Kirker militante, angrende og triumferende - Churches Militant, Penitent, and Triumphant

Denne artikel handler om traditionelle opdelinger i den kristne kirke. For det katolske propagandasite, se Church Militant (websted) . For den britiske kvindekampagne, se League of the Church Militant .
"Ecclesia militans" omdirigerer her. For det russiske ikon, se Blessed Be the Host of the Heaven of King .
Kirkens militant og Kirkens triumferende , kalkmaleri af Andrea da Firenze i Santa Maria Novella , ca. 1365

I kristen teologi er den kristne kirke traditionelt opdelt i:

  • Den Kirke Militant ( latin : Ecclesia militans ), som består af kristne på jorden, der kæmper som soldater Kristi mod synd , den djævel , og "herskerne i verden af denne mørke, mod ånderne af ondskab i de høje steder";
  • den kirke angrende (latin: Ecclesia poenitens ), også kaldet Kirke Lidelse (latin: Ecclesia dolens ) eller Kirke vordende (latin: Ecclesia expectans ), som i teologi af visse kirker, især den af den katolske kirke , består af dem Kristne i øjeblikket i skærsilden ; og
  • Den Kirke Triumphant (latin: Ecclesia triumphans ), som består af dem, der har den beatific vision og er i himlen .

Disse opdelinger er kendt som "Kirkens tre stater", især inden for katolsk ekklesiologi . Det faktiske sprog, der blev brugt i katekismen i den katolske kirke, siger imidlertid, at ” Kirkens tre stater… på nuværende tidspunkt er nogle af hans disciple pilgrimme på jorden. Andre er døde og bliver renset , mens endnu andre er i herlighed og overvejer 'i fuldt lys, Gud selv treenig og én, præcis som han er'. ”

I teologisystemer, der afviser læren om skærsilden, såsom lutheranisme og de fleste andre protestantiske kirkesamfund, er Kirkerne Militant og Triumphant tilsammen kendt som Kirkens to stater . Disse opdelinger diskuteres ofte i forbindelse med læren om helgenfællesskabet ; selvom kristne fysisk kan adskilles fra hinanden ved dødens barriere , forbliver de ikke desto mindre forenet med hinanden i en kirke og støtter hinanden i bøn .

Etymologi

Militant

Udtrykket militant ( latin : militans ) har en primær betydning af "at være en soldat , der udfører militærtjeneste ", men det fik en sekundær betydning af "at tjene, udføre tjeneste, arbejde", med dens rodmilito at betyde "Kristi soldat eller Gud "i middelalderens latinske brug. Medlemmerne af Kirkens Militant, dvs. de kristne på jorden, er i åndelig krig mod synd for at de, når de dør, kan komme ind i himlen og slutte sig til Kirkens triumferende. Hvis det ikke lykkes direkte, håber de, der tror på eksistensen af ​​skærsilden, at dø i en nådestatus og slutte sig til Kirkens angrende, for at rense sig selv for deres ufuldkommenheder og i sidste ende slutte sig til Kirkens triumferende.

Penitent

Udtrykket penitent (latin: poenitens eller paenitens betyder "omvende sig, være ked af det. Dem, der udgør Kirkens angrende, er i skærsilden for at tilfredsstille enhver del af den tidsmæssige straf, der skyldes deres synder, ikke blev opfyldt før døden. De er i gang med en udrensning af deres ufuldkommenheder, inden de går ind i himlen. Det fastslås, at alle medlemmer af Kirkens Penitent i sidste ende vil slutte sig til Kirkens Triumferende.

Det alternative udtryk lidelse (latin: dolens , lit.  'sørger') understreger karakteren af ​​sjæles oplevelse i skærsilden; de lider de tidsmæssige konsekvenser af deres synder til forløsende virkning. Det andet alternativ, forventningsfuldt ( latin : expectans eller exspectans ), understreger, at skærsildets sjæle venter forventningsfuldt på det smukke syn på himlen.

Triumferende

Udtrykket triumferende (latin: triumphans ) betyder " jubler , fryder sig overordentlig", taget fra en figurativ brug af triumphus , der oprindeligt betegnede den romerske triumf . De, der udgør Kirkens triumferende, glæder sig for evigt i Guds herlighed , som de er forenet med i det salige syn .

Anvendelse i forskellige kristne kirker

Anglikansk kommunion

Anglikanere mener, at "... Kirken på jorden er forenet med Kirken i himlen, ('sanctorum communio'). De taler om 'Kirkens Militant her på jorden' og Kirken triumferende i himlen. De tilbeder Gud sammen med ' engle og ærkeengle og med hele himmelens selskab. ' "

katolsk kirke

Hovedartikel: Katolsk ekklesiologi

Den katolske kirke mindes Kirkens Triumferende og Kirkens Penitente i sin liturgi på to på hinanden følgende dage: Allehelgensdag den 1. november (Kirkens triumferende) og Alle sjæles dag den 2. november (Kirkens Penitent).

Disse udtryk bruges ikke i katekismen i den katolske kirke , et autoritativt resumé af den katolske kirkes undervisning, der blev offentliggjort i 1994. Den lære, disse udtryk repræsenterer, er imidlertid præcist gengivet med citat af Lumen gentium :

Kirkens tre stater . "Når Herren kommer i herlighed og alle hans engle med ham, vil døden ikke være mere, og alle ting vil blive underlagt ham. Men på nuværende tidspunkt er nogle af hans disciple pilgrimme på jorden. Andre er døde og bliver renset , mens endnu andre er i herlighed og overvejer 'i fuldt lys, Gud selv treenig og én, præcis som han er'. "

Ecclesia militans , et af de største ikoner, der findes

Luthersk kirke

Eric Lund, en luthersk professor, beskrev en analogi mellem Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente: "Gud beordrede to alter til at placere i tabernaklet. Ild blev overført fra det ydre til det indre. Gud samlede også en todelt kirke: kirkemilitanten og kirkens triumferende. Kærlighedens ild vil en dag blive overført fra kirkemilitanten til den kirkelige triumferende. " Som sådan inden for lutheranismen , "Det kaldes Kirkens militant , som i dette liv stadig kæmper under Kristi banner mod Satan, verden og kødet." Ligeledes "Det kaldes Kirkens triumferende , som ved at blive overført til himmelsk hvile og befriet fra kampens arbejde og faren for at blive overvundet i himlen mod alle stridende magter." Heinrich Schmid, en luthersk teolog forklarer, at Kirkens Militant stammer sit navn fra åndelig krigsførelse med henvisning til Efeserne 6:10 , 1 Peter 5: 8–9 , 1 Johannes 5: 4 , Romerne 7:14 og Galaterne 5:17 ; han siger endvidere, at Church Triumphant stammer hendes navn fra åndelig sejr og henviser til Åbenbaringen 2:10 , Åbenbaringen 4: 4 og Åbenbaringen 7: 9 .

Metodistkirker

Den afrikanske metodistbiskopskirke , en del af World Methodist Council , definerer Kirkens militant som "engageret i konstant krig mod verden, kødet og djævelen , og adskiller sig i den henseende fra Kirkens triumferende." Det definerer Kirkens Militant som inklusiv for alle kristne trossamfund , herunder metodisme , presbyterianisme , baptistkirker , menighedskirker , anglikanisme , blandt mange andre. På samme måde definerer den Church Triumphant som eksisterende "i himlen og består [af] dem, der har vasket deres klæder og gjort dem pletfri og rene i Lammets blod ."

I metodistisk teologi er "fællesskabet udtrykt ved eukaristien ikke kun inden for Kirkens Militant, men er mellem Kirkens Militant og Kirkens Triumferende."

Syvendedags adventistkirke

Den Syvende Dags Adventistkirken definerer begreberne på følgende måder: "Mens i denne verden kirken er en militant kirke, daglig beskæftiger sig med slagene ved sin Herre, og i krigsførelse mod sataniske bureauer. Dens medlemmer er i konstant konflikt med den verden, kødet og ondskabens kræfter (Rom 7: 15–23; Gal. 5:17; 1 Peter 5: 8, 9; 1 Johannes 5: 4; jf. 1 Johannes 4: 4). Hvis dette siden af ​​Herrens genkomst kirken er den militante kirke, Kirken i Det Nye Jerusalem er den sejrrige kirke. Den består af trofaste disciple og erobrere i denne verdslige kamp. De har byttet sværdet til en sejrspalme (Åb 7 : 9) og korset til en krone (2 Tim. 4: 8; 1 Peter 5: 4). Slaget er slut, missionen udført (Matt. 25:21, 23) og de forløste, inviteret til bryllupsfesten af Lammet (Åb. 19: 9), spis og drik ved Kristi bord i hans rige (Luk 22: 28–30) og reger med ham for evigt og altid (Åb 22: 5). " Således er syvende dags adventistsynet, at kirken er Kirkens Militant indtil den generelle opstandelse i slutningen af ​​den nuværende tidsalder. Kirken bliver først kirkens triumferende efter Kristi andet komme.

Sekulære anvendelser

De to staters beretning om kirken blev tilpasset af Anatoly Lunacharsky for at skelne mellem en socialistisk fremtidskultur ( Ecclesia triumphans ) og proletarisk kultur i proletariatet, der kæmper i nutiden mod kapitalismen ( Ecclesia militans ). Denne teoretiske tilgang blev brugt i udviklingen af Proletkult .

Se også

Referencer

eksterne links

Billeder