Statsborgerskab - Citizenship

Juridisk status for personer
Fødselsret
Fødested Ombord på fly og skibe Fødselsturisme Jus sanguinis Jus soli
Nationalitet
Borgerskab denationaliseret mangler mange tværnational Naturalisering Ius Doni Ed Prøve Lov Mistet statsborgerskab denaturaliseret afstået
Indvandring
Alien Fjende Diplomatisk beskyttelse Ulovlig Lov Permanent ophold Flygtning Ret til hjemlandet Ret til at vende tilbage
v t e

Medborgerskab er et forhold mellem et individ og en stat, som den enkelte skylder troskab til og som derefter har ret til beskyttelse. ^(citeret)

Hver stat bestemmer under hvilke betingelser den vil anerkende personer som sine borgere, og under hvilke betingelser denne status vil blive trukket tilbage. Anerkendelse af en stat som borger medfører generelt anerkendelse af borgerlige, politiske og sociale rettigheder, der ikke tillægges ikke-borgere.

Generelt er de grundlæggende rettigheder, der normalt betragtes som opstået som følge af statsborgerskab, retten til et pas, retten til at forlade og vende tilbage til medborgerskabets/landene, retten til at bo i det pågældende land og at arbejde der.

Nogle lande tillader deres borgere at have flere statsborgerskaber , mens andre insisterer på eksklusiv troskab. En person, der ikke har statsborgerskab i nogen stat, siges at være statsløs , mens en, der lever på statsgrænser, hvis territoriale status er usikker, er en grænse-lander.

Bestemmende faktorer

En person kan anerkendes eller tildeles statsborgerskab på en række grundlag. Normalt er statsborgerskab baseret på fødselsforhold automatisk, men en ansøgning kan være påkrævet.

• Statsborgerskab efter familie ( jus sanguinis ). Hvis en eller begge af en persons forældre er borgere i en given stat, kan personen også have ret til at være statsborger i denne stat. Tidligere har dette måske kun været gældende gennem faderlinjen, men ligestilling mellem kønnene blev almindelig siden slutningen af ​​det tyvende århundrede. Statsborgerskab ydes baseret på herkomst eller etnicitet og er relateret til konceptet om en nationalstat, der er almindelig i Europa . Hvor jus sanguinis holder, er en person født uden for et land, hvis en eller begge forældre er statsborgere i landet, også en borger. Nogle stater ( Storbritannien , Canada ) begrænser retten til statsborgerskab ved afstamning til et bestemt antal generationer født uden for staten; andre ( Tyskland , Irland , Schweiz ) giver kun statsborgerskab, hvis hver ny generation er registreret hos den relevante udenrigsmission inden for en bestemt frist; mens andre ( Frankrig , Italien ) ikke har nogen begrænsning på antallet af generationer født i udlandet, der kan kræve statsborgerskab i deres forfædres land. Denne form for medborgerskab er almindelig i civilretlige lande.
• Medborgerskab ved fødsel ( jus soli ). Nogle mennesker er automatisk borgere i den stat, hvor de er født. Denne form for medborgerskab stammer fra England , hvor de, der blev født inden for riget, var undersåtter af monarken (et begreb, der er dateret medborgerskab) og er almindeligt i almindelige lande. De fleste lande i Amerika giver ubetinget jus soli -statsborgerskab , mens det er blevet begrænset eller afskaffet i næsten alle andre lande.
  • I mange tilfælde har både jus soli og jus sanguinis statsborgerskab enten efter sted eller herkomst (eller begge).
• Statsborgerskab ved ægteskab ( jus matrimonii ). Mange lande fastlægger naturalisering baseret på ægteskab mellem en person og en borger. Lande, der er destinationer for en sådan immigration, har ofte regler for at forsøge at opdage luringsægteskaber , hvor en borger typisk gifter sig med en ikke-borger mod betaling, uden at de har til hensigt at bo sammen. Mange lande ( Storbritannien , Tyskland , USA , Canada ) tillader kun statsborgerskab ved ægteskab, hvis den udenlandske ægtefælle er fast bopæl i det land, hvor der søges statsborgerskab; andre ( Schweiz , Luxembourg ) tillader udenlandske ægtefæller til udlandsboende borgere at opnå statsborgerskab efter en bestemt ægteskabstid og undertiden også underlagt sprogkundskaber og bevis for kulturel integration (f.eks. regelmæssige besøg i ægtefællens statsborgerskab).
• Naturalisering . Stater giver normalt statsborgerskab til personer, der lovligt er kommet ind i landet og har fået tilladelse til at blive eller have fået politisk asyl og også boede der i en bestemt periode. I nogle lande er naturalisering underlagt betingelser, der kan omfatte bestået en test, der viser rimeligt kendskab til værtslandets sprog eller livsstil, god opførsel (ingen alvorlig straffeattest) og moralsk karakter (såsom beruselse eller spil eller en forståelse af drukkenskabens art eller spil) at love troskab til deres nye stat eller dens hersker og give afkald på deres tidligere statsborgerskab. Nogle stater tillader dobbelt statsborgerskab og kræver ikke, at naturaliserede borgere formelt giver afkald på andet statsborgerskab.
• Statsborgerskab ved investering eller økonomisk medborgerskab . Velhavende mennesker investerer penge i ejendom eller virksomheder, køber statsobligationer eller donerer bare kontanter direkte, i bytte for statsborgerskab og et pas. Selvom de er legitime og normalt begrænsede i kvoter, er ordningerne kontroversielle. Omkostninger til statsborgerskab ved investeringer spænder fra så lidt som $ 100,000 (£ 74,900) til så meget som € 2,5m (£ 2,19m)
• Ekskluderede kategorier. Tidligere har der været undtagelser om ret til statsborgerskab af grunde som hudfarve, etnicitet, køn og fri status (ikke at være slave ). De fleste af disse undtagelser gælder ikke længere de fleste steder. Moderne eksempler omfatter nogle arabiske lande, der sjældent giver ikke-muslimer statsborgerskab, f.eks. Er Qatar kendt for at give udenlandske atleter statsborgerskab, men de er alle nødt til at bekende den islamiske tro for at modtage statsborgerskab. USA tildeler statsborgerskab til dem, der er født som følge af reproduktionsteknologier og internationalt adopterede børn født efter den 27. februar 1983. Nogle undtagelser eksisterer stadig for internationalt adopterede børn født før den 27. februar 1983, selvom deres forældre opfylder kriterierne for medborgerskab.

Historie

Polis

Mange tænkere peger på begrebet medborgerskab, der begynder i de tidlige bystater i det antikke Grækenland , selvom andre ser det som primært et moderne fænomen, der kun går et par hundrede år tilbage, og for menneskeheden, at begrebet medborgerskab opstod med de første love . Polis betød både bystatens politiske forsamling såvel som hele samfundet. Medborgerskabskoncept er generelt blevet identificeret som et vestligt fænomen. Der er en generel opfattelse af, at medborgerskab i oldtiden var en enklere relation end moderne former for medborgerskab, selvom dette synspunkt er blevet undersøgt. Forholdet mellem medborgerskab har ikke været et fast eller statisk forhold, men konstant ændret i hvert samfund, og at ifølge et synspunkt kunne statsborgerskab "virkelig kun have fungeret" kun på udvalgte perioder i bestemte tidspunkter, f.eks. Da den athenske politiker Solon lavede reformer i den tidlige athenske stat.

Historikeren Geoffrey Hosking i sit foredragskursus i Modern Scholar fra 2005 foreslog, at medborgerskab i det antikke Grækenland stammer fra en påskønnelse af vigtigheden af frihed . Hosking forklarede:

Det kan hævdes, at denne vækst af slaveri var det, der gjorde grækere særligt bevidste om værdien af ​​frihed. Når alt kommer til alt kan enhver græsk landmand falde i gæld og derfor blive slave på næsten ethvert tidspunkt ... Når grækerne kæmpede sammen, kæmpede de for at undgå at blive slaver af krig, for at undgå at blive besejret af dem, der måtte tage dem til slaveri. Og de indrettede også deres politiske institutioner for at forblive frie mænd.

-  Geoffrey Hosking, 2005

Geoffrey Hosking antyder, at frygt for at blive slaver var en central motiverende kraft for udviklingen af ​​den græske følelse af medborgerskab. Skulptur: en græsk kvinde, der bliver betjent af et slavebarn.

Slaveriet tillod slaveejere at have betydelig fritid og muliggjorde deltagelse i det offentlige liv. Polis statsborgerskab var præget af eksklusivitet. Uensartet status var udbredt; borgere (πολίτης politēs <πόλις 'by') havde en højere status end ikke-borgere, såsom kvinder, slaver og bosiddende udlændinge ( metics ). Den første form for medborgerskab var baseret på den måde, hvorpå mennesker levede i den antikke græske tid, i små organiske polisiske samfund. Statsborgerskab blev ikke set som en adskilt aktivitet fra den enkelte persons privatliv, i den forstand at der ikke var en skelnen mellem det offentlige og det private liv. Forpligtelserne ved statsborgerskab var dybt forbundet med ens hverdag i polis. Disse små organiske samfund blev generelt set som en ny udvikling i verdenshistorien, i modsætning til de etablerede gamle civilisationer i Egypten eller Persien eller jæger-samlerbands andre steder. Set fra de gamle grækere var en persons offentlige liv ikke adskilt fra deres private liv, og grækerne skelnede ikke mellem de to verdener i henhold til den moderne vestlige opfattelse. Forpligtelserne ved statsborgerskab var dybt forbundet med hverdagen. For at være virkelig menneske, var man nødt til at være en aktiv borger i samfundet, hvilket Aristoteles berømt udtrykte: "At ikke deltage i driften af ​​samfundets anliggender er enten at være et dyr eller en gud!" Denne form for medborgerskab var baseret på borgernes forpligtelser over for samfundet frem for rettigheder, der blev givet til borgerne i samfundet. Dette var ikke et problem, fordi de alle havde en stærk affinitet med polis; deres egen skæbne og fællesskabets skæbne var stærkt forbundet. Også borgere i polis så forpligtelser over for samfundet som en mulighed for at være dydige, det var en kilde til ære og respekt. I Athen var borgere både hersker og regerede, vigtige politiske og retslige embeder blev roteret, og alle borgere havde ret til at tale og stemme i den politiske forsamling.

Romerske ideer

I Romerriget udvidede medborgerskabet fra små samfund til hele imperiet. Romerne indså, at bevilling af statsborgerskab til mennesker fra hele imperiet legitimerede romersk herredømme over erobrede områder. Romersk statsborgerskab var ikke længere en politisk status, da det var blevet reduceret til en retslig beskyttelse og udtryk for regel og lov. Rom fremførte græske ideer om medborgerskab som principperne om lighed efter loven , borgerlig deltagelse i regeringen og forestillinger om, at "ingen borger skulle have for meget magt for længe", men Rom tilbød sine generøse forhold relativt generøse vilkår, bl.a. chancer for mindre former for medborgerskab. Hvis græsk medborgerskab var en "frigørelse fra tingenes verden", afspejlede den romerske forstand i stigende grad det faktum, at borgerne kunne handle på materielle ting såvel som andre borgere, i betydningen at købe eller sælge ejendom, ejendele, titler, varer. En historiker forklarede:

Personen blev defineret og repræsenteret gennem sine handlinger på tingene; i løbet af tiden kom udtrykket ejendom først til at betyde det definerende kendetegn for et menneske eller et andet væsen; for det andet den relation, som en person havde til en ting; og for det tredje, ting defineret som besiddelse af en person.

-  JGA Pocock , 1998

Romersk statsborgerskab afspejlede en kamp mellem overklassens patricierinteresser mod arbejdsgrupperne i den lavere orden, kendt som plebeisk klasse. En borger blev forstået som en person "fri til at handle ved lov, fri til at bede og forvente lovens beskyttelse, en borger i sådan et sådant juridisk samfund, om sådan og sådan en juridisk status i det samfund". Medborgerskab betød at have rettigheder til at have ejendele, immuniteter, forventninger, som var "tilgængelige i mange slags og grader, tilgængelige eller utilgængelige for mange slags mennesker af mange forskellige årsager". Selve loven var en slags bånd, der forener mennesker. Romersk statsborgerskab var mere upersonligt, universelt, multiformt, havde forskellige grader og anvendelser.

Middelalderen

I den europæiske middelalder var statsborgerskab normalt forbundet med byer og byer (se middelalderkommune ) og gjaldt hovedsageligt folk i middelklassen. Titler som borger , storborger (tysk Großbürger ) og borgerskab betegnede politisk tilhørsforhold og identitet i forhold til en bestemt lokalitet samt medlemskab i en handels- eller handelsklasse; således var individer med respektable midler og socioøkonomisk status udskiftelige med borgerne.

I løbet af denne æra havde medlemmer af adelen en række privilegier over almindelige (se aristokrati ), selvom politiske omvæltninger og reformer, der begyndte mest fremtrædende med den franske revolution , afskaffede privilegier og skabte et egalitært koncept om medborgerskab.

Renæssance

Under renæssancen overgik folk fra at være undersåtter af en konge eller dronning til at være borgere i en by og senere til en nation. Hver by havde sin egen lov, domstole og uafhængige administration. Og at være borger betød ofte at være underlagt byens lov udover at have magt i nogle tilfælde til at hjælpe med at vælge embedsmænd. Byboere, der havde kæmpet sammen med adelige i kampe for at forsvare deres byer, var ikke længere tilfredse med at have en underordnet social status, men krævede en større rolle i form af medborgerskab. Medlemskab af laug var en indirekte form for medborgerskab, idet det hjalp deres medlemmer med at lykkes økonomisk. Stigningen af ​​statsborgerskab var ifølge en beretning forbundet med fremkomsten af republikanisme , da uafhængige borgere betød, at konger havde mindre magt. Medborgerskab blev et idealiseret, næsten abstrakt begreb og betød ikke et underdanigt forhold til en herre eller greve, men angav snarere båndet mellem en person og staten i den ret abstrakte forstand at have rettigheder og pligter.

Moderne tider

Den moderne idé om medborgerskab respekterer stadig tanken om politisk deltagelse, men det gøres normalt gennem "udførlige systemer med politisk repræsentation på afstand" såsom repræsentativt demokrati . Moderne medborgerskab er meget mere passivt; handling delegeres til andre; medborgerskab er ofte en begrænsning for at handle, ikke en drivkraft til at handle. Ikke desto mindre er borgerne normalt klar over deres forpligtelser over for myndighederne og er klar over, at disse obligationer ofte begrænser, hvad de kan gøre.

Forenede Stater

Portræt af Dred Scott, sagsøger i den berygtede Dred Scott mod Sandford -sag ved Højesteret i USA, bestilt af en "gruppe negerborgere" og præsenteret for Missouri Historical Society, St. Louis, i 1888

Fra 1790 til midten af ​​det tyvende århundrede brugte amerikansk lovgivning racekriterier til at fastslå medborgerskabsrettigheder og regulere, hvem der var berettiget til at blive en naturaliseret borger. Naturaliseringsloven af ​​1790 , den første lov i amerikansk historie, der fastlagde regler for statsborgerskab og naturalisering, udelukkede statsborgerskab for alle mennesker, der ikke var af europæisk afstamning, hvoraf det stod, at "enhver udlænding, der er en fri hvid person, som skal have opholdt sig inden for grænserne og under jurisdiktion af USA for periode på to år, kan optages til at blive en borger heraf."

Under tidlige amerikanske love var afroamerikanere ikke berettiget til statsborgerskab. I 1857 blev disse love stadfæstet i amerikanske højesteret sagen Dred Scott v. Sandford , som fastslog, at "en fri neger af den afrikanske race, hvis forfædre blev bragt til landet og solgt som slaver, er ikke en 'borger' i betydningen af ​​De Forenede Staters forfatning, "og at" de særlige rettigheder og immuniteter, der er garanteret borgere, ikke gælder for dem. "

Det var først ved afskaffelsen af ​​slaveriet efter den amerikanske borgerkrig, at afroamerikanere fik medborgerrettigheder. Den 14. ændring af den amerikanske forfatning , ratificeret den 9. juli 1868, fastslog, at "alle personer, der er født eller naturaliseret i USA, og som er underlagt deres jurisdiktion, er statsborgere i USA og i den stat, hvor de bor." To år senere ville naturaliseringsloven fra 1870 udvide retten til at blive naturaliseret borger til at omfatte "udlændinge af afrikansk fødsel og til personer af afrikansk afstamning".

På trods af de gevinster, som afroamerikanere opnåede efter borgerkrigen, blev indianere , asiater og andre, der ikke betragtes som "frie hvide personer", stadig nægtet muligheden for at blive borgere. Kinesisk eksklusionslov fra 1882 nægtede eksplicit naturaliseringsrettigheder til alle mennesker af kinesisk oprindelse, mens efterfølgende handlinger vedtaget af den amerikanske kongres, såsom love i 1906 , 1917 og 1924 , ville indeholde klausuler, der nægtede immigration og naturalisationsrettigheder til mennesker baseret på stort set definerede racekategorier. Højesteretssager som Ozawa mod USA (1922) og USA mod Bhagat Singh Thind (1923) ville senere tydeliggøre betydningen af ​​udtrykket "frie hvide personer", der fastslog, at etnisk japansk, indisk og andre ikke-europæiske mennesker var ikke "hvide personer", og var derfor ikke berettigede til naturalisering efter amerikansk lov.

Indianere fik ikke fuldt amerikansk statsborgerskab, før loven om indisk statsborgerskab blev vedtaget i 1924. Selv langt ind i 1960'erne forhindrede nogle statslove indianere i at udøve deres fulde rettigheder som borgere, såsom stemmeret. I 1962 blev New Mexico den sidste stat, der udfranchiserede indianere.

Det var først ved indvandringen og nationalitetsloven i 1952 , at race- og kønsrestriktionerne for naturalisation eksplicit blev afskaffet. Handlingen indeholdt imidlertid stadig begrænsninger for, hvem der var berettiget til amerikansk statsborgerskab, og beholdt et nationalt kvotesystem, der begrænsede antallet af visa, der blev givet til immigranter baseret på deres nationale oprindelse, til at blive fastsat "med en sjettedel af en procent af hver nationalitets befolkning i USA i 1920 ". Det var først ved indførelsen af immigrations- og nationalitetsloven fra 1965, at disse immigrationskvotesystemer blev drastisk ændret til fordel for et mindre diskriminerende system.

Foreningen af ​​de sovjetiske socialistiske republikker

Den 1918 forfatning revolutionerende Rusland givet statsborgerskab til nogen udlændinge, som boede i Russiske SFSR , så længe de var "engageret i arbejdet og [tilhørte] til den arbejdende klasse." Det anerkendte "alle borgeres lige rettigheder, uanset deres racemæssige eller nationale forbindelser" og erklærede undertrykkelse af enhver minoritetsgruppe eller race "for at være i strid med republikkens grundlove." Forfatningen fra 1918 fastlagde også stemmeret og valg til sovjeter for både mænd og kvinder "uanset religion, nationalitet, bopæl osv. [...], der skal have afsluttet deres attende år inden valgdagen." De senere forfatninger i Sovjetunionen ville give borgerne i alle medlemsrepublikker universelt sovjetisk statsborgerskab i overensstemmelse med principperne om ikke-forskelsbehandling, der er fastlagt i Ruslands oprindelige forfatning fra 1918.

Nazityskland

Nazismen , den tyske variant af fascismen i det tyvende århundrede, inddelte indbyggerne i landet i tre hierarkiske hovedkategorier, som hver ville have forskellige rettigheder i forhold til staten: borgere, undersåtter og udlændinge. Den første kategori, borgere, skulle have fulde borgerlige rettigheder og ansvar. Statsborgerskab blev kun tildelt mænd af tysk (eller såkaldt " arisk ") arv, der havde afsluttet militærtjeneste og kunne til enhver tid tilbagekaldes af staten. Den Reich Statsborgerskab lov af 1935 etableret racemæssige kriterier for statsborgerskab i det tyske rige , og på grund af denne lov jøder og andre, der ikke kunne "bevise tysk race arv" blev frataget deres statsborgerskab.

Den anden kategori, emner, refererede til alle andre, der blev født inden for nationens grænser, som ikke passede til racekriterierne for medborgerskab. Emner ville ikke have stemmeret, kunne ikke besidde nogen position inden for staten og havde ingen af ​​de andre rettigheder og borgerlige ansvar, der blev tillagt borgerne. Alle kvinder skulle tildeles "subjekt" -status ved fødslen og kunne kun opnå "borgerstatus", hvis de arbejdede selvstændigt, eller hvis de giftede sig med en tysk statsborger (se kvinder i Nazityskland ).

Den sidste kategori, udlændinge, henviste til dem, der var borgere i en anden stat, som heller ikke havde nogen rettigheder.

Israel

De primære principper for israelsk statsborgerskab er jus sanguinis (statsborgerskab ved afstamning) for jøder og jus soli (medborgerskab efter fødested) for andre.

Forskellige sanser

Mange teoretikere antyder, at der er to modsatrettede opfattelser af medborgerskab: en økonomisk og en politisk. For mere information, se Historik om statsborgerskab . Medborgerskabsstatus, under social kontraktsteori , medfører både rettigheder og pligter . I denne forstand blev medborgerskab beskrevet som "et bundt af rettigheder - primært politisk deltagelse i samfundets liv, stemmeret og retten til at modtage en vis beskyttelse fra samfundet samt forpligtelser." Statsborgerskab ses af de fleste forskere som kulturspecifik, i den forstand at betydningen af ​​udtrykket varierer betydeligt fra kultur til kultur og over tid. I Kina er der f.eks. En kulturpolitik af medborgerskab, der kunne kaldes "folkeskab".

Hvordan statsborgerskab forstås, afhænger af den person, der træffer beslutningen. Forholdet mellem statsborgerskab har aldrig været fast eller statisk, men ændrer sig konstant i hvert samfund. Mens medborgerskab har varieret betydeligt gennem historien og inden for samfund over tid, er der nogle fælles elementer, men de varierer også betydeligt. Som et bånd rækker statsborgerskabet ud over grundlæggende slægtskabsbånd for at forene mennesker med forskellige genetiske baggrunde. Det betegner normalt medlemskab i et politisk organ. Det er ofte baseret på eller var et resultat af en form for militærtjeneste eller forventning om fremtidig tjeneste. Det involverer normalt en form for politisk deltagelse, men dette kan variere fra token -handlinger til aktiv tjeneste i regeringen.

Medborgerskab er en status i samfundet. Det er også en ideel tilstand. Det beskriver generelt en person med juridiske rettigheder inden for en given politisk orden. Det har næsten altid et element af eksklusion, hvilket betyder, at nogle mennesker ikke er borgere, og at denne sondring nogle gange kan være meget vigtig eller ikke vigtig afhængigt af et bestemt samfund. Medborgerskab som begreb er generelt svært at isolere intellektuelt og sammenligne med beslægtede politiske forestillinger, da det vedrører mange andre aspekter af samfundet som familie , militærtjeneste , individet, frihed , religion , ideer om rigtigt og forkert , etnicitet og mønstre for, hvordan en person skal opføre sig i samfundet. Når der er mange forskellige grupper inden for en nation, er statsborgerskab måske det eneste virkelige bånd, der forener alle som ligeværdige uden diskrimination - det er et "bredt bånd", der forbinder "en person med staten" og giver mennesker en universel identitet som et juridisk medlem af en bestemt nation.

Moderne medborgerskab er ofte blevet set på som to konkurrerende underliggende ideer:

• Den liberal-individualistiske eller undertiden liberale opfattelse af medborgerskab tyder på, at borgerne skal have de rettigheder, der er nødvendige for menneskelig værdighed . Det forudsætter, at mennesker handler med det formål at oplyse egeninteresse . Ifølge dette synspunkt er borgere suveræne, moralsk autonome væsener med pligt til at betale skat, adlyde loven, foretage forretningstransaktioner og forsvare nationen, hvis den bliver angrebet, men er i det væsentlige passive politisk, og deres primære fokus er på økonomisk forbedring. Denne idé begyndte at dukke op omkring det syttende og attende århundrede og blev stærkere med tiden, ifølge en opfattelse. Ifølge denne formulering eksisterer staten til gavn for borgerne og har en forpligtelse til at respektere og beskytte borgernes rettigheder, herunder borgerrettigheder og politiske rettigheder. Det var senere, at såkaldte sociale rettigheder blev en del af statens forpligtelse.

• Den borgerrepublikanske eller undertiden klassiske eller borgerlige humanistiske opfattelse af medborgerskab understreger menneskets politiske natur og ser medborgerskab som en aktiv proces, ikke en passiv stat eller juridisk markør. Det er relativt mere bekymret over, at regeringen vil blande sig i populære steder at praktisere statsborgerskab i det offentlige rum . Medborgerskab betyder at være aktiv i regeringsanliggender. Ifølge et synspunkt lever de fleste mennesker i dag som borgere i henhold til den liberal-individualistiske opfattelse, men ville ønske, at de levede mere i henhold til det borgerligt-republikanske ideal. En ideel borger er en, der udviser "god borgerlig adfærd". Frie borgere og en republiksregering er "indbyrdes forbundne". Statsborgerskab foreslog en forpligtelse til "pligt og borgerlig dyd".

Forskere antyder, at begrebet medborgerskab indeholder mange uløste spørgsmål, undertiden kaldet spændinger, der eksisterer inden for relationen, der fortsat afspejler usikkerhed om, hvad statsborgerskab skal betyde. Nogle uløste spørgsmål vedrørende statsborgerskab omfatter spørgsmål om, hvad der er den korrekte balance mellem pligter og rettigheder . Et andet er et spørgsmål om, hvad der er den rette balance mellem politisk medborgerskab kontra socialt medborgerskab. Nogle tænkere ser fordele ved, at folk er fraværende i offentlige anliggender, da for meget deltagelse som revolution kan være ødelæggende, men alligevel kan for lidt deltagelse, såsom total apati, også være problematisk. Medborgerskab kan ses som en særlig elitestatus, og det kan også ses som en demokratiserende kraft og noget, som alle har; konceptet kan omfatte begge sanser. Ifølge sociolog Arthur Stinchcombe er statsborgerskab baseret på det omfang, en person kan kontrollere sin egen skæbne inden for gruppen i den forstand, at man kan påvirke gruppens styre. En sidste sondring inden for statsborgerskab er den såkaldte samtykke-afstamning, og dette spørgsmål omhandler, om medborgerskab er et grundlæggende spørgsmål, der bestemmes af en person, der vælger at tilhøre en bestemt nation –– ved deres samtykke –– eller er statsborgerskab et spørgsmål om, hvor en person blev født –– det vil sige ved deres herkomst.

International

Nogle mellemstatslige organisationer har udvidet konceptet og terminologien i forbindelse med medborgerskab til internationalt niveau, hvor det anvendes på helheden af ​​borgerne i deres konstituerende lande tilsammen. Medborgerskab på dette niveau er et sekundært begreb, hvor rettigheder stammer fra nationalt medborgerskab.

europæiske Union

Den Maastricht-traktaten indførte begrebet unionsborgerskab . Artikel 17, stk. 1, i traktaten om Den Europæiske Union fastslog, at:

Unionens medborgerskab fastlægges herved. Enhver person, der er statsborger i en medlemsstat, er unionsborger. Unionsborgerskab er et supplement til og ikke erstatter nationalt medborgerskab.

En aftale kendt som den ændrede EF -traktat fastlagde visse minimale rettigheder for EU -borgere. Artikel 12 i den ændrede EF-traktat garanterede en generel ret til ikke-forskelsbehandling inden for traktatens anvendelsesområde. Artikel 18 indeholdt en begrænset ret til fri bevægelighed og ophold i andre medlemsstater end den, som EU -borgeren er statsborger i. Artikel 18-21 og 225 giver visse politiske rettigheder.

Unionsborgere har også omfattende bevægelsesrettigheder for at udøve økonomisk aktivitet i enhver af de medlemsstater, der går forud for indførelsen af ​​unionsborgerskab.

Mercosur

Statsborgerskab i Mercosur gives til støtteberettigede borgere i medlemslandene i det sydlige fællesmarked . Det blev godkendt i 2010 gennem statsborgerstatutten og skulle implementeres fuldt ud af medlemslandene i 2021, hvor programmet vil blive omdannet til en international traktat, der er indarbejdet i landenes nationale retssystem, under begrebet "Mercosur Citizen".

Commonwealth

Medborgerskabsceremoni på stranden nær Cooktown, Queensland. 2012

Begrebet "Commonwealth Citizenship" har været på plads lige siden oprettelsen af Commonwealth of Nations . Som med EU har man kun Commonwealth -statsborgerskab ved at være borger i et Commonwealth -medlemsland. Denne form for medborgerskab giver visse privilegier inden for nogle Commonwealth -lande:

• Nogle af disse lande kræver ikke turist visum for borgere fra andre Commonwealth-lande, eller give nogle Commonwealth-borgere at bo i landet med henblik på turisme uden visum længere end borgere i andre lande.
• I nogle Commonwealth -lande har hjemmehørende borgere i andre Commonwealth -lande ret til politiske rettigheder, f.eks. Stemmeret ved lokale og nationale valg og i nogle tilfælde endda retten til at stille op til valg.
• I nogle tilfælde ydes retten til at arbejde i enhver stilling (herunder embedsværket ) bortset fra visse specifikke stillinger, f.eks. I forsvarsdepartementerne, generalguvernøren eller præsidenten eller premierministeren .
• I Det Forenede Kongerige kan alle Commonwealth -borgere, der lovligt er bosat i landet, stemme og stille til valg ved alle valg.

Selvom Irland blev udelukket fra Commonwealth i 1949, fordi det erklærede sig selv som en republik, behandles Irland generelt som om det stadig var medlem. Lovgivning bestemmer ofte specifikt ligebehandling mellem Commonwealth -lande og Irland og henviser til "Commonwealth -lande og Irland". Irlands borgere er ikke klassificeret som udenlandske statsborgere i Det Forenede Kongerige .

Canada afveg fra nationalitetsprincippet, der blev defineret i troskab i 1921. I 1935 var den irske fristat den første til at indføre sit eget statsborgerskab. Imidlertid blev irske borgere stadig behandlet som kronpersoner , og de betragtes stadig ikke som udenlandske, selvom Irland ikke er medlem af Commonwealth. Den canadiske statsborgerskabslov fra 1947 foreskrev et særskilt canadisk medborgerskab , der automatisk blev givet de fleste individer født i Canada, med nogle undtagelser, og definerede de betingelser, hvorunder man kunne blive en naturaliseret borger. Begrebet Commonwealth -statsborgerskab blev indført i 1948 i British Nationality Act 1948 . Andre herredømme vedtog dette princip som New Zealand ved hjælp af British Nationality and New Zealand Citizenship Act 1948 .

Subnational

Statsborgerskab vedrører normalt medlemskab af nationalstaten, men udtrykket kan også gælde på subnationalt niveau. Subnationale enheder kan stille krav om bopæl eller på anden måde, der tillader borgerne at deltage i enhedens politiske liv eller nyde godt af fordele fra denne enheds regering. Men i sådanne tilfælde ses de kvalificerede også undertiden som "borgere" i den relevante stat, provins eller region. Et eksempel på dette er, hvordan det grundlæggende grundlag for schweizisk statsborgerskab er statsborgerskab i en individuel kommune , hvorfra følger statsborgerskab i en kanton og i Forbundet. Et andet eksempel er Åland, hvor beboerne nyder et særligt provinsielt statsborgerskab i Finland , hembygdsrätt .

USA har et føderalt system, hvor en person er statsborger i deres specifikke bopælsstat, såsom New York eller Californien , samt borger i USA . Statslige forfatninger kan give visse rettigheder ud over, hvad der er givet i henhold til USA's forfatning og kan pålægge deres egne forpligtelser, herunder suveræn beskatningsret og militærtjeneste; hver stat har mindst én militærstyrke, der er underlagt national militsoverførselstjeneste, statens nationale vagt, og nogle stater opretholder en anden militærstyrke, der ikke er genstand for nationalisering.

Diagram over forholdet mellem; Borgere, politikere + love

Uddannelse

" Aktivt medborgerskab " er filosofien om, at borgerne skal arbejde hen imod forbedring af deres samfund gennem økonomisk deltagelse, offentlighed, frivilligt arbejde og andre sådanne bestræbelser på at forbedre livet for alle borgere. På denne måde undervises i statsborgerskabsundervisning på skoler som et akademisk emne i nogle lande. På det tidspunkt, hvor børn når sekundær uddannelse, er der vægt på, at sådanne ukonventionelle emner indgår i den akademiske læreplan. Selvom diagrammet om medborgerskab til højre er ret let og dybdeløst, er det forenklet at forklare den generelle model for medborgerskab, der læres for mange gymnasieelever. Ideen bag denne model inden for uddannelse er at indpode unge elever, at deres handlinger (dvs. deres stemme ) påvirker det kollektive medborgerskab og dermed igen dem.

Irland

Det undervises i Irland som et eksamensfag for juniorcertifikatet. Det er kendt som Civic, Social and Political Education (CSPE). Et nyt emne med eksamen i forlader certifikat med arbejdstitlen 'Politik og samfund' er under udvikling af National Council for Curriculum and Assessment (NCCA) og forventes at blive introduceret til pensum engang efter 2012.

Det Forenede Kongerige

Statsborgerskab tilbydes som et General Certificate of Secondary Education (GCSE) kursus på mange skoler i Det Forenede Kongerige . Udover at undervise i viden om demokrati , parlament, regering, retssystem, menneskerettigheder og Storbritanniens forbindelser med verden, deltager studerende i aktivt medborgerskab, der ofte involverer en social handling eller social virksomhed i deres lokalsamfund.

• Statsborgerskab er et obligatorisk emne i National Curriculum i statsskoler i England for alle elever i alderen 11-16 år. Nogle skoler tilbyder en kvalifikation i dette emne på GCSE og A -niveau . Alle statslige skoler har et lovbestemt krav til at undervise i emnet, vurdere elevernes opnåelse og rapportere elevens fremskridt inden for medborgerskab til forældre.
• I Wales er den anvendte model personlig og social uddannelse .
• Statsborgerskab undervises ikke som et diskret fag i skotske skoler, men er en tværfaglig del af Curriculum for Excellence. De underviser dog i et emne kaldet "Moderne studier", der dækker den sociale, politiske og økonomiske undersøgelse af lokale, nationale og internationale spørgsmål.
• Statsborgerskab undervises som et selvstændigt fag på alle statsskoler i Nordirland og de fleste andre skoler i nogle former fra år 8 til 10 før GCSE'er . Komponenter i medborgerskab indarbejdes derefter også i GCSE -kurser såsom 'Læring for liv og arbejde'.

Kritik

Begrebet medborgerskab kritiseres af talsmænd for åbne grænser , der hævder, at det fungerer som et kast , feudalt eller apartheid system, hvor mennesker får tildelt dramatisk forskellige muligheder baseret på fødselsulykken. I 1987 hævdede moralfilosofen Joseph Carens , at "statsborgerskab i vestlige liberale demokratier er den moderne ækvivalent til feudal privilegium - en arvelig status, der i høj grad forbedrer ens livsmuligheder. Ligesom feudale privilegier til fødselsret er restriktivt medborgerskab svært at retfærdiggøre, når man tænker nærmere over det. ".

Se også

• Æresborgerskab
• Nationalisme
• Ikke-statsborgere (Letland)
• Rumligt medborgerskab
• Transnationalt medborgerskab
• Folk
• Medborgerskabsstudier
• Kredit score
• Socialt kreditsystem

Noter

Referencer

Yderligere læsning

• Weber, Max (1998). Medborgerskab i gamle og middelalderlige byer . Kapitel 3. Minneapolis, MN: University of Minnesota. s. 43–49. ISBN 978-0-8166-2880-3.
• Zarrow, Peter (1997), Fogel, Joshua A .; Zarrow, Peter G. (red.), Imagining the People: Chinese Intellectuals and the Citizenship Concept, 1890-1920 , Armonk, NY: ME Sharpe, s. 3, ISBN 978-0-7656-0098-1
• Pocock, JGA (1998). Shafir, Gershon (red.). Medborgerskabsdebatterne . Kapitel 2 - Idealet om medborgerskab siden klassisk tid (oprindeligt udgivet i Queen's Quarterly 99, nr. 1). Minneapolis, MN: University of Minnesota. s. 31. ISBN 978-0-8166-2880-3.

• Archibugi, Daniele (2008). Det globale borgerfællesskab. Mod kosmopolitisk demokrati . Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2976-7.
• Brooks, Thom (2016). Bliver britisk: UK -statsborgerskab undersøgt . Biteback.
• Beaven, Brad og John Griffiths. "Creating the Exemplary Citizen: The Changing Notion of Citizenship in Britain 1870–1939," Contemporary British History (2008) 22#2 s. 203–225 doi : 10.1080/13619460701189559
• Carens, Joseph (2000). Kultur, medborgerskab og fællesskab: En kontekstuel udforskning af retfærdighed som ligehåndethed . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-829768-0.
• Heater, Derek (2004). En kort historie om medborgerskab . NYU Press. ISBN 978-0-8147-3672-2.
• Kymlicka, Will (1995). Multikulturelt medborgerskab: En liberal teori om mindretalsrettigheder . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-829091-9.
• Maas, Willem (2007). Oprettelse af europæiske borgere . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-5486-3.
• Marshall, TH (1950). Medborgerskab og social klasse og andre essays . Cambridge University Press.
• Shue, Henry (1950). Grundlæggende rettigheder .
• Smith, Rogers (2003). Historier om folkelighed: Politik og moral i politisk medlemskab . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52003-4.
• Somers, Margaret (2008). Statsborgerskabs slægtsforskning: Markeder, statsløshed og retten til at have rettigheder . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79394-0.
• Soysal, Yasemin (1994). Grænser for medborgerskab. Migranter og postnationalt medlemskab i Europa . University of Chicago Press.
• Turner, Bryan S. (1994). Medborgerskab og social teori . Salvie. ISBN 978-0-8039-8611-4.
• Young, Iris Marion (januar 1989). "Politi og gruppeforskel: En kritik af idealet om universelt medborgerskab". Etik . 99 (2): 250–274. doi : 10.1086/293065 . JSTOR  2381434 .

eksterne links

• BBC PSHE & Citizenship Arkiveret 2016-06-19 på Wayback Machine
• The Life in the UK Citizenship Test Report af Thom Brooks
• Leydet, Dominique. "Statsborgerskab" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• "Verdens statsborgerskabslove" (PDF) . United States Office of Personal Management Investigations Service. Marts 2001. Arkiveret fra originalen (PDF) den 2006-04-04 . Hentet 2007-03-07 .