Almindelig fornuft -Common Sense

Denne artikel handler om pjecen. For det filosofiske hverdagsbegreb, se Sund fornuft . For anden anvendelse, se Sund fornuft (disambiguation) .
Sund fornuft
Commonsense.jpg
Pjecens originale omslag
Forfatter Thomas Paine
Land Forenede Stater
Sprog engelsk
Udgivet 10. januar 1776
sider 47
Betegnelser
Officielt navn "Sund fornuft"
Type By
Kriterier
Udpeget 1993
Beliggenhed SE hjørne af S 3rd St. & Thomas Paine Place (Chancellor St), Philadelphia 39.94041 ° N 75.14645 ° W
39 ° 56′25 ″ N 75 ° 08′47 ″ V /  / 39.94041; -75.14645
Markørtekst I sit trykkeri her udgav Robert Bell den første udgave af Thomas Paines revolutionære pjece i januar 1776. Det argumenterede for en republikansk regeringsform under en skriftlig forfatning, det spillede en central rolle i samlingen af ​​amerikansk støtte til uafhængighed.

Common Sense er en pamflet på 47 siderskrevet af Thomas Paine i 1775–1776, der går ind for uafhængighed fra Storbritannien til folk i tretten kolonier . Paine skrev i klar og overbevisende prosa og marskalerede moralske og politiske argumenter for at tilskynde almindelige mennesker i kolonierne til at kæmpe for egalitær regering. Den blev offentliggjort anonymt den 10. januar 1776 i begyndelsen af ​​den amerikanske revolution og blev en umiddelbar fornemmelse.

Det blev solgt og distribueret bredt og læst højt på værtshuse og mødesteder. I forhold til befolkningen i kolonierne på det tidspunkt (2,5 millioner) havde den det største salg og oplag af enhver bog udgivet i amerikansk historie. Fra 2006 er det stadig den bedst sælgende amerikanske titel nogensinde og er stadig på tryk i dag.

Almindelig fornuft offentliggjorde en overbevisende og lidenskabelig sag for uafhængighed, som endnu ikke var blevet taget alvorlig intellektuel overvejelse. Paine forbandt uafhængighed med fælles protestantiske trosretninger som et middel til at præsentere en udpræget amerikansk politisk identitet og struktureret sund fornuft, som var det en prædiken. Historikeren Gordon S. Wood beskrev Common Sense som "den mest brændende og populære pjece i hele den revolutionære æra."

Teksten blev oversat til fransk af Antoine Gilbert Griffet de Labaume i 1790.

Offentliggørelse

Paine ankom til de amerikanske kolonier i november 1774, kort før slagene i Lexington og Concord . Selvom kolonierne og Storbritannien havde indledt fjendtligheder mod hinanden, blev tanken om uafhængighed ikke i første omgang underholdt. Ved at skrive sine tidlige oplevelser i kolonierne i 1778 fandt Paine "menneskers disposition sådan, at de måske var blevet ledet af en tråd og styret af et rør. Deres tilknytning til Storbritannien var hårdnakket, og det var på det tidspunkt , en slags forræderi for at tale imod det. Deres ideer om klage fungerede uden harme, og deres eneste formål var forsoning. " Paine indgraverede sig hurtigt i avisforretningen i Philadelphia og begyndte at skrive Common Sense i slutningen af ​​1775 under arbejdstitlen Plain Truth . Selvom det begyndte som en række breve til at blive offentliggjort i forskellige Philadelphia -aviser, blev det for langt og uhåndterligt at udgive som breve, hvilket fik Paine til at vælge pjecens form.

Benjamin Rush anbefalede udgiveren Robert Bell og lovede Paine, at selvom andre printere kunne afholde sig fra indholdet i pjecen, ville Bell ikke tøve eller forsinke udskrivningen. Pjecen blev første gang udgivet den 10. januar 1776. Bell promoverede nidkært pjecen i Philadelphia's aviser, og efterspørgslen voksede så højt, at det krævede et andet tryk. Paine, der var glad for dens succes, forsøgte at samle sin andel af overskuddet og donere dem til at købe vanter til general Montgomery's tropper, derefter lejrede i frigid Quebec. Da Paines udvalgte mellemmænd reviderede Bells konti, fandt de imidlertid ud af, at pjecen faktisk havde opnået overskud. Rasende beordrede Paine Bell til ikke at fortsætte med en anden udgave, da han havde planlagt flere bilag at tilføje til Common Sense . Bell ignorerede det og begyndte at annoncere en "ny udgave".

Mens Bell mente, at annoncen ville overbevise Paine om at beholde sine tjenester, havde det den modsatte effekt. Paine sikrede bistand fra Bradford -brødrene, udgivere af The Pennsylvania Evening Post , og udgav sin nye udgave med flere bilag og yderligere skrifter. Bell begyndte at arbejde på en anden udgave. Dette satte gang i en måneds offentlig debat mellem Bell og den stadig anonyme Paine, der blev afholdt på siderne og annoncer i Pennsylvania Evening Post , hvor hver part anklagede den anden for dobbeltarbejde og bedrageri. Paine og Bell udgav flere flere udgaver gennem slutningen af ​​deres offentlige skænderier.

Den omtale, der blev genereret af den første succes og forstærket af udgivelsesdiskussionerne, frembragte pjecen til utroligt salg og oplag. Efter Paines eget skøn over pjeceens salg hævder nogle historikere, at Common Sense solgte næsten 100.000 eksemplarer i 1776, og ifølge Paine blev der solgt 120.000 eksemplarer i de første tre måneder. En biograf anslår, at 500.000 eksemplarer blev solgt i det første år (i både Amerika og Europa, overvejende Frankrig og Storbritannien), og en anden skriver, at Paines pjece gennemgik 25 publicerede udgaver alene i det første år. Nogle historikere bestrider imidlertid disse tal som usandsynlige på grund af den litterære befolkning på det tidspunkt og anslog den yderste øvre grænse til 75.000 eksemplarer.

Bortset fra selve den trykte pjece var der mange håndskrevne resuméer og hele eksemplarer cirkuleret. Paine gav også udgivelsesrettigheder til næsten alle aftryk, der bad om dem, herunder flere internationale udgaver. Det var uhyre populært i Frankrig, hvor det blev udgivet uden diatribes mod monarki. Mindst en avis trykte hele pjecen: Connecticut Courant i sit nummer af 19. februar 1776. I 1956 skrev Richard Gimbel med hensyn til oplag og effekt, at et "tilsvarende salg i dag, baseret på den nuværende befolkning i USA, ville være mere end seks og en halv million eksemplarer inden for den korte periode på tre måneder ".

I næsten tre måneder formåede Paine at bevare sin anonymitet, selv under Bells kraftige avispolemik. Hans navn blev først officielt forbundet med uafhængighedskontroversen før den 30. marts 1776. Paine fik aldrig den fortjeneste tilbage, som han mente skyldtes ham fra Bells første udgave. I sidste ende tabte han også penge på Bradford -trykket, og fordi han besluttede at afvise sin ophavsret, tjente han aldrig på Common Sense .

Afsnit

Den første og efterfølgende udgave opdelte pjecen i fire sektioner.

I. Af regeringens oprindelse og udformning generelt, med kortfattede bemærkninger til den engelske forfatning

I sin første sektion, Paine relateret fælles oplysningstidens teorier om naturtilstanden at etablere et fundament for republikansk regering. Paine indledte afsnittet med at skelne mellem samfund og regering og hævder, at regeringen er et "nødvendigt onde". Han illustrerer samfundets magt til at skabe og opretholde lykke i mennesket gennem eksemplet med nogle få isolerede mennesker, der har lettere ved at leve sammen frem for adskilt og dermed skabe samfund. Efterhånden som samfundet vokser, bliver en regering nødvendig for at forhindre det naturlige onde, Paine så i mennesket.

At fremme civilsamfundet gennem love og redegøre for umuligheden af, at alle mennesker mødes centralt for at få love, repræsentation og valg til at blive nødvendige. Da denne model klart var beregnet til at afspejle kolonisternes situation på tidspunktet for offentliggørelsen, overvejede Paine den engelske forfatning .

Paine fandt to tyrannier i den engelske forfatning: monarkisk og aristokratisk tyranni hos kongen og jævnaldrende, der hersker efter arvelighed og intet bidrager til folket. Paine kritiserede den engelske forfatning ved at undersøge forholdet mellem kongen , jævnaldrende og almuen .

II. Om monarki og arvelig arvefølge

Det andet afsnit betragter monarki først fra et bibelsk perspektiv og derefter fra et historisk perspektiv. Han begynder med at argumentere for, at da alle mennesker er lige ved skabelsen, er sondringen mellem konger og undersåtter falsk. Paine citerer derefter en række bibelske passager for at modbevise kongernes guddommelige ret . Efter at have henvist til Mattæus 22:21 fremhæver han Gideons afslag på at tage hensyn til folkets opfordring til at styre og henviser til Dommerne 8:22 . Derefter gengiver han størstedelen af 1. Samuel 8 (hvori Samuel videregiver Guds indsigelser mod folkets krav om en konge) og slutter: "Den Almægtige er her gået ind i sin protest mod den monarkiske regering ..."

Paine undersøger derefter nogle af de problemer, som konger og monarkier har forårsaget tidligere og slutter:

I England har en konge lidt mere at gøre end at føre krig og give steder væk; hvilket i klare ord skal forarme nationen og sætte den sammen ved ørerne. Virkelig en smuk forretning for en mand at få lov til otte hundrede tusinde sterling om året for og tilbede i købet! Af mere værdi er en ærlig mand for samfundet og i Guds øjne end alle de kronede ruffians, der nogensinde har levet.

-  Thomas Paine

Paine angriber også en type "blandet stat", det forfatningsmæssige monarki, der fremmes af John Locke , hvor regeringsmagterne er adskilt mellem et parlament eller en kongres, der gør lovene, og en monark, der henretter dem. Det forfatningsmæssige monarki ville ifølge Locke begrænse kongens beføjelser tilstrækkeligt til at sikre, at riget ville forblive lovligt frem for let at blive tyrannisk. Ifølge Paine er sådanne grænser imidlertid utilstrækkelige. I blandet tilstand har magten en tendens til at koncentrere sig i monarkens hænder, hvilket i sidste ende tillader ham at overskride enhver begrænsning, der er pålagt ham. Paine stiller spørgsmålstegn ved, hvorfor tilhængerne af den blandede stat, da de indrømmer, at monarkens magt er farlig, i første omgang ønsker at inkludere en monark i deres regeringsplan.

III. Tanker om den nuværende tilstand af amerikanske anliggender

Forfatningen i USA som foreslået af Thomas Paine i fornuft

I det tredje afsnit undersøger Paine fjendtlighederne mellem England og de amerikanske kolonier og argumenterer for, at den bedste fremgangsmåde er uafhængighed. Paine foreslår et kontinentalt charter (eller Charter of the United Colonies ), der ville være en amerikansk Magna Carta . Paine skriver, at et kontinentalt charter "skulle komme fra et mellemliggende organ mellem kongressen og folket" og skitserer en kontinentalkonference, der kunne udarbejde et kontinentalt charter. Hver koloni ville afholde valg for fem repræsentanter, som ville blive ledsaget af to medlemmer af forsamlingen af ​​kolonier, for i alt syv repræsentanter fra hver koloni i kontinentalkonferencen. Konferencen ville derefter mødes og udarbejde et kontinentalt charter, der ville sikre "frihed og ejendom til alle mennesker, og ... fri udøvelse af religion". Det kontinentale charter ville også skitsere en ny national regering, som Paine troede ville have form af en kongres.

Paine foreslog, at der kunne oprettes en kongres på følgende måde: hver koloni skulle deles i distrikter, og hvert distrikt ville "sende et ordentligt antal delegerede til kongressen." Paine mente, at hver koloni skulle sende mindst 30 delegerede til kongressen, og at det samlede antal delegerede i kongressen skulle være mindst 390. Kongressen ville mødes årligt og vælge en præsident. Hver koloni ville blive sat i et lotteri; præsidenten ville blive valgt af hele kongressen fra delegationen af ​​kolonien, der blev valgt i lotteriet. Efter at en koloni var valgt, ville den blive fjernet fra efterfølgende lotterier, indtil alle kolonierne var blevet udvalgt, på hvilket tidspunkt lotteriet ville starte på ny. At vælge en præsident eller vedtage en lov ville kræve tre femtedele af kongressen.

IV. Om Amerikas nuværende evne, med nogle forskellige refleksioner

Den fjerde afdeling af pjecen indeholder Paines optimistiske syn på Amerikas militære potentiale på revolutionstidspunktet. For eksempel bruger han sider på at beskrive, hvordan koloniale skibsværfter ved at bruge de store mængder tømmer, der findes i landet, hurtigt kunne oprette en flåde, der kunne konkurrere med Royal Navy .

Virkning og reaktion

Tung reklame fra både Bell og Paine og den enorme omtale, der blev skabt af deres udgivelsesstrid, gjorde Common Sense til en umiddelbar fornemmelse ikke kun i Philadelphia, men også på tværs af tretten kolonier. Tidlige "anmeldere" (hovedsageligt brevuddrag udgivet anonymt i koloniale aviser) fremhævede den klare og rationelle sag om uafhængighed, som Paine fremførte. En Marylander skrev til Pennsylvania Evening Post den 6. februar 1776, at "hvis du kender forfatteren til FÆLLES SIND, så fortæl ham, at han har gjort underværker og udført mirakler. Hans stil [ sic ] er ren og nervøs; hans fakta er sande; hans ræsonnement, retfærdig og afgørende ". Forfatteren fortsatte med at hævde, at pjecen var meget overbevisende i at svaje folk mod selvstændighed. Masseappellen, bemærkede en senere anmelder, var forårsaget af Paines dramatiske opfordringer til folkelig opbakning til revolution, "giver enhver frihed til at bidrage med materialer til den store bygning, det store charter i American Liberty". Paines vision om et radikalt demokrati var i modsætning til den kontrollerede og afbalancerede nation, der senere blev foretrukket af konservative som John Adams , meget attraktiv for det populære publikum, der læste og genlæste Common Sense . I månederne op til uafhængighedserklæringen bemærkede mange flere korrekturlæsere, at de to hovedtemaer (direkte og lidenskabelig stil og opfordringer til individuel bemyndigelse) var afgørende for at påvirke kolonisterne fra forsoning til oprør. Pjecen var også meget vellykket på grund af en strålende marketingtaktik planlagt af Paine. Han og Bell timede den første udgave, der skulle udgives på omtrent samme tid som en proklamation om kolonierne af kong George III , i håb om at kontrastere det stærke, monarkiske budskab med den stærkt anti-monarkiske fornuft . Heldigvis optrådte talen og den første annonce i pjecen samme dag på siderne i The Pennsylvania Evening Post .

Mens Paine fokuserede sin stil og adresse mod almindelige mennesker, berørte de argumenter, han kom med, forudgående debatter om moral, regering og demokratiets mekanismer. Det gav Common Sense et "andet liv" i den meget offentlige call-and-response karakter af avisdebatter foretaget af intellektuelle bogstavsmænd i hele Philadelphia. Paines formulering af "krig om en idé" førte til, som Eric Foner beskriver det, "en strøm af breve, pjecer og bredder om uafhængighed og betydningen af ​​republikansk regering ... angribe eller forsvare eller udvide og forfine Paines ideer" .

John Adams , der ville efterfølge George Washington til at blive den nye nations anden præsident, skrev i sine tanker om regeringen , at Paines ideal skitseret i Common Sense var "så demokratisk, uden nogen tilbageholdenhed eller endda et forsøg på nogen ligevægt eller modvilje, at det skal skabe forvirring og alt ondt arbejde. " Andre, som forfatteren kaldte sig selv "Cato", fordømte Paine som farlig og hans ideer som voldelige. Paine var også en aktiv og villig deltager i det, der i det væsentlige ville blive en seks måneders omtale for uafhængighed. Han skrev som "Skovfogeden" og reagerede på Cato og andre kritikere på siderne i filadelfianske aviser med lidenskab og erklærede igen i fejende sprog, at deres konflikt ikke kun var med Storbritannien, men også med tyranni, der uundgåeligt skyldtes monarkisk styre.

Senere har forskere vurderet indflydelsen fra Common Sense på flere måder. Nogle, som A. Owen Aldridge, understreger, at Common Sense næppe kunne siges at indeholde en bestemt ideologi, og at "selv Paine selv måske ikke var bekendt med den ultimative kilde til mange af hans begreber." De gør opmærksom på, at meget af pjecens værdi kom som et resultat af den kontekst, den blev offentliggjort i. Eric Foner skrev, at pjecen rørte en radikal befolkning på højden af ​​deres radikalisme, som kulminerede i Pennsylvania med en ny forfatning tilpasset Paine's principper. Mange har bemærket, at Paines færdigheder hovedsageligt lå i overtalelse og propaganda, og at uanset indholdet af hans ideer, inderligheden i hans overbevisning og de forskellige værktøjer, han brugte på sine læsere (såsom at hævde sin kristendom, da han virkelig var en deist), Common Sense var på vej til succes. Atter andre understregede det unikke ved Paine's vision, idet Craig Nelson kaldte ham en "pragmatisk utopisk", der af-understregede økonomiske argumenter til fordel for moralistiske, og dermed gav tro til argumentet om, at fornuft var propaganda.

Som svar på Common Sense , svarede pastor Charles Inglis , dengang den anglikanske præst i Trinity Church i New York, til Paine på vegne af kolonister, der var loyale over for kronen, med en afhandling med titlen The True Interest of America Upartically Stated .

Se også

Noter

Referencer

Sekundære kilder

Primære kilder

eksterne links