Chrétien de Troyes - Chrétien de Troyes

Gravering betragtes som en repræsentation af Chrétien de Troyes i hans arbejdsstudie (1530)

Chrétien de Troyes ( Moderne fransk:  [kʁetjɛ d (ə) tʁwa] ; oldfransk : Crestien de Troies [kresˈtjẽn də ˈtrojəs] ; 1135? –1185 ?, fl. c. 1160–1191) var en fransk digter og trouvère kendt for sin skrivning om Arthur- emner og for den første skrivning af Lancelot , Percival og den hellige gral . Chrétiens værker, herunder Erec og Enide , Lancelot , Perceval og Yvain , repræsenterer nogle af de bedst betragtede middelalderlige litteraturer . Hans brug af struktur, især i Yvain , er blevet set som et skridt mod den moderne roman .

Liv

Man ved ikke meget om hans liv, men han ser ud til at have været fra Troyes eller i det mindste tæt forbundet med det. Mellem 1160 og 1172 tjente han (måske som herald-at-arms, som Gaston Paris spekulerede) ved retten til sin patroninde Marie af Frankrig, grevinde af Champagne , datter af kong Louis VII og Eleanor af Aquitaine , som blev gift med grev Henry I af Champagne i 1164. Senere tjente han retten for Philippe d'Alsace, grev af Flandern .

Arbejder

Chrétiens værker inkluderer fem store digte i rimende otte stavelseskoblinger. Fire af disse er komplette: Erec og Enide (ca. 1170); Cligès (ca. 1176); Yvain, løvens ridder ; og Lancelot, vognens ridder , de to sidstnævnte skrevet samtidigt mellem 1177 og 1181. Yvain betragtes generelt som Chrétiens mest mesterlige værk. Chrétiens sidste romantik var Perceval, the Story of the Grail , skrevet mellem 1181 og 1190, men efterlod ufærdig, selvom nogle lærde har bestridt dette. Det er dedikeret til Philip, Grev af Flandern , som Chrétien kan have været knyttet til i sine sidste år. Han afsluttede kun 9.000 linjer af arbejdet, men fire efterfølgere af forskellige talenter tilføjede 54.000 ekstra linjer i det, der er kendt som de fire fortsættelser . Tilsvarende blev de sidste tusind linjer i Lancelot skrevet af Godefroi de Leigni , tilsyneladende efter aftale med Chrétien. I tilfældet med Perceval siger en fortsætter, at digterens død forhindrede ham i at færdiggøre værket; i tilfælde af Lancelot gives der ingen grund. Dette har ikke stoppet spekulationer om, at Chrétien ikke godkende af Lancelot ' s utro emne (i hvilket tilfælde synes han næppe have opfundet Lancelot).

Der er også flere mindre værker, som ikke alle kan tilskrives Chrétien sikkert. Philomela er den eneste af hans fire digte baseret på Ovids 's Metamorfoser , der har overlevet. To korte lyriske chansoner om emnet kærlighed er også meget sandsynligt hans, men tilskrivelsen af ​​den fromme romantik Guillaume d'Angleterre til ham er nu meget tvivlsom. Det er også blevet foreslået, at Chrétien kan være forfatter til to korte versromanser med titlen Le Chevalier à l'épée og La Mule sans frein , men denne teori har ikke fundet meget støtte. Chrétien navngiver sine behandlinger af Ovid i introduktionen til Cligès , hvor han også nævner sit arbejde om kong Mark og Iseult . Sidstnævnte er formodentlig relateret til legenden om Tristan og Iseult , selvom Tristan ikke er navngivet. Chrétiens overtagelse af Tristan har ikke overlevet, men i introduktionen af ​​Cligès siger Chrétien selv, at hans behandling af Tristan ikke blev modtaget godt, hvilket muligvis forklarede, hvorfor det ikke overlever. Chrétien værker er skrevet på dialekt Gammel fransk , selv om det er præget af træk af den regionale Champenois dialekt (som er stadig forholdsvis svarer til "standard" fransk i Paris).

Kilder og indflydelse

De umiddelbare og specifikke kilder til hans romancer er usikre, da Chrétien taler på den vagteste måde for de materialer, han brugte. Geoffrey of Monmouth eller Wace kunne have leveret nogle af navnene, men ingen af ​​forfatterne nævnte Erec , Lancelot , Gornemant og mange andre, der spiller en vigtig rolle i Chrétiens fortællinger. Man overlader til at gætte på latinske eller franske litterære originaler, som nu er gået tabt, eller på kontinentale historier, der går tilbage til en keltisk kilde i tilfældet med Béroul , en anglo- normann , der skrev omkring 1150. For sin Perceval, historien om Gral , historiens indflydelse er tydeligt bundet til historien om den hellige Galgano ( Galgano Guidotti ), der døde i 1180–1181 og blev kanoniseret i 1185: en ridder, der blev ramt af Guds syn, plantede sit sværd i jorden, der straks størknede (holdt i Abbey San Galgano ). Imidlertid fandt Chrétien sine kilder umiddelbart ved hånden uden meget forståelse for dens primitive ånd, men værdsatte det som en ramme for det ideelle samfund drømte om, selvom det ikke var realiseret, i sin egen tid. Og Chrétiens fem romancer udgør sammen det mest komplette udtryk fra en enkelt forfatter af idealerne for fransk ridderlighed . Selvom der indtil videre har været lidt kritisk opmærksomhed omkring emnet, er det ikke unøjagtigt at sige, at Chrétien blev påvirket af det skiftende ansigt af sekulær og kanonisk lov i det 12. århundrede. Dette er især relevant for hans Lancelot, vognens ridder , der gentagne gange bruger den sædvanlige lov, der var fremherskende i Chrétiens tid.

William Wistar Comfort roste de Troyes 'betydning som litterær kunstner og som grundlægger af en dyrebar litterær tradition [der] adskiller ham fra alle andre digtere fra de latinske racer mellem imperiets afslutning og Dantes ankomst .' Chrétiens forfatterskab var meget populær, hvilket fremgår af det store antal overlevende eksemplarer af hans romancer og deres mange tilpasninger til andre sprog. Tre af middelhøjtysk litteratur fineste eksempler, Wolfram von Eschenbach 's Parzival og Hartmann von Aue ' s Erec og Iwein , var baseret på Perceval , Erec , og Yvain ; de tre walisiske romancer forbundet med Mabinogion ( Peredur, søn af Efrawg , Geraint og Enid og Owain eller Fountain of Lady ) stammer fra den samme trio. Især i Peredurs tilfælde er forbindelsen mellem de walisiske romancer og deres kilde sandsynligvis ikke direkte og er aldrig blevet afgrænset tilfredsstillende. Chrétien har også sondringen mellem at være den første forfatter, der nævner den hellige gral ( Perceval ), Camelot ( Lancelot ) og kærlighedsaffären mellem dronning Guinevere og Lancelot ( Lancelot ), der er genstand for husstands anerkendelse selv i dag.

Der er en specifik klassisk indflydelse i Chrétiens romancer, som f.eks. ( Iliaden , Aeneiden , metamorfoserne ) blev "oversat til den gamle franske folkesprog i 1150'erne". Foster Guyer hævder, at specifikt Yvain, Lion's Knight indeholder en bestemt ovidiansk indflydelse: "Yvain var fyldt med sorg og viste de ovidianske kærlighedssymptomer på at græde og sukke så bittert, at han næppe kunne tale. Han erklærede, at han aldrig ville holde sig væk hele året. Ved at bruge ord som dem fra Leander i det syttende af Ovidis breve sagde han: 'Hvis jeg bare havde en due vinger / at flyve tilbage til dig efter ønske / mange og mange gange ville jeg komme'. "

Chrétien er blevet kaldt "opfinderen af ​​den moderne roman ". Karl Uitti hævder: "Med [Chrétiens arbejde] åbner en ny æra i historien om europæisk historiefortælling ... dette digt genopfinder den genre, vi kalder narrativ romantik; i nogle vigtige henseender indleder det også folkemandsromanen." En "historie" kunne være alt fra en enkelt kampscene til en prolog til en minimalt sammenhængende fortælling med ringe eller ingen kronologisk layout. Uitti hævder, at Yvain er Chrétiens "mest omhyggeligt udformede romantik ... Den har en begyndelse, en midt og en ende: vi er ikke i tvivl om, at Yvains historie er forbi." Netop denne metode til at have tre bestemte dele, herunder bygningen i midten, der fører til historiens klimaks, er i vid udstrækning grunden til, at Chrétien ses som en romanforfatter fem århundreder før romaner, som vi kender dem, eksisterede.

Se også

Referencer

Kilder

  • Loomis, Roger Sherman (1991). The Grail: From Celtic Myth to Christian Symbol . Princeton. ISBN   0-691-02075-2

Bibliografi

  • M. Altieri, Les Romans de Chrétien de Troyes: Leur perspektiv proverbiale et gnomique (1976, AG Nizet, Paris).
  • Jean Frappier, "Chrétien de Troyes" i Arthurian Literature i middelalderen , Roger S. Loomis (red.). Clarendon Press: Oxford University. 1959. ISBN   0-19-811588-1
  • Jean Frappier, Chrétien de Troyes: Manden og hans arbejde . Oversat af Raymond J. Cormier. Athen, Ohio: Ohio University Press, 1982.
  • Idris Llewelyn Foster, " Gereint, Owein og Peredur " i Arthurian Literature i middelalderen , Roger S. Loomis (red.). Clarendon Press: Oxford University. 1959.
  • K. Sarah-Jane Murray, "Et forord til Chretien de Troyes," Syracuse University Press, 2008. ISBN   0-8156-3160-X
  • Gerald Seaman, "Tegn på et nyt litterært paradigme: De 'kristne' figurer i Chrétien de Troyes," i: Nominalisme og litterær diskurs , red. Hugo Keiper, Christoph Bode og Richard Utz (Amsterdam: Rodopi, 1997), s. 87–109.
  • Albert W. Thompson, "Tilføjelserne til Chrétien s Perceval " i Arthur Litteratur i Middelalderen , Roger S. Loomis (red.). Clarendon Press: Oxford University. 1959
  • Karl D. Uitti, Chrétien de Troyes Revisited , Twayne: New York, 1995. ISBN   0-8057-4307-3

Denne artikel indeholder materiale fra et essay af WW Comfort, udgivet i 1914.

eksterne links