnelser, der dokumenterede handelsaktiviteter og kinesiske indbyggere på øen fra det 10. til det 14. århundrede. Før etableringen af Singapore som en britisk handelshavn , var der en lille befolkning på 120 malajer, som var tilhængere af Temenggong Abdul Rahman, og omkring 20-30 kinesere boede på øen. Efter at Singapore blev en britisk koloni, var der en tilstrømning af kinesiske migrantarbejdere, men disse tidlige kinesiske migranter til Singapore var overvejende mænd, da de normalt ville vende tilbage til deres familier i Kina, efter at de havde tjent nok. Der var kun et betydeligt antal kinesiske indbyggere, der bosatte sig permanent i Singapore i begyndelsen til midten af det tyvende århundrede, hvilket udgør hovedparten af den kinesiske singaporeanske befolkning i dag.
De tidlige optegnelser om Singapore i kejserlige kinesiske kilder navngav Singapore som " Long Ya Men " (龍牙門), " Dan Ma Xi " (單馬錫 eller 淡馬錫). Senere andre udtryk som "Xi La" (息辣), "Shi le" (石叻) eller "Xi Li" (息力, for "selat" som betyder stræde) kan også referere til Singapore eller de omkringliggende områder.
Arkæologiske udgravninger af artefakter såsom kinesiske mønter eller keramik i Singapore, som dateres tilbage til kejser Zhenzong af Songs (998-1022) og kejser Renzong af Songs (1023-1063) regeringstid, indikerede, at kinesiske købmænd eller handelsmænd havde allerede besøgt Singapore af Song-dynastiet .
Den kinesiske optegnelse Annaler fra forskellige fremmede stater ( Zhu fan zhi ) skrevet af Zhao Rushi i 1225 beskrev tydeligt kinesiske handelsskibe, der ankom til Singapore fra Quanzhou og forskellige kinesiske handelsaktiviteter. I denne annal registrerede kapitlet San Fo Qi (三佛齊 det kinesiske navn for Srivijaya ) handelsskibe, der passerer gennem "Ling Ya Men" (凌牙門, selvom det dog ikke er klart, om det er det samme som Long Ya Men ) før de når Srivijaya til handel.
Den kinesiske rejsende Wang Dayuan , der besøgte øen omkring 1330, beskrev en lille malaysisk bosættelse kaldet Dan Ma Xi (淡馬錫, fra malaysisk Temasek), hvor kinesiske indbyggere bor sammen med malayerne.
Efter Srivijayan -magtens tilbagegang blev Temasek skiftevis gjort krav på af Majapahit og siameserne, men invasionen i 1377 og 1391 fik Singapore til at blive ødelagt. Efter det var der få kinesiske optegnelser om kinesernes besøg i Singapore. Singapore er markeret som Dan Ma Xi på Mao Kun-kortet , der går tilbage til den kinesiske opdagelsesrejsende Zheng Hes flåderejse i 1403. I 1420, undervejs på den 6. rejse, passerede Zheng He Singapore, men der var ingen registreringer af tilstedeværelse af Kinesisk.
Den kinesiske optegnelse fra det 19. århundrede Undersøgelse af det sydlige Stillehav (南洋蠡測) (Nanyang Li Ce) beskrev tilstedeværelsen af kinesiske grave i Singapore (kendt som "Xin Ji Li Po" (新忌利波 på kinesisk). På den kinesiske grav, der var ord og inskriptioner, der registrerede perioden for senere Liang og kejser Gong af Song . Dette kan tyde på, at nogle kinesere fra 907 til 1274 havde slået sig ned, levet, døde og blev begravet i Singapore.
1819–1937
Fra grundlæggelsen af det moderne Singapore af Stamford Raffles indtil den japanske besættelse i 1942 blev Singapore styret som en koloni af briterne. Da briterne først ankom til Singapore, var de fleste af indbyggerne på øen Singapore fiskere, sømænd eller pirater, der boede i små huse. Der var omkring 150 mennesker; et flertal på 120 malaysiske og 30 minoritetskinesere.
Da Singapore blev en Straits Settlement , var der meget få kinesere. Efter at Singapore blev en britisk handelsstation som en del af Straits Settlement , kom det første parti kinesere fra Malaysia, overvejende fra Malacca og Penang . Blandt disse kinesere fra Malacca og Penang var mange peranakanere eller efterkommere af kinesere i Malaysia i flere generationer. De fleste var handlende, der kunne tale kinesisk og malaysisk, selvom mange også var engelskuddannede og kunne kommunikere med briterne. I Manerer og skikke hos kineserne i Straits Settlements, Singapore , blev det beskrevet, at de Straits-fødte kinesere betragtede sig selv som britiske undersåtter i stedet for kinesiske undersåtter; deres livsstil var mere vestlig. Ved tidspunktet for den første folketælling i Singapore i 1824 blev de kinesiske migranter noteret som værende enten Peranakans eller fra Macau , Guangdong og Fujian .
Kineserne dannede hurtigt størstedelen af befolkningen i Singapore, ved folketællingen i 1826 var der allerede flere kinesere (6.088) end malajere (4.790) eksklusive Bugis (1.242) og javanesere (267). Kineserne blev den dominerende gruppe i 1830'erne (den største etniske gruppe med 45,9% i folketællingen i 1836), og i 1849 var 52,8% af den samlede befolkning på 52.891 kinesere. Den kinesiske befolkning nåede over 70% af den samlede befolkning i 1901 og har opholdt sig der siden.
De tidlige kinesiske migranter til Singapore var overvejende mænd. I 1826 viser de officielle folketællingstal, at ud af en samlet befolkning på 13.750 var der 5.747 kinesiske mænd, men kun 341 kinesiske kvinder. De fleste af de kinesiske kvinder i denne tidlige periode af Singapore var nyonyaer fra Malacca , da kvinder fra Kina blev afskrækket fra at emigrere. Det blev bemærket i 1837, at der ikke var nogen kinesiske kvinder i Singapore, der var emigreret direkte fra Kina; selv så sent som i 1876 skrev en britisk embedsmand i Singapore, at han ikke kendte til nogen respektabel kinesisk kvinde, der var emigreret med sin mand. Ubalancen mellem kønnene i det kinesiske samfund fortsatte i lang tid med den kontinuerlige strøm til Singapore af mandlige migrantarbejdere, som enten var single eller havde efterladt deres koner og børn i Kina; for eksempel viser folketællingen fra 1901, at der var 130.367 kinesiske mænd sammenlignet med 33.674 kinesiske kvinder. I en lang periode var det meste af den kinesiske befolkning i begyndelsen af Singapore immigranter, da mange ikke havde til hensigt at bosætte sig permanent for at opfostre deres familie der; selv i slutningen af 1890'erne var kun omkring 10% af den kinesiske befolkning i Singapore født der. De tidlige kinesiske vandrende arbejdere arbejdede på at sende penge tilbage til deres familie i Kina, og mange ville derefter vende tilbage til Kina, efter at de havde tjent penge nok. Et stigende antal ville dog også vælge at bosætte sig permanent i Singapore, især i 1920'erne, hvor flere valgte at blive i Singapore i stedet for at tage af sted. Ændring i den sociale holdning i den moderne æra betød også, at kinesiske kvinder var friere til at emigrere fra Kina, og kønsforholdet begyndte at normalisere sig i det 20. århundrede. Denne gradvise normalisering af kønsforholdet førte til en stigning i antallet af indfødte fødsler. Immigration ville fortsat være hovedårsagen til den kinesiske befolkningstilvækst i Singapore indtil perioden 1931-1947, hvor den naturlige befolkningstilvækst ville overgå nettoindvandringstallene.
Mange af de tidlige migranter var kinesiske handlende, som blev tiltrukket af frihandelspolitikken, efter at Singapore blev hovedstad for de britiske strædet-bosættelser i 1832. Mange kom også for at arbejde i plantagerne, med 11.000 migranter registreret på et år. Singapore blev et af indgangs- og spredningsstederne for et stort antal kinesiske og indiske migranter, der kom for at arbejde i plantagerne og minerne i Straits Settlements, hvoraf mange derefter slog sig ned i Singapore efter deres kontrakt sluttede. På grund af blomstrende handel, som krævede en stor arbejdsstyrke, dukkede den kinesiske kuliehandel også op i Singapore. Indenturerede kinesiske arbejdere (kendt som coolie ) blev kontrakteret af cooliehandlere og bragt til Singapore for at arbejde. Fordi Kina forbød kinesere at rejse til udlandet før Opiumskrigen , blev enhver form for handel med kulier primært ført gennem det portugisisk kontrollerede Macau . Derfor er enhver form for stor migration af kinesiske arbejdere til udlandet i begyndelsen af det 19. århundrede ret usandsynlig. Det var først efter , at Nanking -traktaten blev underskrevet i 1842 (på grund af opiumskrigen ), at en stor migration af kinesiske kulier begyndte at dukke op. I 1860 under 2. opiumskrig blev handel med kinesiske kulier legaliseret og nåede et højt højdepunkt. Den store tilstrømning af kulier til Singapore stoppede først, efter at William Pickering blev kinesernes beskytter. I 1914 blev kuliehandelen afskaffet og forbudt i Singapore.
Den store tilstrømning af kinesere til Singapore førte til etableringen af et stort antal kinesiske foreninger, skoler og templer i Singapore, og inden for et århundrede oversteg den kinesiske immigrantbefolkning malayernes. I denne periode begyndte kristne missionærer fra Europa at evangelisere til asiaterne, især kineserne.
Peranakans, eller de efterkommere af kinesere i Sydøstasien i mange generationer, som generelt var engelskuddannede, var typisk kendt i Singapore som " Laokuh " (老客 - Gammel gæst) eller " Strædet kinesisk ". De fleste af dem var loyale over for det britiske imperium og betragtede ikke sig selv som " Huaqiao ". Fra det 19. til midten af det 20. århundrede var migranter fra Kina kendt som " Sinkuh " (新客 - Ny gæst). Et flertal af dem var kulier, arbejdere på dampbåde osv. Nogle af dem kom til Singapore for at arbejde, på jagt efter bedre levevilkår eller for at undslippe fattigdom i Kina. Mange af dem flygtede også til Singapore på grund af kaos og krige i Kina i første halvdel af det 20. århundrede. De kom for det meste fra Fujian , Guangdong og Hainan provinserne og, i modsætning til Peranakans, betalte de loyalitet til Kina og betragtede sig selv som "Huaqiao".
1937–1945 (Anden Verdenskrig)
Den anden kinesisk-japanske krig , der startede i 1937, genoplivede en opfattet følelse af patriotisme hos de lokale kinesere til deres hjemland i Kina, hvilket fik dem til at indføre en embargo mod japanske varer og produkter i Singapore. Under krigen vendte mange af immigranterne tilbage til Kina for at bekæmpe japanerne, mens etablerede iværksættere sendte økonomisk hjælp eller militært udstyr til Kina. Efter at japanerne indtog Singapore i 1942, opsporede Kempeitai mange kinesere, som hjalp den kinesiske krigsindsats mod Japan. Kempeitai's Sook Ching-operation var imidlertid simpelthen en massakre designet til at drive frygt ind i den lokale befolkning, så Kempeitai'erne valgte simpelthen folk ud baseret på beretninger fra maskerede informanter, som i mange tilfælde var falske beretninger baseret på personlige vendettaer. Der var også aktiv anti-japansk modstand under krigen, såsom Force 136 , ledet af Lim Bo Seng .
Efter 1945
Race-optøjer var almindelige i den tidlige efterkrigsperiode, overvejende i perioden mellem selvstyre og uafhængighed i 1965. Et stort optøj fandt sted under fødselsdagsfejringer til ære for Muhammed , den 21. juli 1964. Der var optegnelser om store tab ( 23 dræbte og 454 sårede), samt påstande om, at optøjet var politisk motiveret for at fordrive den daværende premierminister ( Lee Kuan Yew ) og hans kabinet samt for at forhindre promoveringen af et malaysisk Malaysia - koncept på halvøen Malaysia .
Efter Singapores uafhængighed i 1965 begyndte Singapore at fremme et mere racemæssigt harmonisk samfund i Singapore. Efter opbygningen af Singapores nationale identitet og nationalitet begyndte kineserne i Singapore at ændre deres tankegang fra midlertidigt ophold til permanente bosættelser i Singapore og dermed slå rødder i Singapore. Efter denne transformation begyndte kineserne i Singapore gradvist at anerkende statsborgerskab som "singaporeanere".
Kinesiske migranter fra Kina i slutningen af det 20. århundrede og begyndelsen af det 21. århundrede var generelt kendt som "Xinyimin 新移民" (nye immigranter). De kom fra forskellige dele af Kina.
kinesiske foreninger eller institutioner i Singapore
Historisk baggrund
Da de kinesiske migranter først ankom til Singapore i det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, slog de sig ned i en enklave som Chinatown . De havde en tendens til at gruppere sig efter dialektal lighed, med dem fra nærliggende kinesiske regioner gruppering. Dette førte til, at kineserne dannede 5 dialektale kohorter (kendt som Bangqun,幫群), nemlig Hokkien Bang , Teochew Bang , Cantonese Bang , Hakka Bang og Hainanese Bang .
Under den britiske koloniperiode tog koloniregeringen dybest set tilgang til at bruge "kineserne til at regere kineserne". De udpegede kinesiske ledere til at styre det kinesiske samfund. Faktisk eksisterede det kinesiske samfund i en halv-autonomi-stat. De fleste kinesiske ledere brugte de kinesiske civilsamfund (små organisationer) til at hjælpe med at styre det kinesiske samfund og til at hjælpe nye kinesiske immigranter med at bosætte sig i Singapore, herunder at finde job og logi til dem.
Da de fleste af disse kinesiske civilsamfund var involveret i kinesiske familiereligiøse aktiviteter såsom begravelser eller forfædres tilbedelse, var de faktisk religiøst orienterede. Dette udviklede sig gradvist til udviklingen af kinesiske templer eller kinesiske klanforeninger i Singapore. Som tiden gik, var kineserne vokset til at opnå flere præstationer inden for forretning og uddannelse i Singapore. Nogle rige og magtfulde kinesiske forretningsmænd begyndte at etablere klubber, såsom Ee Ho Hean Club (怡和軒) i 1895, og Chamber of Commerce , såsom Singapore Chinese Chamber of Commerce and Industry , for at udvide den kinesiske omgangskreds. Etableret i 1906 var Singapore Chinese Chamber of Commerce and Industry den højeste organisation inden for det kinesiske samfund i Singapore. Det var ansvarligt for at bekæmpe kinesernes rettigheder i Singapore under den britiske koloniperiode. Under Anden Verdenskrig havde Singapore Chinese Chamber of Commerce and Industry formået at hjælpe med at rejse midler og ressourcer til at hjælpe med at lindre lidelserne i det krigshærgede Kina.
Efter at Singapore fik uafhængighed og autonomi i 1960'erne, påtog Singapores regering foranstaltninger for at hjælpe med at fremme raceharmoni i Singapore. Det tilskyndede forskellige racer med forskellige sprog og religiøse baggrunde til at blande sig og leve side om side. Efter væksten i singaporeanske nationalitet og national identitet begyndte de kinesiske immigranter at ændre deres tankegang fra midlertidig migration til permanente bosættelser, og dermed tilsmudsede deres rødder i Singapore. Med styrkelsen af Singapores nationale identitet faldt den kinesiske klanforening gradvist i betydning. Deres rolle med at organisere og styre det kinesiske samfund blev snart overtaget af Singapores regering.
I dag
I dag hører alle singaporeanske klanforeninger under flagskibet af Singapore Federation of Chinese Clans Association (SFCCA). De forbinder kinesiske singaporeanere med deres kinesiske rødder eller forfædres hjem. Desuden fortsatte Singapore Chinese Chamber of Commerce and Industry (SCCCI) med at varetage det kinesiske erhvervslivs interesser såvel som at finde forretningsmuligheder i Kina. Det kinesiske udviklingsbistandsråd blev grundlagt af disse to organisationer (SFCCA og SCCCI) for at hjælpe med at pleje og udvikle det kinesiske samfunds potentiale i at bidrage til den fortsatte succes for det multiraciale Singapore. Der er også forskellige kinesiske kulturelle organisationer såsom Singapore Chinese Calligraphy Society , Singapore Chinese Orchestra , Siong Leng Musical Association , Nanyang Confucian Association , Singapore Chinese Opera Institute osv. Derudover er der også store kinesiske religiøse sammenslutninger såsom Singapore Buddhist Federation , Taoist Federation (Singapore) og Singapore Buddhist Lodge for at tage sig af kinesiske singaporeaneres religiøse anliggender.
Alle disse kinesiske organisationer fortsætter med at spille en vigtig rolle i kinesiske singaporeaneres økonomiske, kulturelle og religiøse aktiviteter.
Han-kinesiske undergrupper
Generelt er singaporeanere af kinesisk afstamning grupperet efter deres respektive forfædres oprindelse i Kina eller de forskellige han-kinesiske undergrupper , de tilhører. De fleste kinesiske singaporeanere nedstammede fra Kinas sydøstlige kyst i provinserne Fujian , Guangdong og Hainan . Min Nan-folket ( Hokkiens og Teochew ) og kantoneserne udgør tilsammen mere end tre fjerdedele af den kinesiske singaporeanske befolkning. Hakka , Henghuas , Foochows og andre undergrupper tegner sig for det meste af resten. Singaporeanere af kinesisk afstamning er generelt efterkommere af ikke-indenturerede og indenturerede immigranter fra det sydlige Kina i løbet af den 19. og første halvdel af det 20. århundrede. I 1990'erne og begyndelsen af det 21. århundrede oplevede Singapore en tredje bølge af immigration fra forskellige dele af Kina.
| Gruppe | provins/ |
Forfædres hjem | 1990 | 2000 | 2010 | 2020 |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
Hokkien (Minnan/ Hoklo |
Fujian |
Xiamen : Tong'an Quanzhou : Anxi , Nan'an , Jinjiang , Shishi , Hui'an , Yongchun , Kinmen Zhangzhou : Longhai , Pinghe , Zhao'an , Longyan |
896.080 | 1.028.490 | 1.118.817 | 1.180.599 |
| Teochew | Guangdong | Chaozhou , Shantou , Chao'an , Chaoyang , Jieyang , Raoping , Chenghai , Puning , Huilai | 466.020 | 526.200 | 562.139 | 583.963 |
| kantonesisk | Guangdong | Guangzhou , Zhaoqing , Foshan , Shunde , Sanshui , Taishan , Heshan , Dongguan , Kaiping , Xinhui , Enping | 327.870 | 385.630 | 408.517 | 429.329 |
| Hakka | Guangdong Fujian Taiwan |
Chengxiang County (det nuværende Meixian-distrikt ), Dapu , Hepo , Huizhou , Danshui (det nuværende Huiyang-distrikt ), Yongding , Heyuan , Western Longyan, Lufeng | 155.980 | 198.440 | 232.914 | 259.153 |
| hainaneser | Hainan | Wenchang , Haikou , Qionghai , Ding'an , Wanning | 148.740 | 167.590 | 177.541 | 183.312 |
|
Hokchew (Mindong) |
Fujian | Fuzhou , Changle , Gutian | 36.490 | 46.890 | 54.233 | 59.609 |
|
Henghua (Putian) |
Fujian | Putian , Xianyou | 19.990 | 23.540 | 25.549 | 26.702 |
| Shanghainese (Sanjiang) | Yangtze-deltaet | Shanghai , Jiangsu , Zhejiang | 17.310 | 21.550 | 22.053 | 22.503 |
|
Hockchia (Fuqing) |
Fujian Zhejiang |
Fuqing | 13.230 | 15.470 | 16.556 | 17.070 |
| Andet | Forskellige | Forskellige | 50.150 | 91.590 | 175.661 | 244.529 |
Hokkien
Den Hokkien -talende undergruppe udgør næsten to femtedele af den kinesiske singaporeanske befolkning. De er Hoklo-folk fra Minnan, inklusive Peranakan -kinesere af blandet race og immigranter, der stammer fra de sydlige dele af Fujian-provinsen , herunder Xiamen , Quanzhou og Zhangzhou .
De taler singaporeansk Hokkien , hvis standard er baseret på Amoy-dialekten fra Xiamen , som er delvist forståelig med Teochew , men mindre med hainanesisk . Hokkien-kinesisk var en lingua franca blandt kystkinesere og blev også brugt af andre etniske grupper som malayerne og indianerne til at kommunikere med kinesere, før mandarin kom til dominans i løbet af 1980'erne og 1990'erne.
Ligesom i Taiwan , refererer Hokkien-folk , der taler om Hokkien , ikke til folk, der kommer fra alle dele af Fujian. "Hokkien" refererer kun til Minnan (Southern Min) regionen i den sydlige kystnære Fujian. Singaporeanske Hokkien inkluderer ikke nordlige Fujianesere, såsom dem, der ankommer fra Fuzhou , Putian og så videre. Tidlige Hokkien-migranter slog sig ned omkring Amoy Street og Telok Ayer Street og dannede enklaver omkring Thian Hock Kheng-templet . De oprettede efterfølgende klanhovedkvarter ( Hokkien Huey Kuan ) der og udvidede senere til Hokkien Street og omegnen af China Street. Hokkiens var de mest aktive i den tidlige handel, der centrerede sig langs Singapore-floden .
Da tidlige bosættere kom fra Kinas sydlige kyst, skulle de bede om rolige bølger og en sikker rejse og tilbade "den himmelske vismands Moder" eller Tian Shang Sheng Mu (天上聖母), gudinden, der kan berolige havet og sikre sikkerheden for dem, der rejser over havet. Thian Hock Keng-templet blev således bygget i 1840 langs Telok Ayer Street og dedikeret til Tian Shang Sheng Mu (天上聖母), det var et travlt mødested og et vigtigt menighedspunkt for Hokkien-samfundet. Andre populære guddomme er Kew Ong Yah , Guan Teh Gong , Kuan Yim Hood Chor , Ong Yah Gong , Qing Shui Zhu Shi , Bao Sheng Da Di , Kai Zhang Sheng Wang , Fu De Zheng Shen og især Jade-kejseren , 9. dag af den 1. månemåned er jadekejserens fødselsdag og anses af mange kinesere for at være den vigtigste dag i måneåret.
En traditionel taoistisk praksis ved spirituelt mediumskab (乩童, p jītóng , Hokkien tangki ; 童乩) er også populær. Tangki'en går i trance og kanaliserer angiveligt en udvalgt guddom til andrageren. Guddommens vilje giver en bred vifte af guddommelig bistand fra at give velsignelser til orakelkonsultation til eksorcisme til at give åndelig beskyttelse og talismaner.
Teochew
Den Teochew -talende undergruppe i Singapore udgør omkring en femtedel af den kinesiske singaporeanske befolkning, hvilket gør dem til den næststørste Southern Min dialekttalende gruppe i Singapore. Teochew-højttalerne udgør en separat afdeling af Hoklo (Min Nan/Hokkien) folk. De stammer fra Chaoshan -regionen i det østlige Guangdong , i byer som Chaozhou , Jieyang og Shantou . Mange sporer deres oprindelse fra forskellige nordlige byer, men blev bosat der for at opretholde som amtsmyndigheder i det sydlige Kina.
På trods af ligheder betragter Teochew- og Hokkien-talerne sig selv som adskilte og kom ikke overens under deres tidlige bosættelse i Singapore, især under den britiske kolonitid. Teochew var dominerende i en periode i det 19. århundrede. Masseindvandring fra Fujian ændrede dette, selvom størstedelen af kineserne langs bredden af Johor-strædet var Teochew, indtil HDB påbegyndte ombygningen i 1980'erne. Straits Times rapporterer, at Hougang stadig har en relativt høj koncentration af Teochew-beboere.
De fleste Teochew slog sig ned langs Singapore-floden i Chinatown i løbet af det 19. og det tidlige 20. århundrede. Teochew, som slog sig ned i Chinatown, arbejdede i mange kommercielle sektorer såvel som i fiskeriet. Kommercielle sektorer engang domineret af Teochews omfatter Circular Road og South Bridge Road. Andre Teochew-forretningsmænd etablerede gambier- og peberplantager i de tætte skove i det nordlige Singapore og Johor Bahru . Kineserne startede først deres plantager med godkendelse af sultanen af Johor og udviklede derefter kangchu (江厝, p jiāngcuò , lit. "flodhus") systemet. Chu var klannavnet på den første leder af plantagerne i området. Disse kangchus gav anledning til moderne stednavne som Choa Chu Kang , Lim Chu Kang og Yio Chu Kang , som alle var plantageområder før byombygning.
Tidlige kinesiske immigranter grupperede sig for at danne klan- og sprogforeninger. Disse klanforeninger ( kongsi ) tjente som fagforeninger for de for det meste analfabeter, kinesiske arbejdere og repræsenterede dem, når de handlede med deres koloniale administratorer eller arbejdsgivere. En af de mere fremtrædende foreninger for Teochew var Ngee Ann Kongsi , dannet i 1845 og stadig i drift.
kantonesisk
Den kantonesisk -talende undergruppe udgør 15% af den kinesiske singaporeanske befolkning. De stammer fra Hong Kong og den sydlige region af Guangdong - provinsen i Kina, herunder Guangzhou , Foshan , Zhaoqing , Jiangmen , Maoming og Heshan .
Kantoneserne taler flere dialekter, der tilhører Yue-familien . Yue Hai betragtes som prestigedialekten fra dens forekomst i Guangzhou . Andre varianter omfatter Luoguang , Siyi og Gouyeung . Gwainaam tales af immigranter fra Guangxi og deler tæt tilknytning til Pinghua .
Kantoneserne arbejdede hovedsageligt som fagfolk og håndværkere i begyndelsen og midten af det 20. århundrede, og deres forretninger dominerede butikshusene langs Temple Street, Pagoda Street og Mosque Street. Kantonesiske kvinder fra Samsui -distriktet arbejdede på byggepladser og bidrog i høj grad til Singapores udvikling. Disse Samsui-kvinder efterlod deres familier i Kina og kom til Singapore for at arbejde på byggepladser for at leve af det i begyndelsen af det 20. århundrede. Kantonesiske kvinder fra Siyi- distriktet i Jiangmen bar sort hovedbeklædning svarende til Samsui-kvinderne og arbejdede hovedsageligt ved Keppel Harbour og skibsværfterne ved den gamle havn langs Singapore-floden . Mange kantonesiske kvinder arbejdede også som majie i rige menneskers husholdninger. Flere kantonesere immigrerede fra Hong Kong i slutningen af 1980'erne og begyndelsen af 1990'erne.
I dag er den kantonesiske dialekt stadig bevaret blandt etniske kinesere af kantonesisk afstamning, selvom de fleste yngre generationer har en tendens til at tale mere mandarin på grund af sprogreformer, men er stadig meget brugt som den vigtigste lingua franca til at forbinde både de ældre og de yngre generationer, når de kommunikerer også til hinanden. Fra 2010 anerkender singaporeanere Chinatown for at have et stort antal kantonesere.
Hakka
Den Hakka -talende undergruppe udgør 11,4% af den kinesiske singaporeanske befolkning. De stammer hovedsageligt fra den nordøstlige del af Guangdong , fra sådanne områder for det meste i landsbyerne Meixian og Dapu i Meizhou-præfekturet .
Singapore har mere end 200.000 Hakkas, og de er den fjerdestørste dialektgruppe efter Hokkiens, Teochews og Cantonese. Hakkas var kendt for at drive pantelånere, traditionelle kinesiske medicinbutikker og optiske butikker. Mange Hakka-kvinder, der kom til Singapore i begyndelsen af det 20. århundrede, arbejdede på byggepladser og bar hovedbeklædning svarende til Samsui-kvinderne. Men i stedet for rød bar Hakka-kvinderne sort hovedbeklædning.
Ying Fo Fui Kun (應和會館), en Hakka-klanforening, er den ældste klanforening i Singapore. Dets klanhus er placeret på Telok Ayer Street i Outram Planning Area, i det centrale område, Singapores centrale forretningsdistrikt. I 2015 blev der bygget en Hakka tulou (土樓) replika. Replikaen i Singapore blev bygget af Fong Yun Thai Association, et paraplyorgan for tre Hakka-klaner – Char Yong (Dabu) Association, Eng Teng Association og Foong Shoon Fui Kuan. Dette er den eneste tulou-replika uden for det egentlige Kina til dato.
Singapores grundlægger Lee Kuan Yew og hans søn, nuværende premierminister Lee Hsien Loong , var henholdsvis fjerde- og femtegenerations kinesiske singaporeanere af Hakka-afstamning. Bortset fra Lee Kuan Yew var mange førstegenerationsledere i Singapore af Hakka-afstamning, herunder Chor Yeok Eng , Hon Sui Sen , Howe Yoon Chong og Yong Nyuk Lin .
Andre
Denne undergruppe udgør omkring 5% af den kinesiske singaporeanske befolkning. Af dem er størstedelen fra Hainan og taler hainanesisk . Hainaneserne i Singapore stammede hovedsageligt fra den nordøstlige del af øen, fra byer som Wenchang og Haikou .
Som relative sent til Singapore i slutningen af det 19. århundrede arbejdede de fleste af dem som butiksassistenter, kokke og tjenere i gæstfrihedssektoren. Hainanesisk kyllingris blev en berømt ret. De var også kendt for deres vestlige madlavning, da mange af de tidlige hainanesiske migranter arbejdede som kokke på europæiske skibe. Hockchew og Hockchia stammer fra det nordøstlige Fujian , især Fuzhou by, Changle District , Gutian county og Fuqing . De taler østlige min . Puxian eller Hinghwa stammer fra Central Fujian – Putian og Xianyou – og taler Puxian Min .
Taiwan-fødte kinesiske singaporeanere (og deres efterkommere) er overvejende af undergrupperne Hokkien og Hakka. De tæller omkring 30.000 (2012) og udgør mindre end 2% af den singaporeanske befolkning. I Singapore, på grund af deres lille befolkning, er taiwaneserne ofte grupperet i større befolkninger, såsom Hokkien og Hakka, i henhold til deres dialekt eller forfædres oprindelse. Nyere taiwanske immigranter har dannet en særegen gruppe på egen hånd. De kan tale taiwansk mandarin , Hokkien eller Hakka og stammer fra mange forskellige byer, herunder Taipei , New Taipei , Hsinchu , Taichung , Tainan og Kaohsiung .
Ifølge bogen startede japanernes syn på Singapore (日本人眼裏的新加坡) redigeret af Lin Shaobin, næstformand for Singapores japanske kultursamfund, "Bank of Taiwan" sin virksomhed i Singapore fra 1912 til 1925. Bogen indikerede også, at der ifølge japansk statistik fra 1932 boede omkring 105 taiwanesere i Malaya (inklusive Singapore). Ifølge verbale beretninger fra singaporeanere var mange af de "japanske" soldater involveret i besættelsen af Singapore under Anden Verdenskrig faktisk taiwanesere, der tjente i den kejserlige japanske hær . Lignende beretninger fortæller, at mange lærere i mandarin-kinesisk i 1950'erne og 1960'erne kom fra Taiwan. Efter 1965 førte militære bånd til immigration af nogle taiwanske militærpersoner som højtstående officerer i Singapores væbnede styrker . Mere immigration begyndte i løbet af 1970'erne og 1980'erne fra investorer, forretningsmænd og studerende. De fleste af disse var højtuddannede og beskæftiget i erhverv som ingeniør, forretning, investering, forskning og uddannelse. Ægteskaber mellem kinesiske singaporeanere og taiwanske (dvs. Taiwan-fødte kinesere) resulterede ofte i, at den taiwanske partner flyttede til Singapore og fik statsborgerskab.
Peranakan
Peranakan eller Baba - Nyonya er tidlige blandede kinesisk-malaysiske immigranter fra Malacca og Penang , som senere migrerede til Singapore. Peranakanerne er efterkommere af kinesiske undergrupper af blandet race, såsom underklassen Tankas , der i flere generationer har indgået ægteskab med de indfødte malaysere , bugier , balinesere , javanesere eller europæere og assimileret deres adopterede slavebørn. Nogle få bemærkelsesværdige peranakanere har klassificeret sig selv som en separat etnisk gruppe og har en særskilt identitet fra hver af de separate grupper, mens det store flertal har selvklassificeret sig som kinesiske singaporeanere efter re-assimilering. Mændene er kendt som Baba , mens kvinderne er kendt som Bibiks eller Nyonyas .
Peranakans i Singapore var engang koncentreret omkring den malaysiske bosættelse ved Geylang og den kinesiske enklave ved Katong , fordi de ofte tjente som mellemmænd for virksomheder og sociale grupper i det koloniale Singapore på grund af flersproget flydende engelsk, malaysisk og Hokkien (efter uafhængigheden og efter uafhængigheden). 1980'erne, standardmandarin samt behersket som et tredje supplerende sprog). Mange peranakanere og Hokkien-kinesere flyttede ud af den overbelastede by Singapore – nutidens centrale forretningsdistrikt – og byggede palæer og villaer langs østkysten i Tanjong Katong til deres familier. Efter Singapores uafhængighed flyttede Peranankans gennem hele øen.
Mange peranakanere konverterede til romersk-katolicisme under det 17. og 18. århundredes hollandske, portugisiske, britiske og spanske kolonisering af Sydøstasien, hvor missionærer oprettede stillinger i Batavia (nutidens Jakarta ) og langs den malaysiske halvø .
Nye kinesiske immigranter
Før 1990 udgjorde mandarintalende fra Beijing og det nordlige Kina og Wu- talende fra Shanghai og Kinas centrale stillehavskyst mindre end 2% af den kinesiske singaporeanske befolkning. Det meste af den nuværende befolkning af indfødte mandarintalende immigrerede til Singapore meget senere end de andre grupper, efter at Singapores regering lempede immigrationslovgivningen i 1989. Mange af dem arbejdede i blåkravejob under Singapores hurtige industrialisering, som begyndte i 1970'erne. På grund af dette kaldes medlemmerne af denne tredje bølge "Nye immigranter" (新移民, p Xīnyímín ). De taler normalt standardmandarin , lingua franca blandt kinesiske grupper på fastlandet i dag, og mange taler også andre varianter . Siden 1990'erne er antallet af fastlandskinesere, der kommer til Singapore for at studere eller arbejde, steget støt hvert år. Mange blev kun i kort tid og vendte derefter tilbage til Kina, men til sidst slog mange sig ned permanent og blev fastboende eller borgere i Singapore.
I dag omfatter nyere kinesiske migranter migrantarbejdere, der arbejder i forskellige industrier i Singapores økonomi, med en blanding af arbejdere og funktionærer samt studerende.
Sprog
- Oversigt
Traditionelt brugte kinesiske singaporeanere deres respektive modersmål som deres vigtigste kommunikationsvej. Selvom det førte til kommunikationsvanskeligheder blandt talere af fjernere topolekter , har det ikke desto mindre knyttet stærke etniske bånd mellem det kinesiske samfund i Singapore.
Men i dag udviser kinesernes tale i Singapore en stor mængde sproglig mangfoldighed, som inkluderer engelsk , singlish , mandarin , singarin ( samtaler singaporeansk mandarin ), Hokkien , Teochew , kantonesisk , Hakka , hainanesisk , såvel som andre sprog, med den traditionelle kinesiske singaporeaneres modersmål i den tabende ende. De fleste kinesiske singaporeanere er generelt tosprogede og taler både engelsk og mandarin.
- Før 1980'erne
Før 1980'erne var kinesiske singaporeanere enten engelsk-uddannede eller kinesisk-uddannede ( standardkinesisk ). De engelskuddannede kinesere blev uddannet med engelsk som undervisningsmedie og lærte lidt eller ingen mandarin i skolen (i sådanne tilfælde blev mandarin et valgfrit sprog). Som et resultat blev de knyttet til de engelsktalende singaporeanere og tog uundgåeligt afstand fra de mandarintalende singaporeanere, men var stadig i stand til at tale deres respektive modersmål. På den anden side blev de kinesisk-uddannede uddannet med mandarin som undervisningsmedie, men lærte kun lidt eller intet engelsk. De talte normalt mandarin og deres respektive modersmål med lidt eller intet engelsk. Der var en del kinesiske singaporeanere, der var tosprogede, dvs. samtidig uddannede med både engelsk og mandarin som undervisningsmedium, eller som gik på kinesisk-baserede grundskoler og efterfølgende overgik til engelsk-baserede skoler for deres sekundære uddannelse.
- Efter 1980'erne
Efter 1980'erne er alle skoler (inklusive tidligere kinesisk-baserede skoler) i Singapore forpligtet til at bruge engelsk som det primære undervisningsmedium med mandarin som det udpegede andetsprog. Kinesiske singaporeanere, der er uddannet efter 1980'erne, er således teoretisk tosprogede.
Engelsk er det første sprog og tales derfor af alle singaporeanere. Dette skyldtes delvist Singapores regerings politik om at gøre engelsk til undervisningsmediet på alle skoler i 1980'erne (inklusive tidligere kinesisk-baserede skoler), samt at gøre engelsk til arbejdssproget for administration og erhvervsliv i Singapore (kort sagt at gøre det engelsk lingua franca blandt alle singaporeanske). Tilstedeværelsen af det engelske sprog i Singapore har sine rødder, der stammer fra Singapores koloniale fortid, da Singapore var en britisk koloni. Som et resultat af regeringens politik er engelsk eller singlish blevet udbredt blandt indbyggerne i Singapore, herunder men ikke begrænset til de kinesiske singaporeanere, og dette er især tilfældet blandt de yngre generationer. Fra 2010 blev det anslået, at 32,6% af Singapore-kineserne taler engelsk derhjemme. Men på arbejdet eller i byen og forretningsdistriktet er engelsk den officielle lingua franca , men ironisk nok forbliver Hokkien blandt singaporeanere, ikke begrænset til kineserne, og fungerer som et uofficielt fælles sprog, der minder om Singapore før 1980'erne.
Mandarin er et andet udbredt sprog blandt kinesiske singaporeanere. Fra 2010 blev det anslået, at 47,7% af kinesiske singaporeanere taler mandarin derhjemme. Åbenbart blev Singapore-regeringens Speak Mandarin-kampagne lanceret i 1980'erne for at gøre mandarin til lingua franca blandt kineserne i Singapore. Det var meningen, at det skulle være sproget til at forene kinesiske singaporeanere fra forskellige topolektgrupper ved at erstatte den daværende lingua franca Hokkien . Dette skyldtes også, at mandarin blev anset for at være mere økonomisk værdifuldt, og at tale mandarin ville hjælpe kinesiske singaporeanere med at bevare deres arv, da mandarin angiveligt indeholder et kulturelt lager af værdier og traditioner, der er identificerbare for alle kinesere, uanset topolektgruppe. I 1990'erne begyndte denne kampagne at målrette de engelsktalende kinesiske singaporeanere. Som et resultat af denne kampagne blev mandarin udbredt på steder som boligområder, nabolagsmarkeder og endda forretningsdistrikter, hvor de forskellige modersmål for kinesiske singaporeanere faldt i ugunst blandt yngre kinesiske singaporeanere. Mandarin tales også ofte i de fleste "traditionelle kinesisk-baserede" skoler, selvom engelsk nu er deres undervisningsmedium. I daglig tale, som med alle andre sprog, der tales i Singapore, foretrækker de kinesiske singaporeanere en lokaliseret smag af at blande ord fra engelsk, Hokkien , Malay og nogle andre varianter i deres mandarintale. De fleste unge kinesiske singaporeanere er i stand til at tale mandarin, men er svagere i deres evne til at skrive kinesisk eller med samtaler på et højere niveau om komplekse, specialiserede emner.
- Variationer efter aldersgruppe
Den sproglige mangfoldighed blandt kinesiske singaporeanere varierer alt efter aldersgruppe. De fleste unge kinesiske singaporeanere taler engelsk og mandarin, mens de ældre, selvom de også er i stand til at tale på mandarin, foretrækker at tale andre sinitiske sprog såsom Hokkien , Kantonesisk , Teochew , Hakka eller Hainanese . Da disse sydøstlige sinitiske sprog ikke længere undervises i skolen, er antallet af talere støt faldet. Desuden er mange forældre begyndt at kommunikere med deres børn udelukkende på engelsk, idet de tror, at engelsk er den essentielle måde at opnå opadgående social mobilitet på. Mange unge kinesiske singaporeanere har en dårlig beherskelse af mandarin som et resultat. Dette gælder lige så meget selv sammenlignet med det mere vestlige kinesiske singaporeanske kristne samfund, som generelt foretrækker det engelske sprog frem for noget andet.
- Debat om det foretrukne sprog
Spørgsmålet om hvilket sprog der foretrækkes i Singapore synes at have forårsaget en debat blandt singaporeanere for nylig. Spørgsmålet om faldende standarder i beherskelsen af det kinesiske sprog blandt kinesiske singaporeanske synes at forårsage adskillige revisioner i regeringens uddannelsespolitikker over for det kinesiske sprog. Singapores regerings fortsatte politik over for tosprogethed for alle kinesiske singaporeanere, som er at fortsætte med at forfølge engelsk som det første sprog og samtidig gøre mandarin til lingua franca (eller i det mindste det andet sprog eller hjemmesprog) blandt alle kinesiske har trukket blandede svar. De mere engelsktalende kinesiske singaporeanere foretrækker generelt engelsk som lingua franca eller deres hjemsprog, mens de mandarin-talende bekymrer sig om, at engelsk vil erstatte mandarin som lingua franca , hvilket ville fjerne den tynde tråd af kinesisk identitet . Med den stigende økonomi i Kina i det 21. århundrede, som har ført til, at flere singaporeanske virksomheder kræver flydende mandarin, er mandarin blevet betragtet med større betydning blandt kinesiske singaporeanere end før. Både engelsk og mandarin vil fortsat dominere sprogscenen blandt kinesiske singaporeanere.
- Konservering af andre kinesiske varianter
Der er et stort behov for at bevare de mange ikke-mandarinske topolekter i Singapore. Nedgangen i kinesisk indfødt religion og taoisme indikerer den alvorlige forringelse af kinesisk kulturarv og værdier blandt den yngre generation af kinesiske singaporeanere. Medmindre regeringen og kinesiske singaporeanere har bevidstheden og tager deres eget initiativ til at bevare ikke-mandarin-varianter, vil de uundgåeligt forsvinde fra Singapore i fremtiden. Der er således et stærkt ønske om at genoprette den kinesiske identitet eller risikere, at den falder i udryddelse en dag. Denne nødvendighed er oversat til nyligt fornyede bestræbelser fra kinesiske klanforeninger i Singapore for at formidle og genoplive deres respektive sinitiske modersmål, som bliver mødt med varm modtagelse, herunder af nogle af de yngre generationer. Derfor ligger der en større udfordring for det kinesiske samfund i Singapore – bevarelsen af den kinesiske identitet – end blot tilfredsstillelsen af sproglig dominans og materielle gevinster.
| Hjemmesprog | 1990 ('000) | 2000 ('000) | 1990 (%) | 2000 (%) | 2010 (%) | 2020 (%) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Total | 1.884,0 | 2.236,1 | 100,0 | 100,0 | 100,0 | 100,0 |
| engelsk | 363,4 | 533,9 | 19.3 | 23.9 | 32,6 | 47,6 |
| Mandarin | 566,2 | 1.008,5 | 30.1 | 45,1 | 47,7 | 40,2 |
| Andre kinesiske topolekter | 948,1 | 685,8 | 50,3 | 30,7 | 19.2 | 11.8 |
| Andre | 6.4 | 7.9 | 0,3 | 0,4 | 0,4 | 0,4 |
Socioøkonomi
Uddannelse
Sammen med andre etniske grupper har singaporeanere af kinesisk afstamning fra alle sociale baggrunde og erhverv opnået betydelige fremskridt i deres uddannelsesniveau, indkomst og forventet levetid og oplevet andre sociale indikatorer. Singapores hurtige industrialisering mellem 1960'erne og 1990'erne har løftet adskillige mennesker ud af fattigdom og har skabt en bred middelklasse for mange singaporeanere. I perioden med hurtig økonomisk vækst i processen begyndte mange kinesere at opleve opadgående social mobilitet for første gang i deres liv. I 2000 repræsenterede kinesiske singaporeanere den næsthøjeste andel af universitetsuddannede efter de indiske singaporeanere og deres nye statsborgerskabsindehavere. I 2008 opnåede 86,2% af kinesiske singaporeanske studerende mindst 5 beståelser på O-niveau, eksamenerne taget af 15- og 16-årige, sammenlignet med 59,3% for singaporeanske malaysere og 73% for singaporeanske indere.
Ifølge folketællingen 2010 har 22,6% af kinesiske singaporeanere opnået en bachelorgrad, et tal under landsgennemsnittet på 22,8% og forblev det næsthøjeste efter de indiske singaporeanere, fordi singaporeanske indianere havde en større stigning i andelen af universitetsuddannede sammenlignet med kinesiske singaporeanere og singaporeanske malaysere. Stigningen i andelen af indiske universitetskandidater skyldtes for det meste tilstrømningen af indiske fastboende med universitetskvalifikationer. Omkring 60 procent af indiske fastboende var universitetsuddannede i 2005, op fra 51 procent i 2000.
Beskæftigelse
Fra 2005 arbejder 47,3 % af kinesiske singaporeanere i udvalgte funktionærerhverv sammenlignet med landsgennemsnittet på 44,8 %. Arbejdsstyrkens erhvervsfrekvens var 63,6 % i modsætning til landsgennemsnittet på 63,0 %. Dette tal var steget fra 46,2 % i 2000 og var den højeste deltagelsesrate i løbet af det år i den funktionelle arbejdsstyrke blandt de tre store etniske grupper i Singapore.
Økonomi
Mens de udgør næsten tre fjerdedele af den singaporeanske befolkning, skønnes kinesiske singaporeanere at kontrollere 81% af singaporeanske børsnoterede selskaber ved markedsværdi samt bidrage til 80% af Singapores BNP . Kinesiske Singapore-virksomheder er en del af det større bambus-netværk , et netværk af oversøiske kinesiske virksomheder, der opererer på markederne i Sydøstasien, som deler fælles familie- og kulturelle bånd. Med Kinas voksende økonomiske styrke har en række kinesiske singaporeanske forretningsmænd og investorer vendt sig til deres forfædres rødder gennem klanforeninger for at genoplive deres kinesiske arv samt forfølge oversøiske forretnings- og investeringsmuligheder i landet. Mange er begyndt at tage fat i deres forfædres rødder ved at tøjle den overflod af forretnings- og investeringsmuligheder, landet præsenterer, ved at genoplive deres forfædres hjembyer gennem ejendomsudvikling og investering. Karakteriseret som en outsidernation i Sydøstasien, er Singapore selv kendt som en "lille kinesisk ø i et muslimsk hav", da de kinesiske singaporeanere er kendte for deres forretningsmæssige dygtighed, der fører til, at de bliver betragtet som " Orientens jøde ".
Målt i 1990-dollars steg husstandens gennemsnitlige månedlige indkomst fra 3.080 S$ i 1990 til 4.170 S$ i 2000 med en gennemsnitlig årlig sats på 2,8 %. Ifølge den singaporeanske folketælling i 2005 oversteg både den gennemsnitlige og gennemsnitlige månedlige indkomst for singaporeanere af kinesisk oprindelse (henholdsvis S$3.610 og $2.500) det nationale gennemsnit. Husstanden og medianindkomsten for kinesiske singaporeanere overstiger almindeligvis det nationale gennemsnit, hvor den forblev den højeste ud af de tre store etniske grupper i 2000. Kinesiske singaporeanere havde den næsthøjeste median- og gennemsnitlige husstandsindkomst blandt alle tre store etniske grupper i Singapore efter singaporeanere indianere i 2010.
| Etniske gruppe | Gennemsnitlig husstandsindkomst ( SGD $) |
Median husstandsindkomst ( SGD $) |
||
|---|---|---|---|---|
| 2000 | 2010 | 2000 | 2010 | |
| Total | 4.988 | 7.214 | 3.638 | 5.000 |
| kinesisk | 5.258 | 7.326 | 3.800 | 5.100 |
| malaysiske | 3.151 | 4.575 | 2.709 | 3.844 |
| indianere | 4.623 | 7.664 | 3.438 | 5.370 |
| Andre | 7.446 | 11.518 | 4.870 | 7.432 |
Singapores uddannelsessystem
Singapores kinesiske uddannelse begyndte med etableringen af gammeldags private kinesiske skoler (kendt som "Sishu 私塾") af tidlige kinesiske immigranter i løbet af det 19. århundrede. Disse skoler brugte overvejende forskellige sydkinesiske varianter (såsom Hokkien ) som sit medium til at undervise i kinesiske klassikere . I 1920'erne, som påvirket af Kinas nye kulturelle bevægelse , begyndte mange kinesiske skoler i Singapore at ændre deres undervisningsmedium til mandarin . Under den britiske kolonitid tillod koloniregeringen generelt det kinesiske samfund i Singapore at organisere og udvikle sit eget system for kinesisk uddannelse. I 1930'erne og 1940'erne, med donationer og midler fra offentligheden, begyndte flere kinesiske organisationer at oprette flere kinesiske skoler. I 1953 organiserede og hjalp formanden for Singapore Hokkien Huay Kuan , Mr. Tan Lark Sye med at etablere det første oversøiske kinesisk-medium universitet ( Nanyang University ) i Singapore, hvilket førte til etableringen af et velstruktureret kinesisk-medium uddannelsessystem ( fra grundskole til universitet) i Singapore.
Efter 1960'erne kom den venstreorienterede kommunistiske ideologi i Folkerepublikken Kina imidlertid i konflikt med Singapores kapitalistiske politik. For at tiltrække vestlige investeringer besluttede den singaporeanske regering at vedtage den grundlæggende politik om at gøre engelsk til sit vigtigste lingua franca og arbejdssprog. For at forhindre kinesiske singaporeanere i at blive påvirket af venstreorienterede politiske tanker, fremmede Singapore i høj grad engelsk og forsøgte at afslutte kinesisk uddannelse. På den ene side tilskyndede det kinesiske singaporeanere til at gå på engelsk-medium skoler af økonomiske årsager; på den anden side blev det hævdet som en strategi til at fordømme kommunismen. På grund af en mindre færdighed i engelsk, stødte kinesisk-uddannede singaporeanere ofte på diskrimination og vanskeligheder med at finde job i Singapore. Således sendte størstedelen af kinesiske singaporeanere deres børn til engelsk-medium skoler for bedre jobmuligheder, hvilket fik antallet af registrerede elever på kinesisk-medium skoler til at falde årligt. Alle disse faktorer (inklusive regeringsorienterede politikker) tvang til sidst det kinesiske mellemstore uddannelsessystem til at blive afskaffet i Singapore.
Siden begyndelsen af 1980'erne har Singapores regering gradvist afskaffet det kinesiske mellemstore uddannelsessystem i Singapore. Bortset fra fag i kinesisk sprog og moralsk uddannelse, undervises alle fag på engelsk. Men for at sikre, at kinesiske singaporeanere stadig opretholder og bevarer deres modersmålskultur (kinesisk), implementerede Singapores regering undervisning i kinesisk sprog på alle skoler. Selvom kinesiske singaporeanere tilhører en række sydkinesiske klaner og talte forskellige sydkinesiske varianter, skulle alle kinesiske singaporeanere lære mandarin-kinesisk som deres "andet sprog". Singapore etablerede også Special Assistance Plan Schools . Disse var tidligere traditionelle kinesisk-mellemskoler og havde til opgave at pleje kinesisk sprog og kulturelle talenter. Kinesiskfaget i Singapore involverede ikke kun undervisning i kinesisk; det havde også til opgave at overføre kinesiske kulturelle værdier til kinesiske singaporeanere, men det har slet ikke været en succes. På grund af fortsættelsen af kinesisk uddannelse i Singapore er de kinesiske singaporeanere generelt i stand til at tale, læse og skrive simpelt kinesisk. Ødelæggelsen af det kinesiske mellemstore uddannelsessystem i Singapore har imidlertid fået den yngre generation af kinesiske singaporeanere til gradvist at miste deres arv og rødder.
Kultur
Da de fleste kinesiske singaporeanere sporer deres forfædres oprindelse til det sydlige Kina, har deres kultur generelt en tættere affinitet med den sydkinesiske kultur (overvejende Fujian , Guangdong og Hainan ) Dette gælder især med hensyn til forskellige sydkinesiske dialekter, skikke, kulturelle og religiøs praksis i Singapore.
Selvom singaporeanske kultur er forskelligartet, er Singapore et af de få lande uden for Stor-Kina med en levende kinesisk-talende tilstedeværelse. Ved et blik kan Singapores infrastruktur og miljø virke vestlig, men ved nærmere observation er visse aspekter af kinesisk kultur generelt til stede i alle hjørner af Singapore. Dette inkluderer den udbredte brug af forskellige kinesiske varianter , forskellige kinesiske skrifter på tværs af Singapore, forskellige kinesiske presse- og underholdningsmedier, en blomstrende kinesisk popkultur, forskellige kinesiske organisationer, kinesiske kulturfestivaler, kinesisk opera, kinesiske religiøse aktiviteter, kinesiske boghandler osv.
Arkitektur
Sprogvidenskabens indflydelse
Mandarin og andre kinesiske varianter tales af kinesiske singaporeanere. De påvirker den måde, andre ikke-kinesiske sprog tales på i Singapore. For eksempel er Singlish kendt for at være stærkt påvirket af singaporeanske Hokkien og singaporeanske mandarin med hensyn til grammatik, syntaks og leksikon.
Religion
Religion af kinesiske singaporeanere (2020)
Ifølge den seneste folketælling for 2020 erklærede 40,4% af Singapores kinesiske befolkning sig som buddhister, 25,7% ikke-religiøse, 21,6% kristne, 11,6% taoister og 0,8% andre religioner, som angivet i følgende statistikker.
| Religion | Nummer (2020) |
Procent |
|---|---|---|
| buddhisme | 1.052.114 | 40,4 % |
| Ingen religion | 669.097 | 25,7 % |
| Kristendom | 562.681 | 21,6 % |
| romersk katolicisme | 184.158 | 7,1 % |
| Protestantisme og andre kristne | 378.703 | 14,5 % |
| Taoisme | 303.095 | 11,6 % |
| islam | 11.953 | 0,5 % |
| Andre religioner | 7.761 | 0,3 % |
Størstedelen af kinesiske singaporeanere registrerer sig selv som buddhister eller taoister. De seneste årtier har set en lille stigning i tilslutningen til kristendommen og dem, der identificerer sig som irreligiøse. I Singapore klassificeres kinesiske folkereligioner , som inkluderer forfædres tilbedelse og tilbedelse af visse skytsguder, normalt under taoisme. Kinesisk forfædretilbedelse er en vigtig traditionel praksis blandt oversøiske kinesere , den praktiseres stadig almindeligvis af taoister, de fleste kinesiske buddhister og nogle af de ikke-religiøse kinesere. Der er over tusind kinesiske templer i Singapore, nogle af bemærkelsesværdige århundredgamle kinesiske templer i Singapore er Thian Hock Keng Temple , Yueh Hai Ching Temple , Hong San See Temple , Po Chiak Keng Temple , Kwan Im Thong Hood Cho Temple og Siong Lim Tempel .
Køkken
Mange kinesiske singaporeanske retter blev tilpasset af tidlige kinesiske immigranter til at passe til lokale forhold (såsom tilgængelige ingredienser) og kan strengt taget ikke betragtes som det almindelige kinesiske køkken . Ikke desto mindre udviste disse retter lokale kinesiske singaporeanske smag og smag. De fleste lokale kinesiske singaporeanske retter såsom Bak kut teh , Mee pok , Ban mian , Hakka Yong Tiu Foo , Char kway teow , Chee cheong fun , Hokkien mee , hainanesisk kyllingris , Hakka Lei Cha , Wan ton mee og Popiah kan stadig være let at finde i madcentre i hele Singapore. Nogle kinesiske singaporeanere er vegetarer, da de kan være hengivne tilhængere af buddhismen . Med tilstrømningen af nye migranter fra alle dele af Kina i det 21. århundrede, kan kinesisk køkken med en række regionale smag og smag findes på tværs af kinesiske restauranter i Chinatown, Singapore eller i andre regioner i Singapore, såsom Sichuanesisk køkken , nordøstkinesisk køkken osv.
Kinesisksprogede medier
I Singapore udbredes mandarin-kinesisk generelt gennem forskellige mandarin-kinesiske nationale fri-til-luft- tv-udsendte jordbaserede mediestationer ( MediaCorp TV Channel 8 og MediaCorp TV Channel U ), kabel-tv ( StarHub TV og Singtel TV ) og radiokanaler (inklusive MediaCorp Radio Capital 95.8FM ). De fleste medier i andre kinesiske varianter (såsom dem fra Hokkien og kantonesisk ) er generelt censureret i de almindelige kinesiske medier i Singapore , bortset fra nogle udsendelser på Channel 8 og Okto (såsom sæbeopera og regeringsfinansieret mini-kinesisk dialektshow, der henvender sig til for ældre generation), og i radiokanalen Capital 95.8FM . Taiwanesiske Hokkien -medier fra Taiwan og kantonesiske medier fra Hong Kong er dog let tilgængelige til salg i butikker i Singapore og også til stede i karaoke - lounger . Nogle kabel-tv-kanaler i Singapore (f.eks. StarHub TV ) er også begyndt at have kinesisk - baserede kinesisk-sprogede medier (f.eks . CCTV-4 Chinese International Channel (Asien) ) og kantonesisk-sprogede medier fra Hong Kong (f.eks. TVB Jade Satellite Channel ( f.eks. TVB Jade Satellite Channel) Sydøstasien) ).
- kinesisk presse
Den store kinesisksprogede avis i Singapore er Lianhe Zaobao (联合早报), som blev dannet ved en sammenlægning af to af landets ældste kinesisksprogede aviser. Lianhe Zaobao var kritisk til at opretholde den kinesiske litterære scene i Singapore . Ud over dette er andre aviser såsom Lianhe Zaobao Sunday (联合早報星期日), Lianhe Wanbao (联合晚報), Shin Min Daily News (新明日報), My Paper (我報) og Mandarer på både engelsk zbCOMMA (早报逗号), Thumbs Up (大拇指) og Thumbs Up Junior (小拇指).
Litteratur på kinesisk
Singapore har en blomstrende litterær scene på kinesisk. Singapore Association of Writers (新加坡作家协会) udgiver regelmæssigt Singapore Chinese Literature Journal (新华文学), en antologi med litterære værker af kinesiske singaporeanere. En række forfattere (eller digtere) inklusive You Jin (尤今), Wang Runhua (王润华), Liu Duanjin (刘瑞金), Rongzi (蓉子) osv. havde bidraget til den kinesiske litterære scene i Singapore.
Den kinesiske litteratur i Singapore afspejlede immigrationen og de socialhistoriske ændringer i Singapore. Singapore Kinesisk litteratur havde sine rødder fra malaysisk kinesisk litteratur, da Singapore var en del af Malaya før uafhængigheden. Tidlige kinesiske immigranter startede med etableringen af kinesiske skoler og kinesisk presse og begyndte som sådan at skabe litteraturværker.
Tidlige kinesiske litterære magasiner som New Citizens (新國民雜志), Southern Wind (南風) og Singapore Light (星光) i Singapore portrætterede indvandrernes livsstil i førkrigstiden.
I løbet af 1950'erne havde de fleste af forfatterne i Singapore litterære værker, der portrætterede livsstilen i alle sociale sfærer i Singapore. Disse litterære værker indeholder stor brug af lokal kinesisk slang, hvilket skaber unikke lokaliserede litterære værker. De aktive forfattere på det tidspunkt omfatter Miao Xiu (苗秀), Yaozhi (姚紫), Zhaorong (赵戎) og Shushu (絮絮).
Efter Singapores uafhængighed i 1965 begyndte den kinesiske litteratur i Singapore at adskille sig fra den malaysiske kinesiske litteratur og fortsatte med at udvikle sig af sig selv.
Festivaler
Traditionelle kinesiske festivaler fejres i Singapore, herunder kinesisk nytår , Qingming Festival (også kendt som Tomb Sweeping Festival), Dragon Boat Festival , Zhong Yuan Festival , Mid-Autumn Festival , Birthday of the Monkey God , Nine Emperor Gods Festival og Dongzhi Festival . Visse traditionelle kinesiske festivaler er gjort til helligdage, herunder kinesisk nytår . Der var nogle forskelle i Singapore-kinesiske festivalskikke sammenlignet med det fra Kinas fastland og Taiwan. For eksempel var det almindeligt at bære lanterne under månekagefestivaler, men det kinesiske fastland og Taiwan øver sig kun i at bære lanterner den 15. januar månekalenderen. Der er også en årlig pilgrimsrejse til Kusu Island i den niende månemåned, hvor kinesiske hengivne vil besøge Tua Pek Kong-templet og tre Keramat-helligdomme på øen.
Popmusik
Singapore byder på en blomstrende kinesisk popmusikscene og er kendt for at producere Mandopop-kunstnere som JJ Lin , Stefanie Sun , Tanya Chua osv. Singapore er også kendt for at afholde kinesiske musikkoncerter og festivaler, herunder den taiwansk-oprindelige Spring Wave Singapore Music Festival i 2013.
Kulturel sammenligning
Der eksisterer dog en vis grad af forskelle mellem kinesiske singaporeanere og kinesere med hensyn til tankegang, kultur og sprog. Mens kineserne stort set er sinocentriske i deres syn på verden, er kinesiske singaporeanere uddannet på engelske mellemskoler (men bliver også undervist i det kinesiske sprog) og er udsat for vestlige påvirkninger på grund af dets lange historie som en britisk koloni i strædets bosættelser . Som sådan er den lokale kinesiske singaporeanske kultur en blanding og blanding af sydkinesisk kultur, lokal singaporeansk kultur (med forskellige påvirkninger fra kulturer af andre etniciteter) og vestlig kultur. På den anden side er Singapore også blevet beskyldt for at være et sinocentrisk land, med rapporterede kinesiske singaporeanske privilegier , der marginaliserer etniske minoriteter som indere og malaysere.
Der er også nogle forskelle i den kinesiske singaporeanske kultur sammenlignet med den i Kina. Nogle traditionelle kinesiske religiøse og folkelige skikke er bevaret af det kinesiske samfund i Singapore, men praktiseres eller ses ikke længere i Kina efter den katastrofale kulturelle revolution . Dette gælder især regionale ritualer og ritualer praktiseret af singaporeanske efterkommere af sydkinesiske immigranter, som på en eller anden måde har bidraget til genoplivningen af visse traditionelle religiøse praksisser i det sydlige Kinas regioner i de senere år.
Der er også karakteristiske genkendelige forskelle mellem den singaporeanske mandarin og den kinesiske mandarin på fastlandet . I daglig tale taler mange kinesiske singaporeanere også en kreolsk af Singlish og Singdarin eller kodeskift mellem engelsk og mandarin eller en dialekt. Mange af de lokale kinesiske varianter i Singapore, såsom Hokkien , Teochew eller kantonesisk, er også i vid udstrækning blevet akkultureret og adskiller sig fra det, der tales i Kina, men stadig forståeligt for hinanden.
En undersøgelse fra 2016 af lokale fra Singapore og de kinesiske studerende omkring dem havde 52 % af de tidligere udtryk for enighed om, at begge grupper delte en lignende kultur.
- Forholdet til nylige nordkinesiske immigranter
Singaporeanere og nylige nordkinesiske immigranter har haft et vanskeligt forhold i de seneste år. Mens årsagerne til et sådant omstridt forhold er multifaktorielle, var en af de nævnte kulturelle forskelle mellem det store flertal af singaporeanere, hvis forfædre var sydkinesiske immigranter, og de nordkinesiske immigranter, der talte nordlig mandarin-dialekt. De fleste nordkinesiske immigranter fra Kina har været igennem en kulturel revolution og har ikke længere de samme traditionelle kinesiske værdier og arv som lokale kinesiske singaporeanere.
Bemærkelsesværdige mennesker
Politik
- Lee Kuan Yew , Singapores første premierminister og Singapores grundlægger .
- Goh Chok Tong , Singapores 2. premierminister.
- Lee Hsien Loong , 3. premierminister i Singapore.
- Wee Kim Wee , 4. præsident for Singapore
- Ong Teng Cheong , 5. præsident for Singapore
- Tony Tan , Singapores 7. præsident
- Toh Chin Chye , 1. vicepremierminister i Singapore.
- Goh Keng Swee , 2. vicepremierminister i Singapore.
- Lim Yew Hock , 2. Chief Minister of Singapore.
- Chiam See Tong , 6. og 8. leder af oppositionen.
- Low Thia Khiang , 9. leder af oppositionen.
Forretning
- Tan Tock Seng , fungerede som fungerende Kapitan Kina i Singapore (regeringsudnævnt leder af det kinesiske samfund) og grundlægger af Tan Tock Seng Hospital .
- Tan Kim Ching , tjente som Kapitan Kina i det kinesiske samfund, var også konsul for Japan, Siam og Rusland og var medlem af det kongelige hof i Siam.
- Tan Kah Kee , fremtrædende kinesisk forretningsmand og filantrop, leder af det kinesiske samfund.
- Lee Kong Chian , fremtrædende kinesisk forretningsmand og filantrop, grundlægger af Lee Foundation, en af de rigeste mænd i Sydøstasien.
- Tan Lark Sye , fremtrædende kinesisk forretningsmand og filantrop, grundlagde Nanyang University i 1950'erne.
- Lee Choon Seng , fremtrædende kinesisk forretningsmand og filantrop, fremtrædende lægbuddhistisk leder.
- Khoo Teck Puat , grundlægger af Malayan Banking , største enkeltaktionær i den britiske bank Standard Chartered og ejede Goodwood Group.
- Kwek Hong Png , iværksætter og grundlægger af Hong Leong Group .
- Goh Cheng Liang , grundlægger af Wuthelam Holdings.
- Sim Wong Hoo , grundlægger, administrerende direktør og formand for Creative Technology .
- Wee Cho Yaw , emeritus-formand for United Overseas Bank (UOB) og United Industrial Corporation (UIC) i Singapore.
- Kwek Leng Beng , administrerende formand for Hong Leong Group Singapore.
- Cheong Eak Chong , fremtrædende forretningsmand og filantrop.
- Tan Kim Seng , kinesisk samfundsleder (Hokkien) og første dommer af kinesisk afstamning i Singapore
- Seah Eu Chin , kinesisk samfundsleder (Teochew), også kendt som "Gambier-kongen".
- Lim Nee Soon , kinesisk samfundsleder (Teochew), byen Yishun er opkaldt efter ham.
- Lim Boon Keng , kinesisk samfundsleder, fremmede sociale og uddannelsesmæssige reformer i Singapore i det tidlige 20. århundrede.
- Gan Eng Seng , kinesisk forretningsmand og filantrop, som grundlagde en skole, som senere blev omdøbt efter ham.
- Aw Boon-Haw , en Hakka kinesisk iværksætter og filantrop, bedst kendt som grundlæggeren af Tiger Balm.
- Song Ong Siang , leder af det kinesiske samfund.
- Neo Ao Tiew , bedst kendt for at udvikle Lim Chu Kang-området i Singapore.
- Lim Bo Seng , fremtrædende forretningsmand og modstandsmand under Anden Verdenskrig, en krigshelt i Singapore.
STILK
- Handong Sun , fysiker i øjeblikket ved Nanyang Technological University og en valgt fellow i American Physical Society
- Peng Tsu Ann , matematiker og det første universitet i Singapore (nu National University of Singapore, forkortelse: NUS) dimitterer til at opnå en ph.d. i matematik. Peng var leder af Institut for Matematik ved NUS fra 1982 til 1996
- Chong Chi Tat er universitetsprofessor og direktør for Institut for Matematiske Videnskaber ved National University of Singapore (NUS).
- Xian Jun Loh er en polymerkemiker, der arbejder i det tværfaglige område af biomaterialer
- Lam Lay Yong , professor i matematik ved Institut for Matematik fra 1966–1998
- Chai Keong Toh , datalogingeniør, professor og teknologichef.
- Benjamin Tee , medudvikler den elektroniske hudteknologi.
- William Tan er neuroforsker, læge og paralympisk. Han var den første person, der gennemførte et maratonløb på Nordpolen i kørestol.
- Jackie Yi-Ru Ying , nanoteknologiforsker og den stiftende administrerende direktør for Institute of Bioengineering and Nanotechnology i Singapore.
- Samuel Gan , multidisciplinær biomedicinsk videnskabsmand, som i øjeblikket er den stiftende chefredaktør for tidsskriftet "Scientific Phone Apps and Mobile Devices". Han er i øjeblikket hovedforsker for antistof- og produktudviklingslaboratorium (APD) ved Bioinformatics Institute og p53-laboratoriet for Agenturet for Videnskab, Teknologi og Forskning (A*STAR).
- Su Guaning , tidligere præsident, Nanyang Teknologiske Universitet.
- Cham Tao Soon , stiftende præsident, Nanyang Technological University.
Religiøs
- Ærværdige Zhuan Dao , vigtig pioner inden for kinesisk buddhisme i Singapore .
- Ærværdige Hong Choon , fremtrædende buddhistisk leder i Singapore.
- Ærværdige Jing Run , abbedisse af Lin Chee Cheng Sia-templet og kendt som Singapores "grand dame of charity" som en anerkendelse af hendes livslange hengivenhed i at hjælpe de gamle og trængende.
- Teresa Hsu Chih , kærligt kendt som "Singapores Moder Teresa", som en anerkendelse for hendes aktive livslange hengivenhed i at hjælpe ældre syge og nødlidende.
Sport
- Tan Howe Liang , den første singaporeaner, der vandt en medalje ved de Olympiske Lege.
- Tan Chong Tee , singaporeansk badmintonspiller, der blev en anti-japansk guerillakæmper i Anden Verdenskrig, og en kammerat af krigshelten Lim Bo Seng. Han overlevede krigen og døde senere i 2012 i en alder af 96.
Underholdning
- Kuo Pao Kun , fremtrædende dramatiker, teaterinstruktør og kunstaktivist i Singapore
- Kevin Kwan , forfatter til den internationale bestseller Crazy Rich Asians .
- Stefanie Sun , prisvindende internationalt berømt singer-songwriter.
- Kit Chan , prisvindende internationalt berømt singer-songwriter.
- JJ Lin , prisvindende sanger, sangskriver, pladeproducer og skuespiller.
Kriminelle
- Adrian Lim , et medie, der myrdede en dreng og pige i Toa Payoh.
- Tan Chor Jin , en triadeleder af Ang Soon Tong , som blev henrettet for at have røvet og dødeligt skudt sin tidligere ven Lim Hock Soon .
- Leong Siew Chor , en fabriksleder, der blev dømt og senere hængt for en mordsag i 2005 kendt som "Kallang-mordet på kropsdele".
- Mimi Wong , en bar-cabaret-dronning, som var den første kvinde, der blev dømt til døden og henrettet for mord i 1970.
- Sunny Ang , en jurastuderende på deltid, der blev henrettet for Singapores første sag om mord uden lig .
- Lim Ban Lim , en eftersøgt bevæbnet mand, der blev eftersøgt for at have myrdet en politimand i 1968, såvel som andre væbnede røverier.
- Anthony Ler , der brugte en pengebelønning til at ansætte og manipulere en 15-årig dreng til at myrde sin kone.
- Sek Kim Wah , en seriemorder og tidligere værnepligtig fra NS, som i en alder af 19 begik fem voldelige mord i Singapore.
- Teo Ghim Heng , tidligere ejendomsmægler, der blev dømt til døden for mordene på sin gravide kone og fire-årige datter i deres Woodlands HDB - lejlighed.
- Leslie Khoo Kwee Hock , en vaskerichef, der myrdede sin kæreste nær Gardens by the Bay , før han brændte hendes lig
- Chia Teck Leng , den mest berygtede bedrager i Singapore, som afsoner en 42-årig fængsel for at snyde $117 millioner fra fire internationale banker siden 2004
Se også
- Ang Chee Sia Ong-templet , vestkysten
- Fo Shan Ting Da Bo Gong-templet , Pulau Ubin
- Tou Mu Kung-templet , Upper Serangoon Road
- Chan Chor Min Tong , Balestier
- Hai Inn Temple , Brickland Road
- Kong Meng San Phor Kark See Kloster , Bishan
- Foo Hai Ch'an Kloster , Geylang East
- Poh Ern Shih-templet , Pasir Panjang
- Kina-Singapore forhold
- Liste over almindelige kinesiske efternavne i Singapore
- Singapore kinesiske tegn
- Kinesisk folkereligion i Sydøstasien
- Thai kinesisk
- Cambodjansk kinesisk
- burmesisk kinesisk
- laotisk kinesisk
- vietnamesisk kinesisk
- malaysisk kinesisk
- indonesisk kinesisk
- Bruneiansk kinesisk
- filippinsk-kinesisk
- koreansk kinesisk
Noter
Referencer
Citater
Kilder
Yderligere læsning
- Lynn Pan (Singapore Chinese Heritage Center) (1998). The Encyclopedia of the Chinese Overseas . Singapore: Archipelago Press Landmark Books. ISBN 981-3018-92-5.
- 许教正 (Xu Jiaozhen) (1965). 《东南亚人物志》 ( Historisk figur i Sydøstasien ) . Singapore: Xu Jiaozhen Pub.
- Song Ong Siang (1993). Hundrede års historie om kineserne i Singapore . Singapore: Singapore Chinese Chamber of Commerce Publisher.
eksterne links
|
Biblioteksressourcer om kinesiske singaporeanere |
- Buddhist og Pali College
- Theravada Buddhism Studies in Chinese Group (TBSC)
- Festival for de ni kejserguder
- Nine Emperor Gods Project
- 2003 tale af Lee Hsien Loong om Teochews
- Forskningscenter for oversøisk kinesisk ved National University of Singapore
- Singapore Chinese Heritage Center
- Singapore Huayi Net
- Singapore kinesiske lærerforening
- Singapore Chinese Development Assistance Council
- Singapore Federation of Chinese Clan Associations
- Singapore kinesiske handels- og industrikammer