Bekendelse (religion) - Confession (religion)
Bekendelse , i mange religioner, er anerkendelse af ens synder (syndighed) eller forkerte handlinger.
Kristendom
Katolicisme
I katolsk undervisning er bodssakramentet kirkens metode, hvorved individuelle mænd og kvinder bekender synder begået efter dåben og får dem fritaget af Gud ved administration af en præst . Den katolske ritual, der er obligatorisk mindst en gang om året for alvorlig synd, foregår normalt inden for en bekendelsesboks , bod eller forsoningsrum. Dette nadver er kendt under mange navne, herunder bod , forsoning og bekendelse. Mens officielle kirkelige publikationer normalt omtaler nadveren som "bod", "forsoning" eller "bod og forsoning", fortsætter mange lægfolk med at bruge udtrykket "bekendelse" i forbindelse med nadveren.
For den katolske kirke er hensigten med dette nadver at give helbredelse for sjælen såvel som at genvinde Guds nåde , tabt af synd. En perfekt modgangshandling, hvor den angrende udtrykker sorg over at have krænket Gud og ikke af frygt for evig straf, selv uden for tilståelse fjerner den evige straf, der er forbundet med dødssynd, men en katolik er forpligtet til at tilstå deres dødssynder ved den tidligste lejlighed . I teologiske termer handler præsten persona Christi og modtager fra Kirken jurisdiktionsbeføjelse over angrende. Det Tridentinerkoncilet ( Session Fourteen, kapitel I ) citerede John 20: 22-23 som den primære bibelske bevis for læren om dette sakramente. Katolikker betragter også Mattæus 9: 2–8 , 1 Korinther 11:27 og Mattæus 16: 17–20 , der beskriver magten til at ”binde” og “løsne”, som en af de bibelske grundlag for nadveren.
Den katolske kirke lærer, at nadverbekendelse kræver tre "handlinger" fra den angrendes side: anger (sjælens sorg over de begåede synder), afsløring af synderne ('bekendelsen') og tilfredshed ('bod', dvs. at gøre noget for at rette op på synderne). Den grundlæggende form for bekendelse har ikke ændret sig i århundreder, selvom der på et tidspunkt blev offentliggjort offentligheder.
Den angrende begynder typisk nadverbekendelse ved at sige: "Velsign mig Fader, for jeg har syndet. Det har været [tidsperiode] siden min sidste bekendelse." Den angrende må derefter tilstå, hvad de mener er alvorlige og dødelige synder , i både art og antal, for at blive forsonet med Gud og Kirken. Synderen kan også tilstå venlige synder ; dette anbefales især, hvis den angrende ikke har nogen dødssynder at tilstå. Ifølge katekismen , "uden at det er strengt nødvendigt, tilståelse af hverdagens fejl (venesynder) alligevel stærkt anbefalet af kirken. Faktisk hjælper den regelmæssige bekendelse af vores venlige synder os med at danne vores samvittighed, bekæmpe onde tendenser, lad os blive helbredt ved Kristus og fremskridt i Åndens liv . Ved mere ofte at modtage Faderens Barmhjertigheds gave, bliver vi ansporet til at være barmhjertige, som han er barmhjertig ". "Når Kristi trofaste stræber efter at tilstå alle de synder, de kan huske, sætter de uden tvivl dem alle foran den guddommelige barmhjertighed for tilgivelse."
Østkatolicisme og østlig ortodoksi
Generelt vælger østkatolske og ortodokse kristne et individ at stole på som deres åndelige guide. I de fleste tilfælde er dette sognepræsten, men kan også være en stjerne ( ældste , et kloster, der er kendt for deres fremskridt i det åndelige liv). Denne person omtales ofte som ens "åndelige far". Når den er valgt, vender den enkelte sig til sin åndelige guide for at få råd om deres åndelige udvikling, tilstå synder og bede om råd. Ortodokse kristne har en tendens til kun at tilstå for dette individ, og den nærhed, der skabes af dette bånd, gør den åndelige guide til den mest kvalificerede til at håndtere personen, så meget, at ingen kan tilsidesætte, hvad en åndelig guide fortæller sine anklager. Det, der tilstås ens åndelige guide, er beskyttet af det samme segl, som enhver præst, der hører en bekendelse. Kun en ordineret præst må udtale absolutionen .
Bekendelse foregår ikke i en bekendelsesbekendelse, men normalt i hoveddelen af selve kirken, normalt før en analogi ( talerstol ) oprettet nær ikonostationen . På analogien er placeret en evangeliebog og et velsignelseskors. Tilståelsen finder ofte sted foran et ikon af Jesus Kristus . Ortodokse forstår, at bekendelsen ikke afgives til præsten, men til Kristus. Præsten står kun som vidne og guide. Inden han bekender, ærede den angrende Evangelibogen og velsignelseskorset og placerede tommelfingeren og de første to fingre på hans højre hånd på Kristi fødder som afbildet på korset. Bekjenderen vil ofte læse en formaning, der advarer bøden om at afgive en fuld tilståelse, uden at holde noget tilbage.
Som med administration af andre sakramenter, kan der i tilfælde af nødstilfælde høres overalt. Af denne grund, især i den russisk -ortodokse kirke , vil brystkorset , som præsten til enhver tid bærer, ofte have Kristi ikon "Ikke fremstillet af hænder" indskrevet på det, så et sådant ikon vil være tilgængeligt for bønner, der oplever overhængende død eller livstruende fare i nærværelse af en præst, men væk fra en kirke.
I almindelig praksis dækker sognepræsten (som måske eller måske ikke har hørt bekendelsen) efter at have tilstået sin åndelige guide, hovedet på personen med sin Epitrachelion (Stole) og læser Absolutionsbønnen og beder Gud om at tilgive overtrædelse af den enkelte (den specifikke bøn adskiller sig fra græsk og slavisk brug). Det er ikke ualmindeligt, at en person regelmæssigt bekender sine synder til sin åndelige guide, men kun opsøger præsten for at læse bønnen, før han modtager nadver .
I de østlige kirker afgiver præster ofte deres tilståelse i helligdommen . En biskop, præst eller diakon vil tilstå ved det hellige bord (alteret), hvor evangeliebogen og velsignelseskorset normalt opbevares. Han tilstår på samme måde som en lægmand, bortset fra at når en præst hører en biskops bekendelse, knæler præsten.
Der er mange forskellige metoder til, hvor ofte ortodokse kristne skal gå til bekendelse. Nogle patriarkater rådgiver bekendtgørelse før hver modtagelse af nadver , andre rådgiver om at tilstå i hver af de fire fasteperioder ( store fastelavn , fødsel fast , apostlenes fast og dormition hurtig ), og der er mange yderligere varianter. Mange præster tilskynder til hyppig bekendelse og fællesskab. I nogle af klostrene på Mount Athos vil munkene dagligt tilstå deres synder.
Østkristne vil også praktisere en form for generel bekendelse, (eller åbenbar beklagelse), omtalt som ritualet om "gensidig tilgivelse". Riten involverer en udveksling mellem præsten og menigheden (eller i klostre mellem den overordnede og broderskabet). Præsten vil bøje sig foran alle og bede om tilgivelse for synder begået i handling, ord, handling og tanke. De tilstedeværende beder om, at Gud må tilgive ham, og så bøjer de sig alle sammen og beder præsten om tilgivelse. Præsten udtaler derefter en velsignelse. Ritualen om gensidig tilgivelse erstatter ikke mysteriet om bekendelse og absoluthed, men er med det formål at bevare kristen næstekærlighed og en ydmyg og angrende ånd. Denne generelle bekendelse praktiseres i klostre ved den første gudstjeneste ved opståen ( Midnatskontoret ) og den sidste gudstjeneste, før han går i dvale ( Compline ). Gamle troende vil udføre ritualet regelmæssigt inden begyndelsen af den guddommelige liturgi . Den mest kendte beder om gensidig tilgivelse finder sted i Vespers på tilgivelsens søndag , og det er med denne handling, den store fastetid begynder .
Lutheranisme
Lutheranere adskiller sig fra andre protestanter, da de praktiserer "bekendelse og absolution" (i to former). De ser ligesom romersk katolikker og mange anglikanere Jakob 5:16 og Johannes 20: 22–23 som bibelsk bevis for tilståelse. Den første form for tilståelse og syndsforladelse sker ved gudstjenesten med den samlede menighed (svarende til den anglikanske tradition). Her standser hele menigheden et øjeblik med tavs bekendelse, reciterer konfitoren og modtager Guds tilgivelse gennem præsten, mens han siger følgende (eller lignende): "Efter dette din bekendelse og i stedet for og på kommando af min Herre Jesus Kristus, jeg tilgiver dig alle dine synder i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. "
Den anden form for bekendelse og absolution er kendt som " Holy Absolution ", som udføres privat for præsten (normalt kun efter anmodning). Her bekender den person, der bekender (kendt som "den angrende ") hver for sig sine synder og foretager en anger, da præsten, der handler personligt Christi , annoncerer følgende formel for opløsning (eller lignende): "I stedet og ved kommandoen af min Herre Jesus Kristus tilgiver jeg jer alle jeres synder i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. " I den lutherske kirke er præsten bundet af konfessionens segl (ligner den romersk -katolske tradition). Luthers lille katekisme siger "præsten er forpligtet til ikke at fortælle andre om synder til ham i privat bekendelse, for disse synder er blevet fjernet.
I det nittende og tyvende århundrede faldt den anden form for bekendelse og absolution i brug; på nuværende tidspunkt er det f.eks. forventet, før du deltager i nadveren for første gang.
Anglikanisme
I den anglikanske tradition er bekendelse og absolution normalt en del af virksomhedens tilbedelse, især ved eukaristien . Formen indebærer en formaning til omvendelse fra præsten, en periode med tavs bøn, hvor troende indadtil kan tilstå deres synder, en form for generel bekendelse, der er sagt sammen af alle tilstedeværende, og præstens erklæring om generel absolution, ofte ledsaget af tegnet af korset.
Privat eller ørebekendelse praktiseres også af anglikanere og er især almindelig blandt anglo-katolikker . Stedet for bekendelser er enten i den traditionelle bekendelse, som er den almindelige praksis blandt anglo-katolikker eller i et privat møde med præsten. Ofte vil en præst sidde i helligdommen, lige inde i nadverskinnen, vendt mod alteret og væk fra angrende. Andre gange vil han bruge en bærbar skærm til at dele sig selv og den angrende. Efter syndernes bekendelse og tildelingen af bod, afgiver præsten absolution. Den tætning af skriftestolen , som med Katolicismen, er absolut og enhver Skriftefader der afslører oplysninger videregives på bekendelse er underlagt aflejring og fjernelse fra kontoret.
Historisk set var udøvelsen af aurikulær bekendelse meget kontroversiel inden for anglikanismen. Da præster begyndte at høre bekendelser, reagerede de på kritik ved at pege på det faktum, at sådanne udtrykkeligt er godkendt i "The Order for the Visiting of the Sick" i Book of Common Prayer , som indeholder følgende retning:
Her skal den syge blive flyttet til at afgive en særlig bekendelse af sine synder, hvis han føler sin samvittighed bekymret over noget tungtvejende spørgsmål. Efter hvilken bekendelse skal præsten frikende ham (hvis han ydmygt og inderligt ønsker det).
Aurikulær bekendelse inden for mainstream anglikanisme blev accepteret i anden halvdel af det 20. århundrede; 1979 Book of Common Prayer for the Episcopal Church i USA indeholder to former for den i afsnittet "The Reconciliation of a Penitent". Privat bekendelse påtænkes også af den engelske kirkes kanonlov , som indeholder følgende, der har til formål at beskytte konfessionens segl:
hvis nogen bekender sine hemmelige og skjulte synder for ministeren for at belaste sin samvittighed og for at modtage åndelig trøst og let sind fra ham; vi ... anklager og formaner ham straks [ dvs. ministeren], at han ikke på noget tidspunkt afslører og gør bekendt med nogen som helst kriminalitet eller lovovertrædelse, der er begået i så høj grad til hans tillid og hemmeligholdelse
Der er ikke krav om privat bekendelse, men en fælles forståelse for, at det kan være ønskeligt afhængigt af individuelle omstændigheder. En anglikansk aforisme vedrørende praksis er "Alt må; ingen må; nogle bør".
Metodisme
I metodistkirken , som med den anglikanske nadver, defineres bod ved religionsartiklerne som en af de "almindeligt kaldte sakramenter, men ikke at regne for evangeliernes sakramenter", også kendt som "de fem mindre sakramenter ". John Wesley , grundlæggeren af Metodistkirken, havde "gyldigheden af den anglikanske praksis på hans tid som afspejlet i 1662 Almindelig bøn " og udtalte, at "Vi giver mænd bekendelse til at være i mange tilfælde af brug: offentligt, i tilfælde af offentlig skandale; privat, til en åndelig vejledning til afbrydelse af samvittigheden og som en hjælp til omvendelse. " Derudover pr anbefalingen af John Wesley, Methodist klasse møder traditionelt mødes ugentligt for at bekende synder til hinanden. The Book of Worship of The United Methodist Church indeholder ritualet for privat bekendelse og absolution i A Service of Healing II , hvor ministeren udtaler ordene "I Jesu Kristi navn er du tilgivet!"; nogle metodistkirker har regelmæssigt planlagt aurikulær bekendelse og absolution, mens andre gør den tilgængelig efter anmodning. Da metodismen besidder nøglerne som "tilhører alle døbte personer", behøver privat bekendelse ikke nødvendigvis at blive afgivet for en præst , og derfor er tillægsbekendelse tilladt, selvom dette ikke er normen. Nær dødstidspunktet bekender mange metodister deres synder og modtager absolution fra en ordineret minister, udover at blive salvet . I metodismen er ministeren bundet af konfessionens segl , hvor Disciplinens bog hedder "Alle præster i Den Forenede Metodistkirke er pålagt at opretholde alle tillid, der er ukrænkelige, herunder konfessionelle tillid"; enhver bekender, der videregiver oplysninger, der afsløres i tilståelse, kan underkastes frakobling i overensstemmelse med kanonisk lov . Som med lutheranisme, i metodisttraditionen, er virksomhedsbekendelse den mest almindelige praksis, hvor metodistisk liturgi inkluderer "bønner om bekendelse, forsikring og benådning". Den traditionelle bekendelse af The Sunday service , den første liturgiske tekst bruges af metodisterne, kommer fra tjeneste morgenbønnen i The Book of Common Prayer . Den bog af kontorer og tjenester i bekendtgørelse af Sankt Lukas , en Methodist religiøs orden , ligeledes indeholder en corporate service af bøn for forsoning i tillæg til et Retten til forsoning for enkeltpersoner . Bekendelse af ens synd er særlig vigtig, før man modtager nadver; den officielle United Methodist -publikation om eukaristien med titlen This Holy Mystery hedder det:
Vi reagerer på invitationen til bordet ved straks at bekende vores personlige og virksomhedssynd og stole på, at "Hvis vi bekender vores synder, vil den, der er trofast og retfærdig, tilgive os vores synder og rense os for al uretfærdighed" (1 Johannes 1: 9). Vores udtryk for anger besvares af den absolution, hvor tilgivelse forkyndes: "I Jesu Kristi navn er du tilgivet!"
Mange metodister, som andre protestanter, praktiserer regelmæssigt deres synd for Gud selv og fastholder, at "Når vi tilstår, genoprettes vores fællesskab med Faderen. Han forlænger sin forældres tilgivelse. Han renser os for al uretfærdighed og fjerner dermed konsekvenserne af den tidligere ukendte synd. Vi er tilbage på sporet for at realisere den bedste plan, som han har for vores liv. "
Irvingisme
I de irvingiske kirker , såsom den nye apostoliske kirke , kan personer tilstå deres synder for en apostel. Apostelen er derefter i stand til at "tage bekendelsen og forkynde absolution". I tilfælde af alvorlig hastende karakter kan enhver præstelig minister høre tilståelser og udtale absolutninger.
Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige
Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige (LDS Kirke) lærer, at "bekendelse er et nødvendigt krav for fuldstændig tilgivelse." Sådanne bekendelser finder sted i værdighedsinterviews inden dåb i kirken , ved at blive adskilt til kirkeopkald eller til at modtage årlige tempelanbefalinger .
Inden for bekendelsen skal synderen bekende både for Gud og for de personer, der er blevet forurettet af synden. Tilståelse kan også være påkrævet for en autoriseret præstedømmeleder , f.eks. En biskop , grenpræsident , stavspræsident eller missionspræsident . Selvom der ikke er nogen definitiv liste over synder, der kræver bekendelse for en præstedømmeleder, er "utroskab, utugt, andre seksuelle overtrædelser og afvigelser og synder af tilsvarende alvor" inkluderet, ligesom forsætlig og gentagen brug af pornografi . Afhængigt af syndens alvor kan præstedømmelederen råde synderen til at underkaste sig et disciplinærråds myndighed , men har ikke autoritet til at tilgive synd, som kun kan komme fra Gud. Tilståelsen til præstedømmelederen skal holdes i strengt fortrolighed, medmindre bekenderen giver tilladelse til at videregive den til disciplinærrådet. LDS -kirken afviser troen på, at bekendelse er alt, hvad der kræves for at sikre omvendelse fra Gud.
Andre kristne grupper
Mange reformerede kirker inkluderer virksomhedsbekendelse i regelmæssig gudstjeneste. For eksempel hedder Presbyterian Church USA 's Directory of Worship , når det drejer sig om komponenterne eller tilbedelsen: "En bøn om bekendelse af syndens virkelighed i det personlige og fælles liv følger. I en benådningserklæring forkyndes evangeliet og tilgivelse erklæres i Jesu Kristi navn. Guds forløsning og Guds krav på menneskeliv huskes. " Reformerede kirker understreger ikke udøvelsen af regelmæssig bekendelse på grund af deres tro på, at Gud "frit og uforanderligt har ordineret alt, hvad der sker ", herunder den fornærmede syndige natur.
Nogle protestanter bekender deres synder i privat bøn for Gud og mener, at dette er tilstrækkeligt til at få Guds benådning.
Mange anabaptistiske og radikale pietistiske trossamfund, såsom Schwarzenau -brødrene , tilskynder tilståelse for en anden eller for de ældste, og nogle sekter og trossamfund kræver en sådan tilståelse, når der er begået en forkert overfor en person såvel som til Gud. Tilståelse afgives derefter til den person, der er forurettet og også til Gud, og er en del af forsoningsprocessen. I tilfælde, hvor synd har resulteret i udelukkelse af en person fra kirkemedlemskab på grund af anger, er offentlig bekendelse ofte en forudsætning for tilbagetagelse. Synderen bekender kirken deres omvendelse og modtages tilbage i fællesskab . I begge tilfælde er der en påkrævet måde for bekendelserne: for synder mellem Gud og mennesket og for synder mellem menneske og menneske.
Hinduisme
I hinduismen er bekendelse en del af Prāyaścitta, et dharma -relateret udtryk og refererer til frivilligt at acceptere ens fejl og ugjerninger, bekendelse, anger, midler til bod og udvisning for at fortryde eller reducere de karmiske konsekvenser. Den omfatter soning for forsætlige og utilsigtede gerninger. Den gamle hinduistiske litteratur om omvendelse, forsoning og forsoning er omfattende, med de tidligste omtaler fundet i den vediske litteratur . Illustrative midler til at omvende sig for forsætlige og utilsigtede gerninger omfatter indrømmelse af ens gerninger, stramninger, faste, pilgrimsvandring og badning i hellige farvande, asketisk livsstil, yajna (brandoffer, homa), bed, yoga, at give gaver til fattige og trængende og andre .
De tekster, der diskuterer Prāyaścitta, fastslår Robert Lingat, diskuterer hensigten og tanken bag den uretmæssige handling og anser bøden for passende, når "effekten" skulle afbalanceres, men "årsag" var uklar.
islam
Handlingen med at søge tilgivelse fra Allah for synder kaldet Istighfar . Bekendelse af synder sker direkte til Allah og ikke gennem mennesket; den eneste undtagelse er, når tilståelse for en person er et påkrævet trin for at kompensere for den skade, der er sket. Det læres, at synder skal holdes for sig selv for at søge individuel tilgivelse fra Allah. Allah tilgiver dem, der søger hans tilgivelse og forpligter sig til ikke at gentage synden. Typisk vil en muslimsk mand eller kvinde bede til Allah om tilgivelse og lover, at han/hun vil være forsigtig med ikke at begå den samme fejl/synd igen.
Anonyme alkoholikere
I AA Tolvtrinsprogrammet bekendes der i trin 5: "Indrømmet til Gud, til os selv og til et andet menneske den nøjagtige karakter af vores fejl."
"Hvis vi nægter at følge op på dette trin, vil vores uskyldige synder forfølge os, hvilket resulterer i, at vores krop og ånd dør. Vi bliver nødt til at fortsætte med at betale straffen for vores forseelser."
"Ved at fuldføre det femte trin opnår vi Guds tilgivelse, tilsyn og styrke. Vi opnår fuldstændig tilgivelse ..." [Citater er fra https://web.archive.org/web/20141011001822/http://aa-history .com/12stephistory2.html ]
Jødedommen
I jødedommen er bekendelse en vigtig del af at opnå tilgivelse for både synder mod Gud og en anden mand. Bekendelser til Gud sker i fællesskab i flertal. Under Yom Kippur -tjenesten tilstår jøder, at " Vi har syndet." I sager, der vedrører lovovertrædelser mod en medmenneske, er privat tilståelse for offeret et krav for at opnå tilgivelse fra offeret, hvilket generelt er et krav for at opnå tilgivelse fra Gud. Hvis offeret nægter at tilgive, tilstår gerningsmanden offentligt, for et større og større publikum. Bekendelse (viduy) udføres også på ens dødsleje, hvis det overhovedet er muligt.
buddhisme
Buddhismen har fra begyndelsen primært været en tradition for afkald og kloster. Inden for sanghaens kloster (kaldet Vinaya ) er regelmæssig bekendelse af forseelse overfor andre munke obligatorisk. I suttas af Pali Canon Bhikkhus undertiden endda tilstået deres forseelse over for Buddha selv. Den del af Pali Canon, der kaldes Vinaya, kræver, at munke bekender deres individuelle synder, før der hver uge indkaldes til recitation af Patimokkha .
Se også
- En bekendelse af Leo Tolstoy , hvor han beskriver sin konvertering til kristendommen
- Augsburg Confession , det centrale dokument, der beskriver den religiøse overbevisning om den lutherske reformation
- Tilståelsesindskrifter af Lydia og Phrygia græsk bekendelse steles fra romertiden
- Konfessionalisering
- Læg bekendelse
- Samvittighedsmanifestation
- Nemo tenetur se ipsum accusare
Noter
Referencer
Yderligere læsning
- Daniel H. Ludlow , red. (1992). "Interviews" . Encyclopedia of Mormonism . Macmillan forlag . s. 697–98.
- Edward L. Kimball (1996–97). "Bekendelse i LDS -doktrin og praksis" . BYU -studier . 36 (2).
- Edward L. Kimball (1998). "Historien om LDS Temple Adgangsstandarder" . Journal of Mormon History 24 (1): 135–176.
- Tilgivelsens sakrament , af Gilbert Prower Symons, i serie, The Advent Papers , Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, [196-]. NB .: Udtrykker et "anglo-katolsk" synspunkt på anglikanisme.
eksterne links
- The Catholic Encyclopedia's opslag om forsoningens sakrament
- Bekendelse "gjort let"
- Katolsk fejring af bods sakrament (bodsritual)
- Bekendelse - katolske forsonings sakrament - bodsforbrydelse
- Anglikanisme og bekendelse
- Luthersk syn på bekendelse
- Sakramenter for omvendelse og bekendelse i den koptisk ortodokse kirke
- Bekendelse i den russisk -ortodokse kirke (foto)
- Bekendelse den østlige ortodokse kirke
- Kirkefædre om bekendelse