Kristendommen i Sudan - Christianity in Sudan

Den hellige jomfru Maria koptisk -ortodokse katedral i Khartoum

Kristendommen har en lang historie i regionen, der nu er Sudan og Sydsudan . Det gamle Nubia blev nået af koptisk kristendom i det 2. århundrede. Den koptiske kirke blev senere påvirket af græsk kristendom , især i den byzantinske æra. Fra det 7. århundrede var de kristne nubiske kongeriger truet af den islamiske ekspansion , men det sydligste af disse kongeriger, Alodia , overlevede indtil 1504.

Sydsudan (herunder hvad der nu er Sydsudan ) forblev længe domineret af traditionelle (stammefolk) religioner fra de nilotiske folk , med betydelig konvertering til kristendommen i det 20. og 21. århundrede.

Historie

Koptisk kristendom

En kalkmaleri, der viser Jesu fødsel, i Faras domkirke
Rekonstruktion af en kirke i Old Dongola

Kristendommen nåede området i nutidens nordlige Sudan , dengang kaldet Nubia , omkring slutningen af ​​det første århundrede efter Kristus.

Det udviklede sig stærkt under indflydelse af det østromerske imperium . Byzantinsk arkitektur påvirkede faktisk de fleste kristne kirker i Nubia .

Den byzantinske kejser Justinian I (regerede 527 til 565) gjorde Nubia til en højborg for kristendommen i middelalderen . I 580 e.Kr. var kristendommen blevet den officielle religion i det nordlige Sudan, centreret omkring Faras -katedralen.

Moderne missionærvirksomhed

I løbet af 1800-tallet genindførte britiske missionærer den kristne tro i Sydsudan . Britiske kejserlige myndigheder begrænsede noget vilkårligt missionæraktivitet til den multietniske sydlige region. Den engelske kirke og andre dele af anglikanske kommunion fortsatte med at sende missionærer og anden bistand, efter at landet blev selvstændigt i 1956, selv om det også fældede årtiers borgerkrig og forfølgelse som beskrevet nedenfor.

Ved 2011 -divisionen, der splittede Sydsudan , overholder 97% af befolkningen i det resterende Sudan i nord Islam. Religioner efterfulgt af sydsudanesere omfatter traditionelle indfødte religioner , kristendom og islam . Den sidste folketælling, der nævner sydlændingers religion, stammer tilbage fra 1956, hvor et flertal blev klassificeret som efter traditionelle overbevisninger eller var kristne, mens 18% var muslimer . Videnskabeligt og nogle kilder fra det amerikanske udenrigsministerium oplyser, at et flertal af de sydlige sudanesere opretholder traditionel indfødt (undertiden omtalt som animistisk ) tro med dem, der følger kristendommen i et mindretal (omend en indflydelsesrig), hvilket ville gøre Sydsudan til en af ​​de få lande i verden, hvor de fleste mennesker følger traditionel indfødt religion. Ifølge det amerikanske udenrigsministeriums rapport om international religionsfrihed fra 2012 følger størstedelen af ​​befolkningen imidlertid kristendommen, mens pålidelige statistikker om animistisk og muslimsk tro ikke er tilgængelige.

Størstedelen af ​​de kristne i Sudan tilslutter sig enten den romersk -katolske kirke eller de anglikanske kirker (repræsenteret af den bispiske kirke i Sudan ), men der er flere andre små trossamfund repræsenteret der, herunder:

  • Africa Inland Church
  • Den apostoliske kirke
  • Koptisk ortodokse kirke i Alexandria
  • Eritreisk ortodokse Tewahedo kirke
  • Etiopisk ortodokse Tewahedo kirke
  • Græsk -ortodokse kirke
  • Nazarenerens internationale kirke
  • Jehovas Vidner
  • Ny apostolisk
  • Sudans presbyterianske kirke
  • Syvende dags adventistkirke
  • Sudans presbyterianske evangeliske kirke
  • Sudans pinsekirke
  • Sudans indre kirke
  • Sudan Church of Christ

Romersk -katolske missionærer begyndte at arbejde i Sudan i 1842; både anglikanere og amerikanske presbyterianere begyndte i Sudan i 1899. Anglikanerne gennem Church Missionary Society havde deres base i Omdurman , mens presbyterianerne begyndte i Khartoum, men udviklede tjeneste både i nord og i syd. Sudans indre mission begyndte at arbejde i landet i 1937. Africa Inland Mission lancerede Africa Inland Church i 1949. I 1964 blev alle udenlandske missionærer tvunget til at forlade Sydsudan på grund af borgerkrigen. Nogle få grupper opretholdt missionærer i nord. Sudans pinsekirke , der er vokset betydeligt i syd, blev senere startet af den svenske.

Fra 2011, inden delingen af ​​landet, praktiserede omkring 2.009.374 sudanesere romersk katolicisme , hovedsageligt i syd (5% af befolkningen var troende katolikker). Ni katolske stifter omfatter to ærkebispedømmer i det moderne Sudan med fem katedraler. Sudans skytshelgen er den tidligere slave Saint Josephine Bakhita , kanoniseret i 2000.

Omkring 100.000 mennesker eller 0,25% af befolkningen tilhører forskellige protestantiske trossamfund i det nordlige Sudan. Katolicisme praktiseres af nogle tusinde tilhængere nord for Sudans hovedstad. En undersøgelse fra 2015 anslår, at omkring 30.000 muslimer konverterede til kristendommen i Sudan, hvoraf de fleste tilhørte en eller anden form for protestantisme.

Forfølgelse af kristne i Sudan

Sudans kristne blev forfulgt under forskellige militære regimer. Sudans borgerkrige sluttede midlertidigt i 1972, men genoptog i 1983, da hungersnød ramte regionen. Fire millioner mennesker blev fordrevet, og to millioner mennesker døde i den to årti lange konflikt, før en midlertidig seksårig våbenhvile blev underskrevet i januar 2005.

Den 16. maj 1983 underskrev Sudans anglikanske og romersk -katolske præster en erklæring om, at de ikke ville opgive Gud, da Gud havde åbenbaret sig for dem under trussel om sharialov . Antikristen forfølgelse voksede især efter 1985, herunder mord på præster og kirkeledere, ødelæggelse af kristne landsbyer samt kirker, hospitaler, skoler og missionsbaser og bombning af gudstjenester søndag. Landområder lagde øde, og hvor alle bygninger blev revet, omfattede et område på størrelse med Alaska. På trods af forfølgelserne steg de sudanesiske kristne i antal fra 1,6 millioner i 1980 til 11 millioner i 2010, selvom 22 af de 24 anglikanske bispedømmer opererer i eksil i Kenya og Uganda, og præster er ulønnede. Fire millioner mennesker forbliver internt fordrevne, og yderligere en million i den sudanesiske diaspora i udlandet (heraf 400.000 - 600.000 i den sydsudanesiske diaspora ).

I 2011 stemte Sydsudan for at løsrive sig fra nord, med virkning den 9. juli. Forfølgelsen af ​​kristne der var genoptaget på det tidspunkt.

Den episkopale kirke anerkender martyrer Sudan på sin liturgiske kalender den 16. maj.

Den Naivasha-aftalen også teknisk beskytter ikke-muslimer i nord. Nogle fortolkninger af muslimsk lov i Sudan nægter imidlertid at anerkende konverteringer ud af islam (betragtning frafald som en forbrydelse) og nægter også at anerkende ægteskaber med ikke-muslimer. Sudan er en af ​​de nationer, hvor det er hårdest at være kristen i verden, religions- og trosfrihed systematisk krænkes.

I 2014 var der strid om den planlagte henrettelse af Maryam Yaḥyā Ibrahīm Isḥaq for frafald. Hun blev senere løsladt og efter yderligere forsinkelser forlod Sudan.

Se også

Referencer

Bibliografi