Chlamys - Chlamys

Hermes iført en chlamys

De Chlamys ( oldgræsk : χλαμύς  : Chlamys, genitiv: χλαμύδος: chlamydos) var en form for en gammel græsk kappe . På det byzantinske imperiums tid var det, skønt det var i en meget større form, en del af kejserens og høje embedsmænds statsdragt. Den overlevede som sådan indtil mindst det 12. århundrede e.Kr.

Den ephaptis (Oldgræsk: ἐφαπτίς) var en lignende beklædningsgenstand, typisk båret af infanterister.

Det gamle Grækenland

Chlamyerne blev lavet af et sømløst rektangel af uldmateriale på størrelse med et tæppe, som regel afgrænset. Det blev normalt fastgjort med en fibula ved højre skulder. Oprindeligt blev den viklet rundt om taljen som en lændeduge, men i slutningen af ​​det 5. århundrede f.Kr. blev den båret over albuerne. Det kunne bæres over et andet tøj, men var ofte det eneste tøj til unge soldater og budbringere, i det mindste inden for græsk kunst . Som sådan er chlamierne det karakteristiske tøj fra Hermes (romersk kviksølv ), messengerguden som regel afbildet som en ung mand.

Chlamyerne var typisk græsk militærdragt fra 5. til 3. århundrede f.Kr. Som brugt af soldater, kunne det vikles rundt om armen og bruges som et let skjold i kamp.

Byzantinsk periode

Kong David i Paris Psalter , det 10. århundrede e.Kr.

Chlamierne fortsatte ind i den byzantinske periode , da den ofte var meget større og normalt bæres sidelæns, i det mindste af kejsere, og sandsynligvis lavet af silke. Den blev holdt fast med en fibula- broche ved bærerens højre skulder og nåede næsten jorden foran og bagpå. Med det endnu større Loros- kostume var "chlamys-kostumeet" det ceremonielle slid af byzantinske kejsere og den eneste mulighed for høje embedsmænd ved meget formelle lejligheder. Det er generelt mindre almindeligt i overlevende kejserlige portrætter end loros vist på mønter, selvom det store antal byzantinske mønter, der overlever, giver mange eksempler, med fibula ofte den vigtigste indikation i buste-længde skildringer.

Ved kappens to kanter var der store paneler i en kontrastfarve kaldet tablia (sing. Tablion ), der begyndte på niveau med armhulen og strakte sig ned til omkring taljen; typisk kun den ene til bærerens venstre ses i portrætter. Kejseren alene kunne bære en lilla chlamys med guldtabletter; embedsmænd bar undertiden hvidt med lilla tablier , som de to ved siden af Justinian I i Ravenna gør. I miniaturen vist nedenfor bærer kejseren fra det 11. århundrede sin åbne side, formodentlig for at give adgang til sit sværd, men de tre embedsmænd har åbningen i midten af ​​deres kroppe.

I den midterste byzantinske periode var alle dele af chlamierne meget dekorative med lyse mønstrede byzantinske silke og tablier og grænser stærkt broderet og omgivet af perler. I det 12. århundrede ser det ud til at være begyndt at falde fra favør, selvom det fortsat blev vist på mønter indtil det 14. århundrede, hvilket måske var længe efter, at det faktisk var slidt. Nogle høje embedsmænd ser ud til at have fortsat med at bære en version af den længe efter at kejserne havde forladt den. Mens loroerne havde en tendens til at repræsentere kejseren i sin religiøse rolle, repræsenterede chlamierne hans verdslige funktioner som statsoverhoved, leder af imperiets administrative korps og giver retfærdighed.

Blandt kvinder er kun kejserinden registreret som iført en chlamy; hun blev præsenteret for det under kroningsceremonien. I kunsten er det meget sjældnere at se en kejserinde i den end i en loros , men i den velkendte elfenben Romanos elfenben ( BnF , Paris) bærer Eudokia Makrembolitissa en, mens hendes mand Constantine X Doukas (r. 1059-1067) bærer Loros .

Galleri

Se også

Referencer og kilder

Referencer
Kilder
  • Parani, Maria G. (2003). Rekonstruktion af billeders virkelighed: Byzantinsk materiel kultur og religiøs ikonografi (11. – 15. århundrede . Leiden: Brill. ISBN   9004124624 .
  • Sekunda, Nicholas (2000). Græske Hoplit 480-323 f.Kr. . Osprey Publishing. ISBN   1-85532-867-4
  • Ridgway, S. Brunilde (1990). Hellenistisk skulptur: Stilarterne på ca. 331-200 f.Kr. University of Wisconsin Press. ISBN   0-299-16710-0