Kristendommen i det 16. århundrede - Christianity in the 16th century
I det 16. århundrede kristendom , protestantismen kom frem i forgrunden og markerede en betydelig ændring i den kristne verden.
Opdagelsens alder
I opdagelsestiden etablerede den romersk -katolske kirke en række missioner i Amerika og andre kolonier for at sprede kristendommen i den nye verden og konvertere oprindelige folk . På samme tid flyttede missionærer som Francis Xavier samt andre jesuitter , augustinere , franciskanere og dominikanere til Asien og Fjernøsten . Under Padroado -traktaten med Den Hellige Stol , ved hvilken Vatikanet delegerede til kongerne administrationen af de lokale kirker, sendte portugiserne missioner til Afrika , Brasilien og Asien. Mens nogle af disse missioner var forbundet med imperialisme og undertrykkelse, var andre (især Matteo Ricci 's jesuitiske Kina -missioner ) relativt fredelige og fokuserede på integration frem for kulturimperialisme .
Udvidelsen af det katolske portugisiske imperium og det spanske imperium med en betydelig rolle spillet af den romersk -katolske kirke førte til kristendommen af de indfødte befolkninger i Amerika, såsom aztekerne og inkaerne . Senere bølger af kolonial ekspansion som f.eks. Scramble for Africa eller kampen for Indien af Holland , England , Frankrig , Tyskland og Rusland førte til kristning af andre indfødte befolkninger over hele kloden, hvilket formørkede romertiden og gjorde den til en virkelig global religion.
Protestantisk reformation
Den renæssance gav forskere mulighed for at læse i skrifterne i deres oprindelige sprog, og dette til dels stimuleret den protestantiske reformation . Martin Luther , læge i bibelen ved universitetet i Wittenberg , begyndte at lære, at frelse er en gave af Guds nåde , der kun kan opnås ved tro på Jesus , der i ydmyghed betalte for synden. Sammen med læren om retfærdiggørelse fremmede reformationen et højere syn på Bibelen . Som Martin Luther sagde: "Den sande regel er denne: Guds ord skal etablere trosartikler, og ingen andre, ikke engang en engel kan gøre det." Disse to ideer fremmede igen begrebet præstedømme for alle troende . Andre vigtige reformatorer var John Calvin , Huldrych Zwingli , Philipp Melanchthon , Martin Bucer og anabaptisterne .
Disse reformatorer adskiller sig fra tidligere ved, at de betragtede roden af korruption som doktrinære (snarere end blot et spørgsmål om moralsk svaghed eller mangel på kirkelig disciplin), og derfor havde de til formål at ændre nutidige doktriner i overensstemmelse med det, de opfattede som værende det "sande evangelium". Ordet protestantisk stammer fra det latinske protestatio, der betyder erklæring, der refererer til protestbrevet fra lutherske fyrster mod afgørelsen fra Speyers kost i 1529, som bekræftede edikt fra Worms kost mod reformationen. Siden dengang har udtrykket været brugt i mange forskellige betydninger, men oftest refererer det som et generelt begreb til vestlig kristendom , der ikke er underlagt pavelig autoritet. Udtrykket "protestantisk" blev oprindeligt ikke brugt af ledere i reformationstiden; i stedet kaldte de sig selv "evangeliske" og understregede "tilbagevenden til det sande evangelium (græsk: euangelion )."
Begyndelsen af den protestantiske reformation identificeres generelt med Martin Luther og udstationering af de 95 teser på slotskirken i Wittenberg , Tyskland i 1517. Tidlig protest var mod korruption som f.eks. Simoni , bispestillinger og salg af aflad . De tre vigtigste traditioner, der stammer direkte fra den protestantiske reformation, var de lutherske , reformerede ( calvinistiske , presbyterianske osv.) Og anglikanske traditioner, selvom sidstnævnte gruppe identificerer sig som både "reformerede" og "katolske", og nogle undergrupper afviser klassificering som "protestantisk".
Den protestantiske reformation kan opdeles i to adskilte, men grundlæggende samtidige bevægelser, den magistrale reformation og den radikale reformation . Magistralreformationen involverede alliancen mellem visse teologiske lærere (latin: magistri ) som Luther, Zwingli, Calvin og Cranmer med sekulære magistrater, der samarbejdede i reformationen af kristenheden. Radikale reformatorer, udover at danne samfund uden for statens sanktion, anvendte ofte mere ekstreme doktrinære ændringer, såsom afvisning af principper fra rådene i Nicea og Chalcedon . Ofte var opdelingen mellem magistrale og radikale reformatorer lige så eller mere voldsom end de almindelige katolske og protestantiske fjendtligheder.
Den protestantiske reformation spredte sig næsten udelukkende inden for Nordeuropas grænser, men tog ikke fat i visse nordlige områder som Irland og dele af Tyskland. Det katolske svar på den protestantiske reformation er kendt som kontrareformationen, hvilket resulterede i en gentagelse af traditionelle doktriner og fremkomsten af nye religiøse ordener rettet mod både moralske reformer og ny missionærvirksomhed. Modreformationen omdannede cirka 33% af Nordeuropa til katolicisme og indledte missioner i Syd- og Mellemamerika , Afrika, Asien og endda Kina og Japan . Protestantisk ekspansion uden for Europa skete i mindre skala gennem kolonisering af Nordamerika og områder i Afrika .
Martin Luther og lutheranerne
Protesterne mod Rom begyndte for alvor i 1517, da Martin Luther, en augustinsk munk, opfordrede til en genåbning af debatten om salg af aflad . Luthers uenighed markerede et pludseligt udbrud af en ny og uimodståelig utilfredshedskraft, som var blevet skubbet under jorden, men ikke blev løst. Den hurtige spredning af utilfredshed skete i høj grad på grund af trykpressen og den resulterende hurtige bevægelse af både ideer og dokumenter, herunder de 95 teser . Information blev også bredt formidlet i manuskriptform, samt ved billige tryk og træsnit blandt de fattigere dele af samfundet.
Parallelt med begivenhederne i Tyskland begyndte en bevægelse i Schweiz under ledelse af Ulrich Zwingli . Disse to bevægelser blev hurtigt enige om de fleste spørgsmål, men nogle uløste forskelle holdt dem adskilt. Nogle tilhængere af Zwingli mente, at reformationen var for konservativ og bevægede sig uafhængigt mod mere radikale holdninger, hvoraf nogle overlever blandt nutidens anabaptister. Andre protestantiske bevægelser voksede op efter mystiske eller humanistiske linjer , nogle gange brød de fra Rom eller fra protestanterne eller dannede sig uden for kirkerne.
Efter denne første fase af reformationen, efter Luthers ekskommunikation og fordømmelse af reformationen af paven, var John Calvins arbejde og skrifter indflydelsesrige for at skabe en løs konsensus mellem forskellige grupper i Schweiz, Skotland , Ungarn, Tyskland og andre steder.
Da Luther begyndte at udvikle sin egen teologi, kom han i stigende grad i konflikt med thomistiske forskere, især kardinal Cajetan . Snart var Luther begyndt at udvikle sin retfærdighedsteologi eller proces, hvorved man bliver "gjort ret" (retfærdig) i Guds øjne. I katolsk teologi bliver man retfærdiggjort ved en gradvis infusion af nåde accepteret gennem tro og samarbejdet med gennem gode gerninger. Luthers retfærdiggørelseslære adskilte sig fra den katolske teologi ved at begrundelsen snarere betød "at erklære en for at være retfærdig", hvor Gud tillægger Kristi fortjenester den, der forbliver uden iboende fortjeneste. I denne proces er gode gerninger mere et uvæsentligt biprodukt, der intet bidrager til ens egen retfærdighedstilstand. Konflikt mellem Luther og ledende teologer førte til hans gradvise afvisning af autoritet i kirkens hierarki. I 1520 blev han dømt for kætteri af pavestyren Exsurge Domine , som han brændte ved Wittenberg sammen med bøger om kanonisk lov .
Luthers afvisning af at trække sine skrifter tilbage i konfrontation med den hellige romerske kejser Charles V på Worms kost i 1521 resulterede i hans ekskommunikation af pave Leo X og erklæring som en fredløs . Hans oversættelse af Bibelen til folkets sprog gjorde Bibelen mere tilgængelig og forårsagede en enorm indvirkning på kirken og på den tyske kultur. Det fremmede udviklingen af en standardversion af det tyske sprog , tilføjede flere principper til oversættelseskunsten og påvirkede oversættelsen af King James Bible . Hans salmer inspirerede udviklingen af menighedssang inden for kristendommen. Hans ægteskab med Katharina von Bora satte en model for udøvelsen af gejstligt ægteskab inden for protestantismen.
Luthers indsigt anses generelt for at have været et vigtigt fundament for den protestantiske bevægelse . Forholdet mellem lutheranisme og den protestantiske tradition er imidlertid tvetydigt: nogle lutheranere anser lutherskheden for at være uden for den protestantiske tradition, mens nogle ser den som en del af denne tradition.
Bredere brud
Luthers skrifter cirkulerede bredt og nåede Frankrig, England og Italien allerede i 1519, og studerende trængte til Wittenberg for at høre ham tale. Han udgav en kort kommentar til Galaterne og hans arbejde med salmerne . Samtidig modtog han deputationer fra Italien og fra Utraquists of Bohemia; Ulrich von Hutten og Franz von Sickingen tilbød at placere Luther under deres beskyttelse.
Denne tidlige del af Luthers karriere var en af hans mest kreative og produktive. Tre af hans mest kendte værker blev udgivet i 1520: Til den tyske nations kristne adel , om kirkens babyloniske fangenskab og om en kristens frihed .
Endelig den 30. maj 1519, da paven krævede en forklaring, skrev Luther en sammenfatning og forklaring af sine teser til paven. Selvom paven måske har indrømmet nogle af punkterne, kunne han ikke lide udfordringen til sin autoritet, så han kaldte Luther til Rom for at besvare disse. På det tidspunkt greb Frederik den kloge , den saksiske kurfyrste ind. Han ønskede ikke, at en af hans undersåtter skulle sendes til Rom for at blive dømt af det katolske gejstlige, så han sejrede over Charles V, den hellige romerske kejser, til at indgå et kompromis.
En ordning blev imidlertid gennemført, hvorved indkaldelsen blev annulleret, og Luther tog til Augsburg i oktober 1518 for at møde den pavelige legat, kardinal Thomas Cajetan . Argumentet var langt, men intet blev løst.
Politisk manøvrering
Det, der var startet som en strengt teologisk og akademisk debat, var nu også blevet til noget af en social og politisk konflikt, hvor han stillede Luther, hans tyske allierede og nordeuropæiske støtter op mod Charles V , Frankrig, den italienske pave, deres territorier og andre allierede. Konflikten ville bryde ud i en religiøs krig efter Luthers død, drevet af det politiske klima i Det Hellige Romerske Rige og stærke personligheder på begge sider.
I 1526, ved den første diæt i Speyer , blev det besluttet, at indtil et generalråd kunne mødes og løse de teologiske spørgsmål, som Martin Luther rejste, ville ormenes edikt ikke håndhæves, og hver prins kunne beslutte, om luthersk lære og tilbedelse ville være tilladt i hans territorier. I 1529, ved den anden diæt i Speyer , blev beslutningen om den tidligere diæt af Speyer omvendt - på trods af de stærke protester fra de lutherske prinser, frie byer og nogle Zwinglian -territorier. Disse stater blev hurtigt kendt som protestanter. Først blev dette udtryk protestantisk brugt politisk om de stater, der modstod ormenes edikt. Med tiden kom dette udtryk imidlertid til at blive brugt til de religiøse bevægelser, der modsatte sig den romersk -katolske tradition i 1500 -tallet.
Lutheranisme ville blive kendt som en separat bevægelse efter Augsburgs diæt fra 1530 , som blev indkaldt af Charles V for at forsøge at stoppe den voksende protestantiske bevægelse. På dietten præsenterede Philipp Melanchthon et skriftligt resumé af lutherske overbevisninger kaldet Augsburg -bekendelsen . Flere af de tyske fyrster (og senere konger og fyrster i andre lande) underskrev dokumentet for at definere "lutherske" territorier. Disse fyrster allierede sig til at oprette Schmalkaldic League i 1531, hvilket førte til Schmalkald -krigen i 1547, der stillede de lutherske prinser i Schmalkaldic League imod de katolske styrker af Charles V.
Efter afslutningen af Schmalkald -krigen forsøgte Karl V at påtvinge katolsk religiøs doktrin på de områder, han havde besejret. Den lutherske bevægelse var dog langt fra besejret. I 1577 samlede den næste generation af lutherske teologer den foregående generations arbejde for at definere læren om den vedvarende lutherske kirke. Dette dokument er kendt som Formula of Concord . I 1580 blev den udgivet med Augsburg Confession, Apugsburg of the Augsburg Confession , Martin Luthers store og små katekismer , Smalcald -artiklerne og traktaten om pavens magt og forrang . Sammen blev de distribueret i et bind med titlen The Book of Concord .
Resultater af den lutherske reformation
Et stort antal europæere blev ekskommuniseret under ormenediktet fra 1521 og efterfølgende forsøg på at gentage det, herunder størstedelen af tysktalende (de eneste tysktalende områder, hvor befolkningen mest forblev i den katolske kirke, var dem under det katolske Østrigs domæne eller indflydelse) og Bayern eller valgærkebiskopperne i Mainz, Köln og Trier).
Calvinisme
Calvinisme er et system med kristen teologi og en tilgang til kristent liv og tankegang inden for den protestantiske tradition artikuleret af John Calvin og efterfølgende af efterfølgere, medarbejdere, tilhængere og beundrere af Calvin og hans fortolkning af Skriften og perspektiv på kristent liv og teologi. Calvins teologisystem og kristne liv danner grundlag for den reformerede tradition , et begreb, der stort set svarer til calvinismen .
Den reformerede tradition blev oprindeligt fremført af stalwarts som Martin Bucer , Heinrich Bullinger og Peter Martyr Vermigli , og påvirkede også engelske reformatorer som Thomas Cranmer og John Jewel . På grund af Calvins store indflydelse og rolle i de konfessionelle og kirkelige debatter i hele 1600 -tallet blev denne reformerede bevægelse generelt kendt som calvinisme. I dag refererer dette udtryk også til de reformerede kirkers doktriner og praksis , som Calvin var en tidlig leder af, og systemet er måske bedst kendt for sine doktriner om forudbestemmelse og valg .
Reformationens fonde beskæftiger sig med augustinisme . Både Luther og Calvin tænkte i tråd med den teologiske lære fra Augustinus af Hippo . Reformatorernes augustinisme kæmpede mod pelagianisme , en kætteri, som de opfattede i den tids katolske kirke. I løbet af denne religiøse omvæltning fejede den tyske bondekrig i 1524–1525 gennem de bayerske , thüringske og svabiske fyrstedømmer og efterlod snesevis af katolikker slagtet i hænderne på protestantiske bands, herunder Black Company of Florian Geier , en ridder fra Giebelstadt, der sluttede sig til bønderne i den generelle forargelse mod det katolske hierarki.
Ulrich Zwingli
Ulrich Zwingli var en schweizisk lærd og sognepræst, der ligeledes var indflydelsesrig i begyndelsen af den protestantiske reformation. Zwingli hævdede, at hans teologi ikke skyldte Luther noget, og at han havde udviklet den i 1516, før Luthers berømte protest, selvom hans doktrin om retfærdiggørelse bemærkelsesværdigt lignede Luthers. I 1518 fik Zwingli en stilling i den velhavende kollegiale kirke Grossmünster i Zürich , hvor han blev til sin død. Snart var han steget til fremtrædende plads i byen. Zwingli begyndte at forkynde sin version af reformen, med visse punkter som den førnævnte retfærdiggørelseslære, men andre (som Luther var stærkt uenige i) såsom den holdning, at ærbødighed for ikoner faktisk var afgudsdyrkelse og dermed en overtrædelse af det første bud og benægtelsen den virkelige tilstedeværelse i eukaristien . Snart havde byrådet accepteret Zwinglis doktriner, og Zürich blev et omdrejningspunkt for mere radikale reformbevægelser. Tilhængere af Zwingli skubbede hans budskab og reformer langt længere end end han havde tiltænkt, såsom at afvise barnedåb. Denne splittelse mellem Luther og Zwingli dannede essensen af den protestantiske opdeling mellem luthersk og reformeret teologi. I mellemtiden steg de politiske spændinger; Zwingli og Zürich -ledelsen indførte en økonomisk blokade på de indre katolske stater i Schweiz, hvilket førte til en kamp, hvor Zwingli i fuld rustning blev dræbt sammen med sine tropper.
John Calvin
John Calvin var en fransk gejstlig og juridisk læge. Han tilhørte anden generation af reformationen og udgav sin teologiske tome, Institutes of the Christian Religion , i 1536 (senere revideret) og etablerede sig som leder af den reformerede kirke i Genève , som blev en "uofficiel hovedstad" i reformerede Kristendommen i anden halvdel af 1500 -tallet. Han udøvede en bemærkelsesværdig mængde autoritet i byen og over byrådet, sådan at han (temmelig uhyggeligt) er blevet kaldt en "protestantisk pave". Calvin etablerede et ældsteembede sammen med et konsistorie , hvor præster og de ældste etablerede spørgsmål om religiøs disciplin for den genevanske befolkning. Calvins teologi er bedst kendt for sin doktrin (dobbelt) forudbestemmelse , som fastslog, at Gud havde, fra al evighed, forsyn forudordinerede der ville blive frelst ( de udvalgte ), og ligeledes hvem ville blive fordømt ( den Fortastede ). Forudbestemmelse var ikke den dominerende idé i Calvins værker, men det ville tilsyneladende blive det for mange af hans reformerte efterfølgere.
Efter ekskluderingen af Luther og fordømmelse af reformationen af paven var Calvins arbejde og skrifter indflydelsesrige i etableringen af en løs konsensus blandt forskellige grupper i Schweiz, Skotland , Ungarn, Tyskland og andre steder. Genève blev den uofficielle hovedstad i den protestantiske bevægelse, ledet af franskmanden, Jean Calvin , indtil hans død, da Calvins allierede, Zwingli, overtog gruppens åndelige ledelse.
Arminianisme
Arminianisme er en skole for soteriologisk tankegang i protestantisk kristen teologi grundlagt af den hollandske teolog Jacobus Arminius . Dens accept strækker sig gennem meget af den almindelige protestantisme. På grund af John Wesleys indflydelse er arminianisme måske mest fremtrædende i metodistbevægelsen .
Arminianisme holder til følgende principper:
- Mennesker er naturligvis ude af stand til at gøre nogen indsats mod frelse
- Frelse er mulig alene ved nåde
- Værker af menneskelig indsats kan ikke forårsage eller bidrage til frelse
- Guds valg er betinget af tro på Jesus
- Jesu forsoning var potentielt for alle mennesker
- Gud tillader, at hans nåde modstås af dem, der ikke er villige til at tro
- Frelse kan gå tabt, da fortsat frelse er betinget af fortsat tro
Arminianisme bruges mest præcist til at definere dem, der bekræfter Jacobus Arminius 'oprindelige overbevisning, men udtrykket kan også forstås som en paraply for en større gruppering af ideer, herunder Simon Episcopius , Hugo Grotius , John Wesley og andre. Der er to primære perspektiver på, hvordan systemet anvendes detaljeret: Klassisk arminianisme, der ser Arminius som sit hoved, og Wesleyan Arminianism, der (som navnet antyder) ser John Wesley som sit hoved. Wesleyansk arminianisme er undertiden synonym med metodisme.
Inden for det brede omfang af kirkehistorien er arminianismen tæt forbundet med calvinismen, og de to systemer deler både historie og mange doktriner. Ikke desto mindre betragtes de ofte som arkivanter inden for evangelismen på grund af deres uenighed om doktriner om forudbestemmelse og frelse .
Anglikanisme og den engelske reformation
Anglikansk doktrin opstod fra sammenvævningen af to hovedområder af kristen doktrin under den engelske reformation i det 16. og 17. århundrede. Den første streng er den katolske doktrin undervist af den etablerede kirke i England i begyndelsen af 1500 -tallet. Den anden streng er en række protestantiske reformerede lærdomme bragt til England fra nabolandene i samme periode, især calvinisme og lutheranisme.
Den engelske kirke var den nationale afdeling af den katolske kirke. De formelle doktriner var blevet dokumenteret i kanonisk lov gennem århundreder, og Church of England følger stadig en ubrudt tradition for kanonlov. Den engelske reformation undgik ikke alle tidligere doktriner. Kirken ikke kun beholdt kernen katolske tro fælles for reformerte doktrin i almindelighed, såsom Treenigheden , den jomfrufødsel Jesu, arten af Jesus som fuldt humant og fuldt Gud, Jesu opstandelse , arvesynden , og Bandlysningen (som bekræftet af de tredive-ni artikler ), men bevarede også nogle katolske lærdomme, som blev afvist af sande protestanter, såsom de tre ministerielle ordrer og biskoppernes apostoliske succession .
I modsætning til andre reformbevægelser begyndte den engelske reformation med kongelig indflydelse. Henry VIII betragtede sig selv som en grundigt katolsk konge, og i 1521 forsvarede han pavedømmet mod Luther i en bog, han bestilte med titlen: The Defense of the Seven Sacraments , som pave Leo X tildelte ham titlen Fidei Defensor (Defender of the Faith). Imidlertid kom kongen i konflikt med pavedømmet, da han ønskede at annullere sit ægteskab med Katarina af Aragon , som han havde brug for pavelig sanktion for. Catherine, blandt mange andre ædle relationer, var tante til kejser Charles V , pavedagens mest betydningsfulde sekulære tilhænger. Den efterfølgende tvist førte til sidst til en pause fra Rom. I 1534 gjorde Act of Supremacy Henry til det øverste chef for Church of England. Mellem 1535 og 1540, under Thomas Cromwell , blev politikken kendt som klostrenes opløsning trådt i kraft.
Der var nogle bemærkelsesværdige modstandere af den Henrician Reformation , såsom Thomas More og biskop John Fisher , der blev henrettet for deres modstand. Der var også et voksende parti af reformatorer, der var gennemsyret af de zwingliske og calvinistiske læresætninger. Da Henry døde blev han efterfulgt af sin protestantiske søn Edward VI , der gennem sine bemyndigede rådmænd (med kongen kun ni år gammel efter hans arv og endnu ikke seksten ved hans død) beordrede hertugen af Somerset og hertugen af Northumberland ødelæggelse af billeder i kirker og lukning af sangene . Under Edward VI blev reformen af Church of England etableret utvetydigt i doktrinære vendinger. Men på et populært plan var religionen i England stadig i en flydende tilstand. Efter en kort romersk -katolsk restaurering under Marys regeringstid 1553–1558 udviklede der sig en løs konsensus under Elizabeth I 's regeringstid , selvom dette punkt er en af betydelig debat blandt historikere. Alligevel er det den såkaldte " elisabethanske religiøse bosættelse ", som anglikanismens oprindelse traditionelt tilskrives.
Den politiske adskillelse af Church of England fra Rom, begyndende i 1529 og afsluttet i 1536, bragte England sammen med denne brede reformerede bevægelse. Religiøse ændringer i den engelske folkekirke forløb imidlertid mere konservativt end andre steder i Europa. Reformatorer i den engelske kirke vekslede i århundreder mellem sympatier for katolske traditioner og protestantisme og gradvist smedede et stabilt kompromis mellem tilslutning til gammel tradition og protestantisme, som nu undertiden kaldes via medier .
Kloster
Under reformationen førte Martin Luthers lære til enden på klostrene, men et par protestanter fulgte klosterlivet . Loccum Abbey og Amelungsborn Abbey har de længste traditioner som lutherske klostre. Siden 1800 -tallet har der været en fornyelse i klosterlivet blandt protestanter.
Klosterlivet i England fik en brat ende med opløsning af klostrene under kong Henry VIII 's regeringstid . Klostrenes ejendom og landområder blev konfiskeret og enten beholdt af kongen eller givet til loyal protestantisk adel . Munke og nonner blev tvunget til enten at flygte til kontinentet eller opgive deres kald. I omkring 300 år var der ingen klostersamfund inden for nogen af de anglikanske kirker.
Hele Skandinavien vedtog i sidste ende lutherdommen i løbet af 1500 -tallet, da monarkerne i Danmark (der også styrede Norge og Island ) og Sverige (der også styrede Finland ) konverterede til den tro.
I Sverige stod reformationen i spidsen for Gustav Vasa , valgt til konge i 1523. Friktion med paven over indblanding i svenske kirkelige anliggender førte til, at enhver officiel forbindelse mellem Sverige og pavedømmet blev afbrudt fra 1523. Fire år senere, på diætet i Västerås , det lykkedes kongen at tvinge kosten til at acceptere sit herredømme over folkekirken. Kongen fik besiddelse af al kirkelig ejendom, kirkeudnævnelser krævede kongelig godkendelse, præsterne var underlagt civilretten, og det "rene Guds ord" skulle forkyndes i kirkerne og undervises i skolerne - effektivt give officiel sanktion til lutherske ideer.
Under Frederik I (1523–33) regeringstid forblev Danmark officielt katolsk. Men selvom Frederick i første omgang lovede at forfølge lutheranere, vedtog han snart en politik om beskyttelse af lutherske prædikanter og reformatorer, hvoraf den mest berømte var Hans Tausen . Under hans regeringstid gjorde lutherskheden betydelige indhug i den danske befolkning. Frederiks søn, Christian, var åbenlyst luthersk, hvilket forhindrede hans valg på tronen ved sin fars død. Efter hans sejr i den efterfølgende borgerkrig blev han imidlertid i 1537 Christian III og begyndte en reformation af den officielle statskirke .
Skotland
Den skotske reformation kulminerede kirkeligt i genoprettelsen af kirken ad reformerede linjer og politisk i triumfen af engelsk indflydelse over Frankrigs. John Knox betragtes som leder af den skotske reformation
Den reformation Parlamentet af 1560, der afviste pavens autoritet, forbød fejringen af massen og godkendt en protestantisk Trosbekendelsen . Dette blev muliggjort af en revolution mod det franske hegemoni under regimet af regenten Mary of Guise , der havde regeret Skotland i navnet på sin fraværende datter Mary, dronningen af Skotter (dengang også Frankrigs dronning ). Den skotske reformation formede afgørende Church of Scotland og derigennem alle andre presbyterianske kirker verden over.
En åndelig genoplivning brød også ud blandt katolikker kort efter Martin Luthers handlinger og førte til den skotske Covenanters 'bevægelse , forløberen til skotsk presbyterianisme . Denne bevægelse spredte sig og havde stor indflydelse på dannelsen af puritanisme blandt den anglikanske kirke i England. De skotske covenanters blev forfulgt af den romersk -katolske kirke. Denne forfølgelse af katolikkerne drev nogle af den protestantiske Covenanter -ledelse ud af Skotland og ind i Frankrig og Schweiz.
Frankrig
Protestantismen spredte sig også fra de tyske lande til Frankrig, hvor protestanterne blev kendt som huguenotter .
Selvom han ikke personligt var interesseret i religiøse reformer, fastholdt Francis I (regerede 1515–1547) oprindeligt en holdning til tolerance i overensstemmelse med hans interesse for den humanistiske bevægelse. Dette ændrede sig i 1534 med plakatenes affære . I denne handling fordømte protestanter den katolske messe på plakater, der dukkede op i hele Frankrig, og nåede endda de kongelige lejligheder. I løbet af denne tid, da spørgsmålet om religiøs tro trådte ind på politikens arena, kom Francis til at se bevægelsen som en trussel mod rigets stabilitet.
Efter plakaternes affære blev syndere rundet sammen, mindst et dusin kættere blev dræbt, og forfølgelsen af protestanter steg. En af dem, der flygtede fra Frankrig på det tidspunkt, var John Calvin, der emigrerede til Basel i 1535, inden han til sidst slog sig ned i Genève i 1536. Calvin fortsatte uden for de franske kongers rækkevidde i Genève at interessere sig for sine oprindelige religiøse anliggender land inklusive uddannelse af ministre for menigheder i Frankrig.
Efterhånden som antallet af protestanter i Frankrig steg, voksede også antallet af kættere i fængsler, der afventer retssag. Som en eksperimentel tilgang til at reducere sagsbehandlingen i Normandiet blev der i 1545 oprettet en særlig domstol bare for retssagen mod kættere i Parlement de Rouen . Da Henry II indtog tronen i 1547 voksede forfølgelsen af protestanter, og der blev også oprettet særlige domstole til retssager mod kættere i Parlement de Paris. Disse domstole blev kendt som " La Chambre Ardente " ("det brændende kammer") på grund af deres ry for at uddømme dødsstraffe for brændende galge.
På trods af hård forfølgelse af Henry II gjorde den reformerede kirke i Frankrig , stort set calvinistisk i retning, stadige fremskridt på tværs af store dele af nationen, i byborgerskabet og dele af aristokratiet , og appellerede til folk, der blev fremmedgjort af udholdenheden og selvtilfredsheden Katolsk etablering.
Fransk protestantisme, skønt dens appel steg under forfølgelse, kom til at få en udpræget politisk karakter, hvilket blev endnu mere tydeligt af de ædle omvendelser i 1550'erne. Dette havde den virkning, at der blev skabt forudsætninger for en række destruktive og intermitterende konflikter, kendt som Religionskrigene . Borgerkrigene blev hjulpet med af Henry IIs pludselige død i 1559, som begyndte på en længere periode med svaghed for den franske krone.
Grusomhed og forargelse blev datidens kendetegn, illustreret på sit mest intense i St. Bartholomæus -massakren i august 1572, da den katolske kirke udslettede mellem 30.000 og 100.000 huguenotter i hele Frankrig. Krigene sluttede først, da Henry IV , en tidligere huguenot, udstedte Edikt af Nantes og lovede officiel tolerance over for den protestantiske minoritet, men under meget begrænsede forhold. Katolicismen forblev den officielle statsreligion, og franske protestanters formuer faldt gradvist i løbet af det næste århundrede, der kulminerede i Ludvig XIVs edikt af Fontainebleau - som ophævede Nantes edikt og gjorde katolicismen til Frankrigs eneste juridiske religion. Som svar på Edict of Fontainebleau erklærede Frederick William af Brandenburg Edict of Potsdam og gav dem gratis adgang til franske huguenotflygtninge og skattefri status til dem i 10 år.
Holland
Reformationen i Holland, i modsætning til i mange andre lande, blev ikke initieret af herskerne i de sytten provinser, men i stedet af flere folkelige bevægelser, som igen blev forstærket af ankomsten af protestantiske flygtninge fra andre dele af kontinentet. Mens den anabaptistiske bevægelse nød popularitet i regionen i reformationens første årtier, blev calvinismen i form af den hollandske reformerede kirke den dominerende protestantiske tro i landet fra 1560'erne og fremefter.
Hård forfølgelse af protestanter af den spanske regering af Filip II bidrog til et ønske om uafhængighed i provinserne, hvilket førte til firsårskrigen og til sidst adskillelsen af den stort set protestantiske nederlandske republik fra de katolsk dominerede sydlige Holland , nutiden -dag Belgien.
Ungarn
En stor del af befolkningen i Kongeriget Ungarn vedtog protestantisme i løbet af 1500 -tallet. Spredningen af protestantisme i landet blev hjulpet af dets store etniske tyske mindretal, som kunne forstå og oversætte Martin Luthers skrifter . Mens lutheranismen fik fodfæste blandt den tysktalende befolkning, blev calvinismen bredt accepteret blandt etniske ungarere.
I det mere uafhængige nordvest forsvarede herskere og præster, beskyttet af Habsburg -monarkiet, der havde taget feltet for at bekæmpe tyrkerne, den gamle katolske tro. De slæbte protestanterne i fængsel og staven, hvor de kunne.
Protestanter dannede sandsynligvis et flertal af Ungarns befolkning i slutningen af 1500-tallet, men modreformationsindsatsen i det 17. århundrede omdannede et flertal af kongeriget til katolicisme. Et betydeligt protestantisk mindretal forblev, de fleste holdt sig til den calvinistiske tro.
Modreformation
Modreformationen, eller katolsk reformation, var den katolske kirkes svar på den protestantiske reformation. Essensen af kontrareformationen var en fornyet overbevisning i traditionel praksis og fastholdelse af den katolske lære som kilden til kirkelig og moralsk reform og svaret på at standse spredningen af protestantismen. Således oplevede den grundlæggelsen af nye religiøse ordener, såsom jesuitterne , oprettelse af seminarer for korrekt uddannelse af præster, fornyet verdensomspændende missionæraktivitet og udvikling af nye, men ortodokse former for spiritualitet, som for de spanske mystikere og den franske spiritualitetsskole . Hele processen stod i spidsen for Council of Trent , som præciserede og bekræftede doktrinen, udstedte dogmatiske definitioner og frembragte den romerske katekisme .
Modreformationen og udviklede en anden skolastik , som blev stillet op mod luthersk skolastik . Det samlede resultat af reformationen var derfor at fremhæve trosforskelle, der tidligere havde eksisteret uroligt.
Selvom Irland, Spanien og Frankrig var markant med i kontrareformationen, var hjertet i Italien og tidens forskellige paver, der etablerede Index Librorum Prohibitorum (listen over forbudte bøger) eller simpelthen "Indekset" og Roman inkvisition , et system af juridiske domstole, der forfulgte kætteri og tilhørende lovovertrædelser. Pave V af Pius V (1566–1572) var kendt for sit fokus på at standse kætteri og verdslige overgreb i Kirken og for dets fokus på at forbedre folkelig fromhed i en målrettet indsats for at dæmme op for protestantismens appel. Pius begyndte sit pontifikat med at give store almisser til fattige, velgørende formål og hospitaler, og paven var kendt for at trøste de fattige og syge og støtte missionærer. Disse pavenes aktiviteter faldt sammen med en genopdagelse af de gamle kristne katakomber i Rom. Som Diarmaid MacCulloch siger: "Ligesom disse gamle martyrer endnu en gang blev afsløret, begyndte katolikker at blive martyret på ny, både på missionsområder i udlandet og i kampen for at vinde tilbage det protestantiske nordeuropa: Katakomberne viste sig at være en inspiration for mange handling og heltemod. "
Council of Trent
Det Tridentinerkoncilet (1545-1563), iværksat af Pave Paul III , behandlet spørgsmål af visse kirkelige fordærv såsom Simony , nepotisme , og andre krænkelser, samt genhævdelse af traditionelle metoder og den dogmatiske artikulation af de traditionelle lærdomme Kirke, såsom bispestrukturen, gejstligt cølibat, de syv sakramenter , transubstansiering (troen på, at indviet brød og vin virkelig bliver Kristi legeme og blod), ærbødighed for relikvier, ikoner og helgener (især de salige Jomfru Maria ), nødvendigheden af både tro og gode gerninger for frelse, eksistensen af skærsilden og udstedelse (men ikke salg) af aflad osv. Med andre ord blev alle protestantiske doktrinære indvendinger og ændringer kompromisløst afvist. Rådet fremmede også interesse for uddannelse for sognepræster for at øge præsteplejen. Milans ærkebiskop Carlo Borromeo var et eksempel ved at besøge de fjerneste sogne og indføre høje standarder. En langvarig debat fulgte rådet om, hvorvidt kirkefædrenes undervisning mere matchede Trent eller Evangelicals.
Sekulær indflydelse
Klostrene gav også tilflugt til dem, der var syge i det jordiske liv som Charles V, den hellige romerske kejser, der trak sig tilbage til Yuste i sine sene år, og hans søn Philip II fra Spanien , der funktionelt var så tæt på et kloster, som hans kongelige ansvar tillod.
Spredning af kristendommen
Spørgsmålet resulterede i en samvittighedskrise i 1500-tallets Spanien. En strøm af selvkritik og filosofisk refleksion blandt katolske teologer, især Francisco de Vitoria , førte til debat om karakteren af menneskerettigheder og fødslen af moderne international ret.
I 1521 blev de første katolikker døbt i det, der blev den første kristne nation i Sydøstasien, Filippinerne , gennem ledelse og forkyndelse af den portugisiske opdagelsesrejsende Ferdinand Magellan . Året efter ankom franciskanske missionærer til det, der nu er Mexico , og søgte at konvertere indianerne og sørge for deres velbefindende ved at etablere skoler og hospitaler. De lærte indianerne bedre landbrugsmetoder og lettere måder at væve og lave keramik. Fordi nogle mennesker stillede spørgsmålstegn ved, om indianerne virkelig var mennesker og fortjente dåb, bekræftede pave Paul III i pavestyren Veritas Ipsa eller Sublimis Deus (1537), at indianerne var fortjente mennesker. Bagefter tog konverteringsindsatsen fart.
I løbet af de næste 150 år udvidede missionerne sig til det sydvestlige Nordamerika . De indfødte mennesker blev lovligt defineret som børn, og præster indtog en paternalistisk rolle, ofte håndhævet med kropslig straf. I Indien evangeliserede portugisiske missionærer og den spanske jesuit Francis Xavier blandt ikke-kristne og et kristent samfund, der hævdede at være blevet oprettet af apostelen Thomas .
Renæssancekirken
I Europa markerede renæssancen en periode med fornyet interesse for gammel og klassisk læring. Det bragte også en ny undersøgelse af accepterede overbevisninger. Katedraler og kirker havde længe fungeret som billedbøger og kunstgallerier for millioner af de uuddannede. Glasmalerierne, kalkmalerier , statuer, malerier og paneler genfortalte historierne om de hellige og om bibelske karakterer. Kirken sponsorerede store renæssancekunstnere som Michelangelo og Leonardo da Vinci , der skabte nogle af verdens mest berømte kunstværker. Accept af humanisme havde sine virkninger på Kirken, som også omfattede den. I 1509 skrev en kendt forsker på den tid, Erasmus , The Praise of Folly , et værk, der fangede en udbredt uro om korruption i Kirken.
Pavedømmet blev stillet spørgsmålstegn ved councilarism udtrykt i rådene i Constance og Basel . Virkelige reformer under disse økumeniske råd og det femte lateranske råd blev forsøgt flere gange, men modarbejdet. De blev betragtet som nødvendige, men det lykkedes ikke i stor grad på grund af interne fejder inden for Kirken, igangværende konflikter med Det Osmanniske Rige og Saracener og simoni og nepotisme praktiseret i renæssancekirken i det 15. og begyndelsen af 1500 -tallet. Som følge heraf kunne rige, magtfulde og verdslige mænd som Roderigo Borgia ( pave Alexander VI ) vinde valg til pavedømmet.
Council of Trent genererede en genoplivning af religiøst liv og marianske hengivenheder i den romersk -katolske kirke. Under reformationen havde Kirken forsvaret sin marianske tro mod protestantiske synspunkter. På samme tid var den katolske verden engageret i igangværende osmanniske krige i Europa mod Tyrkiet, som blev udkæmpet og vundet i regi af Jomfru Maria . Sejren i slaget ved Lepanto (1571) blev akkrediteret til hende "og betegnede begyndelsen på en stærk genopblussen af Marian -hengivenheder, især med fokus på Mary, Himmelens og Jordens dronning og hendes magtfulde rolle som mediatrix af mange nåde". Den kollokvium Marianum , en elite gruppe, og den Sodality Vor Frue baseret deres aktiviteter på et dydigt liv, fri for dødssynder .
Østlig ortodoksi
Serbisk ortodokse kirke
Kort tid efter den tyrkiske erobring af Beograd i 1521 og sejren i slaget ved Mohacs i 1526 foretog den serbiske storbypavle i Smederevo en række forsøg på at genoprette det serbiske patriarkat, og for en kort tid lykkedes det at indtage tronen ved Peć og erklærede sig selv at være den nye ærkebiskop af Peć og den serbiske patriark . I 1541 blev hans bevægelse knust af fælles styrker fra ærkebispedømmet i Ohrid og det økumeniske patriarkat i Konstantinopel . På trods af det fortsatte de serbiske kirkeledere med at håbe på en ny chance for at forny deres gamle patriarkat.
Det serbiske patriarkat Peć blev endelig restaureret i 1557 takket være mægling af nogle meget indflydelsesrige dignitarier i tyrkisk domstol.
Sinai Kirke
I 1575 gav Det Økumeniske Patriarkat i Konstantinopel Sinaj -bjerget autonom status.
Union of Brest
Den græskkatolske bevægelighed inden Øst-Centraleuropa blev startet med 1598-1599 Unionen af Brest , hvorved "Metropolia i Kiev-Halych og alle Rus'" trådte i forhold til den romersk-katolske kirke. De østkatolske kirker anser sig selv for at have forenet øst-vest-skismaet ved at holde deres bønner og ritualer svarende til dem i den østlige ortodoksi, samtidig med at de accepterede biskoppen i Rom.
Nogle østortodokse anklager for, at deltagelse i denne enhed kommer på bekostning af at ignorere kritiske doktrinære forskelle og tidligere grusomheder. Set fra mange østortodokse perspektiver er den østlige katolicisme et trick fra romersk katolicisme for at undergrave og i sidste ende ødelægge deres kirke ved at underminere dens legitimitet og absorbere den i den romersk -katolske kirke. Det frygtes, at dette trick ville reducere magten til kirkens oprindelige østlige patriarker og ville kræve accept af afviste doktriner og skolastik over tro.
Russisk ortodokse kirke
I 1547 overtog Ivan IV titlen "Tsar og storhertug af alle Rus " (Царь и Великий князь всея Руси) og blev kronet den 16. januar og derved forvandlet Storhertugdømmet Moskva til Tsardom i Rusland , som det blev kaldt i kroningsdokumentet . Den russiske stats voksende magt bidrog også til den autocefale russiske kirkes voksende autoritet . Udnyttelse af nødvendigheden af at styrke den gejstlige myndighed i Rusland , Boris Godunov lykkedes at overtale den økumeniske patriark af Konstantinopel Jeremias II til at etablere et patriarkat i Rusland. I 1589 blev Metropolitan Job i Moskva den første patriark i Moskva og hele Rus , hvilket gjorde den russiske kirke til et af de ortodokse patriarkater .
Tidslinje
- 1501 - Pave Alexander VI tildeler Spaniens krone alle de nyopdagede lande i Amerika, på betingelse af at der indføres religiøs undervisning af de indfødte befolkninger
- 1502 - Bartolomé de las Casas , der senere vil blive en ivrig forsvarer af de oprindelige folk i Amerika , tager til Cuba . For sine militærtjenester der vil han få en encomienda , en ejendom, der omfattede tjenesterne fra de oprindelige folk i Amerika, der bor der.
- 1503 - Mar Elijah, patriark for den østsyriske kirke , sender tre missionærer "til havets øer, der er inde i Java og til Kina." [1]
- 1506 - Missionsarbejde påbegyndt i Mozambique
- 1506 pave Julius II ordrer den gamle Peterskirken revet ned og godkender Donato Bramante til at planlægge en ny struktur, nedrivning afsluttet i 1606, Vatikanet Schweizergardens grundlagt
- 1508 - Franciskaner begynder at evangelisere i Venezuela [2]
- 1508–1512 Michelangelo fresker det sixtinske kapels hvælvede loft
- 1509 - Første kirkebygning opført i Puerto Rico
- 1510 - Dominikanere begynder at arbejde i Haiti
- 1511 - Martin de Valencia kom til at tro, at Salme 58 profeterede omvendelsen af alle vantro. Mens han reflekterede over Bibelen, spurgte han: "Hvornår vil dette være? Hvornår vil denne profeti blive opfyldt ... vi er allerede om eftermiddagen, i slutningen af vores dage og verdens sidste æra." Senere samme uge, mens han læste op af profeten Esajas, så han angiveligt et syn på store mængder, der blev omvendt og døbt. Han begyndte at bede om at blive valgt til at prædike og omvende alle hedninger. Han ville dø 20 år senere som missionær i Mexico . [3]
- 1512 - Den dominikanske missionær Antonio de Montesino vender tilbage til Spanien for at forsøge at overbevise kong Ferdinand om, at alt ikke er som det skal være i de nye vestlige kolonier. Han rapporterede, at på øerne Hispaniola (nu Den Dominikanske Republik og Haiti ) og Cuba var de oprindelige folk hurtigt ved at dø ud under det slaverisystem, som kolonisterne brugte.
- 1512–1517 katolske femte råd i Lateran , fordømte conciliarisme
- 1513 - I Cuba , Bartolomé de las Casas er ordineret (muligvis den første ordination i den nye verden). Kort tid efter vil Las Casas give afkald på alle krav til sine indiske livegne
- 1514 - Franciskaner begynder missionærarbejde i Californien
- 1515 - Portugisisk missionær Francisco Álvares sendes på en diplomatisk mission til Dawit II , Negus eller kejser af Abyssinien (et gammelt navn for Etiopien )
- 1516 - Tre franciskanere bliver dræbt af kannibaler i det nordøstlige Sydamerika, i området Colombia og Venezuela
- 1517 - Mughal -herskerne i Delhi åbnede døren til Bengal for kristne missionærer [4]
- 1517 95 teser af Martin Luther begynder tysk protestantiske reformation
- 1518 - Don Henrique, søn af kongens konge, indvies af pave Leo X som den første indfødte biskop fra det sorte Afrika syd for Sahara
- 1519 - To franciskaner ledsager Hernán Cortés i sin ekspedition til Mexico [5]
- 1520 - Den tyske missionær Maximilian Uhland , også kendt som Bernardino de San José, tager til Hispaniola med den nyudnævnte biskop Alessandro Geraldini .
- 1521 - Pave Leo X giver franciskaner Francis Quiñones tilladelse og evner til at gå som missionær til den nye verden sammen med Juan Clapión
- 1521 Kost af orme fordømmer Luther
- 1521 Ferdinand Magellan gør krav på Filippinerne for Spanien, første messe og efterfølgende konvertering til katolicisme, først i Østasien
- 1522 - Portugisiske missionærer etablerer tilstedeværelse på Sri Lankas kyst og begynder at bevæge sig ind i landet i kølvandet på portugisiske militære enheder
- 1522 Luthers NT , tysk NT -oversættelse
- 1523 - Martin Luther skriver en missionærsalme baseret på Salme 67 , Es woll uns Gott genädig sein . Det er blevet kaldt " protestantismens første missionærsalme ".
- 1524 - Martin de Valencia tager til New Spain med 12 franciskaner
- 1525 - Italiensk franciskaner missionær Giulio Zarco sendes til Michoacán på den vestlige kyst i Mexico, hvor han vil blive meget dygtig i nogle af de oprindelige sprog
- 1525 anabaptistisk bevægelse begynder
- 1526 - Franciskaner ind i Florida ; Tolv dominikanske munker ankommer til den mexicanske hovedstad
- 1526 Tyndales NT , engelsk NT oversættelse fra 1516 Erasmus græsk tekst , første trykte udgave, brugt som et redskab af Tyndale til bitre angreb på katolicismen, afspejler indflydelse fra Luthers NT i at afvise præst for ældste , kirke for menighed , forbudt i 1546 af Henry VIII
- 1527 - Martyrs synode - arrangeret af anabaptister , det er den første protestantiske missionærkonference
- 1528 - Franciskansk missionær Juan de Padilla ankommer til Mexico . Han vil ledsage Coronados ekspedition på jagt efter de syv byer og til sidst bosætte sig blandt Quivira (nu kaldet Wichita )
- 1529 - Franciskaner Peter af Gent skriver fra Latinamerika, at han og en kollega havde døbt 14.000 mennesker på en dag
- 1529 Marburg Colloquy , Luther forsvarer doktrinen om reelt nærvær i diskussion med Zwingli.
- 1530 - I sin på at oversætte: Et åbent brev , Martin Luther udstikker nogle principper for korrekt Bibelen oversætte [6]
- 1530 Augsburg Confession , Luther grundlægger den lutherske kirke
- 1531 - Franciskaner Juan de Padilla indleder en række missionærrejser blandt indianerstammer sydøst for Mexico City
- 1531 Huldrych Zwingli , protestantisk reformation i Schweiz , uafhængig af Luther
- 1531 Vor Frue af Guadalupe i Mexico. Ifølge traditionen, da roserne faldt fra den, syntes ikonet af Jomfruen af Guadalupe præget på kaktuskluden. Den pludselige, ekstraordinære succes med evangelisering af ti millioner indianere i årtiet 1531–1541, som udgør den mest succesrige evangelisering nogensinde.
- 1532 - Evangeliseringen af Peru begynder, når missionærer ankommer med Francisco Pizarros militære ekspedition
- 1533 - Pechenga -klosteret blev grundlagt i det ekstreme nord for Rusland for at forkynde evangeliet for det samiske folk ; Augustinsk orden ankommer til Mexico; De første kristne missionærer ankommer til Tonkin , hvad der nu er Vietnam [7]
- 1534 - Hele kaste af Paravas på Coromandelkysten er døbt - måske 20.000 mennesker i alle
- 1534 oprettede Henry VIII den uafhængige Church of England , se også engelsk reformation
- 1534 Jesuitordenen grundlagt af Ignatius af Loyola , hjalp med at rekonvertere store områder i Polen, Ungarn og S. Tyskland og sendte missionærer til den nye verden, Indien og Kina
- 1535 - Den tyske franciskanske missionær Maximilian Uhland (også kaldet Bernardino de San Jose) taler for Den Hellige Menighed for Troens Formering om den elendige tilstand for oprindelige folk i Amerika i den nye verden
- 1535 Thomas More nægtede at acceptere kong Henry VIII's påstand om at være kirkens øverste overhoved i England og blev henrettet.
- 1535–1537 Myles Coverdales bibel, brugte Tyndales NT sammen med latinske og tyske versioner, inkluderede Apokryfe i slutningen af OT (som Luthers bibel fra 1534) som det blev gjort i senere engelske versioner, 1537 -udgaven modtog kongelig licens, men forbød i 1546 af Henry VIII
- 1536 - Norditalienske anabaptistiske missionær Hans Oberecker brændes på bålet i Wien , Østrig [8]
- 1536 Desiderius Erasmus , hollandsk videnskabsmand, græsk NT brugt i mange oversættelser fra 1500 -tallet
- 1536 Helvetiske bekendelser i de reformerede kirker i Schweiz
- 1536 Institutes of the Christian Religion skrevet af John Calvin ( calvinisme )
- 1536 Jacob Hutter grundlægger af Hutterites
- 1536 Johannes af Leiden , fanatisk hollandsk anabaptist
- 1536 Tyndale blev dræbt, efterlod sin OT -oversættelse i manuskript, engelske kirkelige myndigheder beordrede hans bibel brændt, fordi det blev antaget at være en del af den lutherske reform
- 1536–1540 Opløsning af klostrene i England, Wales og Irland
- 1536–1541 maler Michelangelo den sidste dom
- 1537 - Pave Paul III ordrer, de Amerikas oprindelige folk i den nye verden blive bragt til Kristus "ved forkyndelsen af det guddommelige ord, og med eksemplet med det gode liv".
- 1537 afgjorde Christian III af Danmark luthersk statsreligion i Norge og Danmark
- 1537–1551 Matthew Bible , af John Rogers , baseret på Tyndale og Coverdale modtog kongelig licens, men ikke godkendt til brug i offentlig tilbedelse, mange udgaver, 1551 udgave indeholdt stødende noter (baseret på Tyndale)
- 1538 - Franciskaner ind i Paraguay [9]
- 1539 - Pueblos i det, der nu er det sydvestlige USA, stødes på den spanske franciskanske missionær Marcos de Niza
- 1539–1569 Great Bible , af Thomas Cromwell , 1. engelske bibel, der blev godkendt til offentlig brug i engelske kirker, defekt mange steder, baseret på sidste Tyndales NT fra 1534-1535, korrigeret af en latinsk version af den hebraiske OT, Latin Bible af Erasmus og Complutensian Polyglot , sidste udgave 1569, aldrig fordømt af England
- 1540 - Franciskaner ankommer til Trinidad og dræbes af kannibaler
- 1541 - Franciskaner begynder at etablere missioner i Californien
- 1541 vender John Calvin tilbage til Genève
- 1542 - Francis Xavier tager til den portugisiske koloni Goa i Vestindien; Franciskanere når det, der nu er New Mexico
- 1542 Romersk inkvisition oprettet af pave Paul III
- 1543 - Anabaptist Menno Simons forlader Holland og begynder at plante kirker i Tyskland [10]
- 1543 Parlamentet i England forbyder Tyndales oversættelse som en "snedig, falsk og usand oversættelse"
- 1544 - Franciskaner Andrés de Olmos, en veteranmissionær i Mexico , slog nordpå ind i Texas -vildmarken. Efter at have samlet en gruppe indiske konvertitter, vil han føre dem tilbage til Tamaulipas
- 1545 - Vidnesbyrd om den magt, som breve hjem fra missionærer har haft, skriver Antonio Araoz om Francis Xavier : "Der er ikke opnået mindre frugt i Spanien og Portugal gennem hans breve, end der er opnået i Indien ved hans undervisning." [11]
- 1545–1563 Catholic Council of Trent , modreformation mod protestantisme, klart defineret en officiel teologi og bibelsk kanon
- 1546 - Francis Xavier rejser til de indonesiske øer Morotai , Ambon og Ternate
- 1547 - Den velhavende spanier Juan Fernández bliver jesuit. Han ender i Japan som missionær.
- 1548 - Francis Xavier grundlægger College of the Holy Name of God i Baçaim på den nordvestlige kyst af Indien
- 1549 - Dominikaneren Luis Cancer , der havde arbejdet blandt mayaerne i Guatemala og Mexico , lander ved Tampa Bay , Florida med to ledsagere. De bliver straks dræbt af Calusa inden for synet af skibet, hvorfra de var steget af land. [12]
- 1549 original Book of Common Prayer of the Church of England af Thomas Cranmer
- 1550 - Trykte skrifter er tilgængelige på 28 sprog
- 1551 - Dominikaneren Jerome de Loaysa grundlægger National University of San Marcos i Lima (Peru) samt et hospital for oprindelige folk
- 1551 Stoglav Kirkeråd (hundrede kapitler) Moskva, Rusland
- 1552 - Jesuit -missionær Francis Xavier dør og afventer optagelse i Kina
- 1552 Francis Xavier , Jesuit missionær, "Indiens apostel"
- 1552 Joachim Westphal starter kontrovers mod calvinist og forsvarer luthersk lære om reelt nærvær
- 1553 - Portugisiske missionærer bygger en kirke i Malacca Town , Malaysia
- 1553 Michael Servetus grundlægger af Unitarisme , brændt på bålet i Genève
- 1553 Det pavelige gregorianske universitet grundlagt i Vatikanstaten
- 1553–1558 Dronning Mary I af England forfulgte reformatorer: John Rogers , Hugh Latimer , Nicholas Ridley , Thomas Cranmer ; af 238 brændt på bålet
- 1554 - 1.500 konvertitter til kristendommen rapporteres i Siam (nu kaldet Thailand )
- 1555 - John Calvin sender huguenotter til Brasilien
- 1555 Fred i Augsburg giver religiøs frihed i Tyskland kun til lutherske protestanter
- 1556 - Den dominikanske Gaspar da Cruz ankommer til Guangzhou , Kina
- 1557 - Jesuitbiskop André de Oviedo ankommer til Etiopien med fem præster for at konvertere de lokale etiopiske kristne til katolicisme.
- 1558 - Den kabardiske hertug Saltan Idarov konverterer til ortodoks kristendom
- 1559 - Missionær Vilela bosætter sig i Kyoto , Japan
- 1559 Militær orden af Golden Spur grundlagt af pave Paul IV
- 1560 - Goncalo da Silveira , en portugisisk jesuitisk missionær, besøgte Munhumutapa -imperiet , hvor han hurtigt foretog konvertitter
- 1560 Geneva Bible , NT en revision af Matthews version af Tyndale med brug af Theodore Bezas NT (1556), OT en grundig revision af Great Bible, udpeget til at blive læst i Skotland (men ikke England), mindst 140 udgaver, først Bibel med kapitel- og versnumre
- 1560 Scots Confession , Scotland of Church , skotsk reformation
- 1560–1598 franske religionskrige
- 1560–1812 Goa -inkvisition , forfølgelse af hinduer og jøder i Indien, se også kristendommen i Indien
- 1561 Menno Simons grundlægger af mennonitter
- 1562 - Diego de Landa brænder Maya -civilisationens biblioteker
- 1563 - Jesuit missionær Luis Frois, der senere vil skrive en historie om jesuitaktivitet i Japan, ankommer til dette land; Omura Sumitada bliver den første daimyō (feudal landholder) til at konvertere til kristendommen
- 1563 Heidelberg katekisme af reformerede kirker
- 1563 Nittenogtredive artikler fra Church of England , der også blev bestemt af bibelsk kanon
- 1564 - Legazpi begynder augustinsk arbejde på de filippinske øer
- 1565 - Jesuitter ankommer til Macau .
- 1565-73 Undersøgelse af Trentrådet ( Examen Concilii Tridentini ) af Martin Chemnitz .
- 1566 - Den første jesuit, der kom ind i det, der nu er USA, Pedro Martinez, bliver slået ihjel af frygtindgydende indianere på sandet på Fort George Island , Florida
- 1566 Romersk katekisme
- 1567 - Missionærerne Jeronimo da Cruz og Sebastiao da Canto, begge dominikanere , ankommer til Ayutthaya , Thailand
- 1568 - I Filippinerne døber Diego de Herrera Chieftain Tupas fra Cebu og hans søn
- 1569 - Jeronimo da Cruz myrdes sammen med to nyankomne missionærer
- 1569 Metropolitan Philip i Moskva kvalt af Malyuta Skuratov
- 1570 - Ignacio Azevedo og 39 andre Jesuit -missionærer bliver dræbt af pirater nær Palma, en af De Kanariske Øer , mens de er på vej til Brasilien
- 1571 - Kapucinerbrødre fra 'Strict Observance' ankommer til øen Trinidad med conquistador Don Juan Ponce fra Sevilla.
- 1571 Slaget ved Lepanto redder det kristne Europa; Pave Pius V organiserer Holy League ledet af Don Juan de Austria for at forsvare Europa mod de større islamiske osmanniske styrker (230 kabysser og 56 gallioter)
- 1571 hollandsk reformeret kirke
- 1572 - Jesuitter ankommer til Mexico
- 1572 John Knox , grundlagde den skotske presbyterianske kirke på grund af uenighed med lutheranerne om sakramenter og kirkestyre
- 1572–1606 Biskoppers bibel , en revision af den store bibel kontrolleret mod den hebraiske tekst, 1. udgives i England af bispemyndighed
- 1573 - Storstilet evangelisering af de indiske nationer og stammer i Florida begynder med ankomsten af franciskanske friere; Augustinsk orden kommer ind i Ecuador
- 1574 - Augustineren Guillermo de Santa Maria skriver en afhandling om ulovligheden af krigen, som den spanske regering førte mod Chichimeca i den mexicanske stat Michoacán
- 1575 - Kirkebygning opført i Kyoto . Bygget i japansk arkitektonisk stil blev det populært kaldt "Sydbarbarernes tempel"
- 1577 - Dominikanere kommer ind i Mozambique og trænger ind i landet og brænder muslimske moskeer, mens de går
- 1578 - Kongen af Spanien ordrer biskoppen i Lima ikke skal tillægges hellige ordrer på mestizer
- 1579 - Jesuit Alessandro Valignano ankommer til Japan, hvor han som "Missions Visitor" formulerer en grundlæggende strategi for katolsk proselytisme i det land. Valignanos adaptationisme forsøgte at undgå kulturelle gnidninger ved at dække kløften mellem visse japanske skikke og romersk -katolske værdier.
- 1579 Opdagelse af det helligste russiske ikon, Vor Frue af Kazan
- 1580 - Japanske Daimyō (feudal landholder) Arima Harunobu bliver kristen og tager navnet Protasio
- 1580 Book of Concord of lutheranism
- 1581 - Luis de Valdivia bliver jesuit. Efter endt studium bliver han sendt til Peru
- 1582 - Jesuitter, med Matteo Ricci som pioner, begynder missionsarbejde i Kina, introducerer vestlig videnskab , matematik , astronomi
- 1582 gregoriansk kalender vedtaget på forskellige tidspunkter i forskellige regioner i verden
- 1582 St. Terese af Avila
- 1583 - Fem jesuit missionærer - Rudolph Acquaviva, Peter Berno, Francis Aranha, Alphonsus Pacheco og Anthony Francisco - bliver myrdet nær Goa (Indien)
- 1584 - Matteo Ricci og en kinesisk forsker oversætter en katekisme til kinesisk under titlen Tian Zhu Shi Lu(天主 實録) (A True Account of God)
- 1585 - Karmelitleder Jerome Gracian mødes med Martin Ignatius de Loyola, en franciskaner missionær fra Kina. De to underskriver en vinculo de hermandad misionera - et bånd af missionærbrorskab - hvorved de to ordrer ville samarbejde om missionering i Etiopien , Kina, Filippinerne og Øst- og Vestindien.
- 1586 - Portugisisk missionær João dos Santos rapporterer, at lokalbefolkningen dræber elefanter for at beskytte deres afgrøder i Sofala , Mozambique.
- 1587 - Alle udlændinge beordrede ud af Japan; Manteo bliver den første amerikanske indianer, der blev døbt af Church of England
- 1587 udviste Toyotomi Hideyoshi jesuitter fra Kyūshū
- 1587? Mission Nombre De Dios i St. Augustine , Florida, betragtede som den første mission til Nordamerika [13]
- 1588 - En dominikansk missionær ankommer til Filippinerne
- 1589 - Francis Solano (eller Solanus) tager til Peru som missionær
- 1589 Metropolitan Jove vælges til Moskvas første patriark
- 1590 - En bog af den belgiske præst Hadrian à Saravia har et kapitel, der argumenterer for, at Den Store Kommission stadig er bindende for kirken i dag, fordi apostlene ikke fuldførte den fuldstændigt
- 1590 Michelangelos kuppel i Peterskirken afsluttet
- 1591 - Første romersk -katolske kirke bygget i Trinidad ; Første kinesere indrømmede som medlemmer af jesuitternes orden
- 1592 Clementine Vulgata af Pave Clemens VIII erstattede Sixtinske Vulgata fra 1590, den latinske katolske standardbibel indtil Det andet Vatikankoncil
- 1593 - Franciskanerne ankommer til Japan og etablerer St. Annas hospital i Kyoto
- 1594 - De første jesuit missionærer ankommer til Pakistan
- 1595 - Det hollandske østindiske kompagnis kapellaner udvider deres ministerium ud over de europæiske udlændinge
- 1596 - Jesuit -missionærer rejser over øen Samar i Filippinerne for at etablere missionscentre på den østlige side
- 1596 Ukrainsk katolske kirke dannes, når ukrainske undersåtter af kongen af Polen genforenes med Rom, den største byzantinske katolske kirke
- 1597 - 26 japanske kristne korsfæstes for deres tro af general Toyotomi Hideyoshi i Nagasaki, Japan . I 1640 vil tusinder af japanske kristne have været martyrdød .
- 1598 - Spanske missionærer skubber nordpå fra Mexico ind i, hvad der nu er staten New Mexico .
- 1599 - Jesuit Francisco Fernandez går til det, der nu er Jessore -distriktet i Bangladesh og bygger med tilladelse fra kong Pratapaditya en kirke der
- 1600 - Franske missionærer ankommer til det område, der nu er Sault Ste. Marie, Michigan
- 1600 Giordano Bruno , den dominikanske præst, brændte på bålet
Se også
- Kristendommens historie
- Protestantismens historie
- Historien om den romersk -katolske kirke#renæssance og reformer
- Historien om den østortodokse kirke#osmannisk periode
- Kristen teologis historie#Renæssance og reformation
- Orientalsk ortodoksi historie
- Tidslinje for den engelske reformation
- Tidslinje for kristendommen#reformation
- Tidslinje for kristne missioner#1500 til 1600
- Tidslinje for den romersk -katolske kirke#1454–1600
- Katolsk-protestantiske forhold
- Kronologisk oversigt over helgener og velsignelser i 1500 -tallet
Noter
Referencer
- Bainton, Roland. Here I Stand: a Life of Martin Luther "(New York: Penguin Books, 1995)
- MacCulloch, Diarmaid, The Reformation: A History (New York: Penguin Books, 2004)
Yderligere læsning
- Esler, Philip F. Den tidlige kristne verden . Routledge (2004). ISBN 0-415-33312-1 .
- White, L. Michael. Fra Jesus til kristendommen . HarperCollins (2004). ISBN 0-06-052655-6 .
- Freedman, David Noel (red.). Eerdmans ordbog i Bibelen . Wm. B. Eerdmans Publishing (2000). ISBN 0-8028-2400-5 .
- Pelikan, Jaroslav Jan. Den kristne tradition: fremkomsten af den katolske tradition (100-600) . University of Chicago Press (1975). ISBN 0-226-65371-4 .