Kristendommen i det 16. århundrede - Christianity in the 16th century

Saint Nicholas Concathedral , Prešov , Slovakiet efter sen gotisk genopbygning (1502-1515).
Francisco Xavier beder John III fra Portugal om en ekspedition.

I det 16. århundrede kristendom , protestantismen kom frem i forgrunden og markerede en betydelig ændring i den kristne verden.

Opdagelsens alder

I opdagelsestiden etablerede den romersk -katolske kirke en række missioner i Amerika og andre kolonier for at sprede kristendommen i den nye verden og konvertere oprindelige folk . På samme tid flyttede missionærer som Francis Xavier samt andre jesuitter , augustinere , franciskanere og dominikanere til Asien og Fjernøsten . Under Padroado -traktaten med Den Hellige Stol , ved hvilken Vatikanet delegerede til kongerne administrationen af ​​de lokale kirker, sendte portugiserne missioner til Afrika , Brasilien og Asien. Mens nogle af disse missioner var forbundet med imperialisme og undertrykkelse, var andre (især Matteo Ricci 's jesuitiske Kina -missioner ) relativt fredelige og fokuserede på integration frem for kulturimperialisme .

Udvidelsen af ​​det katolske portugisiske imperium og det spanske imperium med en betydelig rolle spillet af den romersk -katolske kirke førte til kristendommen af de indfødte befolkninger i Amerika, såsom aztekerne og inkaerne . Senere bølger af kolonial ekspansion som f.eks. Scramble for Africa eller kampen for Indien af Holland , England , Frankrig , Tyskland og Rusland førte til kristning af andre indfødte befolkninger over hele kloden, hvilket formørkede romertiden og gjorde den til en virkelig global religion.

Protestantisk reformation

Lande efter procentdel af protestanter i 1545 - datakilde ikke angivet

Den renæssance gav forskere mulighed for at læse i skrifterne i deres oprindelige sprog, og dette til dels stimuleret den protestantiske reformation . Martin Luther , læge i bibelen ved universitetet i Wittenberg , begyndte at lære, at frelse er en gave af Guds nåde , der kun kan opnås ved troJesus , der i ydmyghed betalte for synden. Sammen med læren om retfærdiggørelse fremmede reformationen et højere syn på Bibelen . Som Martin Luther sagde: "Den sande regel er denne: Guds ord skal etablere trosartikler, og ingen andre, ikke engang en engel kan gøre det." Disse to ideer fremmede igen begrebet præstedømme for alle troende . Andre vigtige reformatorer var John Calvin , Huldrych Zwingli , Philipp Melanchthon , Martin Bucer og anabaptisterne .

Disse reformatorer adskiller sig fra tidligere ved, at de betragtede roden af ​​korruption som doktrinære (snarere end blot et spørgsmål om moralsk svaghed eller mangel på kirkelig disciplin), og derfor havde de til formål at ændre nutidige doktriner i overensstemmelse med det, de opfattede som værende det "sande evangelium". Ordet protestantisk stammer fra det latinske protestatio, der betyder erklæring, der refererer til protestbrevet fra lutherske fyrster mod afgørelsen fra Speyers kost i 1529, som bekræftede edikt fra Worms kost mod reformationen. Siden dengang har udtrykket været brugt i mange forskellige betydninger, men oftest refererer det som et generelt begreb til vestlig kristendom , der ikke er underlagt pavelig autoritet. Udtrykket "protestantisk" blev oprindeligt ikke brugt af ledere i reformationstiden; i stedet kaldte de sig selv "evangeliske" og understregede "tilbagevenden til det sande evangelium (græsk: euangelion )."

Begyndelsen af ​​den protestantiske reformation identificeres generelt med Martin Luther og udstationering af de 95 teser på slotskirken i Wittenberg , Tyskland i 1517. Tidlig protest var mod korruption som f.eks. Simoni , bispestillinger og salg af aflad . De tre vigtigste traditioner, der stammer direkte fra den protestantiske reformation, var de lutherske , reformerede ( calvinistiske , presbyterianske osv.) Og anglikanske traditioner, selvom sidstnævnte gruppe identificerer sig som både "reformerede" og "katolske", og nogle undergrupper afviser klassificering som "protestantisk".

Den protestantiske reformation kan opdeles i to adskilte, men grundlæggende samtidige bevægelser, den magistrale reformation og den radikale reformation . Magistralreformationen involverede alliancen mellem visse teologiske lærere (latin: magistri ) som Luther, Zwingli, Calvin og Cranmer med sekulære magistrater, der samarbejdede i reformationen af ​​kristenheden. Radikale reformatorer, udover at danne samfund uden for statens sanktion, anvendte ofte mere ekstreme doktrinære ændringer, såsom afvisning af principper fra rådene i Nicea og Chalcedon . Ofte var opdelingen mellem magistrale og radikale reformatorer lige så eller mere voldsom end de almindelige katolske og protestantiske fjendtligheder.

Den protestantiske reformation spredte sig næsten udelukkende inden for Nordeuropas grænser, men tog ikke fat i visse nordlige områder som Irland og dele af Tyskland. Det katolske svar på den protestantiske reformation er kendt som kontrareformationen, hvilket resulterede i en gentagelse af traditionelle doktriner og fremkomsten af ​​nye religiøse ordener rettet mod både moralske reformer og ny missionærvirksomhed. Modreformationen omdannede cirka 33% af Nordeuropa til katolicisme og indledte missioner i Syd- og Mellemamerika , Afrika, Asien og endda Kina og Japan . Protestantisk ekspansion uden for Europa skete i mindre skala gennem kolonisering af Nordamerika og områder i Afrika .

Martin Luthers liv og reformationens helte

Martin Luther og lutheranerne

Luthers 95 teser

Protesterne mod Rom begyndte for alvor i 1517, da Martin Luther, en augustinsk munk, opfordrede til en genåbning af debatten om salg af aflad . Luthers uenighed markerede et pludseligt udbrud af en ny og uimodståelig utilfredshedskraft, som var blevet skubbet under jorden, men ikke blev løst. Den hurtige spredning af utilfredshed skete i høj grad på grund af trykpressen og den resulterende hurtige bevægelse af både ideer og dokumenter, herunder de 95 teser . Information blev også bredt formidlet i manuskriptform, samt ved billige tryk og træsnit blandt de fattigere dele af samfundet.

Parallelt med begivenhederne i Tyskland begyndte en bevægelse i Schweiz under ledelse af Ulrich Zwingli . Disse to bevægelser blev hurtigt enige om de fleste spørgsmål, men nogle uløste forskelle holdt dem adskilt. Nogle tilhængere af Zwingli mente, at reformationen var for konservativ og bevægede sig uafhængigt mod mere radikale holdninger, hvoraf nogle overlever blandt nutidens anabaptister. Andre protestantiske bevægelser voksede op efter mystiske eller humanistiske linjer , nogle gange brød de fra Rom eller fra protestanterne eller dannede sig uden for kirkerne.

Efter denne første fase af reformationen, efter Luthers ekskommunikation og fordømmelse af reformationen af ​​paven, var John Calvins arbejde og skrifter indflydelsesrige for at skabe en løs konsensus mellem forskellige grupper i Schweiz, Skotland , Ungarn, Tyskland og andre steder.

Martin Luther , af Lucas Cranach den Ældre

Da Luther begyndte at udvikle sin egen teologi, kom han i stigende grad i konflikt med thomistiske forskere, især kardinal Cajetan . Snart var Luther begyndt at udvikle sin retfærdighedsteologi eller proces, hvorved man bliver "gjort ret" (retfærdig) i Guds øjne. I katolsk teologi bliver man retfærdiggjort ved en gradvis infusion af nåde accepteret gennem tro og samarbejdet med gennem gode gerninger. Luthers retfærdiggørelseslære adskilte sig fra den katolske teologi ved at begrundelsen snarere betød "at erklære en for at være retfærdig", hvor Gud tillægger Kristi fortjenester den, der forbliver uden iboende fortjeneste. I denne proces er gode gerninger mere et uvæsentligt biprodukt, der intet bidrager til ens egen retfærdighedstilstand. Konflikt mellem Luther og ledende teologer førte til hans gradvise afvisning af autoritet i kirkens hierarki. I 1520 blev han dømt for kætteri af pavestyren Exsurge Domine , som han brændte ved Wittenberg sammen med bøger om kanonisk lov .

Luthers afvisning af at trække sine skrifter tilbage i konfrontation med den hellige romerske kejser Charles VWorms kost i 1521 resulterede i hans ekskommunikation af pave Leo X og erklæring som en fredløs . Hans oversættelse af Bibelen til folkets sprog gjorde Bibelen mere tilgængelig og forårsagede en enorm indvirkning på kirken og på den tyske kultur. Det fremmede udviklingen af ​​en standardversion af det tyske sprog , tilføjede flere principper til oversættelseskunsten og påvirkede oversættelsen af King James Bible . Hans salmer inspirerede udviklingen af ​​menighedssang inden for kristendommen. Hans ægteskab med Katharina von Bora satte en model for udøvelsen af gejstligt ægteskab inden for protestantismen.

Luthers indsigt anses generelt for at have været et vigtigt fundament for den protestantiske bevægelse . Forholdet mellem lutheranisme og den protestantiske tradition er imidlertid tvetydigt: nogle lutheranere anser lutherskheden for at være uden for den protestantiske tradition, mens nogle ser den som en del af denne tradition.

Salget af aflad vist i Et spørgsmål til en møntmager , træsnit af Jörg Breu den ældste af Augsburg, cirka 1530.
Døren til Schlosskirche (slotskirken) i Wittenberg, hvortil Luther siges at have spikret sine 95 teser , hvilket udløste reformationen .

Bredere brud

Luthers skrifter cirkulerede bredt og nåede Frankrig, England og Italien allerede i 1519, og studerende trængte til Wittenberg for at høre ham tale. Han udgav en kort kommentar til Galaterne og hans arbejde med salmerne . Samtidig modtog han deputationer fra Italien og fra Utraquists of Bohemia; Ulrich von Hutten og Franz von Sickingen tilbød at placere Luther under deres beskyttelse.

Denne tidlige del af Luthers karriere var en af ​​hans mest kreative og produktive. Tre af hans mest kendte værker blev udgivet i 1520: Til den tyske nations kristne adel , om kirkens babyloniske fangenskab og om en kristens frihed .

Endelig den 30. maj 1519, da paven krævede en forklaring, skrev Luther en sammenfatning og forklaring af sine teser til paven. Selvom paven måske har indrømmet nogle af punkterne, kunne han ikke lide udfordringen til sin autoritet, så han kaldte Luther til Rom for at besvare disse. På det tidspunkt greb Frederik den kloge , den saksiske kurfyrste ind. Han ønskede ikke, at en af ​​hans undersåtter skulle sendes til Rom for at blive dømt af det katolske gejstlige, så han sejrede over Charles V, den hellige romerske kejser, til at indgå et kompromis.

En ordning blev imidlertid gennemført, hvorved indkaldelsen blev annulleret, og Luther tog til Augsburg i oktober 1518 for at møde den pavelige legat, kardinal Thomas Cajetan . Argumentet var langt, men intet blev løst.

Første udgave af Exsurge Domine .

Politisk manøvrering

Det, der var startet som en strengt teologisk og akademisk debat, var nu også blevet til noget af en social og politisk konflikt, hvor han stillede Luther, hans tyske allierede og nordeuropæiske støtter op mod Charles V , Frankrig, den italienske pave, deres territorier og andre allierede. Konflikten ville bryde ud i en religiøs krig efter Luthers død, drevet af det politiske klima i Det Hellige Romerske Rige og stærke personligheder på begge sider.

I 1526, ved den første diæt i Speyer , blev det besluttet, at indtil et generalråd kunne mødes og løse de teologiske spørgsmål, som Martin Luther rejste, ville ormenes edikt ikke håndhæves, og hver prins kunne beslutte, om luthersk lære og tilbedelse ville være tilladt i hans territorier. I 1529, ved den anden diæt i Speyer , blev beslutningen om den tidligere diæt af Speyer omvendt - på trods af de stærke protester fra de lutherske prinser, frie byer og nogle Zwinglian -territorier. Disse stater blev hurtigt kendt som protestanter. Først blev dette udtryk protestantisk brugt politisk om de stater, der modstod ormenes edikt. Med tiden kom dette udtryk imidlertid til at blive brugt til de religiøse bevægelser, der modsatte sig den romersk -katolske tradition i 1500 -tallet.

Lutheranisme ville blive kendt som en separat bevægelse efter Augsburgs diæt fra 1530 , som blev indkaldt af Charles V for at forsøge at stoppe den voksende protestantiske bevægelse. På dietten præsenterede Philipp Melanchthon et skriftligt resumé af lutherske overbevisninger kaldet Augsburg -bekendelsen . Flere af de tyske fyrster (og senere konger og fyrster i andre lande) underskrev dokumentet for at definere "lutherske" territorier. Disse fyrster allierede sig til at oprette Schmalkaldic League i 1531, hvilket førte til Schmalkald -krigen i 1547, der stillede de lutherske prinser i Schmalkaldic League imod de katolske styrker af Charles V.

Efter afslutningen af ​​Schmalkald -krigen forsøgte Karl V at påtvinge katolsk religiøs doktrin på de områder, han havde besejret. Den lutherske bevægelse var dog langt fra besejret. I 1577 samlede den næste generation af lutherske teologer den foregående generations arbejde for at definere læren om den vedvarende lutherske kirke. Dette dokument er kendt som Formula of Concord . I 1580 blev den udgivet med Augsburg Confession, Apugsburg of the Augsburg Confession , Martin Luthers store og små katekismer , Smalcald -artiklerne og traktaten om pavens magt og forrang . Sammen blev de distribueret i et bind med titlen The Book of Concord .

Resultater af den lutherske reformation

Et stort antal europæere blev ekskommuniseret under ormenediktet fra 1521 og efterfølgende forsøg på at gentage det, herunder størstedelen af tysktalende (de eneste tysktalende områder, hvor befolkningen mest forblev i den katolske kirke, var dem under det katolske Østrigs domæne eller indflydelse) og Bayern eller valgærkebiskopperne i Mainz, Köln og Trier).

Calvinisme

Calvinisme er et system med kristen teologi og en tilgang til kristent liv og tankegang inden for den protestantiske tradition artikuleret af John Calvin og efterfølgende af efterfølgere, medarbejdere, tilhængere og beundrere af Calvin og hans fortolkning af Skriften og perspektiv på kristent liv og teologi. Calvins teologisystem og kristne liv danner grundlag for den reformerede tradition , et begreb, der stort set svarer til calvinismen .

Den reformerede tradition blev oprindeligt fremført af stalwarts som Martin Bucer , Heinrich Bullinger og Peter Martyr Vermigli , og påvirkede også engelske reformatorer som Thomas Cranmer og John Jewel . På grund af Calvins store indflydelse og rolle i de konfessionelle og kirkelige debatter i hele 1600 -tallet blev denne reformerede bevægelse generelt kendt som calvinisme. I dag refererer dette udtryk også til de reformerede kirkers doktriner og praksis , som Calvin var en tidlig leder af, og systemet er måske bedst kendt for sine doktriner om forudbestemmelse og valg .

Reformationens fonde beskæftiger sig med augustinisme . Både Luther og Calvin tænkte i tråd med den teologiske lære fra Augustinus af Hippo . Reformatorernes augustinisme kæmpede mod pelagianisme , en kætteri, som de opfattede i den tids katolske kirke. I løbet af denne religiøse omvæltning fejede den tyske bondekrig i 1524–1525 gennem de bayerske , thüringske og svabiske fyrstedømmer og efterlod snesevis af katolikker slagtet i hænderne på protestantiske bands, herunder Black Company of Florian Geier , en ridder fra Giebelstadt, der sluttede sig til bønderne i den generelle forargelse mod det katolske hierarki.

Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli, iført den lærde kasket.

Ulrich Zwingli var en schweizisk lærd og sognepræst, der ligeledes var indflydelsesrig i begyndelsen af ​​den protestantiske reformation. Zwingli hævdede, at hans teologi ikke skyldte Luther noget, og at han havde udviklet den i 1516, før Luthers berømte protest, selvom hans doktrin om retfærdiggørelse bemærkelsesværdigt lignede Luthers. I 1518 fik Zwingli en stilling i den velhavende kollegiale kirke Grossmünster i Zürich , hvor han blev til sin død. Snart var han steget til fremtrædende plads i byen. Zwingli begyndte at forkynde sin version af reformen, med visse punkter som den førnævnte retfærdiggørelseslære, men andre (som Luther var stærkt uenige i) såsom den holdning, at ærbødighed for ikoner faktisk var afgudsdyrkelse og dermed en overtrædelse af det første bud og benægtelsen den virkelige tilstedeværelse i eukaristien . Snart havde byrådet accepteret Zwinglis doktriner, og Zürich blev et omdrejningspunkt for mere radikale reformbevægelser. Tilhængere af Zwingli skubbede hans budskab og reformer langt længere end end han havde tiltænkt, såsom at afvise barnedåb. Denne splittelse mellem Luther og Zwingli dannede essensen af ​​den protestantiske opdeling mellem luthersk og reformeret teologi. I mellemtiden steg de politiske spændinger; Zwingli og Zürich -ledelsen indførte en økonomisk blokade på de indre katolske stater i Schweiz, hvilket førte til en kamp, ​​hvor Zwingli i fuld rustning blev dræbt sammen med sine tropper.

John Calvin

John Calvin var en fransk gejstlig og juridisk læge. Han tilhørte anden generation af reformationen og udgav sin teologiske tome, Institutes of the Christian Religion , i 1536 (senere revideret) og etablerede sig som leder af den reformerede kirke i Genève , som blev en "uofficiel hovedstad" i reformerede Kristendommen i anden halvdel af 1500 -tallet. Han udøvede en bemærkelsesværdig mængde autoritet i byen og over byrådet, sådan at han (temmelig uhyggeligt) er blevet kaldt en "protestantisk pave". Calvin etablerede et ældsteembede sammen med et konsistorie , hvor præster og de ældste etablerede spørgsmål om religiøs disciplin for den genevanske befolkning. Calvins teologi er bedst kendt for sin doktrin (dobbelt) forudbestemmelse , som fastslog, at Gud havde, fra al evighed, forsyn forudordinerede der ville blive frelst ( de udvalgte ), og ligeledes hvem ville blive fordømt ( den Fortastede ). Forudbestemmelse var ikke den dominerende idé i Calvins værker, men det ville tilsyneladende blive det for mange af hans reformerte efterfølgere.

Efter ekskluderingen af ​​Luther og fordømmelse af reformationen af ​​paven var Calvins arbejde og skrifter indflydelsesrige i etableringen af ​​en løs konsensus blandt forskellige grupper i Schweiz, Skotland , Ungarn, Tyskland og andre steder. Genève blev den uofficielle hovedstad i den protestantiske bevægelse, ledet af franskmanden, Jean Calvin , indtil hans død, da Calvins allierede, Zwingli, overtog gruppens åndelige ledelse.

Arminianisme

Arminianisme er en skole for soteriologisk tankegang i protestantisk kristen teologi grundlagt af den hollandske teolog Jacobus Arminius . Dens accept strækker sig gennem meget af den almindelige protestantisme. På grund af John Wesleys indflydelse er arminianisme måske mest fremtrædende i metodistbevægelsen .

Arminianisme holder til følgende principper:

Arminianisme bruges mest præcist til at definere dem, der bekræfter Jacobus Arminius 'oprindelige overbevisning, men udtrykket kan også forstås som en paraply for en større gruppering af ideer, herunder Simon Episcopius , Hugo Grotius , John Wesley og andre. Der er to primære perspektiver på, hvordan systemet anvendes detaljeret: Klassisk arminianisme, der ser Arminius som sit hoved, og Wesleyan Arminianism, der (som navnet antyder) ser John Wesley som sit hoved. Wesleyansk arminianisme er undertiden synonym med metodisme.

Inden for det brede omfang af kirkehistorien er arminianismen tæt forbundet med calvinismen, og de to systemer deler både historie og mange doktriner. Ikke desto mindre betragtes de ofte som arkivanter inden for evangelismen på grund af deres uenighed om doktriner om forudbestemmelse og frelse .

Anglikanisme og den engelske reformation

Statue af Richard Hooker , hvis vægt på fornuft, tolerance og rummelighed påvirkede anglikanismen .

Anglikansk doktrin opstod fra sammenvævningen af ​​to hovedområder af kristen doktrin under den engelske reformation i det 16. og 17. århundrede. Den første streng er den katolske doktrin undervist af den etablerede kirke i England i begyndelsen af ​​1500 -tallet. Den anden streng er en række protestantiske reformerede lærdomme bragt til England fra nabolandene i samme periode, især calvinisme og lutheranisme.

Den engelske kirke var den nationale afdeling af den katolske kirke. De formelle doktriner var blevet dokumenteret i kanonisk lov gennem århundreder, og Church of England følger stadig en ubrudt tradition for kanonlov. Den engelske reformation undgik ikke alle tidligere doktriner. Kirken ikke kun beholdt kernen katolske tro fælles for reformerte doktrin i almindelighed, såsom Treenigheden , den jomfrufødsel Jesu, arten af Jesus som fuldt humant og fuldt Gud, Jesu opstandelse , arvesynden , og Bandlysningen (som bekræftet af de tredive-ni artikler ), men bevarede også nogle katolske lærdomme, som blev afvist af sande protestanter, såsom de tre ministerielle ordrer og biskoppernes apostoliske succession .

I modsætning til andre reformbevægelser begyndte den engelske reformation med kongelig indflydelse. Henry VIII betragtede sig selv som en grundigt katolsk konge, og i 1521 forsvarede han pavedømmet mod Luther i en bog, han bestilte med titlen: The Defense of the Seven Sacraments , som pave Leo X tildelte ham titlen Fidei Defensor (Defender of the Faith). Imidlertid kom kongen i konflikt med pavedømmet, da han ønskede at annullere sit ægteskab med Katarina af Aragon , som han havde brug for pavelig sanktion for. Catherine, blandt mange andre ædle relationer, var tante til kejser Charles V , pavedagens mest betydningsfulde sekulære tilhænger. Den efterfølgende tvist førte til sidst til en pause fra Rom. I 1534 gjorde Act of Supremacy Henry til det øverste chef for Church of England. Mellem 1535 og 1540, under Thomas Cromwell , blev politikken kendt som klostrenes opløsning trådt i kraft.

Elizabeth I , dronning af England og Irland.

Der var nogle bemærkelsesværdige modstandere af den Henrician Reformation , såsom Thomas More og biskop John Fisher , der blev henrettet for deres modstand. Der var også et voksende parti af reformatorer, der var gennemsyret af de zwingliske og calvinistiske læresætninger. Da Henry døde blev han efterfulgt af sin protestantiske søn Edward VI , der gennem sine bemyndigede rådmænd (med kongen kun ni år gammel efter hans arv og endnu ikke seksten ved hans død) beordrede hertugen af ​​Somerset og hertugen af ​​Northumberland ødelæggelse af billeder i kirker og lukning af sangene . Under Edward VI blev reformen af ​​Church of England etableret utvetydigt i doktrinære vendinger. Men på et populært plan var religionen i England stadig i en flydende tilstand. Efter en kort romersk -katolsk restaurering under Marys regeringstid 1553–1558 udviklede der sig en løs konsensus under Elizabeth I 's regeringstid , selvom dette punkt er en af ​​betydelig debat blandt historikere. Alligevel er det den såkaldte " elisabethanske religiøse bosættelse ", som anglikanismens oprindelse traditionelt tilskrives.

Den politiske adskillelse af Church of England fra Rom, begyndende i 1529 og afsluttet i 1536, bragte England sammen med denne brede reformerede bevægelse. Religiøse ændringer i den engelske folkekirke forløb imidlertid mere konservativt end andre steder i Europa. Reformatorer i den engelske kirke vekslede i århundreder mellem sympatier for katolske traditioner og protestantisme og gradvist smedede et stabilt kompromis mellem tilslutning til gammel tradition og protestantisme, som nu undertiden kaldes via medier .

Kloster

Under reformationen førte Martin Luthers lære til enden på klostrene, men et par protestanter fulgte klosterlivet . Loccum Abbey og Amelungsborn Abbey har de længste traditioner som lutherske klostre. Siden 1800 -tallet har der været en fornyelse i klosterlivet blandt protestanter.

Klosterlivet i England fik en brat ende med opløsning af klostrene under kong Henry VIII 's regeringstid . Klostrenes ejendom og landområder blev konfiskeret og enten beholdt af kongen eller givet til loyal protestantisk adel . Munke og nonner blev tvunget til enten at flygte til kontinentet eller opgive deres kald. I omkring 300 år var der ingen klostersamfund inden for nogen af ​​de anglikanske kirker.

Skandinavien

Hele Skandinavien vedtog i sidste ende lutherdommen i løbet af 1500 -tallet, da monarkerne i Danmark (der også styrede Norge og Island ) og Sverige (der også styrede Finland ) konverterede til den tro.

I Sverige stod reformationen i spidsen for Gustav Vasa , valgt til konge i 1523. Friktion med paven over indblanding i svenske kirkelige anliggender førte til, at enhver officiel forbindelse mellem Sverige og pavedømmet blev afbrudt fra 1523. Fire år senere, på diætet i Västerås , det lykkedes kongen at tvinge kosten til at acceptere sit herredømme over folkekirken. Kongen fik besiddelse af al kirkelig ejendom, kirkeudnævnelser krævede kongelig godkendelse, præsterne var underlagt civilretten, og det "rene Guds ord" skulle forkyndes i kirkerne og undervises i skolerne - effektivt give officiel sanktion til lutherske ideer.

Under Frederik I (1523–33) regeringstid forblev Danmark officielt katolsk. Men selvom Frederick i første omgang lovede at forfølge lutheranere, vedtog han snart en politik om beskyttelse af lutherske prædikanter og reformatorer, hvoraf den mest berømte var Hans Tausen . Under hans regeringstid gjorde lutherskheden betydelige indhug i den danske befolkning. Frederiks søn, Christian, var åbenlyst luthersk, hvilket forhindrede hans valg på tronen ved sin fars død. Efter hans sejr i den efterfølgende borgerkrig blev han imidlertid i 1537 Christian III og begyndte en reformation af den officielle statskirke .

Skotland

Den skotske reformation kulminerede kirkeligt i genoprettelsen af ​​kirken ad reformerede linjer og politisk i triumfen af ​​engelsk indflydelse over Frankrigs. John Knox betragtes som leder af den skotske reformation

Den reformation Parlamentet af 1560, der afviste pavens autoritet, forbød fejringen af massen og godkendt en protestantisk Trosbekendelsen . Dette blev muliggjort af en revolution mod det franske hegemoni under regimet af regenten Mary of Guise , der havde regeret Skotland i navnet på sin fraværende datter Mary, dronningen af ​​Skotter (dengang også Frankrigs dronning ). Den skotske reformation formede afgørende Church of Scotland og derigennem alle andre presbyterianske kirker verden over.

En åndelig genoplivning brød også ud blandt katolikker kort efter Martin Luthers handlinger og førte til den skotske Covenanters 'bevægelse , forløberen til skotsk presbyterianisme . Denne bevægelse spredte sig og havde stor indflydelse på dannelsen af puritanisme blandt den anglikanske kirke i England. De skotske covenanters blev forfulgt af den romersk -katolske kirke. Denne forfølgelse af katolikkerne drev nogle af den protestantiske Covenanter -ledelse ud af Skotland og ind i Frankrig og Schweiz.

Frankrig

Protestantismen spredte sig også fra de tyske lande til Frankrig, hvor protestanterne blev kendt som huguenotter .

Selvom han ikke personligt var interesseret i religiøse reformer, fastholdt Francis I (regerede 1515–1547) oprindeligt en holdning til tolerance i overensstemmelse med hans interesse for den humanistiske bevægelse. Dette ændrede sig i 1534 med plakatenes affære . I denne handling fordømte protestanter den katolske messe på plakater, der dukkede op i hele Frankrig, og nåede endda de kongelige lejligheder. I løbet af denne tid, da spørgsmålet om religiøs tro trådte ind på politikens arena, kom Francis til at se bevægelsen som en trussel mod rigets stabilitet.

Efter plakaternes affære blev syndere rundet sammen, mindst et dusin kættere blev dræbt, og forfølgelsen af ​​protestanter steg. En af dem, der flygtede fra Frankrig på det tidspunkt, var John Calvin, der emigrerede til Basel i 1535, inden han til sidst slog sig ned i Genève i 1536. Calvin fortsatte uden for de franske kongers rækkevidde i Genève at interessere sig for sine oprindelige religiøse anliggender land inklusive uddannelse af ministre for menigheder i Frankrig.

Efterhånden som antallet af protestanter i Frankrig steg, voksede også antallet af kættere i fængsler, der afventer retssag. Som en eksperimentel tilgang til at reducere sagsbehandlingen i Normandiet blev der i 1545 oprettet en særlig domstol bare for retssagen mod kættere i Parlement de Rouen . Da Henry II indtog tronen i 1547 voksede forfølgelsen af ​​protestanter, og der blev også oprettet særlige domstole til retssager mod kættere i Parlement de Paris. Disse domstole blev kendt som " La Chambre Ardente " ("det brændende kammer") på grund af deres ry for at uddømme dødsstraffe for brændende galge.

På trods af hård forfølgelse af Henry II gjorde den reformerede kirke i Frankrig , stort set calvinistisk i retning, stadige fremskridt på tværs af store dele af nationen, i byborgerskabet og dele af aristokratiet , og appellerede til folk, der blev fremmedgjort af udholdenheden og selvtilfredsheden Katolsk etablering.

Fransk protestantisme, skønt dens appel steg under forfølgelse, kom til at få en udpræget politisk karakter, hvilket blev endnu mere tydeligt af de ædle omvendelser i 1550'erne. Dette havde den virkning, at der blev skabt forudsætninger for en række destruktive og intermitterende konflikter, kendt som Religionskrigene . Borgerkrigene blev hjulpet med af Henry IIs pludselige død i 1559, som begyndte på en længere periode med svaghed for den franske krone.

Saint Bartholomew 's Day Massacre

Grusomhed og forargelse blev datidens kendetegn, illustreret på sit mest intense i St. Bartholomæus -massakren i august 1572, da den katolske kirke udslettede mellem 30.000 og 100.000 huguenotter i hele Frankrig. Krigene sluttede først, da Henry IV , en tidligere huguenot, udstedte Edikt af Nantes og lovede officiel tolerance over for den protestantiske minoritet, men under meget begrænsede forhold. Katolicismen forblev den officielle statsreligion, og franske protestanters formuer faldt gradvist i løbet af det næste århundrede, der kulminerede i Ludvig XIVs edikt af Fontainebleau - som ophævede Nantes edikt og gjorde katolicismen til Frankrigs eneste juridiske religion. Som svar på Edict of Fontainebleau erklærede Frederick William af Brandenburg Edict of Potsdam og gav dem gratis adgang til franske huguenotflygtninge og skattefri status til dem i 10 år.

Holland

Ikonoklasme : Den organiserede ødelæggelse af katolske billeder, eller Beeldenstorm , fejede gennem nederlandske kirker i 1566.

Reformationen i Holland, i modsætning til i mange andre lande, blev ikke initieret af herskerne i de sytten provinser, men i stedet af flere folkelige bevægelser, som igen blev forstærket af ankomsten af ​​protestantiske flygtninge fra andre dele af kontinentet. Mens den anabaptistiske bevægelse nød popularitet i regionen i reformationens første årtier, blev calvinismen i form af den hollandske reformerede kirke den dominerende protestantiske tro i landet fra 1560'erne og fremefter.

Hård forfølgelse af protestanter af den spanske regering af Filip II bidrog til et ønske om uafhængighed i provinserne, hvilket førte til firsårskrigen og til sidst adskillelsen af ​​den stort set protestantiske nederlandske republik fra de katolsk dominerede sydlige Holland , nutiden -dag Belgien.

Ungarn

En stor del af befolkningen i Kongeriget Ungarn vedtog protestantisme i løbet af 1500 -tallet. Spredningen af ​​protestantisme i landet blev hjulpet af dets store etniske tyske mindretal, som kunne forstå og oversætte Martin Luthers skrifter . Mens lutheranismen fik fodfæste blandt den tysktalende befolkning, blev calvinismen bredt accepteret blandt etniske ungarere.

I det mere uafhængige nordvest forsvarede herskere og præster, beskyttet af Habsburg -monarkiet, der havde taget feltet for at bekæmpe tyrkerne, den gamle katolske tro. De slæbte protestanterne i fængsel og staven, hvor de kunne.

Protestanter dannede sandsynligvis et flertal af Ungarns befolkning i slutningen af ​​1500-tallet, men modreformationsindsatsen i det 17. århundrede omdannede et flertal af kongeriget til katolicisme. Et betydeligt protestantisk mindretal forblev, de fleste holdt sig til den calvinistiske tro.

Modreformation

Modreformationen, eller katolsk reformation, var den katolske kirkes svar på den protestantiske reformation. Essensen af ​​kontrareformationen var en fornyet overbevisning i traditionel praksis og fastholdelse af den katolske lære som kilden til kirkelig og moralsk reform og svaret på at standse spredningen af ​​protestantismen. Således oplevede den grundlæggelsen af ​​nye religiøse ordener, såsom jesuitterne , oprettelse af seminarer for korrekt uddannelse af præster, fornyet verdensomspændende missionæraktivitet og udvikling af nye, men ortodokse former for spiritualitet, som for de spanske mystikere og den franske spiritualitetsskole . Hele processen stod i spidsen for Council of Trent , som præciserede og bekræftede doktrinen, udstedte dogmatiske definitioner og frembragte den romerske katekisme .

Modreformationen og udviklede en anden skolastik , som blev stillet op mod luthersk skolastik . Det samlede resultat af reformationen var derfor at fremhæve trosforskelle, der tidligere havde eksisteret uroligt.

Selvom Irland, Spanien og Frankrig var markant med i kontrareformationen, var hjertet i Italien og tidens forskellige paver, der etablerede Index Librorum Prohibitorum (listen over forbudte bøger) eller simpelthen "Indekset" og Roman inkvisition , et system af juridiske domstole, der forfulgte kætteri og tilhørende lovovertrædelser. Pave V af Pius V (1566–1572) var kendt for sit fokus på at standse kætteri og verdslige overgreb i Kirken og for dets fokus på at forbedre folkelig fromhed i en målrettet indsats for at dæmme op for protestantismens appel. Pius begyndte sit pontifikat med at give store almisser til fattige, velgørende formål og hospitaler, og paven var kendt for at trøste de fattige og syge og støtte missionærer. Disse pavenes aktiviteter faldt sammen med en genopdagelse af de gamle kristne katakomber i Rom. Som Diarmaid MacCulloch siger: "Ligesom disse gamle martyrer endnu en gang blev afsløret, begyndte katolikker at blive martyret på ny, både på missionsområder i udlandet og i kampen for at vinde tilbage det protestantiske nordeuropa: Katakomberne viste sig at være en inspiration for mange handling og heltemod. "

Council of Trent

Rådet i Santa Maria Maggiore kirke; Museo Diocesiano Tridentino, Trento

Det Tridentinerkoncilet (1545-1563), iværksat af Pave Paul III , behandlet spørgsmål af visse kirkelige fordærv såsom Simony , nepotisme , og andre krænkelser, samt genhævdelse af traditionelle metoder og den dogmatiske artikulation af de traditionelle lærdomme Kirke, såsom bispestrukturen, gejstligt cølibat, de syv sakramenter , transubstansiering (troen på, at indviet brød og vin virkelig bliver Kristi legeme og blod), ærbødighed for relikvier, ikoner og helgener (især de salige Jomfru Maria ), nødvendigheden af ​​både tro og gode gerninger for frelse, eksistensen af ​​skærsilden og udstedelse (men ikke salg) af aflad osv. Med andre ord blev alle protestantiske doktrinære indvendinger og ændringer kompromisløst afvist. Rådet fremmede også interesse for uddannelse for sognepræster for at øge præsteplejen. Milans ærkebiskop Carlo Borromeo var et eksempel ved at besøge de fjerneste sogne og indføre høje standarder. En langvarig debat fulgte rådet om, hvorvidt kirkefædrenes undervisning mere matchede Trent eller Evangelicals.

Sekulær indflydelse

Klostrene gav også tilflugt til dem, der var syge i det jordiske liv som Charles V, den hellige romerske kejser, der trak sig tilbage til Yuste i sine sene år, og hans søn Philip II fra Spanien , der funktionelt var så tæt på et kloster, som hans kongelige ansvar tillod.

Spredning af kristendommen

Spørgsmålet resulterede i en samvittighedskrise i 1500-tallets Spanien. En strøm af selvkritik og filosofisk refleksion blandt katolske teologer, især Francisco de Vitoria , førte til debat om karakteren af menneskerettigheder og fødslen af moderne international ret.

I 1521 blev de første katolikker døbt i det, der blev den første kristne nation i Sydøstasien, Filippinerne , gennem ledelse og forkyndelse af den portugisiske opdagelsesrejsende Ferdinand Magellan . Året efter ankom franciskanske missionærer til det, der nu er Mexico , og søgte at konvertere indianerne og sørge for deres velbefindende ved at etablere skoler og hospitaler. De lærte indianerne bedre landbrugsmetoder og lettere måder at væve og lave keramik. Fordi nogle mennesker stillede spørgsmålstegn ved, om indianerne virkelig var mennesker og fortjente dåb, bekræftede pave Paul III i pavestyren Veritas Ipsa eller Sublimis Deus (1537), at indianerne var fortjente mennesker. Bagefter tog konverteringsindsatsen fart.

I løbet af de næste 150 år udvidede missionerne sig til det sydvestlige Nordamerika . De indfødte mennesker blev lovligt defineret som børn, og præster indtog en paternalistisk rolle, ofte håndhævet med kropslig straf. I Indien evangeliserede portugisiske missionærer og den spanske jesuit Francis Xavier blandt ikke-kristne og et kristent samfund, der hævdede at være blevet oprettet af apostelen Thomas .

Whitby Abbey England, et af hundredvis af europæiske klostre ødelagt under reformationen.

Renæssancekirken

I Europa markerede renæssancen en periode med fornyet interesse for gammel og klassisk læring. Det bragte også en ny undersøgelse af accepterede overbevisninger. Katedraler og kirker havde længe fungeret som billedbøger og kunstgallerier for millioner af de uuddannede. Glasmalerierne, kalkmalerier , statuer, malerier og paneler genfortalte historierne om de hellige og om bibelske karakterer. Kirken sponsorerede store renæssancekunstnere som Michelangelo og Leonardo da Vinci , der skabte nogle af verdens mest berømte kunstværker. Accept af humanisme havde sine virkninger på Kirken, som også omfattede den. I 1509 skrev en kendt forsker på den tid, Erasmus , The Praise of Folly , et værk, der fangede en udbredt uro om korruption i Kirken.

Pavedømmet blev stillet spørgsmålstegn ved councilarism udtrykt i rådene i Constance og Basel . Virkelige reformer under disse økumeniske råd og det femte lateranske råd blev forsøgt flere gange, men modarbejdet. De blev betragtet som nødvendige, men det lykkedes ikke i stor grad på grund af interne fejder inden for Kirken, igangværende konflikter med Det Osmanniske Rige og Saracener og simoni og nepotisme praktiseret i renæssancekirken i det 15. og begyndelsen af ​​1500 -tallet. Som følge heraf kunne rige, magtfulde og verdslige mænd som Roderigo Borgia ( pave Alexander VI ) vinde valg til pavedømmet.

Melk Abbey - tilstødende Wachau -dalen , Nedre Østrig - eksemplificerer barokstil .

Council of Trent genererede en genoplivning af religiøst liv og marianske hengivenheder i den romersk -katolske kirke. Under reformationen havde Kirken forsvaret sin marianske tro mod protestantiske synspunkter. På samme tid var den katolske verden engageret i igangværende osmanniske krige i Europa mod Tyrkiet, som blev udkæmpet og vundet i regi af Jomfru Maria . Sejren i slaget ved Lepanto (1571) blev akkrediteret til hende "og betegnede begyndelsen på en stærk genopblussen af ​​Marian -hengivenheder, især med fokus på Mary, Himmelens og Jordens dronning og hendes magtfulde rolle som mediatrix af mange nåde". Den kollokvium Marianum , en elite gruppe, og den Sodality Vor Frue baseret deres aktiviteter på et dydigt liv, fri for dødssynder .

Østlig ortodoksi

Serbisk ortodokse kirke

Kort tid efter den tyrkiske erobring af Beograd i 1521 og sejren i slaget ved Mohacs i 1526 foretog den serbiske storbypavle i Smederevo en række forsøg på at genoprette det serbiske patriarkat, og for en kort tid lykkedes det at indtage tronen ved Peć og erklærede sig selv at være den nye ærkebiskop af Peć og den serbiske patriark . I 1541 blev hans bevægelse knust af fælles styrker fra ærkebispedømmet i Ohrid og det økumeniske patriarkat i Konstantinopel . På trods af det fortsatte de serbiske kirkeledere med at håbe på en ny chance for at forny deres gamle patriarkat.

Det serbiske patriarkat Peć blev endelig restaureret i 1557 takket være mægling af nogle meget indflydelsesrige dignitarier i tyrkisk domstol.

Sinai Kirke

I 1575 gav Det Økumeniske Patriarkat i Konstantinopel Sinaj -bjerget autonom status.

Union of Brest

Den græskkatolske bevægelighed inden Øst-Centraleuropa blev startet med 1598-1599 Unionen af Brest , hvorved "Metropolia i Kiev-Halych og alle Rus'" trådte i forhold til den romersk-katolske kirke. De østkatolske kirker anser sig selv for at have forenet øst-vest-skismaet ved at holde deres bønner og ritualer svarende til dem i den østlige ortodoksi, samtidig med at de accepterede biskoppen i Rom.

Nogle østortodokse anklager for, at deltagelse i denne enhed kommer på bekostning af at ignorere kritiske doktrinære forskelle og tidligere grusomheder. Set fra mange østortodokse perspektiver er den østlige katolicisme et trick fra romersk katolicisme for at undergrave og i sidste ende ødelægge deres kirke ved at underminere dens legitimitet og absorbere den i den romersk -katolske kirke. Det frygtes, at dette trick ville reducere magten til kirkens oprindelige østlige patriarker og ville kræve accept af afviste doktriner og skolastik over tro.

Russisk ortodokse kirke

I 1547 overtog Ivan IV titlen "Tsar og storhertug af alle Rus " (Царь и Великий князь всея Руси) og blev kronet den 16. januar og derved forvandlet Storhertugdømmet Moskva til Tsardom i Rusland , som det blev kaldt i kroningsdokumentet . Den russiske stats voksende magt bidrog også til den autocefale russiske kirkes voksende autoritet . Udnyttelse af nødvendigheden af at styrke den gejstlige myndighed i Rusland , Boris Godunov lykkedes at overtale den økumeniske patriark af Konstantinopel Jeremias II til at etablere et patriarkat i Rusland. I 1589 blev Metropolitan Job i Moskva den første patriark i Moskva og hele Rus , hvilket gjorde den russiske kirke til et af de ortodokse patriarkater .

Tidslinje

1500 -tallets tidslinje


Se også

Noter

Referencer

  • Bainton, Roland. Here I Stand: a Life of Martin Luther "(New York: Penguin Books, 1995)
  • MacCulloch, Diarmaid, The Reformation: A History (New York: Penguin Books, 2004)

Yderligere læsning

  • Esler, Philip F. Den tidlige kristne verden . Routledge (2004). ISBN  0-415-33312-1 .
  • White, L. Michael. Fra Jesus til kristendommen . HarperCollins (2004). ISBN  0-06-052655-6 .
  • Freedman, David Noel (red.). Eerdmans ordbog i Bibelen . Wm. B. Eerdmans Publishing (2000). ISBN  0-8028-2400-5 .
  • Pelikan, Jaroslav Jan. Den kristne tradition: fremkomsten af ​​den katolske tradition (100-600) . University of Chicago Press (1975). ISBN  0-226-65371-4 .

eksterne links

Kristendommens historie : Reformationen
Forud af:
kristendommen i
1400 -tallet
16.
århundrede
Efterfulgt af:
Kristendommen i
1600 -tallet
BC C1 C2 C3 C4 C5 C6 C7 C8 C9 C10
C11 C12 C13 C14 C15 C16 C17 C18 C19 C20 C21