Kristendommen i Rusland - Christianity in Russia
| Kristendom efter land |
|---|
 |
 Kristendom portal
|
Kristendommen i Rusland er den mest anerkendte religion i landet. Den største tradition er den russisk -ortodokse kirke . Ifølge officielle kilder er der 170 eparchies fra den russisk -ortodokse kirke, hvoraf 145 er grupperet i storbyer. Der er fra 500.000 til en million gamle troende , der repræsenterer en ældre form for russisk -ortodoks kristendom, og som adskilt fra den ortodokse kirke i det 17. århundrede som en protest mod patriark Nikons kirkereformer.
Den katolske kirke anslår, at der er fra 600.000 til 1.5 millioner katolikker i landet, hvilket overstiger regeringens skøn på omkring 140.000. Der er ét katolsk ærkebispedømme, Guds Moder i Moskva, med tre suffragan-bispedømmer (Sankt Clemens i Saratov, Sankt Josef i Irkutsk, Transfiguration i Novosibirsk) og det apostoliske præfektur Yuzhno-Sakhalinsk. Ifølge det slaviske center for lov og retfærdighed udgør protestanter den næst- eller tredjestørste gruppe kristne i Rusland med cirka 3.500 organisationer og mere end 1 million tilhængere. Et stort antal missionærer, der opererer i landet, stammer fra protestantiske trossamfund.
Kristendommen var den religiøse selvidentifikation af 47,1% af den russiske befolkning i 2012. Andre målinger giver forskellige resultater: I samme år 2020 anslog Levada Center , at 63% af russerne var kristne; i 2020 anslog Public Opinion Foundation, at 63% af befolkningen var kristne; i 2011 anslog Pew Research Center , at 71% af russerne var kristne; I 2011 anslog Ipsos MORI , at 69% af russerne var kristne; og i 2021 anslog det russiske offentlighedsforskningscenter (VCIOM), at ~ 67% af russerne var kristne.
Den russiske "lov om ikke-statslige organisationer", der trådte i kraft i april 2007, kræver, at ikke-statslige organisationer (NGO'er), herunder kristne kirker , registrerer sig hos statslige organer, opregner deres finansieringskilder og giver optegnelser over alle møder. I juni 2016 vedtog Rusland en antiterrorlov, der forbyder forbrydelse og missionæraktiviteter. Den 8. juli 2016 fordømte den amerikanske kommission for international religionsfrihed (USCIRF) kraftigt disse foranstaltninger om, at "Under dække af at konfrontere terrorisme ville de give myndighederne omfattende beføjelser til at indskrænke borgerlige friheder, herunder at fastsætte brede restriktioner for religiøs praksis, der ville gøre det er meget svært for religiøse grupper at operere. " I en artikel i The Christian Post , der diskuterede forbuddet mod proselytisering, hedder det: "Menneskerettigheds- og religionsfrihedsforkæmpere hævder, at loven 'ikke gør så meget for at forsvare sig mod terrorisme og kun forhindrer kristne og andre, der ikke er ortodokse i at forkynde og forkynde. . '"I 2017 omklassificerede USCIRF Rusland som en af verdens værste krænkere af religionsfrihed og anbefalede, at den amerikanske regering anser Rusland for et" særligt bekymret land "i henhold til loven om international religionsfrihed . Siden 2016 står russiske kristne over for øgede restriktioner for offentlig og privat evangelisering som følge af Yarovaya -loven .
Demografi
Ifølge en undersøgelse fra 2012, der blev afholdt i Rusland af Sreda Arena, identificerer 66.840.000 mennesker i landet (47.4% af den samlede befolkning) sig som kristne.
Dette omfatter:
- 41,1%—58.800.000 medlemmer af den russisk -ortodokse kirke ;
- 4,1%—5.900.000 mennesker, der identificerer sig som kristne uden at tilhøre nogen kirke;
- 1,5%—2,100,000 mennesker, der tror på ortodoks kristendom uden at tilhøre nogen ortodoks kirke eller tilhøre ikke-russiske kirker;
- 0,3%—400.000 gamle troende ;
- 0,2%—300.000 protestanter ;
- 0,1%—140.000 medlemmer af den katolske kirke ;
- 0,1% -140.000 pinsefolk
Russisk -ortodokse kirke
Den russisk -ortodokse kirke er organiseret i en hierarkisk struktur. Hver kirke og dens deltagere udgør et sogn ( prikhod ). Alle sogne i en geografisk region tilhører en eparchy ( eparkhiya - svarende til et vestligt bispedømme ). Eparchies styres af biskopper ( episkop eller arkiv ). Der er omkring 130 russisk -ortodokse eparcher verden over. Den 2. februar 2010 har den russisk -ortodokse kirke (Moskva Patriarkat) 160 bispedømme inklusive 30.142 sogne betjent af 207 biskopper, 28.434 præster og 3.625 diakoner. Der er 788 klostre, heraf 386 for mænd og 402 for kvinder.
Nogle eparchies er organiseret i eksarkater eller autonome kirker. Disse omfatter de hviderussiske , lettiske , moldoviske og estiske ortodokse kirker . De kinesiske og japanske ortodokse kirker fik fuld autonomi af Moskva -patriarkatet, men denne autonomi er ikke universelt anerkendt. Mindre eparchies styres normalt af en enkelt biskop. Større eparchies, exarkater og autonome kirker styres af storbylanske ærkebiskopper og har undertiden en eller flere biskopper tildelt dem. Det højeste autoritetsniveau i Kirken repræsenteres af patriarken i Moskva og hele Rusland , leder af Den Hellige Synode for den russisk -ortodokse kirke. Den hellige synode er kirkens styrende organ mellem biskoppernes råd.
Ifølge Saint Tikhons ortodokse universitet og andre forskere blev op til flere hundrede tusinder af ortodokse troende undertrykt for deres tro på sovjetperioden.
Gamle troende
Gamle troende er russisk -ortodokse kristne, der opretholder den øst -ortodokse kirkes liturgiske og rituelle praksis, som de var før reformerne af patriark Nikon i Moskva . De adskilte sig fra den almindelige russisk -ortodokse kirke i 1600 -tallet.
I 1971 tilbagekaldte Moskvas patriarkat de anathemas, der blev placeret på de gamle troende i det 17. århundrede, men de fleste Old Believer -samfund er ikke vendt tilbage til fællesskabet med andre ortodokse kristne.
Fra 2006 anslås det samlede antal gamle troende fra 500.000 til 1 million, nogle lever i isolerede samfund, hvortil de flygtede for århundreder siden for at undgå forfølgelse. Et Old Believer -sogn i USA har indgået fællesskab med den russisk -ortodokse kirke uden for Rusland . Gammeltroende kirker i Rusland er begyndt at restaurere deres ejendom, selvom gamle troende står over for mange vanskeligheder med at kræve tilbagebetalingsrettigheder for deres kirker. Moskva har kirker til de vigtigste Old Believer -grene : Rogozhskaya Zastava ( Popovtsy i Belokrinitskaya -hierarkiets officielle center), en katedral for Novozybkovskaya -hierarkiet i Zamoskvorech'ye og Preobrazhenskaya Zastava, hvor Pomortsy og Fedoseevtsy sameksisterer.
Orientalsk ortodoksi
Lange historiske bånd med Armenien har resulteret i en betydelig tilstedeværelse af armensk diaspora i Rusland. De fleste etniske armeniere i Rusland er tilhængere af den armenske apostoliske kirke , en af de vigtigste kirker i den orientalske ortodoksi , der adskiller sig fra den østlige ortodoksi med hensyn til miafysisk kristologi . På trods af nogle teologiske forskelle er forholdet mellem den armenske apostoliske kirke og den russisk -ortodokse kirke meget godt. Der er armenske eparchies (bispedømmer) og mange kirker på Ruslands område (se: Liste over armenske kirker i Rusland ).
katolsk kirke
Fra 2008 havde den katolske kirke i Rusland ét ærkebispedømme af Guds Moder i Moskva (ledet af ærkebiskop Pavel Pezzi ), tre bispedømmer (Sankt Clement i Saratov , Sankt Joseph i Irkutsk , Transfiguration i Novosibirsk ), et apostolisk eksarkat og et apostolisk Præfektur i Yuzhno Sakhalinsk . Den katolske ærkebiskop i Moskva har givet udtryk for sin støtte til religionsundervisning i statsstøttede skoler og henviser til eksempler fra andre lande.
Forholdet til den russisk-ortodokse kirke har været svært i næsten et årtusinde, og forsøg på at genetablere katolicismen har mødt modstand. Pave Johannes Paul II udtrykte et ønske om at besøge Rusland, men den russisk -ortodokse kirke modstod. I april 2002 blev biskop Jerry Mazur fra Østsibirien frataget sit visum, hvilket tvang udnævnelsen af en ny biskop til dette bispedømme. I 2002 blev fem udenlandske katolske præster nægtet visa til at vende tilbage til Rusland, byggeri af en ny katedral blev blokeret i Pskov , og der blev skudt mod en kirke i det sydlige Rusland. Den 25. december 2005 planlagde russisk -ortodokse aktivister at stikke uden for Moskvas katolske katedral, men stikken blev annulleret. På trods af lempelse af forbindelserne med valget af pave Benedikt XVI er der stadig spørgsmål som politiets parathed til at beskytte katolikker og andre minoriteter mod forfølgelse.
Tusind russiske katolikker samledes i Jomfru Marias ubesmittede undfangelseskatedral i Moskva for at se begravelse af pave Johannes Paul II i 2005. Han havde tidligere givet en kopi fra det 18. århundrede af det berømte Our Lady of Kazan- ikon til den russisk-ortodokse kirke.
Russisk byzantinsk-katolsk kirke
Der er også byzantinske Rite katolske kirkekommuner i Rusland (i Moskva, Skt. Petersborg, Omsk og Nizhnevartovsk), som er i fuld fællesskab med og underlagt pavens myndighed som defineret i østlig kanonlov. Denne tradition er tæt forbundet med filosofen og digteren Vladimir Sergejevitsj Solovjovs ideer .
Protestanter
Protestanternes etnicitet i Rusland
Baptister , evangeliske kristne , lutheranere , pinsefolk , adventister , metodister , kvævere og mange andre protestantiske trossamfund er til stede i Rusland, og nogle observatører mener, at Rusland vil opleve en protestantisk genoplivning i fremtiden. Der er særlig vækst blandt de koreanske og tyske minoriteter. Baptister har historisk set været den største protestantiske gruppe i Rusland.
Nogle protestanter, især på provinsniveau, rapporterer regeringens restriktioner og forhindring af deres aktiviteter af lokale myndigheder. I april 2007 forpligtede Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol Rusland til at betale 10.000 euro som ikke-økonomisk erstatning for afslag på at registrere Moskvas afdeling af Frelsesarmeen . En baptistmissionær og ministeren sagde: "enhver religion uden for russisk ortodoksi betragtes som en kult, herunder protestantisme."
Ifølge evangeliske kristne baptister, der gennemførte en cykelmissionær -ekspedition i juli - august 2007, stod de over for alvorlige forhindringer og mistænkelig holdning fra lokale myndigheder i flere regioner i Rusland. Deres tjenester blev forbudt flere gange i offentlige parker. Ifølge Yuri Sipko , formand for Unionen for Evangeliske Kristne-Baptister i Rusland , var målet med turen at "kæmpe sig igennem til fods eller på cykler for at nå selv den fjerneste landsby og den mest fortvivlede person for at konverter dem. " Disse ord er det, der forårsagede mest fjendtlighed over for protestanter.
Restaurering
Nogle kristne trossamfund anser sig selv for at have genoprettet den primitive kristendom og anser dem ikke for at være en del af protestantismen. Nogle ortodokse forskere betragter disse trossamfund som 'totalitære sekter'. Den største af disse trossamfund er Jehovas Vidner og Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige .
Jehovas Vidner
Zion's Watch Tower (nu kaldet Vagttårnet , Watch Tower Society 's primære tidsskrift ) havde abonnenter i Rusland allerede i 1887. I 1935 forsøgte Watch Tower Society uden held at oprette et afdelingskontor i Sovjetunionen for at støtte medlemmer der allerede var der . I 1939 boede tusinder af Jehovas Vidner i de baltiske stater, da Sovjetunionen absorberede de tidligere uafhængige lande. I 1940'erne spredte den sovjetiske regering tvang tusinder af vidner i et program ved navn Operation North , der senere blev beskrevet af Dr. NS Gordienko, professor ved Herzen University, for at have "det modsatte af, hvad der var forventet; de ville svække organisationen af Jehovas Vidner i Sovjetunionen, men faktisk forstærkede de det kun ”. I 1950'erne og 1960'erne blev Jehovas Vidner sporet, infiltreret, chikaneret og forfulgt af den sovjetiske regering. I 1971 var der mere end 4.500 vidner i Sovjetunionen. Da betegnelsen formelt blev anerkendt i marts 1991, rapporterede organisationen 15.987 medlemmer i Rusland. Fra 1993 blev missionærer fra Tyskland henvist til Rusland for at støtte de lokale medlemmer. I 2014 rapporterede Jehovas Vidner over 170.000 medlemmer i Rusland.
Den 23. marts 2017 rapporterede det russiske nyhedsbureau TASS , at Ruslands justitsministerium havde suspenderet aktiviteterne i administrationscentret for Jehovas Vidner i Rusland på grund af ekstremistiske aktiviteter. Den 4. april 2017 FN 's særlige rapportør om menings- og Expression David Kaye , FN' s særlige rapportør om frihedsrettigheder i fredelige forsamlinger og associeringsaftalen Maina Kiai , og FN 's særlige rapportør om religions- og trosfrihed Ahmed Shaheed fordømt Ruslands ønske om at forbyde Jehovas Vidner. Den 20. april 2017 afsagde Ruslands højesteret imidlertid en dom, der stadfæstede påstanden fra landets justitsministerium om, at Jehovas Vidners aktivitet overtrådte love om "ekstremisme". Kendelsen likviderer gruppens russiske hovedkvarter i Skt. Petersborg og alle dens 395 lokale religiøse organisationer og beordrer, at deres ejendom skal beslaglægges af staten. Ifølge Forum 18 er det første gang, at en domstol har fastslået, at en registreret national centraliseret religiøs organisation er "ekstremistisk" og forbudt. Forskellige lande og internationale organisationer har talt imod Ruslands religiøse overgreb mod Jehovas Vidner. En artikel i Newsweek sagde: "Ruslands beslutning om at forbyde Jehovas Vidner i landet viser 'paranoia' i Vladimir Putins regering, ifølge formanden for USA's Commission on International Religious Freedom (USCIRF)." Den United States Holocaust Memorial Museum udtrykte også dyb bekymring over Ruslands behandling af Jehovas Vidner.
"Russiske mormoner"
I 1855 i Novouzensk -regionen grundlagde Ivan Grigorev Kanygin trossamfund, der involverede utraditionelle ægteskaber og kommunal praksis baseret på deres fortolkninger af Det Nye Testamente . Selvom de kaldte sig kommunister eller metodister (på grund af en påstået tilknytning til metodisme ), stemplede en ortodoks præst ved navn Khrisanf Rozhdestvenskij dem "mormoner" i 1869 efter den samtidige amerikanske bevægelse, og udtrykket blev derefter anvendt pejorativt på sådanne tilhængere. I 1870'erne, en separat samfund udviklet nær Volga byen Samara hvis medlemmer undgået alkohol, tobak og bande, samarbejdede i kommercielle virksomheder, og blev styret af " apostle " og " profeter ". Tilhængere nægtede at diskutere deres teologiske overbevisning med udenforstående, og deres overbevisning blev fejlagtigt identificeret med mormonisme . "Samara -mormonerne" kom til at tolerere navnet ind i det 20. århundrede, selvom de ikke var klar over den faktiske sidste dages hellige bevægelse .
Sidste Dages Hellige
Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige havde en primitiv begyndelse i det russiske imperium . Joseph Smith kaldte George J. Adams og Orson Hyde som missionærer til Rusland i 1843, 13 år efter Kirkens oprettelse. Smiths død fandt imidlertid sted, og Adams og Hyde rejste aldrig til Rusland. De første russiske konvertitter blev døbt i nationen i 1895. De blev derefter fængslet efter oktoberrevolutionen i 1918. Kirken havde en vis kontakt med Sovjetunionen , såsom Ezra Taft Benson, der besøgte Moskva i 1959 og Yuri Dubinin besøgte Utah og Brigham Young University campus i april 1990. Mormons Bog blev oversat til russisk og udgivet i 1981. Kirken var i stand til at genetablere sin tilstedeværelse i Rusland i 1990, og den russiske regering anerkendte Kirken officielt i maj 1991. Medlemskabet voksede i 1990'erne og begyndelsen af 2000'erne, og i 2009 rapporterede Kirken 19.946 medlemmer i 129 menigheder i Rusland. Ifølge Kirkens websted er der i øjeblikket ingen medlemsstatistikker tilgængelige. Kirkens retsforfølgelsesindsats blev påvirket af Yarovaya -loven i 2019 ; missionærer betegnes nu som "frivillige" og kan ikke tale åbent om Kirken uden for officielle kirkesteder. I 2018 annoncerede Russell M. Nelson på Kirkens generalkonference i april, at der ville blive bygget et tempel i en større by i Rusland.
Bibeloversættelse
Oversættelsen af Bibelen til russisk begyndte i det 16. og 17. århundrede. Værkerne (af diakon af Posolsky Prikaz Avraamiy Firsov, præst E. Gluk og ærkebiskop Methodiy (Smirnov)) gik imidlertid tabt under politisk turbulens og krige.
Russian Bible Society
Oversættelse af Bibelen i fuld skala til russisk begyndte i 1813 med oprettelsen af Russian Russian Society . Den komplette bibel omfattende Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente blev udgivet i 1876. Dette værk, kaldet den russiske synodale bibel , bruges i vid udstrækning af protestantiske samfund i Rusland og tidligere sovjetlande. Fra 1813 til 1826 distribuerede Russian Russian Society mere end 500.000 bibelrelaterede bøger på 41 sprog. I løbet af 1800- og 1900 -tallet blev Selskabets aktiviteter stoppet af den russiske regerings reaktionære politik, men blev genoprettet i 1990-1991, da sovjetregimens begrænsninger blev lettet.
Åbningsceremonien for Russian Russian Society i Moskva blev besøgt af repræsentanter for ortodokse , katolske og protestantiske kirker, der kombinerede deres bibeloversættelses- og distributionsindsats. Det russiske bibelselskab producerer over 1.000.000 bibelrelaterede bøger om året. Samfundet oversætter også Bibelen til sprog og dialekter fra forskellige etniske grupper i hele Rusland.
Makarios bibel
Mikhail Iakovlevich Glukharev, kendt som Archimandrite Makarios, var en russisk ortodoks missionær, der oversatte det meste af Det Gamle Testamente mellem 1839 og 1847, mens en nutidig medarbejder ved navn Gerasim Petrovich Pavsky oversatte Salmer . Makarios var ude af stand til at offentliggøre sin oversættelse, men et tidsskrift kaldet Orthodox Review erhvervede og udgav Makarios -bibelen i rater mellem 1860 og 1867 under titlen Et eksperiment med oversættelse til det russiske sprog . Magasinerne blev genopdaget i 1993 i afsnittet om sjældne bøger i det russiske nationalbibliotek , som gav tilladelse til at værkerne kunne udgives. I januar 1997 sørgede Watch Tower Society for offentliggørelse og distribution af oversættelsen i hele Rusland.
Ny verden -oversættelse
I 2002 udgav Vagttårnsselskabet Den Hellige Bibel (med New World Translation of the Christian Greek Scriptures) på russisk. Den komplette New World Translation of the Holy Scriptures på russisk blev udgivet i 2007.
Se også
Referencer
eksterne links
- Institut for Eksterne Kirkerelationer i den russisk -ortodokse kirkes officielle websted
- Den katolske kirke i Rusland
- Institut for bibeloversættelse i Rusland/CIS Arkiveret 2014-02-17 på Wayback Machine
- Shubin, Daniel H. History of Russian Christianity , i 4 bind: ISBN 978-1365407925 ; ISBN 978-1365408021 ; ISBN 978-1365408311 ; ISBN 978-1365408458 .