Krøniken om præsten af ​​Duklja -Chronicle of the Priest of Duklja

Kronik af præsten i Duklja
Forfatter En anonym præst i Duklja ( presbyter Diocleas )
Land Republikken Venedig
Republikken Ragusa
Kongeriget Serbien
Sprog Latin
Emne historie, hagiografi
Udgivelsesdato
  • 1510 (Marulić)
  • 1601 (Orbini)

Den Chronicle af Priest af Dioclea eller Duklja ( serbokroatisk : Ljetopis Popa Dukljanina ) er den sædvanlige navn givet til et angiveligt middelalderlig krønike skrevet i slutningen af det 13. århundrede af en anonym præst fra Duklja . Dens ældste bevarede kopi er på latin fra 1600 -tallet, mens det på forskellig vis er blevet påstået af moderne historikere at være blevet sammensat mellem slutningen af ​​det 14. og det tidlige 16. århundrede.

Historikere har endnu ikke diskonteret arbejdet som baseret på unøjagtigheder og fiktion. Postulaterne er der, at slaverne levede på Balkan fra det 5. til det 12. århundrede. Det fortæller historien om Dalmatien og nærliggende regioner fra det 5. til midten af ​​det 12. århundrede. Det indeholder noget semi-mytologisk materiale om den tidlige historie af de vestlige sydslaver . Afsnittet "St. Jovan Vladimir 's liv " menes at være en fiktiv beretning om tidligere historie.

Forfatter og dato

Værket blev angiveligt udarbejdet af en anonym "præst i Duklja" ( presbyter Diocleas , kendt på serbokroatisk som pop Dukljanin ). Værket er kun bevaret i sine latinske redaktioner fra en trykning fra det 17. århundrede. Den serbiske historiker Tibor Živković konkluderede i monografien Gesta regum Sclavorum (2009), at dens hoveddele dateres til ca. 1300–10. Dmine Papalić, en adelsmand fra Split , fandt den tekst, han transkriberede i 1509–10, som blev oversat af Marko Marulić til latin i 1510 med titlen Regnum Dalmatiae et Croatiae gesta . Mavro Orbin , en ragusansk historiker, inkluderede værket (blandt andre værker) i sin Il regno de gli Slavi (ca. 1601); Johannes Lucius gjorde det samme i ca. 1666. Disse latinske redaktioner hævder, at originalen var skrevet på slavisk.

Krøniken, skrevet på latin, blev afsluttet mellem 1299 og 1301 i byen Bar (i Montenegro ), dengang en del af det serbiske kongerige . Dets forfatter var presbyter Rudger (eller Rudiger), den katolske ærkebiskop af Bar ( Antivari ), som sandsynligvis var af tjekkisk oprindelse. Han menes at have levet omkring 1300, fordi der refereres til bosniske grænser på en måde, der falder sammen med en anonym tekst, Anonymi Descriptio Europae Orientalis (Cracow, 1916), der er dateret til år 1308. Forskning i begyndelsen af ​​det 21. århundrede har fastslået, at Rudger blomstrede i ca. 1296–1300.

Kapitel 1–33 i krøniken er baseret på mundtlige traditioner og forfatterens konstruktioner; disse afvises stort set af historikere. De næste tre kapitler besidder imidlertid uvurderlige historiske data om denne tidsperiode. På trods af sin hagiografiske karakter, kapitel 36 (om Sankt Jovan Vladimir ), et resumé af en ældre hagiografi, der stammer mellem 1075 og 1089 (da Vojislavljević -dynastiet bestræbte sig på at få de kongelige insignier fra paven og hæve advokatbiskopsrådet til et ærkebispedømme) , indeholder betydelige historiske data, der har vist sig at være pålidelige. Kapitlerne 34 og 35, der omhandler Vladimirs far og onkler, er sandsynligvis baseret på prologen i denne hagiografi fra det 11. århundrede.

Andre forældede og tilbageviste teorier omfatter, at forfatteren levede i anden halvdel af 1100 -tallet. Nogle kroatiske historikere fremsatte teorien om E. Peričić (1991) om, at den anonyme forfatter var en Grgur Barski (Gregorius af Bar), en biskop i Bar , der levede i anden halvdel af 1100 -tallet. Bispen i Bar var nedlagt på det tidspunkt. I sin genoptryk af værket fra 1967 sagde den jugoslaviske historiker Slavko Mijušković , at krøniken er et rent fiktivt litterært produkt, der tilhører slutningen af ​​det 14. eller begyndelsen af ​​1400 -tallet. Den serbiske historiker Tibor Živković konkluderede i monografien Gesta regum Sclavorum (2009), at dens hoveddele er dateret til ca. 1300–10.

Indhold

Regnum Sclavorum (1601) kan opdeles i følgende sektioner:

  • Introduktion ( Auctor ad lectorem )
  • Libellus Gothorum , kapitler I – VII
  • Konstantins Legend (eller "Pannonian Legend"), kapitler VIII og begyndelsen af ​​IX
  • Methodius ( Liber sclavorum qui dicitur Methodius ), resten af ​​kapitel IX
  • Travunian Chronicle, kapitler X – XXXV, i to dele
  • St. Jovan Vladimirs liv , kapitel XXXVI
  • Diocleas historie, kapitlerne XXXVII – LXVII

Forfatteren forsøgte at præsentere en oversigt over herskende familier i løbet af over to århundreder - fra det 10. århundrede op til skrivningstiden, det 12. århundrede. Der er 47 kapitler i teksten i forskellige størrelser og varierende emner.

Folklore og oversættelser

Værket er faktisk en række separate men ensartede manuskripter, der stammer fra en original kilde, der ikke overlever, men antages at være skrevet af præsten i Duklja selv (eller andre munkskrivere, der giver en hjælpende hånd).

Det er generelt blevet enigt om, at denne Presbyter inkluderede i sit arbejde folklore og litterært materiale fra slaviske kilder, som han oversatte til latin. Blandt det materiale, han oversatte, snarere end skabt, er "Legenden om prins Vladimir", der formodes at være skrevet af en anden præst, også fra Duklja, nærmere bestemt Zećanin fra Krajina i Zeta eller Duklja (et tidligere navn for Zeta) . I sin oprindelige version var det et hagiografisk værk, et "St. Vladimir's liv" frem for en "legende". Prins Vladimir, hovedpersonen i historien, samt kong Vladislav, der beordrede Vladimirs henrettelse, var historiske personer, men "Legenden om prins Vladimir" indeholder ikke-historisk materiale.

Krøniken blev også tilføjet af en biskop i Bar, der havde til hensigt at demonstrere sit bispedømmes overlegenhed i forhold til biskoppen i Split .

I 1986 blev krøniken oversat fra kroationen til ukrainsk af Antin V. Iwachniuk. Oversættelsen blev finansieret af Iwachniuk Ukrainian Studies and Research Fund ved University of Ottawa .

Vurdering

Historisk værdi, fiktion

Forskellige unøjagtige eller ganske enkelt forkerte påstande i teksten gør den til en upålidelig kilde. Moderne historikere har alvorlig tvivl om, at størstedelen af ​​dette værk hovedsageligt er fiktiv eller ønsketænkning . Nogle går så langt som til at sige, at det kan afvises i sin helhed, men det er ikke en flertalsopfattelse, men det menes snarere at have givet os en enestående indsigt i hele æraen set fra den oprindelige slaviske befolknings synspunkt og det er stadig et diskussionsemne.

Værket beskriver de lokale slaver som et fredeligt folk importeret af gotiske herskere, der invaderede området i det 5. århundrede, men det forsøger ikke at uddybe hvordan og hvornår dette skete. Disse oplysninger modsiger de oplysninger, der findes i den byzantinske tekst De Administrando Imperio .

Den Chronicle nævner også en Svetopeleg eller Svetopelek , den ottende efterkommer af de oprindelige Goth angribere, som den vigtigste hersker over de landområder, der dækker Kroatien , Bosnien-Hercegovina , Montenegro ( Duklja ) og Serbien . Han krediteres også med kristendommen af de mennesker, der er gotere eller slaver - en rent fiktiv tilskrivning. Disse påstande om et forenet rige er sandsynligvis en afspejling af den tidligere herlighed i det moraviske rige . Han har muligvis også talt om Avars .

Præstens sogn lå på sædet for ærkebispedømmet i Duklja . Ifølge biskop Gregorys slutningen af det 12. århundrede tilføjelser til dette dokument, denne ærkebispedømmet dækkede meget af de vestlige Balkan , herunder bispedømmer i Bar, Budva , Kotor , Ulcinj , Svač , Skadar , Drivast , Pulat , Travunia , Zahumlje .

Endvidere nævner det Bosnien (Bosnam) og Rascia (Rassa) som de to serbiske lander, mens der beskriver den sydlige dalmatiske Hum / Zahumlje , Travunia og Dioclea (de fleste af nutidens Hercegovina , Montenegro , samt dele af Kroatien og Albanien ) som kroatisk lander (" Røde Kroatien "), som er en beskrivelse, der ikke er i overensstemmelse med alle andre historiske værker fra samme periode.

Ærkebiskoppen af ​​Bar fik senere navnet Primas Serbiae . Ragusa havde nogle påstande om at blive betragtet som det naturlige kirkelige centrum i Syddalmatien, men Dioclea (Bar) til denne nye storbystatus blev nu presset kraftigt, især da paven havde til hensigt at Serbien skulle knyttes til Dioclea.

I sin genoptryk af værket fra 1967 erklærede den jugoslaviske historiker Slavko Mijušković , at krøniken er et rent fiktivt litterært produkt, der tilhører slutningen af ​​det 14. eller begyndelsen af ​​1400 -tallet.

Region Bosnien

Regionen Bosnien beskrives at strække sig over området vest for floden Drina , "op til fyrretræsbjerget" ( latin : ad montem Pini , kroatisk : do gore Borave ). Placeringen af ​​dette Pine -bjerg er ukendt. I 1881 skrev den kroatiske historiker Franjo Rački , at dette refererer til bjerget "Borova glava" nær Livno -feltet . Den kroatiske historiker Luka Jelić skrev, at bjerget var placeret enten mellem Maglaj og Skender Vakuf , nordvest for Žepče , eller det var bjerget Borovina , der ligger mellem Vranica og Radovna , ifølge Ferdo Šišićs arbejde fra 1908. I 1935 skrev den serbiske historiker Vladimir Ćorović , at toponymet refererer til bjerget Borova glava på grund af etymologi og fordi det er placeret på vandskellet ( dræningsopdeling ). I 1936 havde den slovenske etnolog Niko Županič også fortolket det således, at den vestlige grænse til Bosnien lå ved nogle dræningsskelne bjerge, men placerede den sydøst for Dinara . Den kroatiske historiker Anto Babić , baseret på Dominik Mandićs arbejde i 1978, udledte, at udtrykket omtrent henviser til et sted for drænkløften mellem Sava og Adriaterhavet . I sin diskussion af Ćorović peger den serbiske historiker Jelena Mrgić-Radojčić også på eksistensen af ​​et bjerg "Borja" i dagens nordlige Bosnien med samme etymologi.

Referencer

Kilder

Bibliografi

eksterne links