Kollegial kirke - Collegiate church
 |
| Del af en serie om |
| Canon katolsk lov |
|---|
 Katolicisme portal
|
I kristendommen , et kollegialt kirke er en kirke , hvor den daglige kontor for tilbedelse opretholdes ved en kollegium af kanoner : en ikke-monastiske eller "verdslige" fællesskab af præster, organiseret som en selvejende juridisk person, som kan ledes af en dekan eller provost . I sin regeringsførelse og religiøse overholdelse ligner en kollegial kirke en katedral , selvom en kollegial kirke ikke er sæde for en biskop og ikke har noget bispedømmeansvar . Kollegiale kirker blev ofte understøttet af omfattende arealer, som kirken havde, eller af tiendeindkomst fra bevilgede fordele . De giver sædvanligvis forskellige rum til menighedsgudstjeneste og til korets kontorer i deres præstefællesskab.
Historie
I den tidlige middelalder, før udviklingen af sognesystemet i vestlig kristendom, blev mange nye kirkelige fonde bemandet af grupper af sekulære præster, der levede et fælles liv og tjente et omfattende område. I England blev disse kirker betegnet som ministre fra det latinske kloster , selvom det forvirrende nok kun var få, der var strengt kloster. I det 9. og 10. århundrede vedtog mange sådanne kirker formelle regeringsregler, der sædvanligvis stammer fra dem, der var sammensat af Chrodegang fra Metz til Metz -katedralen, og derefter kom til at blive beskrevet som "kollegiale"; og der var også nye fundamenter af denne type. Oprindeligt blev disse fonders begavelser opbevaret i en fælles statskasse, hvorfra hver kanon modtog en andel for deres eksistens, idet sådanne kanoner betegnes som portioners ; men fra det 11. århundrede og fremefter havde de rigere kollegiale kirker tendens til at blive forsynet med nye vedtægter, der oprettede præsterne i kollegiet som kanoner inden for et formelt kapitel, således at hver kanon blev understøttet af en separat begavelse eller prebend ; sådanne kanoner betegnes prebendaries . Et par store kollegiale organer forblev delvist; såsom Beverley Minster og katedralens kapitler i Utrecht og Exeter ; og ellers, i mindre velhavende fonde, blev de samlede legater i samfundet fortsat fordelt mellem kanonerne. Både prebendaries og portioners havde en tendens til i denne periode at opgive fællesskab, hver kanon etablerede sit eget hus inden for kirkens område. Som svar på hvilket og generelt på grund af udbredt bekymring for, at det kollegiale samfunds religiøse liv kan være utilstrækkeligt rigorøst, vedtog mange kollegiale fonde i det 12. århundrede det augustinske styre og blev fuldstændig kloster, som for eksempel i Dorchester Abbey og Christchurch Priory .
Fordi hver prebend eller portion gav en diskret indtægtskilde som en separat fordel , havde kanoner i den senere middelalder i stigende grad tendens til at være ikke-hjemmehørende og betale en præst for at udføre guddommelig tjeneste i deres sted. Konger og biskopper kom til at betragte prebends som nyttige indtægtskilder for begunstigede tjenere og tilhængere, og det var ikke ualmindeligt, at en biskop eller ærkebiskop også holdt en halv snes eller flere kollegiale prebends eller dekaner. Fra 1200 -tallet og frem tiltrak eksisterende kollegiale fonde (som klostre) også kirkebegavelser , sædvanligvis en arv i et testamente, der sørgede for, at masser kunne synges til ro for testatorens og deres familiers sjæle af kollegiets præster eller deres præstegods. Den samme impuls til at etablere begavet bøn førte også til mange nye kollegiale fonde i denne senere periode; under hvilken en eksisterende sognekirke ville blive genopbygget til at rumme et nyt chantry college; almindeligvis med den hensigt, at præstegården i sognet skulle afsættes til at understøtte det nye fundament. En ny organisationsstruktur blev udviklet for disse organer, hvorved kapitalindkomst blev holdt kollektivt, og hver kanon modtog et fast stipendium betinget af at være personligt bosat, sådanne kanoner betegnes stipendiater eller kapellaner ledet af en vagtmand eller skibsfører . I denne ordning udgjorde kun vagttjenesten en særskilt fordel ; udnævnelse til de enkelte kanonier efter kapitlets skøn . Chantry -kollegier fastholdt stadig det daglige guddommelige kontor med den ekstra primære funktion at tilbyde masser i forbøn for afgåede medlemmer af grundlæggerfamilien; men også typisk tjent velgørende eller uddannelsesmæssige formål, såsom levering af hospitaler eller skoler . For stiftere præsenterede dette den ekstra fordel, at masser til ro og fred for sig selv og deres familier, der var forsynet med en chantry, ville blive understøttet af en garanteret menighed af taknemmelige og dydige modtagere af velgørenhed, hvilket gav en opfattet fordel ved at give en sådan sang i et sogn kirke over at gøre det i et kloster. I den senere middelalderperiode havde testatører derfor konsekvent en tendens til at favorisere chantries, der var knyttet til parokiale velgørende begavelser.
En særlig udvikling af chantry college -princippet var etablering i universitetsbyer af kollegiale fonde, hvor stipendiaterne var akademikere og universitetslærere. Lokale sognekirker blev bevilget disse fonde og fik derved i første omgang kollegial status. Denne form for college udviklede sig imidlertid radikalt i senere middelalder efter mønsteret i New College, Oxford , hvor college -residensen for første gang blev udvidet til at omfatte bachelorstuderende. Derefter udviklede universitetets kollegiale organer sig til en særskilt form for religiøs etablering, hvis regelmæssige tilbedelse fandt sted i dedikerede kollegiekapeller frem for i kollegiale kirker; og i denne form overlevede de reformationen i England på universiteterne i Oxford og Cambridge ; som også de tilhørende kollegiale skoler og kapeller i Eton College og Winchester College .
I en kollegial kirke eller et kapel, som i en katedral , sidder kanonerne eller kammeraterne typisk adskilt fra enhver form for lægmandssamling i quire -boder parallelt med syd- og nordvæggen vendt indad frem for mod alteret i den østlige ende. Dette har påvirket udformningen af andre kirker ved, at sangkoret ses at repræsentere ideen om et kollegium. Westminster -modellen for parlamentarisk siddeplads er opstået fra parlamentets brug af det kollegiale St. Stephen's Chapel Westminster til dets møder, indtil Westminster Palace brændte ned i 1834.
Moderne eksempler
Tre traditionelle kollegiale kirker har overlevet i England siden middelalderen : i Westminster Abbey i London, St George's Chapel of Windsor Castle og Church of St Endelienta, St Endellion , Cornwall .
Ideen om en "kollegial kirke" er fortsat med at udvikle en nutidig ækvivalent. Mange nutidige kollegiale kirker trækker på ideen om, at kollegial betyder en "kirke med mere end én præst", der ofte forstås som afspejlet i "alle troendes præsteskab" og lokal, menighedsstyret.
To forskellige eksempler på nutidige kollegiale kirker i Amerika i dag er The Collegiate Church of New York City og St. Paul's Collegiate Church i Storrs , Connecticut . Kirkerne i de tidligere omfatter Marble Collegiate Church , grundlagt i 1628, og Middle Collegiate , Fort Washington Collegiate og West End Collegiate kirker, tilknyttet den reformerede kirke i Amerika .
St. Paul's Collegiate Church at Storrs har nutidig arkitektur, der afspejler traditionel kollegial kirkearkitektur (billedet) . I modsætning til de fleste historiske kollegiale kirker er dette en ikke-konfessionel, evangelisk kirke. Ifølge kirkeledere valgte de navnet "kollegialt" for at understrege "alle troendes præstedømme" og at "hvert medlem af Kristi Legeme er en præst". Mens kollegiale kirker typisk har sine siddepladser arrangeret parallelt med syd- og nordvæggene, vendt indad frem for mod alteret i den østlige ende, har St.Pauls kollegialkirke tilpasset dette ved at oprette et kapel helt rundt, med alteret/nadveren station i centrum.
I den katolske kirke besidder de fleste katedraler et domkapitel og er dermed kollegiale kirker. Antallet af kollegiale kapitler andre end katedraler er blevet stærkt reduceret i forhold til tidligere tider. Tre af dem er i Rom : de to pavelige basilikaer (bortset fra Lateranen som katedral og St. Pauls som et kloster) i St. Peter og St. Mary Major , sammen med Basilica St. Maria ad Martyres . Andre steder findes tre i Tyskland, nemlig St. Martin's Church, Landshut (kapitel i St. Martin og Kastulus ), St. Philipp og James i Altötting (kapitel i St. Rupert ) og St. Remigius i Borken . I Portugal er det ene eksempel (afskaffet i 1869, restaureret i 1891 afskaffet igen i 1910 og restaureret i 1967 - minus dets kongelige privilegium, monarkiet selv blevet afskaffet i den mellemliggende periode), der overlever, det fra den gamle Real Colegiada i Nossa Senhora da Oliveira i Guimarães . En kollegial kirke findes i Tjekkiet: St. Peter og Paul i Prag - Vyšehrad .
Historiske eksempler
Belgien
Historiske kollegiale kirker omfatter:
- Antwerpen: Saint James 'Church
- Brugge: Vor Frue Kirke
- Kortrijk: Vor Frue Kirke
- Liège: se: Syv kollegiale kirker i Liège .
- Mons: Saint Waltrude Collegiate Church ; Kapitel af ædle kanonesser.
- Nivelles: Collegiate Church of Saint Gertrude ; Kapitel af ædle kanonesser.
England
I England før reformationen var der normalt et antal kollegiale kirker i hvert stift , med over hundrede i alt. De blev for det meste afskaffet under Edward VI's regeringstid i 1547, som en del af reformationen , ved loven om opløsning af kollegiale kirker og chantrier . Næsten alle fortsætter med at tjene som sognekirker med en hjemmehørende rektor , præst eller kurator (selvom udnævnelsen af en præst i træk til præstetjenesterne i det augustinske priory ved St Paul's Church foregår Bedford dette med nitten år). To store kollegiale kirker, imidlertid Manchester og Southwell , blev refunderet med et kollegialt organ efter reformationen; og disse fik selskab af det genoplivede kollegium i Ripon i 1604, alle tre kirker opretholdt korfundamenter til daglig tilbedelse. Disse tre kirker blev katedraler i 1800 -tallet. Derfor, i begyndelsen af det 20. århundrede, overlevede de kongelige peculiere i Westminster og Windsor alene med en fungerende ikke-katedral og et ikke-akademisk kollegialt organ.
Kollegierne ved Oxford og Cambridge universiteter og skolerne i Eton og Winchester modstod med succes opløsning ved reformationen og argumenterede for, at deres chantry -oprindelse faktisk var blevet underlagt inden for deres fortsatte akademiske og religiøse funktioner; og påberåber sig, at de simpelthen får lov til at ophøre med at vedligeholde deres chantries og nekrologer . For det meste havde de allerede ophørt med at foretage kollegial tilbedelse i deres tilegnede kirker, som vendte tilbage til normal sognestatus. Kapellet ved Merton College, Oxford , fortsatte imidlertid med at tjene som en kollegial kirke indtil 1891; ligesom Christ Church 's kapel , fordobles Oxford som katedralen i Oxford ; mens kapellet i Eton College fungerer som sognekirken i Eton den dag i dag. Den Church of St Mary Magdalene, Newark-on-Trent , dog aldrig kollegiale i middelalderen, fastholdt en kor fundament for kollegialt tilbedelse efter reformationen i samarbejde med Magnus Bequest , et arrangement, der fortsatte indtil 1901.
Ellers overlevede tolv gymnasier reformationen i England og Wales i nominel form. I nogle tilfælde var dette refunderinger under Queen Mary (som f.eks. College i Wolverhampton ); i andre tilfælde kan de simpelthen være blevet overset af undertrykkelseskommissærerne. I modsætning til i Manchester, Ripon og Southwell, fortsatte disse kirker ikke med at opretholde regelmæssig kollegial tilbedelse, men deres prebends eller portioners fortsatte som ikke-residente sinecures , og som sådan blev de for det meste opløst ved Cathedrals Act 1840 . Imidlertid overså de victorianske lovgivere selv to kirker med portioners i Shropshire - St Mary's, Burford og St George's, Pontesbury ; og også kollegiet i Saint Endellion i Cornwall, som unikt fortsætter kollegiet den dag i dag, efter i 1929 at have fået nye vedtægter, der genoprettede ikke-residente ubetalte prebends og et årligt kapitel.
Irland
I Irland er der en række gamle kirker, der stadig er i regelmæssig brug, og som er kollegiale kirker. Mest bemærkelsesværdigt er kirken kendt som St Patrick's Cathedral i Dublin en kollegial kirke. St Mary's Collegiate Church (i Youghal grundlagt 1220, County Cork , en bygning af meget fjern antik, hjemsted for et fint kor, The Clerks Choral. St Nicholas 'Collegiate Church i Galway , grundlagt i 1320 og fik kollegial status i 1484, er en anden fint eksempel på en præ-reformation Collegiate Church. Collegiate Church of St. Peter og St Paul ligger i Kilmallock ; grundlagt i 1241, blev den indviet som en kollegial kirke i 1410.
Skotland
Kirken nu omtalt som ' St Giles Cathedral ', i Edinburgh , blev en kollegial kirke i 1466, mindre end et århundrede før den skotske reformation .
Wales
St Peter's Collegiate Church, Ruthin , blev bygget af John de Gray i 1310 efter opførelsen af Ruthin Castle af hans far, Reginald de Gray i 1277. I nogen tid før dette havde Ruthin været hjemsted for et nonnekloster og en prior. Fra 1310 til 1536 var Peterskirken en kollegial kirke betjent af en forvalter og syv præster. Efter opløsningen af kollegiet blev dets arbejde restaureret efter et nyt mønster af Gabriel Goodman (1528–1601), en Ruthin-mand, der blev dekan for Westminster i 1561. Goodman genoprettede Ruthin-skolen i 1574 og genopførte Almshouses of Christ's Hospital, sammen med Wardenship of Ruthin i 1590. Siden da har St. Peter's fortsat som en parochial og kollegial kirke med dens Warden, Churchwardens og Parochial Church Council. Der opretholdes et tæt forhold mellem kirken, Ruthin -skolen og Almshouses på Christ's Hospital.
St Padarn's Church, Llanbadarn Fawr var en kollegial kirke, der oprindeligt var blevet grundlagt som en clas kirke af Saint Padarn , efter hvem den blev opkaldt, i begyndelsen af det sjette århundrede. Kirken havde været sæde for en biskop i årene umiddelbart efter St. Padarn, som var dens første biskop. Kirken blev re-grundlagt som en celle i Peterskirken, Gloucester (en Benediktiner kloster ), ved Gilbert fitzRichard . Klosterlivet ved Llanbadarn Fawr var kortvarigt for waliserne drev de engelske munke væk, da de erobrede Cardigan . Den munkekloster senere blev en kollegium af præster . Thomas Bradwardine , senere kortvarigt ærkebiskop af Canterbury , var rektor for Llanbadarn Fawr 1347–1349, og derefter var abbed i cistercienseren Vale Royal Abbey , Chester , ex officio rektor 1360–1538.
Den gamle bispegård i Abergwili , hjem til biskop af St. Davids siden 1542, da biskop William Barlow overført sit palads fra St. Davids til Abergwili, re-hjælp hos en ældre kollegium af præster. Bygningen menes at være opført mellem 1283 og 1291, da Thomas Bek blev gjort til biskop i St Davids. Det var kendt som et kollegium, indtil det blev sammensmeltet med den dominikanske domkirke, nu kendt som Christ College Brecon , genopbygget som en folkeskole i 1541. Det blev næsten fuldstændig genopbygget i 1903 efter en katastrofal brand. Det indeholder kapellet, der oprindeligt blev tilføjet af ærkebiskop Laud i 1625, da han var biskop i St David's . I 1974 den gamle biskoppelige palads blev købt af Carmarthenshire County Council til brug som et museum, mens en ny bolig for biskopperne, "Llys Esgob", blev bygget i en del af de grunde, sammen med Diocesan kontorer - og dermed fortsætte en forbindelse med Abergwili som nu har varet i godt 400 år.
St. Cybi's Collegiate and Parish Church , Holyhead , var en anden kollegial kirke, ligesom Collegiate and Parish Church of St Mary , St Mary's Square, Swansea , sammen med St Clynnog's Church, Clynnog Fawr .
Se også
- Liste over kollegiale kirker i England
- Liste over kollegiale kirker i Skotland
- Kapitel
- Collegiate Church of Notre Dame de Mantes, Frankrig
Referencer
Litteratur
- GH Cook engelske kollegiale kirker i middelalderen (Phoenix House, 1959)
- PN Jeffery The Collegiate Churches of England and Wales (Robert Hale, 2004)